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标题: 【《出轨》之我感】 [打印本页]

作者: yasheng888 时间: 2024-5-30 16:49
标题: 【《出轨》之我感】
作者：C600
2007/02/10转帖于：sis
评论人：tsiori
http://69.4.239.126/bbs/viewthread.php？tid=357148
　　看来作者确实是了了大人的忠实FANS，其实我对了大的敬佩之情像你一样，
犹如滔滔江水绵绵不绝，这篇文章处处都有了了大人的写作风格，特别是在对女
主人公的心理描写方面，有意思的是作者用日记这样的方式把女主人公的心里变
化缓缓道来，让我想起了了了大大的《今夜谁与你同眠》里面男主人公看其妻子
日记的场景。
文章不足的地方有一下几点：
　　1 ）这篇文章充其量只是个开头，只是故事的开始，这样的开始为后续故事
的发展和矛盾的激化做了一个很好的铺垫。故事的高潮应该出现在男女主人公面
对面的直接冲突。
　　2 ）由于故事整体结构的不完整，导致了作者在对主人公内心描写受到了限
制。就如上一点所说故事没有发展和高潮，那么主人公的内心思想的变化也不能
随着故事情节的发展而发展。

　　综上所述，个人认为作者的整体构思吸收模仿了了了大大《帮助妻子去偷情
》和《今夜谁与你同眠》风格，写的还是很不错的。
　　最后作者在文尾留下伏笔让大家选择故事的发展方向，我认为了了在《帮助
妻子去偷情》中选择了让主人公开始新的生活，那是应为了了大大在写作前就构
思好了的，并且了了对其前妻小碗的描写显然是为后面男主人开始新生活做的铺
垫，给男主人公以后的淫妻心里播下种子，而你这篇文章的重点显然应该还是围
绕小碗和刘创以后的性福生活写下去，至于黄杨这个角色的定位或者是两主人公
性福生活的参与者或者是绊脚石，总之他还是有继续发挥的空间咯~~~ 既然说到
了淫妻文学，就不得不谈谈时下比较流行却不能说的换妻了，生产力的解放带动
了工业文明的发展，思想的解放刺激了文化的多元化。任何社会现象的存在一定
有其深刻的社会根源。那么在伦理道德与追求自由之间我们如何看待换妻这一社
会现象？」换妻（中性地说叫换偶）
　　「游戏」是什么？一场追求「大同」境界，模拟「共妻」状态的乌托邦？一
剂专治灵魂孤独，改善婚姻状况的偏方？一种追求生活刺激满足精神空虚的游戏？
一次对现有道德婚姻文化局部的挑战？有人说，造物主做得最公平的一件事，是
让每一个人终免不了一死；而做得最美好的一件事，却是给每一个人以性的快乐。
据报道，以性为目的形成的俱乐部在欧美流行已久，在美国有1000万人沉迷其中，
玩家从上世纪70年代的嬉皮夫妇，早已过渡到如今的中产阶级。对于换偶者有人
这样描述他们：不愿意与社会对话，也不愿接受社会规范，传统的伦理道德和价
值观念被他们像撕手纸一样轻巧地撕碎了；他们封闭着心灵，开放着身体，生活
在泛爱主义的迷梦中；他们只关心肉体的享乐，对神圣美好的东西不再满怀信任
和敬意，那种虔诚之心和美好情怀被僭越之心和低俗之性俘虏了。
　　到一夜情，从同性恋到换偶；从「天长地久」到「一朝拥有」，从「非处无
罪，处女可耻」到盛大的性快餐，近年来的几乎每一次以上事件，似乎都会掀起
轩然大波，引发人们对欲望的强烈控诉和对伦理底线沦落的忧虑。而换偶现象似
乎更来得惊世骇俗，换偶者在社会规则的夹缝中游走，在法律与传统道德的边缘
游走，以「存在即合理」的姿态，挑战着社会的婚姻及性观念。
　　性，不仅仅是一种本能，不能像喝水那样简单。换偶者放出身体里的欲望，
不仅会吞噬爱情，还在蚕食着伦理的底线。而一夫一妻制作为伦理与法律，更便
于处理人际关系、财产以及代际传承，有利于人类发展。婚姻是一种契约，换妻
违背了契约精神。是一个复杂的存在。它经历了数万年的演化，只是在最近几千
年，才形成一夫一妻制这种婚姻制度。
　　应该说，婚姻的本质是对性关系的限制，尽管它还有其他的功能，如经济功
能，扩大交往范围等。到目前为止，一夫一妻制还是最合理的婚姻制度，也是被
主流文明普遍认可的，因为还没有更合理的形式出现。婚姻的法定结果就是组成
家庭，而家庭是一个社会的基本细胞，社会的稳定有赖于家庭的稳定。
　　从这个视角看，「换妻」肯定会对人的婚姻观念产生冲击。但很难说会对家
庭制度造成冲击，这毕竟只发生在极少数人中，台湾、香港在10年前就出现过这
种「性交换」，但并没有形成气候。人们对「换妻」的担心，也主要是担心它对
家庭制度产生冲击，进而危及社会稳定。
　　一个正常的社会，除了法律之外，得靠社会道德、伦理来约束个人行为，这
是不能让步的
[ 本帖最后由 tsiori 于 2008-9-15 12:43 编辑 ]

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