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标题: 【乱伦文学后的乱伦现象】 [打印本页]

作者: turna 时间: 2024-5-31 00:26
标题: 【乱伦文学后的乱伦现象】
有需求才会有供给，现实中这么多的乱伦小说的存在只是在验证着人们对乱伦这一现象的喜欢和支持，但是这种现象却又是如何产生并形成的呢？我们为什么又要禁止这种现象呢？对于此种诸多问题本人都曾做过细心的观察和思考，故在此以特以说明，希望能从理论上为乱伦文学的发展提供更好的理论依据，当然囿于水平和经验见识，如有不意，望多多包涵。
  狄德罗曾说过：“假使小孩不受们的陶冶，而保持其所有的一切弱点，并于孩提所有的一点理性之外，又加以三十岁成人所具有的热情，则他不免要勒其父亲的颈项，而和母亲同睡了”，这是对奥地利著名心理学家弗洛伊德关于俄迪浦斯情结的一种回应，在世人看来，似乎这种杀妻娶母的现象是一种变态的心理下的变态行为，但是在事实上，弗洛伊德最初提出这一概念的时候，并没有把它当作一个心理变态问题，而是作为一种普世现象而提出的，也就是每个人都要经历的心理历程与心灵体验，所以对乱伦这一现象我们应当具体分析其情况，而不能一概否定，视之为洪水猛兽，当然，当然为了阐述的方便，我们将注意力放在恋母（父）这一最基本也最经典的情境中来考察，在这一问题上我们习惯从以下几个方面进行说明。
第一是心理学的角度。这又可以分成常态的恋母（父）的非精确定义的“乱伦”和异态的乱伦两种形态，就常态来说，人是一种幼态成熟的动物，也就是说人的幼年成长期特别长，对于母亲和父亲的依赖期特别长，这让我们的命运和这双亲纠缠在了一起，从这一角度来恋母或才恋父是一种常态和美态。人成年之后为什么要结婚呢，其实上就是在渴望着在离开父母后能找到一个类父母的角色来满足自己这种心理上的需求，在这时，如果我们能适当照顾家中感情的状况，则万事都好，如果不能，则会上场常见的婆媳争夺战啦！这种争夺战以失父的媳妇和失偶的婆婆之间最易发生，因为她们都已失去了恋父情结的另一半，都害怕对方将儿子对自己的爱给剥夺了，所以不免心生不菲，大动干戈了！所以在这一层意义上来说，这种恋母不是乱伦，不是一种道德污点。虽然前面所述并没有的的的确确的说明阐述，但是它给了我们的启示，即乱伦这种现象中有着恋父或恋母这种常态的爱，只不过前者只是后者的夸大版罢了！一般而言，根据乱伦产生的心理路径可以分为三类：第一是报复愤怒型，这种类型中的加害者因为心含对妻子或者其它家庭成员的愤恨而施暴，且一般而言多是酒后或才其他精神错乱的场合，但清醒后鲜有内疚者，因为其施行原因是报复；第二者就是情感替代型，这种常态的恋母或者恋父有着天然的联系，此种类型倾向于内缩，当两性关系产生问题或者情感遭到挫折时易发生，相对第一种施行者多易事前产生性幻想且事后后悔；第三种称之为压抑型，当生活不顺事业受挫而致内心受挫时极易发生。当然这只是依据心理状态所做的区分，还有以家庭身份做区分的，一般分成父女乱伦母子乱伦手足乱伦以及代际乱伦等，从家庭结构上来看，一般多发生在此类型家庭中：家庭与外界交流不畅且家庭内部用“性”来表现亲情，家庭中身份倒置，如下辈或同辈要照顾上一辈或者另一个同辈等等。而且须注意的是这种乱伦现象还存在着代际传递的途径，即乱伦现象中的小孩成长为成年人后极易用“性”来表达亲情从而以此来照顾下一代，从而代代相传！
  第二就社会和历史的角度来看，乱伦现象亦有其源泉。在人类早期发展历程中，一方面由于个体力量小，需要进行群居生活，群体内部的性交极易发生，而这里面当然也就包含了后代所称的乱伦现象，其次，在母系社会中，群居已成为定型，而在那个时代女性地位极高而男性地位极低，人出生只知其母而不知其父，故群体间的性交前无法查明亲缘关系。
  而就乱伦的禁止而言，一般是从社会学的角度进行分析。根据费孝通的说法，个体组成家庭的原因是为了更好的延续后代，而这需要性格兴趣等极为和谐的个体组成家庭来完成，就此种意义上来说，家庭内部成员是最好的选择，因为内部成员互相成长互相生活有极强的内合性，但是这种结合却有其致命的缺陷，即社会关系的不稳定性内外交流缺乏性。我们都知道人是社会性的动物，从本质上来说是社会关系的集合体，浅显点讲就是人总是生活在一定的地缘血缘和生产关系之下，而这种社会关系需要有安定性，因为不安全的社会关系是不利于生产的发展的，而在人类刚生下来前就已经存在于一定的社会关系之中，且随着时间的增长，越来越多的社会关系加入其中，原有的社会关系也越牢固，而乱伦却是对这种社会关系极大的危胁，如在母子关系中，双方构成母子关系，但是如果他们俩发生了关系，使儿子娶了母亲，则两者的关系何以定处？两人有了爱情的结晶则又该如何定名定性？更为重要的是，母子关系是和其他人的关系紧密结合在一起的，从大处着眼，整个家族都将产生颠覆性的改变，这对社会而言是毁灭性的打击，因为现代社会是以家庭作为最基本的单位而存在的，如果这里出现了问题，则社会的安定性则不言而喻，所以社会极力反对这种情况。另外，乱伦终究只是一个系统内的乱伦，也就是说这将导致人们的生殖行为只发生在一个氏族之内，一方面不利于自身氏族系统的更新，另一方面不如外婚那样可以调节体系间的矛盾和冲突，举个例子，比如说历史上的和亲就起到了调节汉族和其他少数民族的关系。
  当然这只是社会学视角下的原因，还有心理学和遗传学上的原因，比如潜意识的反感和杂交优势等，但是基本本人学识不够，在此则一笔带过，希望能对诸位写这方面题材的作者创作合理的情境提供帮助！

作者: HK1918 时间: 2024-5-31 00:27
我不知道中国的乱伦现象怎样，但是我曾经在网上看到过研究日本乱伦现象的一篇文章，有一些我还记得，日本乱伦盛行好象是从二战之后还是的，应该是50.60年代左右，因为打仗的原因当时日本成年男子大量减少，战后的家庭里只剩下了母亲和孩子，当时孩子还不大，可能大部分家庭的孩子也就6.7岁的样子，所以家里就是母亲在操持，待到孩子长大后，觉得自己应该代替父亲的职责照顾母亲，又或是一种大和民族天生的淫荡血液在流淌（日本人信仰的天照大神就是一根巨大的鸡巴），所以有很多家庭发生了乱伦的事情，大部分都是母子乱伦。所以现在日本A片有那么多的近亲相奸的题材。

作者: YiZhiEr 时间: 2024-5-31 00:28
楼上说的那篇文章还是虚构的多吧,还有日本的天照神应该是女性才对,虽然世界上挺多古代文明都存在生殖崇拜,天照神的原型也该是女性生殖才对啊...
回过头来说说楼主的话题,虽然记的不太清楚,不过我印象里西方在反对乱伦的天主教盛行之前,关于乱伦的描述不论神话还是历史记录,都是挺"普遍"的,著名的埃及艳后就是乱伦生下来的,中国在儒家的伦理纲常之前究竟是啥样基本就挺难考据了,不过我相信和西方也差不了多少吧?虽然现实不一定如同小说中这么淫糜,至少在人类文明初期似乎很多地方都对"乱伦"不以为意.
至于为啥要禁止,除了遗传病等因素造成拥有乱伦血脉的几个皇族都难以长期延续外,楼主提到的社会关系也有很大原因,就好比我们现在虽然总讲要人人平等,但实际上没了上下关系整个社会就乱了套了...
最后,我个人是比较喜欢这类小说的,突破道德枷锁确实能给人带来快感,不过并不意味着我支持这类事情真的发生,自己想想还行,真的实行起来会给很多人带去伤害,这可不好.更何况,也许正是"禁忌"这两个字才是我们这类人快感的源泉呢.

作者: qingyiren 时间: 2024-5-31 00:29
乱伦的一般学术解读角度有三，一是心理学的角度，二是社会伦理学的角度，三是法学的角度。心理学的角度，有着各种各样的心理学大家对乱伦进行了各自学派的解读，比如楼主所列举的佛洛依德学派。社会伦理学的角度，其发端个人认为在于对社会正常伦理秩序的维护和人类自我繁衍的一种理性认识，尤其是自达尔文的进化论普遍普及以来，人们认识到近亲之间的性关系所产生的后代在生理上的缺陷，就更为以否定的态度来看待乱伦问题了。法学的角度，亦即法律的角度来讲，法律是规范国家秩序和人们生活的最为高层面的行为准则。法律在普通人生活中的作用举足轻重。以国家强制力作为后盾的法律从根本上否定乱伦这一行为的非法性并予以法律意义的惩戒，这就决定了乱伦唯有隐秘，才能保证其存在。而这样的隐秘，又在心理学角度上促进并加强了乱伦的一种心理快感，而这种心理快感反应在社会伦理上，基于其实现的困难性和诸多阻碍（比如乱伦者之间的感情投入，比如乱伦者之间的年龄差异等等），又造成了人人喊打却又跃跃欲试的矛盾状态。
乱伦，从本质上来讲，是一种心理上的问题。这个不是鄙人的专长，就不妄下评论了。

作者: tiangao123fxcyf 时间: 2024-5-31 00:30
乱伦的中心点就是一个词。“禁忌”。
人是好奇的高级动物。越神秘，越隐晦的东西，越会引起人的好奇心。

作者: jakozha 时间: 2024-5-31 00:30
乱伦是为了冲破道德的束缚，探索禁忌的领域，其实，从探索禁忌的角度来看问题，第一个人类和第二个人类就已经有这样的行动了，亚当和夏娃不就是为了探索上帝不允许的禁忌二进入伊甸园么？然后，吃下了禁忌的果子，变成了凡人？还是为了探索禁忌啊！

作者: lidahua 时间: 2024-5-31 00:31
乱伦是为了冲破道德的束缚，探索禁忌的领域。越神秘，越隐晦的东西，越会引起人的好奇心。

作者: zaa007 时间: 2024-5-31 00:32
喜欢看乱乱的文章，但是绝对没有乱的想法。
可能是比较喜欢熟女的原因吧，所以才喜欢看乱文。至今喜欢30--35的女子。

作者: yangzenghui1 时间: 2024-5-31 00:32
乱伦文学和现实中的乱伦现象是有这本质区别的，我相信喜欢乱伦文学的狼友们，多数在现实中没有乱的想法和实际行动的。

作者: hemea 时间: 2024-5-31 00:33
我非常喜欢看乱伦的文章，每次看都能硬，但是说句心里话，我没有那种倾向，我家里有妈妈，姐姐，妹妹，弟媳妇，等等，但是我没有那种想法，看这个只是一种兴趣吧，只是拿他当色文的一种，不知道我这种心情对不对，和大家一样吗这是一种怪现象,可能是心理作用吧,只是偶有兴趣而已.

作者: zz101 时间: 2024-5-31 00:34
实际上乱伦这种事情中国也很普遍的……至少在我身边就有，但例子挺特别，没有一般性，在这我就不略述了。主要问题在于：是否有因为看了乱文导致强迫自己家人发生乱伦的行为发生。
简单讲，看乱文，因为其背德的性质，其刺激性要远高于同类其他题材的作品。但同时，看的人最好还是要心智成熟才好。
我真不相信大家都是老老实实到了18岁才开始看H文的……

作者: pandalzc 时间: 2024-5-31 00:35
我反而比较喜欢公公与媳妇之间的乱伦,觉得这个关系比较特殊,可能是比较喜欢老男人搞小少妇的原因,也是因为老爸给儿子戴绿帽子比较有意思,而且在家里就可以偷情,感觉很刺激

作者: haifeng001 时间: 2024-5-31 00:35
从本质上说来爱情和性交就是就是异性之间的关系。社会伦理是后来慢慢演变出来的，为了防止家庭之间的矛盾及优生优育而出现禁止近亲结婚。社会伦理要在人出生后，慢慢的习得，有些人这方面发展的不好的话，性本能的能力超过了社会伦理的能力就很可能会发生这种现象。
作者从心理学的角度分析的很对，也很有道理，只是无法证明，但也不失为一种解释。

作者: belly111tuzhai 时间: 2024-5-31 00:36
对乱伦的文章感觉看起来特别的爽，但又不能实施，真是好郁闷，但正常人都不会实现它，只能YY而已

作者: c39645720a 时间: 2024-5-31 00:36
楼主分析好透彻啊，本人从没想过乱伦小说的背后居然有着如此深刻的社会原因

作者: qylzpzqun1971 时间: 2024-5-31 00:37
楼主说的很精辟
说到了我的心坎里了
把不可能变成可能，这是我喜欢乱伦小说的原因

作者: iloveqinglv 时间: 2024-5-31 00:38
在私密和辩论版都看到过狼友乱伦的帖子。
加上我自己的想法，我觉得是在几个条件下的
1 如果父母感情好，家庭经济好，很早帮儿子找到女朋友了，儿子天天光想着操小B了。
2 母亲不正经的，父亲阳痿不中用的。
既然是因为父亲不中用了，肥水不流外人田，儿子又年轻，当然会想：妈妈你不就是想找个能干的人操你嘛，我不能让外人干你，我自己来
3 单亲家庭，经济条件又不好的，比如我，和母亲接触的多，而且光棍，就经常想和妈妈乱伦了
不过还没行动

作者: hunter8014 时间: 2024-5-31 00:39
乱伦还是一种人类发自内心的原始探索精神，欲望无止境，当道德伦理范围内的行为都尝试过之后，就想着突破禁忌了

作者: 4720259 时间: 2024-5-31 00:39
回过头来说说楼主的话题,虽然记的不太清楚,不过我印象里西方在反对乱伦的天主教盛行之前,关于乱伦的描述不论神话还是历史记录,都是挺"普遍"的,著名的埃及艳后就是乱伦生下来的,中国在儒家的伦理纲常之前究竟是啥样基本就挺难考据了,不过我相信和西方也差不了多少吧?虽然现实不一定如同小说中这么淫糜,至少在人类文明初期似乎很多地方都对"乱伦"不以为意.
至于为啥要禁止,除了遗传病等因素造成拥有乱伦血脉的几个皇族都难以长期延续外,楼主提到的社会关系也有很大原因,就好比我们现在虽然总讲要人人平等,但实际上没了上下关系整个社会就乱了套了...乱伦的一般学术解读角度有三，一是心理学的角度，二是社会伦理学的角度，三是法学的角度。心理学的角度，有着各种各样的心理学大家对乱伦进行了各自学派的解读，比如楼主所列举的佛洛依德学派。社会伦理学的角度，其发端个人认为在于对社会正常伦理秩序的维护和人类自我繁衍的一种理性认识，尤其是自达尔文的进化论普遍普及以来，人们认识到近亲之间的性关系所产生的后代在生理上的缺陷，就更为以否定的态度来看待乱伦问题了。法学的角度，亦即法律的角度来讲，法律是规范国家秩序和人们生活的最为高层面的行为准则。法律在普通人生活中的作用举足轻重。以国家强制力作为后盾的法律从根本上否定乱伦这一行为的非法性并予以法律意义的惩戒，这就决定了乱伦唯有隐秘，才能保证其存在。而这样的隐秘，又在心理学角度上促进并加强了乱伦的一种心理快感，而这种心理快感反应在社会伦理上，基于其实现的困难性和诸多阻碍（比如乱伦者之间的感情投入，比如乱伦者之间的年龄差异等等），又造成了人人喊打却又跃跃欲试的矛盾状态。
乱伦，从本质上来讲，是一种心理上的问题。这个不是鄙人的专长，就不妄下评论了。

作者: 28564600 时间: 2024-5-31 00:40
弗洛伊德不是说过所有人都有乱伦情节的么。不过这言论太挑战世俗了，一直争论到现在都没有人承认这一点。
乱伦所获得的东西更多的是对禁忌的涉及。神话故事里面亚当夏娃也是明知道禁忌的情况下偷尝禁果，从这一点上来说与其说是对乱伦感兴趣不如说是好奇心导致的对禁忌的兴趣。越是明令禁止的事情越是容易有人去尝试。
某种意义上讲，未成年人之间的性之初体验不也是这种心理么。

作者: ddd0358 时间: 2024-5-31 00:41
1.乱伦在希腊神话上也是有很多的文章，占有很大的篇幅的。乱伦行为方式可以分为身体接触型和非身体接触型两种。大多数乱伦行为都属于接触型，其具体行为可以包括亲吻、爱抚、触摸生殖器官和性交等。非身体接触型的乱伦行为包括露阴、窥阴、色情语言和让孩子旁观的各种“性游戏”等。一般来说，大多数侵害者都是中年人或老年人，他们更多地采用爱抚的手段来达到性的满足。开始可能只是一般的身体接触，以后逐渐集中于性器官，直至达到某种形式的性交。年轻的侵害者常倾向于选用暴力对待受害者，有的乱伦行为实际上已以演变为虐待狂式的行为。

作者: doublefisher 时间: 2024-5-31 00:42
这个。。。现实中还是比较难。。看看文章就算了，不过文章确实比较刺激，让人口干舌燥。

作者: wangweeii 时间: 2024-5-31 00:43
呵呵，大家讨论的很热闹啊，凑个热闹，给大家把乱伦的有关资料整理一下，便于大家学习了解啊
一定义：乱伦指人类近亲间发生性行为，尤指社会风俗下禁忌或为特定法律条款禁止时。近亲的界定在不同地区会有不同。
二乱伦的分类和其对行为双方的影响
(1)父母与子女间的乱伦
　　不管是通过强迫或者引诱的手段，父母与未成年子女间的性行为在几乎所有地区的法律中被视为重罪，这种行为通常会给未成年子女造成极大的精神创痛，心理学家指出此类精神创痛来自被自己父母背叛，自己儿时的天真被至亲利用，父母没有尽到教养之责和原先心中的父母形象被毁坏等内心感受，研究表明此类精神创痛很可能会影响其一生。
　　子女已经成年且双方自愿的性行为，对此种行为的评价有较大争议，时常被一些文艺作品涉及并探讨。
　　(2)兄妹之间的乱伦
　　因发生行为时双方的年龄和具体情况，其对双方的影响会有很大变化。双方都自愿的行为一般认为对心理上的损害较小，但可能受到的社会压力仍会给双方带来精神上的负担。
　　(3)其他
较多种情况，不便统一
三.乱伦的危害
一般认为近亲结合的后代会比非近亲结合的后代有更大的可能患有遗传上的疾病。这是因为近亲之间等位基因相同的可能更高，因此近亲结合的后代更有可能获得成对的隐性有害基因，而表现出遗传疾病。当然，也有人指出，从宏观上来说较多的近亲结合并不一定是坏事，因为患遗传病较多的个体会很快被淘汰，那么有害基因就可以被很快得从种群中剔除掉。
四乱伦名人
爱因斯坦
　　科学家爱因斯坦第二次结婚娶了他的表姐爱尔莎
　　达尔文
　　进化论的奠基人达尔文与他的表姐爱玛结婚
　　摩尔根
　　美国著名遗传学家摩尔根，与表姐玛丽结婚
　　希特勒
　　法西斯狂人希特勒的情妇，吉莉-劳巴尔，是希特勒一生中真正爱过的女人，她是希特勒的外甥女，1931年在慕尼黑的公寓里自杀身亡
　　希特勒老爹
　　希特勒的母亲其实是他的表姐，他的父亲娶了自己的外甥女（这可以部分解释希特勒的一生活动。从科学的角度讲，乱伦禁忌出现的根源是防止生小孩，乱伦生小孩不符合优生优育的原则，只是后来演变成了所谓的道德。如果没有生小孩，这个所谓的乱伦就值得加以深刻探讨。）
　　埃及艳后克娄巴特拉
　　嫁给了她弟弟
　　维多利亚女王
　　英国在位时间最长的维多利亚女王和她的表哥（舅舅的二子）阿尔伯特结婚
五中国古代乱伦皇帝
宋孝武帝刘骏
　　乱伦对象:生母，堂妹
　　生母：
　　刘骏在前面的宴席和众皇亲大臣们也喝了不少酒[1]，散席后，他见不到母亲，就问皇后太后哪去了，皇后告诉他太后喝多了，已回宫里睡了。刘骏听到母亲已睡了，不禁一阵兴奋，他猛然想起了小时候那次看到母亲午睡时的情景，那使他终身难忘的情景。借着醉意，刘骏带了两个太监，激动地赶去太后寝宫。当他去到太后寝宫，宫里的太监宫女忙全都迎出门外。
　　“太后睡了吗？”刘骏问。
　　“回皇上，睡下了，已睡沉了。”领头的太监答到。刘骏听了，心中又是一阵激动，“我要进去看看太后。”
　　“回皇上，这不太方便吧，太后她......”领头的太监吱唔着。
　　“放肆！”刘骏断喝一声，抬脚就走。
　　进入寝宫，刘骏慢慢走近母亲床边。红烛之下，只见母亲半裸着身子，真的睡沉了。天气炎热，太后身上没穿什么，怨不得领头的太监说“不太方便”了。
　　刘骏痴痴地站在母亲床边，贪婪地看着母亲，母亲美丽的脸庞，薄衣紧裹着的美妙的身段，光洁修长的大腿，白皙诱人的双足，再次撩动刘骏不可遏制的欲火，而这欲火比以前那次更为强烈。刘骏在长时间的犹豫后，终于下定了决心。
　　第二天，当刘骏向母亲请安的时候，太后就象什么事也没发生那样，待儿子一如往常。刘骏见状，也安下心来。那晚的风流，使刘骏刻骨铭心，他在母亲身上得到从未有过的满足，这也让他食髓知味了。
　　没过多久，这天刘骏在饮宴过后，再次来到母亲寝宫。一到那里，他就让太监宫女全退出门外守候，他说有要事和太后商议。他母亲当然知道他的心思，可又不好阻拦。在全部人退出宫门外后，刘骏马上就把母亲抱住向她求欢。
　　“皇上，别这样！”
　　“母后，求你再成全孩儿一次吧，孩儿太喜欢你了。”
　　“你母后的身子打什么紧，可这样会害了你的，如果传了出去，你还怎么当皇上啊？”
　　“孩儿是皇帝，什么也不怕。谁要乱说，朕杀了他！”
　　“可是...”
　　“母后，别可是了，你就答应孩儿吧！你若不答应孩儿，朕这皇帝当不当也罢了。”
　　在刘骏再三央求下，他母亲终于答应了他，两人宽衣解带，相拥入帐共行云雨之事。
　　此后，刘骏就常常去母亲寝宫与母亲“商议要事”了。太后刚开始只是爱子心切，可慢慢的也享受到了其中的乐趣，对儿子也产生了夫君之情，两人就再不能分开了。
　　终刘骏一生（享年36岁），尽管他也有不少的宠妃，可与自己母亲的乱伦关系却一直保持着。这也是中国史书上记载的皇帝与亲生母亲乱伦的唯一的事例。《魏书》：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”
　　《南史》（《宋书》）：“太后居显阳殿。上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故民间喧然，咸有丑声。宫掖事秘，莫能辨也。”
　　堂妹：
　　刘骏的乱伦始于他的四个堂妹。他的叔父荆州刺史刘义宣一共生有四个女儿，由于个个花容月貌，刘骏便把她们一齐召入了后宫。刘义宣为此十分痛恨这个好色之徒，后来以清君侧的名义起兵十万反对刘骏，而刘骏则毫无人性的派兵把叔夫兼岳父的刘义宣以及自己的十六个堂兄弟兼大舅子小舅子全部杀光。
唐高宗李治
　　乱伦对象:庶母
　　唐高宗李治(628～683)在当太子时便与其父李世民的才人“武媚”(即武则天)关系暧昧。李世民去世后，武则天被打入感业寺削发为尼。李治继位后，仍与武则天旧情难忘，于是让其还俗并纳为“昭仪”，最终还让她当上了皇后。武则天的身份应该是李治的庶母，子淫庶母，可谓毫无人伦道德可言。
宋武帝刘子业
　　乱伦对象:姑母同母姐姐
　　刘子业的姑母新蔡公主刘英媚本已嫁给宁塑将军何迈为妻，但刘子业因贪恋新蔡公主的美色，硬是不顾姑侄名分，强行从姑父手中将自己的姑母纳入后宫。
　　刘子业还有一个同母姐姐，也就是已嫁为人妻的山阴公主，刘子业也将其召入宫中，做了同吃同住的夫妻。由于刘子业荒淫好色，所以在位不到一年，仅17岁即被自己的叔叔湘东王刘彧发动政变杀死。
金废帝完颜亮
　　乱伦对象:堂姐妹叔母舅母外甥女侄女
　　金废帝海陵王完颜亮(1122～1161)是历史上一个出名的淫君。他曾大颜不惭地说：“吾有三志，国家大事，皆我所出，一也；帅师伐远，执其君长问罪于前，二也；得天下绝色而妻之，三也。”而被他收入深宫而“妻之”的“天下绝色”，竟有他的堂姐妹、叔母、舅母、外甥女、侄女以及弟媳、小姨子等等。
　　完颜亮上台后，为了压制皇族宗室的反抗，曾大加诛戮，诸叔及其子弟几乎屠杀殆尽，他们的妻子、女儿，或被纳为嫔妃，或被强纳宫中，“命诸从姊妹皆分属诸妃，出入禁中，与为淫乱。”昭妃阿懒，就是完颜亮的亲婶婶，完颜亮杀死叔叔曹国王宗敏，便把阿懒纳入宫中，封为昭妃。
清太宗皇太极
　　乱伦对象:姑母堂妹
　　爱新觉罗•皇太极(1592-1643)改国号为“清”后，先是娶了自己姑姑博尔济吉特 •哲哲，生了三个女儿；接着又娶了博尔济吉特•哲哲年仅十三岁的侄女布木布泰，后被封为永福宫庄妃，生了清世祖福临和三个女儿；后来还娶了博尔济吉特•哲哲另一个二十六岁的侄女海兰珠，也就是庄妃的亲姐姐，生过一个两岁即夭的儿子。
唐玄宗李隆基
　　乱伦对象:姑母儿媳
　　唐玄宗李隆基(685-762)，又称唐明皇，相传其年轻时便迷恋自己的姑母太平公主，到了晚年更是荒淫无度。开元8年，见其弟十八子寿王李瑁的妃子杨玉环美貌绝伦，便不顾公媳之间的礼数，纳入宫中霸为己有。此时杨玉环刚满22岁，唐玄宗已经56 岁。唐玄宗在宫中呼儿媳为“娘子”，礼数实同皇后。此后李隆基便一直过着如《长恨歌》中所云的日子： “春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。
汉惠帝刘盈
　　乱伦对象:外甥女
　　汉惠帝刘盈(前213年—前188年)，汉朝开国皇帝刘邦的长子，其亲妹妹鲁元公主嫁赵王张敖后生有一女张嫣，张嫣本是刘盈的嫡亲外甥女，但在刚满九岁时便被刘盈选入宫中做了皇后。后来刘盈自己也觉得舅甥婚姻有违人伦，便很少与张嫣同房。三年后，年仅23 岁的刘盈驾崩，十二岁的张嫣也从此成了中国历史上年龄最小的皇太后。
后梁太祖朱全忠
　　乱伦对象:儿媳
　　朱全忠生性残暴，杀人如草芥。尤其是自宠爱的王妃张氏去世后，生活上也是非常淫乱，无论是养子或是亲子之媳，逐一召见侍寝，公然宣淫，行同禽兽。而他的那些儿子为了争宠，甘愿献出自己妻子，并利用自己妻子入宫侍寝的机会，打探消息，争夺储位。养子朱友文之妻，貌美灵巧，深得朱全忠宠爱，由于这个原因，朱全忠对朱友文也非常宠爱，竟然超过了自己的亲子。干化二年朱全忠终被三子朱友珪刺杀，享年61岁，在位仅6年。
唐太宗李世民
　　乱伦对象:弟媳
　　唐太宗李世民(599年—649年)在大唐武德九年的“玄武门之变”中，诛杀太子李建成、齐王李元吉，迫父退位。在登上了大唐帝国皇帝的宝座，纳弟媳妇杨氏。
后燕王慕容熙
　　乱伦对象:寡嫂
　　慕容熙(385年—407年)为了篡夺侄子慕容盛的皇位，便勾引自己的寡嫂、当时皇上的庶母丁太后，而人到中年依然风韵犹在的丁太后则顺水推舟很快与慕容熙勾搭成奸。谁知上天就好像要成全这对奸夫淫妇似的，还没等慕容熙动手，燕王慕容盛便被人刺杀了。于是，慕容熙终在丁太后力主下登上皇位。
　　慕容熙本是色中饿鬼，当上皇帝后更是欲壑难填。后曾因沉迷于一对姐妹花苻娀娥和苻训英而惹得丁氏因妒发动政变，丁太后也因而被慕容熙逼令自杀。而一代荒淫暴君慕容熙后来也终被叛军所杀，毙命时年仅二十三岁。后燕也因此灭亡.

作者: yuqiu17173 时间: 2024-5-31 00:44
天照大神是一对兄妹的，是天神的孩子。他们的后代就是小鬼子的祖先了！

作者: lfht93216 时间: 2024-5-31 00:45
引用:原帖由 ljf00991 于 2010-6-12 16:15 发表
乱伦文学和现实中的乱伦现象是有这本质区别的，我相信喜欢乱伦文学的狼友们，多数在现实中没有乱的想法和实际行动的。

作者: lulu@405 时间: 2024-5-31 00:45
看H文而已，没必要扯到史前吧？
我觉得单单是逆反而以。因为不可以做，所以特别想做。因为不能做，所以幻想做。倒不是真的想怎样怎样，只是觉得破坏规则的事情比较产生快感。

作者: LeiGui 时间: 2024-5-31 00:46
吃下了禁忌的果子，变成了凡人？还是为了探索禁忌啊！

作者: scipio005 时间: 2024-5-31 00:47
尽管我们都知道乱文这种东西看看就好，但是现实生活中，想到这种东西的时候，本身就是种对自己心灵的亵渎，事后比较后悔，自责，感觉太对不起周围的人。乱伦这种冲破禁忌的快感是其他东西所无法给予的，随之伴随而来的却是道德上的自我谴责，那是种心灵上的巨大压力，为了少点压力，建议还是少看点这种，看看其他种类的色文会好点，至少不会对周围的人存在罪恶感。一家之言，勿怪。乱伦文学与现实是不一样的，乱伦文学可以说是意淫，现实中有各种世俗伦理观念，加上群体文化思想的约束及人性道德的本质，总的来说人是智慧生物，不是禽兽。

作者: SanXingZhao 时间: 2024-5-31 00:48
我觉得，乱伦小说的泛滥，并不说明世人对乱伦的喜欢和支持。乱伦在色文中的出现，是对现实中被束缚的道德的一种反抗，是对现实生活种种不满的一种反抗情绪；进而产生的探索禁忌的冲破伦理的快感使人沉迷。这并不表示人们就对乱伦的支持，而且如果乱伦真的正常化了也就失去了它吸引大家的那道光环

作者: homeyou 时间: 2024-5-31 00:49
乱伦自古代就有之，存在即是合理，虽然不宜公开，但还是有它生存的土壤。不应该被明令禁止

作者: mayinyangyu 时间: 2024-5-31 00:50
我觉得幻想并不能主导行为，毕竟现在是一个文化道德社会，大家普遍接受教育，拥有理性。而正是源于理性的控制，所以幻想才更加丰富。

作者: XiaTianDeNi 时间: 2024-5-31 00:51
可能是人生下来就和母亲姐妹这种异性最先接触吧，然后血统的相近也会产生吸引力，由是让人感觉亲近，而性别不同的荷尔蒙也会将两者吸引在一起的，所以很多男人心中都会有这种想法的，只是道德和社会关系的制约，绝大部分人都是只想想而已，因为一旦付诸行动了，带的恶果绝非是常人能承受的

作者: SSBB99 时间: 2024-5-31 00:51
其实看乱文，就是看里面母亲的那种无奈，堕落的心理描写，所以一般都是前期铺垫还有母亲那种慢慢坠入深渊的感觉让人兴奋，真到后面，不断的床戏，其实也就没什么意思了。

作者: patricktom 时间: 2024-5-31 00:52
文章太好了，服了，谢谢楼主啊，继续支持

作者: ShaMoZhiShu 时间: 2024-5-31 00:52
乱伦禁忌是人类祖先为我们留下的一份遗产，任何民族地区对血缘亲属间的性关系都是持排斥态度的，为了社会的文明进步我们绝对不应打破这一禁忌。
浏览一下中国网络性文学网页，就会发现一个对我们临床性医学专家非常有趣的现象：以乱伦——即发生在家庭成员之间的性行为——为题材的性文学比例非常之高，这种现象在性文学与性艺术中是绝无仅有的。一个名为“成人文学俱乐部”的网页上的“精品大全”专栏收集了900多篇性文学作品，以乱伦为主要题材的作品有近两百篇之多。其中以母子之间的性行为题材比例最高，占60多篇，父女之间、姐弟之间、兄妹之间的性行为题材基本上平分秋色，各占30多篇，另外还有一些涉及其他亲属与全部家庭成员的作品。从整个中国网络性文学来看，乱伦作为性文学题材，其比率略低于“一般性行为”，而远远超过性虐待、群交、伴侣交换等题材。在英文、法文与德文的网络性文学中，群交、性伴侣交换一类的题材所占比率最高，性虐待也是一个非常热门的话题。在中国网络性文学中，以性虐待为题材的文学作品多数是翻译的日文作品。
   原则上讲，社会活动范围越大，社会对求偶行为的限制越少，社会成员择偶的机会就大，性对象在整个社会上的分布就越广。与此相反，社会越封闭、越严厉，社会成员择偶的机会就越小。在比较封闭与严厉的社会中，性渴望就很容易内转入家庭，性对象就很容易出现在家庭成员内部。我们中国古代很多流行的故事讲的都是表兄妹、堂兄妹之间的爱情。《红楼梦》中宝玉与袭人、可卿、戴玉、宝钗之间的感情都符合这个模式。
总的来讲，中国网络性文学中乱伦题材比例特别高的主要原因是中国的家庭与社会结构、中国社会性环境的特殊性等等因素所造成的。但是，必须指出，这些文学作品仅仅表现了作者们的性幻想，还远远不能说明中国社会中乱伦行为的实际情况。
   如何制止家庭中已出现的乱伦事件再次发生？如何使有恋母倾向的男青年摆脱异常心理，避免其实施乱伦行为？最好的方法是寻求心理医生的帮助。乱伦不仅给人类思想观念、青少年培养教育、社会关系的稳固确立等许多方面带来了明显的消极影响，对乱伦者家庭的伤害也是显而易见的，在笔者前面介绍的许多案例中，当事人的命运大多十分悲惨，这也许是乱伦现象的必然规律，这对正在发生或即将发生的乱伦事件的行为人能起到很好的警示作用。就目前而言，乱伦事件的发生比例还不是很大，大多数青少年在正常的社会和家庭氛围里都能顺利走上积极健康的生活之路。
   我相信，只要全社会共同努力，在不久的将来，能够逐渐减少甚至杜绝乱伦事件的发生。

作者: WoWeiYiKuangHao 时间: 2024-5-31 00:53
大多数人内心都有乱伦的情节,只是不敢去碰触而已,个人比较接受兄弟姐妹之间的

作者: Shen1 时间: 2024-5-31 00:54
大家都喜欢看乱伦的文章，是因为现实生活中无法亲身体会，只能靠看黄文时想象下自己其实就是哪个主人公，那样比看其他的文章是刺激，打手枪的时候很有满足感。而现实生活中由于道德观念的綀绑，中国人甚之，对亲人一般不敢有非分之想。但不是没有乱伦的，有一般都是强奸、诱奸之类，很少两厢情愿。人是好奇的高级动物。越神秘，越隐晦的东西，越会引起人的好奇心。乱伦文学和现实中的乱伦现象是有这本质区别的，我相信喜欢乱伦文学的狼友们，多数在现实中没有乱的想法和实际行动的

作者: qpqpss 时间: 2024-5-31 00:55
一般小一点的男的都喜欢大一点的女的。乱伦一般都发生在单亲家庭有点变态的成份

作者: zhejianglyq 时间: 2024-5-31 00:55
可能是因为孩子们跟父母的时间最长，自然最亲近的就是自己的父母了。而且在13。14岁对性起兴趣的时候，又不太可能有其他渠道，所以或许就选择了自己最亲近的人了。毕竟你是父母那里来的，父母对你的爱，在潜意识里你是最依赖他们的，这时候也就会发生对父母的意淫了。个人观点。

作者: ChongFengQu 时间: 2024-5-31 00:56
对于前面的我不知道怎么说，是看完乱文后才多了乱伦的现象，还是乱伦现象多才有了乱文，这其实就是鸡和鸡蛋的问题，是先有的鸡，还是先有的蛋，这个谁也说不清楚。

作者: kaixin365 时间: 2024-5-31 00:57
看文章是一种消遣，也是一种调剂。调动情趣而已，想太多干嘛

作者: aiwuhen123zgsds 时间: 2024-5-31 00:57
我不喜欢看乱伦的文章，也无法和现实中一一对应。其实，这类文章未成年人看过之后会有很强的不良动机，应该有所限制

作者: 81727151 时间: 2024-5-31 00:58
我看过一篇日本乱伦现象里面有个故事我引用下
“一位名叫
松壽的21歲大學生曾向我學習漢語，有時還會借住在我家。他毫不諱言地說，他
有比較嚴重的戀母心理，喜歡和中年女性交往談心。認識我之前他曾多次拜訪過
“秋葉”那種地方，接待他的是一位叫岩田良子的54歲的婦女，岩田良子戴著近
視鏡，是個儒雅的知識型女性，他和她很談得來，她愛看書還懂中國書法，松壽
很願意去她那里，從她那里能獲得許多有趣的世界各國風土人情知識，每次回來
后松壽都很高興。兩個人越來越熟，岩田良子說松壽是個窮學生，還減免了部分
費用。松壽問她為什麼會選擇這一行，她面露哀愁說，她是在二戰中出生的，日
本戰敗后不久她就成了孤兒，16歲就被迫作了妓女，24歲就從良不干了，還在女
子大學學過曆史地理，29歲嫁了一個建築商，39歲時丈夫嫌棄她出身卑賤帶著兒
子拋棄她走了，因她有過不光彩的過去，根本找不到理想文明的工作，可她不願
意再去接客，只好做些鄉下男人才干的粗活，47歲時她實在干不動體力活無奈當
上了這種“高級”妓女，但她從不和男人上床，只是象藝妓似的“賣藝”不賣身，
因此來拜訪她的都是文明人士，其中也有一些青年，她已積攢了不少錢養老，打
算一年后收山不干，這就是她的曆史。岩田良子很喜歡松壽這個青年，從他身上
能夠彌補失去兒子的痛苦，松壽也把岩田良子看作“忘年”知己。本來挺好的，
可最后一次見面松壽喝了一點清酒，竟鬼使神差地提出要和她上床作愛，岩田良
子一下子怔住了，面露慍色。松壽見狀急忙道歉，兩人都無話可說，松壽正要告
退，沉默許久的岩田良子還是躺到榻榻米上並解開了外衣，松壽控制不住就扑了
上去．．．完事后岩田良子顯出很失望難過的樣子，不再願意和松壽見面了。岩
田知道自己傷了她的心，還破了她賴以自尊的規矩，非常后悔不安，可又不好意
思再登門，就買了不少她愛看的書寄過去。聽完松壽的話，我對“秋葉”的不好
看法有了些改變，我感覺到岩田良子是一個不甘墮落努力向上的女性，在命卟?
濟被迫無奈的情況下還盡力維護自尊。我又上下審視松壽這個老實文弱的學生，
他除了有戀母心理之外，好象沒有什麼不正常的，心理學上說戀母心理其實也是
可以?#123;節的精神作用，很多男孩子都或多或少地有過這種心理，但最后都能安然
地控制消除它不會造成變態行動”

作者: belly111 时间: 2024-5-31 00:58
人是好奇的高级动物。越神秘，越隐晦的东西，越会引起人的好奇心

作者: SHENYU 时间: 2024-5-31 00:59
楼主的观点不是很明确啊,只是在论证,没有摆明确观点

作者: jrm2002 时间: 2024-5-31 01:00
在一定范围中有血缘关系或拟制血缘(根据法律规定产生的血缘关系，例如养子女与养父母、继子女与继父母之间的关系)的近亲属之间，违反法律和风俗习惯进行性交的行为。多发生在家庭成员内部，隐秘性强，较难发现。居所偏远、住房拥挤、独处、夫妻不和、缺乏性教育等可能是产生乱伦的原因。远在原始社会的血缘家庭和普那路亚家庭，由于生产力的发展，已经在限制不同辈份之间。或同胞的以及旁系的兄弟姐妹之间的性交关系。目前，各国乱伦禁忌虽有宽狭之分，但一般都严禁父母与子女、兄弟与姐妹之间的性关系。一般认为，乱伦行为违反家庭伦理、破坏家庭关系，由此形成的近亲繁殖威胁到人类的生存发展，因而受到普遍谴责甚至严厉制裁。美国社会学家I.罗伯逊则认为主要是社会原因而非生物原因才会有乱伦禁忌。西方社会受《圣经》乱伦禁律的影响颇深，古代把乱伦作为死罪。中国西周时代已知“男女同姓，其生不蕃”的道理(《左传-僖公二十三年》)，其婚制采取了“同姓不婚”原则。封建法律极力维护纲常名教，汉代把乱伦称为“禽兽行”，《唐律》把“奸小功以上亲，父祖妾及与和者”称作“内乱罪”，列为“十恶”之一，皆处以重刑。中国《婚姻法》规定禁止“直系血亲和三代以内的旁系血亲”结婚，是防止乱伦行为的禁止性法律规范，但对违犯者尚无具体惩治措施。而港、台刑法均对乱伦规定了刑事责任。以英国法为主要渊源的香港刑法把乱伦罪列于《损害风化罪》的首位，分为 “男子乱伦罪”、“女子乱伦罪”两种，它们既可构成单向犯，也可构成同犯;其中一方不知有乱伦情况或对方“同意”不能成为辩护理由，16岁以上女子同意反而构成本人犯乱伦罪的证据;如果女方并非确实同意，可控男方“强奸”，被害人是未满13岁女童的，也可控以“与未满13岁女童发生性行为罪”;其罚则为监禁7年或终身监禁。台湾刑法有“亲属和奸罪”，指“直系或三亲等内旁系血亲相和奸者”，处5年以下有期徒刑。有学者主张：为了有效杜绝乱伦现象，中国刑法也应当增设乱伦罪，而严格区分乱伦与强奸、奸淫幼女罪的界限，更有利于保护青少年的身心健康。乱伦本身这是个复杂的社会现象，人们虽然对它的认识有了很大提高，但现代社会依然无法根治它。佛洛伊德说人天生就有恋母情结或恋父情结，如同俄狄浦斯那样。现代学者认为人和动物社会都有近亲性交的厌恶心理，但社会因素和个人的道德水准依然会让乱伦现象持续上演。
个体道德水准无需多言。社会因素中，家庭和社会教育非常重要。乱伦的家庭，往往生活于不正常或不幸福的家庭关系。在乱伦的行为中，父女的比例最大，而这些父亲多半有一些心理异常，或吸毒酗酒，或孤僻忧郁等。母子乱伦则往往显得“温情”点，但跟母子长期亲密的生活或母亲的纵容有很大关系。
日本乱伦现象比较突出，国人往往将之归咎于日本民族的特性，我觉得是民族情绪导致认识简单化了。日本家庭成员长期生活在一起，有些儿子接近成年甚至成年后还和母亲睡一起；日本的色情业发达，乱伦题材的影片小说泛滥，这种负面宣传影响很坏；据调查，日本人的性压抑指数全球第一，与发达的色情业形成鲜明对比，却也为乱伦提供了土壤。

作者: XunQiuJiQing521 时间: 2024-5-31 01:00
同意10楼其实看乱文只是喜欢熟女之类的但是自己肯定没有这种想法
当然如果心里不成熟的话建议不要看乱文

作者: ddxlc 时间: 2024-5-31 01:01
我也喜欢看乱伦的文章，但我只喜欢看和自己老婆的姐姐妹妹的文章，对于和自己的母亲的我不喜欢，毕竟母亲是生我养我的人，不能亵渎母亲。
其实乱伦在古代就有，只是说法不同而已，想想古代在封建社会的黄帝，基本上每个黄帝都会娶自己的表姐表妹堂姐堂妹，还称这是亲上加亲，也有很多黄帝霸占自己的母亲和自己父亲的妃子，这些都是乱伦现象吧，但那时候为什么就没有乱伦的说法呢！个人认为这是在进入新社会后才有的说法，人们的物质生活水平提高了，就开始提高精神生活，发明的一些新词，就像以前我们说某人“落伍、孤陋寡闻”，而现在就说他“火星人”，和现在人们乱伦是一个道理

作者: XunQiuJiQing521 时间: 2024-5-31 01:02
乱伦是打破思想的枷锁获得一种罪恶感罪恶美感就和吴宇森的暴力美学是一样的
实际生活中做了就是禽兽不如

作者: tiangao123fxcyf 时间: 2024-5-31 01:03
日本人比较变态，这应该是日本人特有的现象吧。

作者: ShaMoZhiShu 时间: 2024-5-31 01:03
至于为啥要禁止,除了遗传病等因素造成拥有乱伦血脉的几个皇族都难以长期延续外,楼主提到的社会关系也有很大原因,就好比我们现在虽然总讲要人人平等,但实际上没了上下关系整个社会就乱了套了...

作者: patricktom 时间: 2024-5-31 01:04
同意，我也是差不多的想法。看乱文每次都会硬，但是生活中没有这种想法，最多是对美熟女有幻想

作者: homeyou 时间: 2024-5-31 01:05
我也是只看这类文章，感觉很刺激~但从不会想自己发生这种事情，最多最多邪恶一点想想别人和别人的妈妈做。。

作者: patricktom 时间: 2024-5-31 01:06
乱伦文章是色文中永恒的主题，是人类原始野性的体现，也许就发生在我们的身边。让我们默默的活着吧。

作者: lfht93216 时间: 2024-5-31 01:07
也许禁忌的东西更能激起人的欲望，或许就有真实的案例在你我做不知的地方发生着。书我看，也觉得看得很刺激，但是绝不会去想，总有些东西是绝对不能打破的在日本不仅可以在媒体上常见到有关乱伦的报道和介绍，而且有时人们也喜欢议论涉及乱伦的消息，就好象我们中国人喜欢抱着猎奇心理议论某某和某某的不正当男女关系一样。和国内不一样的是，日本民间或人们私下里对那些“不伤害当事人且不危及他人”的乱伦事件是保持比较宽容的态度的，这样一来乱伦行为的私密性就不是特别强，不少日本人都认为乱伦没什么大不了的，只要两相情愿就等同于一般的男女偷情，某些人在议论别人的乱伦行为时不以为耻甚至带着有些艳羡的语气。难道血缘相同的父女、母子之间的异常性关系能等同于情人关系？可这的确是日本人的逻辑。我身边的一些日本人曾给我讲过他人或自身的乱伦经历。

　三木是我的同事也是我要好的朋友，比我大几岁。他有胃病吃过中药，我托人为他从国内邮寄过中医药手册和处方，他很感激我。他长得很高大，我给他起了一个绰号叫“三棵老杨树”，他戴一付圆边眼镜，很象某部抗战影片中的日本鬼子，不过他可不凶残，反倒非常和善。有一次我俩被派往北海道去采访，我们住在一个牧场主人的家里，北海道的鬼天气比中国的哈尔滨还要冷，夜晚我们俩紧靠着睡在设施简陋的房间地铺上，冻得瑟瑟发抖，我暗自咒骂那个牧场主简直就象旧中国吝啬的土财主，有那么多钱还住这样的破房子。
冻得实在睡不着，三木就说：“我们讲讲各自难忘的经历怎样，这样很快就熬到天亮了。”我同意并讲了我和前妻刚结婚时的几个夜晚，有些话难以启齿，我讲得比较简略，我自己也觉得有点乏味象白开水，三木也讲了他和老婆的那点事，比我强不到哪儿去，只是更具体一些而已。又陷入了沉默，过了好长时间，三木突然对我说：“我给你讲讲我少年时代犯下的一个过错吧”，“是偷了摩托车还诱骗了少女呢？”，“是我和母亲同居的一段日子”，“真的？你不是要骗我开心吧？”，“我不会为让你开心就编造伟大母亲的谎言”。
他讲了起来，大致如下：三木的父亲是矿山技师，因工作环境恶劣患上严重的肺病去世了，那年他10岁，他的妹妹只有3岁，而他的母亲在36岁时就成了寡妇，为了养活一双儿女，他母亲重新就业又当上了护士，日子过的很苦。三木17岁那年发高烧引起肺部感染，出院后他夜里依然咳嗽得很厉害，他母亲生怕肺病会以同样的方式夺走家里第二个男人的生命，没日没夜地照料他。原本他母亲是和妹妹住在一起的，那段日子为了照顾生病的儿子，他母亲临时搬到他的房间睡觉，喂他吃药、给他打针、哄他入睡，然后在他身边躺下。
他病痛难受时就依偎在母亲怀里，他母亲则爱怜地搂着他抚摩着他的头为他减轻痛苦。在母亲精心护理下一个多月后三木的身体康复了，可他对母亲原来那种单纯的精神依恋转入了精神与肉体的双重依恋。
这天晚上就寝后三木还象病中那样把头深深埋在母亲的双乳之间，见母亲的态度依旧，他就得寸进尺起来，把手慢慢伸向母亲的下身，他母亲吃惊地躲闪挣脱，但最终没有反对儿子的举动。在日本特有环境中成长起来的少年三木对女性身体各个部位并不陌生，他很熟练地完成了与母亲的结合。第二天母亲又搬回了妹妹的房间，可自那以后在三木的恳求下他母亲偶尔会在他妹妹睡熟之后来到儿子的房间。待三木过完18岁生日后，他母亲认为他长大成人了，就坚决断绝了和儿子的性接触，还积极鼓励儿子多和女孩子交往.
再后来三木摆脱了对母亲的不良依恋，娶妻生子直至现在。他现在也经常抽出时间去大阪看望母亲，还在母亲的帐户上存了一笔丰厚的养老费用。听完后我问：“你妻子知道吗？”“刚结婚那会儿没敢告诉她，等到我们有了第一个儿子以后，我妻子也有了作母亲的感觉，我才告诉了她，她原谅了我，也理解了我母亲。”三木接着补充说：“伟大的母爱有时可能会使女性过分纵容不懂事儿子的任意胡为。”“你不该把你们母子的绝对机密告诉我”，他吃惊地说：“我给我的很多朋友都讲过，这只是无知少年犯下的一个错误而已，为什么不能讲呢？”“虽是错误，但构成了一个美丽的故事”－我安慰着他。
天亮前三木睡着了，我却仍在思索，一个错误，说得多简单啊，好象只是小男孩偷了他妈妈口袋里的几万日元一样。三木不知道在中国乱伦可是和杀人放火并列的大罪名。起床后我对三木开玩笑：“能允许我给我的中国朋友讲讲你的特别故事吗？”“当然可以，不过你要在充分理解我母亲的基础上才能讲，否则就会歪曲事实，会使你的中国朋友误解我母亲。”我在这里写的尽量做到和三木给我讲的相符合，而且我还用了他的真姓。

此外，在学校那几年还听到过一件多年前的奇事，好多人都知道，是有关一个日本大学教授的。那名教授出身豪门，毕业于早稻田，学识渊博，可却一辈子独身直至65岁离开人世，最出奇是他一生不近女色，这在日本人看来是不可想象的。听说这位教授年轻时身边不乏年青貌美的女性追求，但都被他婉拒了。就在他五十岁那年，一个刚从欧洲回国的四十五岁单身女教授看上了他并主动向他求爱，也遭到拒绝。

他始终和老母亲住在一所豪宅里，他对老母亲极其孝顺，赡养她半生并为她养老送终。有人曾看到他近六十岁时还用轮椅推着八十岁已瘫痪的老母亲出来散步。等到他的老母亲去世后没过几年孤身一人的教授自己也患了癌症，他平静地拧开煤气开关自尽了。
对他独身的议论特别多，很多人觉得这个教授大概生理上有毛病无法完成男人的性行为，甚至有人怀疑他是同性恋，却没有任何证据。教授死后留下了一封遗书，彻底揭开了这个迷。遗书中说，他不象别人说的那样是个性无能患者，相反他的性欲特别旺盛，他唯一的性伴侣就是他的母亲，他们之间有一种既是母子又是情人的复杂情感。原来，教授的父亲航空公司的董事，母亲是贵族千金，但父母门当户对的婚姻却很不幸。

教授的父亲是个优秀的企业家，但性格暴戾，对柔弱的妻子经常虐待殴打，教授从小就看不惯父亲的行为，非常可怜母亲，在16岁时就开始充当母亲的保护神，每当父亲发威时他就勇敢地冲上去挡在母亲前面，父亲在世界各地都有情妇本人又很敬业，所以很少回家。
孤寂的母亲有了痛苦或挨了丈夫的打就抱住儿子声泪俱下地述说一番，在法国巴黎学习过音乐的母亲还是儿子的家庭钢琴教师，母子俩时常探讨音乐艺术？？这已经成为母亲生活的一部分了，不知不觉中母亲的情感天平出现了倾斜，对儿子的感情也发生了变化。

教授十八岁那年的一天很晚才从学校回家，母亲一人在床边默默地流泪，原来这天是母亲四十二岁的生日，父亲却远在东京寻欢作乐。教授上前拥抱母亲安慰着她，母亲把头靠在儿子的肩膀上感觉心情好多了，二人相拥着过了几分钟，薄衣下女性柔软的肌肤和特有的体味唤醒了男性本能，教授感到阵阵冲动下体膨胀，他下意识地抱紧了母亲，母亲似乎感觉到了儿子的内心变化主动仰身倒在床上，教授本不敢越雷池半步，可母亲的暗示使他壮起了胆子，他不顾一切地去解开母亲的衣扣，母亲在这晚教会了他如何做一个男人。教授十八年来头一次真正懂得了女人，母亲结婚后头一次感到了快慰。
这种通奸关系悄悄进行了几年。四年后教授的父亲因飞机失事突然辞世，葬礼后母亲不再让儿子接近她了，两人都在思考未来的路，母亲不愿意耽搁儿子的命运和前途，她极力劝儿子搬出去住，教授不愿意撇下苦命的母亲。
一个月后教授在自己房间独自发誓终生不娶陪伴母亲，他拿起自己的行李和睡衣勇敢地走进了母亲的房间，之后二人就象夫妻那样大大方方地同床共枕多少年。此后几十年二人共同面对生活中的困难，也共同追求着鱼水之欢。教授四十岁时还保持着性生活，其实他母亲那时可能已经没有那种需要了，但还是用各种方法去尽量满足他。
日本人听说这件奇闻后大都认为，如果没有血缘关系该多美好啊，这真是一出凄婉感人的悲剧。好象还真有人为此写出了剧本。而从中国人的角度看，要么是大逆不道，要么是精神病制造的闹剧，所以中国绝不会出现这种事。这种奇闻在日本也是极为少见的，据说因过于有伤风化当局想扣住教授的遗书封锁消息，但那个教授太聪明了，他临死前将遗书的副本寄给了一家报社，报社及时让它见了报。
我曾问过一个也听说过此事的日本学生，教授为什么要让丑事暴光呢，结果是他和他母亲的一世英名付诸东流？学生告诉我，教授的遗书里提到，他是独生子，他一死，这个家族也就没了，不会有人受到此事的牵连。教授本人并不觉得是丑事，而是惊世骇俗的情爱创举。况且教授生前还背负着性无能的嘲笑，对日本男人来讲，这是比乱伦更大的耻辱。我问那个学生：“你相信遗书的真实性吗？”

他认真地回答：“这个独身教授冲动之下乱伦是完全可以肯定的，乱伦在日本也比较常见，但他们母子的情感是不是象遗书中所说的那样美好就难说了，只能由天堂里的教授来回答，我本人就不会对母亲产生情人的感觉，所以我持怀疑态度。”他的答案我基本同意，但我要修正一点，独身不近女色未必就要乱伦，仅此一点就体现了中国人和日本人在性看法上的根本区别。
　　有很长时间我常到一个上海人开的中餐馆去吃饭，和老板混得很熟。一次我正在那里吃晚饭，见他女儿下课后也来帮工，上海老板多次催促他女儿早点回家，还嫌他女儿穿着过于花哨，我随便说道：“天还早呢，而且这附近人来人往很安全。”
老板反驳：“我见小日本见多了，各个都是色鬼，女人在日本太危险了。”过一会他又带着神秘状小声对我说：“ 小日本色透顶了，对老妈都能那样。”
情况是这样的，一个穿高领短夹克长相很帅的日本青年到餐馆吃过几次饭，他还带着一帮酷男靓女，据说他身边有好几个小情人，每次吃饭他的桌面上总少不了污言秽语，那天这个帅青年喝多了，也不顾大厅里还有不少女性，夸耀起自己的性能力和床上技巧如何棒，最不能容忍的是，他竟然说，他的性本领都是他母亲传授给他的，他16岁时就和母亲上过床。这番话把在场的一些中国人都吓坏了，而帅青年同桌的酷男靓女们还拍手叫好。
我对老板说：“也许是他喝多了吹牛呢，不会是真的”，“拿自己的老妈吹这种牛？好多日本人都爱这样讲啊，一个两个是假的，难道都是假的？”我不知说什么好，不管真假，日本人的确敢把其他国家人认为是丢人的事摆到桌面上来。

　　日本法律明文禁止乱伦，官方舆论对乱伦行为是严厉谴责和极力反对的，对父亲强奸女儿或儿子强奸母亲的犯罪人要处以重刑。在国内的时候好象听说过少女被亲生父亲糟蹋的，但从未听说女性被亲生儿子侵犯的，可到日本之后却几次在报端见到这样可怕的消息，可见日本的乱伦现象比中国严重得多。

作者: SSBB99 时间: 2024-5-31 01:07
亂倫文章是有的，亂倫現實也是存在的，但應該不是看書的人存在
亂倫應該是比較落後的地區的現像

作者: ShaMoZhiShu 时间: 2024-5-31 01:08
其实，乱伦是需要土壤的，就像种子一样，没有土壤是不可能生长的，乱伦的土壤就是环境的问题，社会伦理道德，心理发育的影响，当然还有法律法规，但是，一旦这些东西被破坏，就会滋生出乱伦。
   现在乱伦文学很多，记得有位导师说过，性爱的最高境界就是---乱伦，所以随着社会的进步，人们物质生活已经解决的条件下，就是所谓的“饱思淫”，人们只能追求一些精神上的东西，其中乱伦就是这种现象的最高境界，包括楼上说的在日本，乱伦的现象不少，所以，估计在以后乱伦应该是比较常见的现象。
   至于在我们中国，受传统观点的影响，受社会伦理道德和法制法规的限制，不会特别泛滥的，但想说没有，那是不可能的，一方面，受乱伦文学的影响，一些什么后的年轻人，对传统观点已经模糊，他们天马行空，对什么都放得开，较80-90年代，应该会有增多的。二是有些高干子弟，钱对他们就是个数字，女人对他们只是件衣服，所以在极度空虚和匮乏的情况下，吸毒，乱伦就是很常见的现象了，不是在北京还有什么换妻俱乐部吗，所以乱伦对他们来说就是小儿科。
   至于这个现象，我觉得，乱伦如果在一定的范围和条件下，其实是很美好的，但不能影响社会和生活，家庭。其实说到最跟本，在社会的发展过程中，在原始社会和一些部落，就存在只能同村或者同姓才能够结婚，在君主制里，为了使职权不落外性，就有很多同性姐妹嫁给一个人或者姐弟，表姐弟结婚的现象，说到本质，人类做爱，如果不考虑后代优生优育的情况，只要是男人（当然是有JJ的男人）和女人，结果都是性器官连在一起，境界就看心理的作用了，所以和谁做爱，一样的是连在一起。
   所以，乱伦文学只是乱伦界的一点点因素，关键还是土壤的问题，乱伦文学不是，已不可能是决定性因素的。
[ 本帖最后由 vit3ccc 于 2010-7-23 22:23 编辑 ]

作者: ShaMoZhiShu 时间: 2024-5-31 01:09
乱伦的本质是人的破坏欲望
人的内心总是向往着破坏一切东西：砸鼠标、砸键盘、杀人、放火烧东西..等等
而理智告诉大家这么做必须承担很严重的后果，所以只好靠想象来发泄
cs这个游戏风靡一时也是这个原因
乱伦则是对家庭秩序与社会秩序的破坏，

作者: lidahua 时间: 2024-5-31 01:10
真真假假，很难分清，曾经跟不少网友交流过，欲望放纵的结果是空虚和疲乏，而乱更加重这种煎熬，在不是感情为起点的情况下

作者: doublefisher 时间: 2024-5-31 01:11
我只知道小日本在乱伦这方面好像挺在行的!

作者: YiZhiEr 时间: 2024-5-31 01:12
看了感觉也想啊，呵呵，小的时候也差点乱伦了感觉。。。。

作者: belly111 时间: 2024-5-31 01:13
我和大家的观点差不多，喜欢看乱文，很刺激经常拿它打手枪

作者: iloveqinglv 时间: 2024-5-31 01:14
中国的乱伦也是实在存在的，但中国五千年历史，儒家的思想一直占据着统治地位，讲究礼义廉耻，在这样教育影响下，有些事就是只能想不能做，真做出来了，但是绝对不会说，

作者: ShaMoZhiShu 时间: 2024-5-31 01:14
这个东西也就是想想，看是看，实际归实际，中国人向来比较知廉耻！不像小鬼子！其实乱伦来自于社会伦理的禁忌，有禁才有欲。人类社会早期的形成了一套伦理道德，导致性成为了某种神秘的东西；对于这个话题遮遮掩掩，反而导致了发达的情色文学。反观今天，虽然在性这个话题上的讨论有所放开，但乱伦始终作为一种固存的社会禁忌而存在，这也是这个话题如此引人入胜的地方了。我相信，这个社会准则是会持续下去的(除非2012年真的灾难了，幸存的人类需要幸免......) 讲一句题外话，为什么禁欲比较强烈的那些伊斯兰国家(不是全部)强奸犯罪率比荷兰、北欧那些国家要高呢？不就是欲望得不到发泄的原因么。所以，我们应该感谢，有这么一个论坛给大家发泄这方面欲望的空间，不是么，呵呵
关于3楼提到的，每个国家有自己的文化，日本的传说，希腊的传说中都有神的乱伦，这我不觉得不正常。因为神话很多都是从那个时候的社会现象抽象出来的，考虑要古代社会不可能像今天这样规范，所以个人觉得不建议拿来和今天比较。
[ 本帖最后由 teensms 于 2010-7-29 11:38 编辑 ]

作者: qylzpzqun1971 时间: 2024-5-31 01:15
引用:原帖由 ljf00991 于 2010-6-12 16:15 发表
乱伦文学和现实中的乱伦现象是有这本质区别的，我相信喜欢乱伦文学的狼友们，多数在现实中没有乱的想法和实际行动的。

作者: XunQiuJiQing521 时间: 2024-5-31 01:16
乱伦的本质其实在于中西文化的差异。我们重合，西方重分；我们重人理，西方重物理；我们重集体，西方重个性；我们重公平，西方重竞争；我们重人治，西方重法制。认识思维不同、哲学基础不同、不同、发展观不同，所以判断好的基础就不同、制定的人就不同、结果用着就不好。说到这里我也就明白了，其实管理无所谓好坏，“杀猪杀尾巴，各有各的杀法”。自己用着合适就好。至于理论，只能当佐料，不能当主食，只有实践才是主食。理论家可以把理论当作花，尽情欣赏、玩味、甚至换钱买酒喝，但就不能当把理论当花看，要是这么看了，就会用因果关系来推断开花就会结果，那样就会把实践和理论的辈分给颠倒了，我们永远记住“实践是妈，理论是儿子”。

作者: aiwuhen123zgsds 时间: 2024-5-31 01:16
其实乱伦不乱伦到没什么，我喜欢的是40岁左右的熟女穿上连裤袜来日

作者: belly111tuzhai 时间: 2024-5-31 01:17
大家都有乱伦的那种冲动，可是估计真正到了一那刻，能鼓起勇气做下去的人寥寥无几，因为那毕竟是你的血亲，血浓于水啊，乱伦的快感过后，那种深深的负罪感，你敢说你承受的起吗？

作者: qylzpzqun1971 时间: 2024-5-31 01:18
喜欢乱伦，但绝对不会乱伦，只是欣赏。

作者: patricktom 时间: 2024-5-31 01:18
人的思想就是这样，明明的制度与道德去约束的东西，现实中不能去冒犯，只能从思想去冒犯，反正无人知也无人晓。。。。算是满足一种扭曲的心理吧。。。更只是满足一下好奇的心理

作者: yuqiu17173 时间: 2024-5-31 01:19
看归看，现实是现实，不是一码事，只当满足内心的一种欲望

作者: kaixin365 时间: 2024-5-31 01:20
小说和生活要分开。。。混淆不清，是要出大事滴。。。。。

作者: Shen1 时间: 2024-5-31 01:21
大多数人对这些只是看看而已吧，以此来寻求一些刺激和快感，或者说大多数人是有色心没色胆，心里或许有这想法，但是收到道德约束不敢冲破这个枷锁人就是爱探索不可能的事情，越不能做的事情就越想去做，

作者: ChongFengQu 时间: 2024-5-31 01:22
感觉喜欢看乱伦的文章，只是有一种别样的刺激，仅此而已，只是一种心情，不可能有那样的想法，要知道大家都是人都有人性的存在，不可能真的去实行

作者: jrm2002 时间: 2024-5-31 01:23
不喜欢兄妹之间的，比较喜欢母子之间的，但现实中绝对没有想法，只是觉得禁忌的快感而已。

作者: zz101 时间: 2024-5-31 01:23
嗯也只是看看的命。现实是不可能的。。。

作者: ddd0358 时间: 2024-5-31 01:24
乱文只是一种写作现象而已，现实中应该不会有正常人当真的。

作者: tiangao123fxcyf 时间: 2024-5-31 01:25
其实没多大意思、这类文章！写来写去都是那种很没情节、一上来就开干的文章

作者: ddxlc 时间: 2024-5-31 01:26
乱的本质是对自由的追求。就这点而言，其与对财富、权力的追求没有本质的区别。由于社会关系稳定，人类遗传等原因，将乱伦拟制为禁忌，因此才赋予了其反自由的属性。同样，正因为此，人们对于自由的追求本能地出现了恋母等乱的幻想。
简单地说，乱伦体现出个体自由和人类发展的对立关系。

作者: tiangao123fxcyf 时间: 2024-5-31 01:26
乱文这样火，充分说明了大家只是感想，而不敢做。娱乐一下心情而已。本来这个社会的道德就败坏的比较差了，希望狼友们在现实中就不要再实践了。

作者: YiZhiEr 时间: 2024-5-31 01:27
我比较同意二楼的观点，毕竟日本的性文化是属于金牌得主，至少我是从日本的高清乱伦里了解乱伦想象的，由于日本电影的引导、范例……，才引起了我的幻想，所以我同意二楼的观点

作者: haifeng001 时间: 2024-5-31 01:28
乱伦文学作品只是一个供我们暗地里YY，想象的平台，而现实的乱伦行为可是大不讳，视其为洪水猛兽，把不的赶尽杀绝。和谐啊和谐！这就是区别，私下里想象下就好了，真要做出这种事，估计不死也得脱层皮，也就是说，娱乐下就好，先玩别当真，当然RB《人》不是我们人类所理解的。乱伦或许是人原始的一种欲望，只不过是被几千年的文明禁锢了。所以人向往而不能做的只能在思想里去想

作者: 4720259 时间: 2024-5-31 01:29
乱伦的一般学术解读角度有三，一是心理学的角度，二是社会伦理学的角度，三是法学的角度。心理学的角度，有着各种各样的心理学大家对乱伦进行了各自学派的解读，比如楼主所列举的佛洛依德学派。社会伦理学的角度，其发端个人认为在于对社会正常伦理秩序的维护和人类自我繁衍的一种理性认识，尤其是自达尔文的进化论普遍普及以来，人们认识到近亲之间的性关系所产生的后代在生理上的缺陷，就更为以否定的态度来看待乱伦问题了。法学的角度，亦即法律的角度来讲，法律是规范国家秩序和人们生活的最为高层面的行为准则。法律在普通人生活中的作用举足轻重。以国家强制力作为后盾的法律从根本上否定乱伦这一行为的非法性并予以法律意义的惩戒，这就决定了乱伦唯有隐秘，才能保证其存在。而这样的隐秘，又在心理学角度上促进并加强了乱伦的一种心理快感，而这种心理快感反应在社会伦理上，基于其实现的困难性和诸多阻碍（比如乱伦者之间的感情投入，比如乱伦者之间的年龄差异等等），又造成了人人喊打却又跃跃欲试的矛盾状态。
乱伦，从本质上来讲，是一种心理上的问题。这个不是鄙人的专长，就不妄下评论了。

作者: pandalzc 时间: 2024-5-31 01:29
如楼上的几位高人所说，所谓的乱伦从古代神话故事时期就开始了，无论是古希腊神话故事还是中国上古神话，期间都有着乱伦的痕迹，其实在古代子代父值的“母子乱伦和兄妹之间的”乱伦“也是比较常见的，楼上有高人指出古代结婚比较早，如果父亲在战场上战死，那么母亲必然是在二十多岁就守寡，家里的孩子那时已经十几岁，发生乱伦是在所难免的，其实在古代宫廷里面也有很多的乱伦发生，只不过都是被隐藏了，至于像兄妹之间的那就更常见了，在古代表兄和表妹之间的结婚相当常见，在某种程度上还是一种纯净血统的体现，只不过是在现在社会，社会舆论和伦理道德不断加深的情况下才对乱伦产生了如此抵触，其实在有些家庭中乱论的情况还是存在的，在日本这样的情况更加明显，因为日本人没有中国人复杂的伦理道德体系，羞耻对于他们来说很淡泊，他们相反认为性是一种很美好的事情，是应该享受的，既然享受为什么不能与家人享受呢？其实只要不要有孩子，一切好办，这仅是两个人之间的秘密。
当然在当今社会乱伦还是作为一种禁忌存在的，所以大家可以看看文来满足一下内心的好奇，将自己代入到小说中主人公去体验一下。

作者: 4720259 时间: 2024-5-31 01:30
乱伦确实是禁忌呀，但确实是不应该存在的坏习惯，它引起的后果很严重，不应该实行。

作者: qingyiren 时间: 2024-5-31 01:31
虽然突破禁忌才能找到快感，本人一直不是很喜欢看这种和妈妈的。兄妹的就不觉得会怎么样。

作者: kaixin365 时间: 2024-5-31 01:32
乱伦根源在于恋母情节，很多喜欢看这种，不代表他们会喜欢

作者: 28564600 时间: 2024-5-31 01:33
楼主好专业……像李银河似的……我也喜欢看乱文…

作者: yangzenghui1 时间: 2024-5-31 01:33
我是喜欢看乱伦的文章，每次看都能硬，我相信喜欢乱伦文学的狼友们。道德的束缚要冲破它。

作者: belly111tuzhai 时间: 2024-5-31 01:34
说实话，确实有这种心理，特别是看了乱伦的文章后，都会自己意淫一番

作者: yangzenghui1 时间: 2024-5-31 01:35
相信很多人都和我一样喜欢看乱伦的电影和小说那虽然给感官带来了很大的刺激但是相信大多数人都和我一样只把这种心理停留在AV和小说里面在日常生活中不会有这样的想法最多就对非亲成熟女性产生一种冲动和向往

作者: iloveqinglv 时间: 2024-5-31 01:36
很不错，喜欢这类的文章，希望多多更新吧！！！！

作者: yangzenghui1 时间: 2024-5-31 01:36
怎么感觉在哪里看到过！？

作者: mayinyangyu 时间: 2024-5-31 01:37
乱伦文学的后面其实我觉得只是一群好奇的人们。
论坛里大部分应该是八零后的一代，三十岁左右，年盛力强，但是生活空虚，所以对别的事情比较好奇，而且因为小时候娱乐过少的缘故吧，对小说都有一定的爱好，相对于现在的网络发达，所以因为好奇，所以才有了H文的兴盛。
其实乱伦现象还是很少发生的，只不过这种事情超出了常理，一但发生了，都会被发大来观察而已。
楼主总结的两条，其实我觉得对应现实中是比较合理的理由吧。
但是乱伦文学的兴旺只是因为我们对这些未知和不可能进入的领域有一份神秘感。
思路有些乱，见谅。

作者: qingyiren 时间: 2024-5-31 01:38
乱伦古以有之，也是人类社会的必然，虽然它不容于正统社会，但无法忽视它的存在。
个人排斥带有血缘关系的乱伦，但对公媳、弟嫂之类的，觉得充满了禁忌的快感。

作者: zhejianglyq 时间: 2024-5-31 01:39
乱伦作为人类蛮荒时代，血液中的基因与记忆，在性活动中旨在重新唤回人类的野蛮的动物本能。打破禁忌只是一种社会学层面上的分析。归根结底，乱伦与性行为主动释放动物天性的欲望有关。这样就能解释包括虐待等行为为什么会发生在许多表面上温文尔雅的人身上。从这个意义上说，不能简单地以性行为中的反常取向，来判断本人在社会学意义中的道德与人格。事实上，人人都有这种兽性的冲动作为生命的源头。区别仅在于有没有把它放进笼子里，不至于由意识转化为行为。

作者: zaa007 时间: 2024-5-31 01:39
反正偶尔看看还行
要是老看还是会想起自己家人
那就2了~~~
所以，我还是看点正常点的文章吧

作者: belly111 时间: 2024-5-31 01:40
许多乱伦文章虽有点夸张,但很吸引人.特别是公公与儿媳的乱伦,更是引人入性.......

作者: belly111tuzhai 时间: 2024-5-31 01:40
惭愧，发现楼主说的这些文章好像都没看过，看介绍应该很不错，先看看。

作者: LeiGui 时间: 2024-5-31 01:41
战后的家庭里只剩下了母亲和孩子，当时孩子还不大，可能大部分家庭的孩子也就6.7岁的样子，所以家里就是母亲在操持，待到孩子长大后，觉得自己应该代替父亲的职责照顾母亲，又或是一种大和民族天生的淫荡血液在流淌楼主的哲学功底很深啊。是哲学系的吧？分析的很彻底。

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