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标题: 【禁忌与快感——也谈谈乱伦文学】 [打印本页]

作者: hunterkzy 时间: 2024-5-30 16:52
标题: 【禁忌与快感——也谈谈乱伦文学】
我们古代的先辈们常言曰：妻不如妾，妾不如偷。
偷这一词清楚地表明，这一行为本身是为社会规则所不容许的，所以才要偷偷的来，被人发现了可能会有危险，那么这种偷情的行为本身因为突破了社会规则的限制而变得具有刺激性，这种刺激性本身会导致更大的快感吗？
弗洛伊德兄台作为精神分析学的创始人，对于这方面有过不少经典的论述，比如他曾经曰过：“凡是人们叙述的含有禁忌的事件，都可证明某种力量的存在。”他推理的过程也挺有意思，因为禁忌本身就包含了压抑，这种压抑在潜意识中会寻求释放出来，因此产生一种动力，这种来自潜意识的力量通常都被社会的规范压制住了，但是在人的意识控制比较弱的时候，它还是会改头换面的表现出来，比如人的梦。这种力量来自潜意识内部，意识经常有鞭长莫及的感觉。
作为我们个体而言，我们不妨把自己看作一个同时兼具生物性和社会性的集合体，生物性我们不用说了，照照镜子大家就都明白了，但是社会性我们不妨把它看成是一系列的条条框框，你要在这个社会中生存立足，你就必须遵守这些条条框框，说到性，因为这东西能给人带来很强烈的快感，让人经常欲罢不能，而且你身边周围让你想一上为快的人太多，完全由着性子来的话可能会导致社会出乱子，所以社会的条条框框也就尤其多，以致形成了很多的禁忌，这些禁忌中最著名的莫过于乱伦禁忌。
这种禁忌乍一想的话让人感觉很不舒服，跟自己老妈上床，回到自己出生的地方，不仅自己想起来别扭，老爸知道了估计也要打屁股的。不过问题是，现在乱伦文学已经成为色情文学中重要的组成部分之一，其中又以母子乱伦为最多，这就出现问题了。
弗洛伊德兄台已经注意到了这个问题，他根据索福克勒斯的同类型悲剧《俄狄浦斯王》，用“俄狄浦斯情结”来概括这样的事情，并且指出每个人在童年早期都有一段恋母的岁月，只是后来他逐渐明白到这样做没有任何好处后就把这种感觉压抑起来了，但是压抑并不等于消失，这些想法成为潜意识的一种存在，如上面所说的，依然具有一种渴望突破的力量，也如上面所说的，如果突破的话，结果可能对谁都不好，于是又如上面所说的，为了社会的和谐，大家发明了一系列的条条框框来防止这种行为的出现，这就是传说中的乱伦禁忌。
一方面是强大的禁止的力量，一方面是隐隐约约渴望突破的力量，人就在这种两种力量的夹缝中挣扎。
妻不如妾，妾不如偷。偷还是不偷，这是个问题。
人是很擅长意淫的动物，如果这种禁忌的力量很强大，大到突破它需要很大的勇气，而且可能要承担很严重的后果的时候，人就必须三思而行，但是体内的蠢蠢欲动的本能又让人产生一种焦虑，因此如何在二者之间达到平衡，就成为需要提上议事日程的问题了。
乱伦文学的出现便适应了这种需要，它让大家在一种相对安全的氛围内得以享受突破禁忌的快感，同时又不危害到现实的社会规则。当然，因为这些文学在我们国家本身是属于禁忌的范畴之内的，因此阅读这类文字的时候同样会有打破禁忌的成分在里面，双重的禁忌突破估计可以带给人不少的快感了。
现在可以再说说乱伦文学本身，因为这种文学的本质是讲述一个怎样打破禁忌的故事，因此打破禁忌的过程本身是值得重点着墨的地方，故事的主人公在事前是和我们一样的人，在面对社会的伦理规则和自己内心难抑的欲望时会有强烈的斗争和冲突，这种冲突伴随着很大强烈的焦虑和强烈的兴奋，因此通过细致的心理描写展现主人公思想冲突的过程是必不可少的，这是相当具有可读性的地方，也是最容易引起读者共鸣的地方，当然后面的细节描写同样是必不可少的，但是如果有了前面的良好铺垫，这里的写来也就水到渠成。
当前乱伦文学的数量很多，作者的水平有高有低当然是一个方面，但是很多作者在写作过程中却忽视了上面提到的重点，这样纵便是把做爱的细节描写的细致入微，它能达到的效果也是有限的，因为这类文字仅仅把“母亲”“妈妈”作为一个性的对象，作为一个符号而已，和其他发生性对象的女人没有什么区别，我认为，这类文字应该把“妈妈”首先看作一种身份，一种满载着亲情和社会规范的表征，然后再去突破它们，这样的乱伦文学才更具有打动人心的力量。
最后再说一点，大禹兄治水的方法和他老爷子是不一样的，他老爷子兵来将挡水来土掩，哪里有漏子就堵哪里，费力不讨好，脑袋搬了家，大禹兄则采用疏导的方式，治水成功，同样的道理，如果一种禁忌禁的是人的某种本能，那么这种禁忌制定了便是供被打破产生快感之用的。而乱伦文学的出现，让人的这种潜意识中的能量得到了一个抒发的渠道，以此而论的话我们的很多政策是值得反思的。

作者: zhanqing2008 时间: 2024-5-30 16:53
文章写得短了点，没有说透，请楼主再重新改一改。

作者: zhanqing2008 时间: 2024-5-30 16:53
“这类文字应该把“妈妈”首先看作一种身份，一种满载着亲情和社会规范的表征，然后再去突破它们，这样的乱伦文学才更具有打动人心的力量”，，最重要的是身份，写作应该突出妈妈这个身份，最后才突破禁忌达到最后的高潮，乱，代表的就是身份阶级的错位破坏。越是被束缚的，突破的才越是快感。想起了猎人的西索加，看着青涩的果实成长，忍耐使得欲望的累计，等到成熟的一刻把果实摘下，累积的欲望一下的发泄，这是淋漓尽致，极致的高潮。

作者: zhanqing2008 时间: 2024-5-30 16:54
乱伦，尤其是母子乱伦，是很多男人潜意识里最希望发生的，但生活中几乎不能实现，从而才让乱伦成为色文中的宠儿。

作者: zhanqing2008 时间: 2024-5-30 16:55
楼主分析的非常细腻，但是还缺少点，渴望突破不仅仅是性方面，任何事情都是渴望突破那种快感。比如说考试的时候你想突破100分。这就是快感。你想赚很多钱想赚1000万，这就是快感，但是呢这种快感的来非常的渺茫，需要自己很多时间去努力，费很大的心很多的时间才能得到，而且还是未知数。但是乱伦呢就是一种只要自己去做就可能会突破会达到的而且达到了危害是自己家人可以解决的，可以实现的，可以隐藏的。比较容易达成的愿望。具备的条件比较简单。所以人们会想突破比较简单的快感，这是潜意识里的东西。人的本性。没什么的。人生如昙花一现，时间只不过是个数字。快乐时人生资本。我们古代的先辈们常言曰：妻不如妾，妾不如偷。
偷这一词清楚地表明，这一行为本身是为社会规则所不容许的，所以才要偷偷的来，被人发现了可能会有危险，那么这种偷情的行为本身因为突破了社会规则的限制而变得具有刺激性，这种刺激性本身会导致更大的快感吗？
弗洛伊德兄台作为精神分析学的创始人，对于这方面有过不少经典的论述，比如他曾经曰过：“凡是人们叙述的含有禁忌的事件，都可证明某种力量的存在。”他推理的过程也挺有意思，因为禁忌本身就包含了压抑，这种压抑在潜意识中会寻求释放出来，因此产生一种动力，这种来自潜意识的力量通常都被社会的规范压制住了，但是在人的意识控制比较弱的时候，它还是会改头换面的表现出来，比如人的梦。这种力量来自潜意识内部，意识经常有鞭长莫及的感觉。
作为我们个体而言，我们不妨把自己看作一个同时兼具生物性和社会性的集合体，生物性我们不用说了，照照镜子大家就都明白了，但是社会性我们不妨把它看成是一系列的条条框框，你要在这个社会中生存立足，你就必须遵守这些条条框框，说到性，因为这东西能给人带来很强烈的快感，让人经常欲罢不能，而且你身边周围让你想一上为快的人太多，完全由着性子来的话可能会导致社会出乱子，所以社会的条条框框也就尤其多，以致形成了很多的禁忌，这些禁忌中最著名的莫过于乱伦禁忌。
这种禁忌乍一想的话让人感觉很不舒服，跟自己老妈上床，回到自己出生的地方，不仅自己想起来别扭，老爸知道了估计也要打屁股的。不过问题是，现在乱伦文学已经成为色情文学中重要的组成部分之一，其中又以母子乱伦为最多，这就出现问题了。
弗洛伊德兄台已经注意到了这个问题，他根据索福克勒斯的同类型悲剧《俄狄浦斯王》，用“俄狄浦斯情结”来概括这样的事情，并且指出每个人在童年早期都有一段恋母的岁月，只是后来他逐渐明白到这样做没有任何好处后就把这种感觉压抑起来了，但是压抑并不等于消失，这些想法成为潜意识的一种存在，如上面所说的，依然具有一种渴望突破的力量，也如上面所说的，如果突破的话，结果可能对谁都不好，于是又如上面所说的，为了社会的和谐，大家发明了一系列的条条框框来防止这种行为的出现，这就是传说中的乱伦禁忌。
一方面是强大的禁止的力量，一方面是隐隐约约渴望突破的力量，人就在这种两种力量的夹缝中挣扎。
妻不如妾，妾不如偷。偷还是不偷，这是个问题。
人是很擅长意淫的动物，如果这种禁忌的力量很强大，大到突破它需要很大的勇气，而且可能要承担很严重的后果的时候，人就必须三思而行，但是体内的蠢蠢欲动的本能又让人产生一种焦虑，因此如何在二者之间达到平衡，就成为需要提上议事日程的问题了。
乱伦文学的出现便适应了这种需要，它让大家在一种相对安全的氛围内得以享受突破禁忌的快感，同时又不危害到现实的社会规则。当然，因为这些文学在我们国家本身是属于禁忌的范畴之内的，因此阅读这类文字的时候同样会有打破禁忌的成分在里面，双重的禁忌突破估计可以带给人不少的快感了。
现在可以再说说乱伦文学本身，因为这种文学的本质是讲述一个怎样打破禁忌的故事，因此打破禁忌的过程本身是值得重点着墨的地方，故事的主人公在事前是和我们一样的人，在面对社会的伦理规则和自己内心难抑的欲望时会有强烈的斗争和冲突，这种冲突伴随着很大强烈的焦虑和强烈的兴奋，因此通过细致的心理描写展现主人公思想冲突的过程是必不可少的，这是相当具有可读性的地方，也是最容易引起读者共鸣的地方，当然后面的细节描写同样是必不可少的，但是如果有了前面的良好铺垫，这里的写来也就水到渠成。
当前乱伦文学的数量很多，作者的水平有高有低当然是一个方面，但是很多作者在写作过程中却忽视了上面提到的重点，这样纵便是把做爱的细节描写的细致入微，它能达到的效果也是有限的，因为这类文字仅仅把“母亲”“妈妈”作为一个性的对象，作为一个符号而已，和其他发生性对象的女人没有什么区别，我认为，这类文字应该把“妈妈”首先看作一种身份，一种满载着亲情和社会规范的表征，然后再去突破它们，这样的乱伦文学才更具有打动人心的力量。
最后再说一点，大禹兄治水的方法和他老爷子是不一样的，他老爷子兵来将挡水来土掩，哪里有漏子就堵哪里，费力不讨好，脑袋搬了家，大禹兄则采用疏导的方式，治水成功，同样的道理，如果一种禁忌禁的是人的某种本能，那么这种禁忌制定了便是供被打破产生快感之用的。而乱伦文学的出现，让人的这种潜意识中的能量得到了一个抒发的渠道，以此而论的话我们的很多政策是值得反思的。我们古代的先辈们常言曰：妻不如妾，妾不如偷。
偷这一词清楚地表明，这一行为本身是为社会规则所不容许的，所以才要偷偷的来，被人发现了可能会有危险，那么这种偷情的行为本身因为突破了社会规则的限制而变得具有刺激性，这种刺激性本身会导致更大的快感吗？
弗洛伊德兄台作为精神分析学的创始人，对于这方面有过不少经典的论述，比如他曾经曰过：“凡是人们叙述的含有禁忌的事件，都可证明某种力量的存在。”他推理的过程也挺有意思，因为禁忌本身就包含了压抑，这种压抑在潜意识中会寻求释放出来，因此产生一种动力，这种来自潜意识的力量通常都被社会的规范压制住了，但是在人的意识控制比较弱的时候，它还是会改头换面的表现出来，比如人的梦。这种力量来自潜意识内部，意识经常有鞭长莫及的感觉。
作为我们个体而言，我们不妨把自己看作一个同时兼具生物性和社会性的集合体，生物性我们不用说了，照照镜子大家就都明白了，但是社会性我们不妨把它看成是一系列的条条框框，你要在这个社会中生存立足，你就必须遵守这些条条框框，说到性，因为这东西能给人带来很强烈的快感，让人经常欲罢不能，而且你身边周围让你想一上为快的人太多，完全由着性子来的话可能会导致社会出乱子，所以社会的条条框框也就尤其多，以致形成了很多的禁忌，这些禁忌中最著名的莫过于乱伦禁忌。
这种禁忌乍一想的话让人感觉很不舒服，跟自己老妈上床，回到自己出生的地方，不仅自己想起来别扭，老爸知道了估计也要打屁股的。不过问题是，现在乱伦文学已经成为色情文学中重要的组成部分之一，其中又以母子乱伦为最多，这就出现问题了。
弗洛伊德兄台已经注意到了这个问题，他根据索福克勒斯的同类型悲剧《俄狄浦斯王》，用“俄狄浦斯情结”来概括这样的事情，并且指出每个人在童年早期都有一段恋母的岁月，只是后来他逐渐明白到这样做没有任何好处后就把这种感觉压抑起来了，但是压抑并不等于消失，这些想法成为潜意识的一种存在，如上面所说的，依然具有一种渴望突破的力量，也如上面所说的，如果突破的话，结果可能对谁都不好，于是又如上面所说的，为了社会的和谐，大家发明了一系列的条条框框来防止这种行为的出现，这就是传说中的乱伦禁忌。
一方面是强大的禁止的力量，一方面是隐隐约约渴望突破的力量，人就在这种两种力量的夹缝中挣扎。
妻不如妾，妾不如偷。偷还是不偷，这是个问题。
人是很擅长意淫的动物，如果这种禁忌的力量很强大，大到突破它需要很大的勇气，而且可能要承担很严重的后果的时候，人就必须三思而行，但是体内的蠢蠢欲动的本能又让人产生一种焦虑，因此如何在二者之间达到平衡，就成为需要提上议事日程的问题了。
乱伦文学的出现便适应了这种需要，它让大家在一种相对安全的氛围内得以享受突破禁忌的快感，同时又不危害到现实的社会规则。当然，因为这些文学在我们国家本身是属于禁忌的范畴之内的，因此阅读这类文字的时候同样会有打破禁忌的成分在里面，双重的禁忌突破估计可以带给人不少的快感了。
现在可以再说说乱伦文学本身，因为这种文学的本质是讲述一个怎样打破禁忌的故事，因此打破禁忌的过程本身是值得重点着墨的地方，故事的主人公在事前是和我们一样的人，在面对社会的伦理规则和自己内心难抑的欲望时会有强烈的斗争和冲突，这种冲突伴随着很大强烈的焦虑和强烈的兴奋，因此通过细致的心理描写展现主人公思想冲突的过程是必不可少的，这是相当具有可读性的地方，也是最容易引起读者共鸣的地方，当然后面的细节描写同样是必不可少的，但是如果有了前面的良好铺垫，这里的写来也就水到渠成。
当前乱伦文学的数量很多，作者的水平有高有低当然是一个方面，但是很多作者在写作过程中却忽视了上面提到的重点，这样纵便是把做爱的细节描写的细致入微，它能达到的效果也是有限的，因为这类文字仅仅把“母亲”“妈妈”作为一个性的对象，作为一个符号而已，和其他发生性对象的女人没有什么区别，我认为，这类文字应该把“妈妈”首先看作一种身份，一种满载着亲情和社会规范的表征，然后再去突破它们，这样的乱伦文学才更具有打动人心的力量。
最后再说一点，大禹兄治水的方法和他老爷子是不一样的，他老爷子兵来将挡水来土掩，哪里有漏子就堵哪里，费力不讨好，脑袋搬了家，大禹兄则采用疏导的方式，治水成功，同样的道理，如果一种禁忌禁的是人的某种本能，那么这种禁忌制定了便是供被打破产生快感之用的。而乱伦文学的出现，让人的这种潜意识中的能量得到了一个抒发的渠道，以此而论的话我们的很多政策是值得反思的。

作者: zhanqing2008 时间: 2024-5-30 16:55
文章写得短了点，没有说透，请楼主再重新改一改。

作者: zhanqing2008 时间: 2024-5-30 16:56
“这类文字应该把“妈妈”首先看作一种身份，一种满载着亲情和社会规范的表征，然后再去突破它们，这样的乱伦文学才更具有打动人心的力量”，，最重要的是身份，写作应该突出妈妈这个身份，最后才突破禁忌达到最后的高潮，乱，代表的就是身份阶级的错位破坏。越是被束缚的，突破的才越是快感。想起了猎人的西索加，看着青涩的果实成长，忍耐使得欲望的累计，等到成熟的一刻把果实摘下，累积的欲望一下的发泄，这是淋漓尽致，极致的高潮。

作者: zhanqing2008 时间: 2024-5-30 16:57
乱伦，尤其是母子乱伦，是很多男人潜意识里最希望发生的，但生活中几乎不能实现，从而才让乱伦成为色文中的宠儿。

作者: zhanqing2008 时间: 2024-5-30 16:58
楼主分析的非常细腻，但是还缺少点，渴望突破不仅仅是性方面，任何事情都是渴望突破那种快感。比如说考试的时候你想突破100分。这就是快感。你想赚很多钱想赚1000万，这就是快感，但是呢这种快感的来非常的渺茫，需要自己很多时间去努力，费很大的心很多的时间才能得到，而且还是未知数。但是乱伦呢就是一种只要自己去做就可能会突破会达到的而且达到了危害是自己家人可以解决的，可以实现的，可以隐藏的。比较容易达成的愿望。具备的条件比较简单。所以人们会想突破比较简单的快感，这是潜意识里的东西。人的本性。没什么的。人生如昙花一现，时间只不过是个数字。快乐时人生资本。

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