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标题:
【芸芸性生态：杂妓淫好，刨根问底儿拦不住】【作者：欲人】
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作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:27
标题:
【芸芸性生态：杂妓淫好，刨根问底儿拦不住】【作者：欲人】
[写在前面的话]（代前言）
这一篇是那部《【心态世界欲心情】我窥见性心相映【欲人侃磕集】》的姊妹篇。
作为一种闲暇娱乐唠闲篇儿的消遣，欲人驻足在了成人隐秘话题这个领域。这倒并不证明欲人就是个深陷于情色而不能自拔的这么一个人，不是那样。而是由于这是个讳莫如深的话题领域，在我们平素的话语间。而本帖的作者对此有着不少的感悟，所以就待见滴聊了这个领域。
在网外的平常哩，欲人这个ID后面的“实物”是啥样儿一个淫哩？欲人认为：有些话可以在任何场合到处说，比如谈天论地摆龙门阵。有些话哩，就得寻个适当的专属场合说，到不是这些话根本见不得人或者有甚罪恶性，而是这类话题的隐私性使得它们不能再所有的场合撇，否则就犯忌。就跟两口子之间的床欢之事一样，避开人耍而不在大街上摆阵势，不是因为它被人间法理禁阻，而是因为它涉及风化，所以人们一致同意这些事情应该悄悄来为妥。所以也就有了隐私，并且隐私受到法理维护。那为什么可以在这里撇哩？就因为这里是SIS001，是个成人消费的这么一个专门的地界儿。
侃及心里的那点儿花花欲念，俺觉得男人都一样逑的。只是欲人好撇出来罢了。所以嘛，为甚说咱是个直人哩？就这。至于欲人会不会因此而被淫们看成一个采花淫这个问题，嘿嘿，不怕，翻不了天。俺身边真的不乏女人，但没有几个敢于随便搭腔与我，我也私下闲聊的时候调侃过这些事情，跟一个办公室的小苏，她说：“嘻嘻，不是旁人不待见你才不跟你逗啊耍啊哦，是你看起来成天严严肃肃的，不苟言笑，所以就不敢随便跟你开玩笑啊！怕遭你冷遇哩，那多没有面子，切！”你听，我在别人眼里不是随便的人哩。道貌岸然的干活。当然，没有人晓得咱在第一会所是这样的德性。人不可貌相啊是不是？哈哈哈哈哈。
—— 欲人题记，2012 年 11 月 4 日
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:28
NO 1
【哲念之思】人真的根本无法两次踏进同一条河流【欲人开悟】
[欲人觉得——多思无害]
有没有发现，我们常常所谓的正确之见，往往过不了多久就会令我们矛盾的瞠目结舌，信不信由你。
欲人这样说是有根据的哦！
欲人曾经看过一本书，其中有一篇名字叫《正与不正》的理念性短文。说的是齐诺芬的《纪念录》中有一段关于苏格拉底跟欧西德的对话：
欧西德说：我生平所做之事，没有不“正”的。
苏格拉底问：那么，你能举例说明什么是“正”，什么是“不正”吗？
欧西德回答：能。
苏格拉底问他：虚伪是正还是不正？
欧西德答：不正。
苏格拉底又问：偷盗呢？
欧西德答说：不正。
苏格拉底继续问：奴辱他人呢？
欧西德：不正。
苏格拉底持续着问：克敌而后奴辱敌人哩，正还是不正？
欧西德：正。
苏格拉底：为了诱敌而窃敌物，是正还是不正？
欧西德：正。
苏格拉底：你方才说奴辱他人和偷窃都是不正，现在又何言正哩？
欧西德：适前是对敌，现在是对友啊！
苏格拉底又继续问：假如有一位将军见其军队士气萎靡不振，无法作战，将军便欺骗他的士兵，说“救兵讲到，你们勇往直前吧”因此大获全胜。这是正还是不正？
欧西德：当然是正！
苏格拉底再问：小孩生病，不肯吃药，父亲骗他说“药味很甜”。小孩吃了，救了性命。这是正，还是不正？
欧西德：自然是正。
苏格拉底持续不断问：你的朋友因神经病取刀自杀，你将他的刀偷去藏起来。这是正，还是不正？
欧西德：自然也正。
苏格拉底开始反攻欧西德了问：你刚才不是说“不正”只可拿来对敌，不可对友吗？何以现在又可以对友了呢？
欧西德瞠目结舌道：苏格拉底，我不能答你了。
欲人问淫：听见了吧？上面这段精彩的对话！它明白无误启示我们——所谓之正确不是无条件的。真理有时候只需再多走一步，就是谬误啦！
所以呢，不要认太多的死理。那些嘴上说着卫道的冠冕话却又来管不住不自己屁颠儿屁颠儿频频来第一会所溜达的淫哩，你基本犯不着跟他（她）有甚理论，她（他）自个儿就都晓得——她（他）们嘴里说出的基本不是逑甚能教人们幡然信服的真理，而反映的充其量不过是他（她）自相矛盾的心理罢了！呵呵呵。
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:28
NO 2
【败家争鸣之《原则「性」问题白皮书》：觉悟后的淫鸣！（欲人白话气放）】
[ 欲人也会犯浑 ]
作为一个老淫，咱是在会所里溜达久了的这一批。作为李银河博士名出的
「成人消费」之博人信服学说而来的一拨，要问来ＳＩＳ００１的流连动机？纯
粹的人性使然，不用人撺掇，也没有甚恶意。不是现在才没有，是从来就没有。
也不是大概没恶意，是丝毫的恶意都没得。
欲人曾经在所里眊见过一个帖子，叫《 [交流] 来看看会所里的朋友大多是
多少年龄段的！》。据该帖显示——
通过３００余人参加的投票结果得出，在常常喜欢来ＳＩＳ００１浏览的人
群里，１９５０年以下的有４人，站投票率的０。５７%
１９５０- １９６０年５（０。７１% ）
１９６０- １９７０年３１（４。４１% ）
１９７０- １９８０年１５２（２１。６２% ）
１９８０- １９９０年４０６（５７。７５% ）
１９９０- ２０００年９６（１３。６６% ）
２０００年以上９（１。２８% ）
如果上述结果经得起考量的话，那这里可是聚会着老中青好几代人哩哦。大
家为了一个共同的淫民思想从五湖四海聚到一起来了，可谓不约而同啊！
欲人是１９６０- １９７０年间的淫，占投票率３１人的４。４１% 的这一
拨儿。也就是说，在参加投票的淫民里，欲人的同龄人有３１人之众哦，性别如
何不得而知。是不是会有共鸣的感悟也不得而知。但都进入不惑之龄了这却是不
假的事实。于此，欲人认为老淫更应该负起正确把握「欲」论导向，正确引导小
淫们的道义担当这个社会责任来哦！言传身教滴告诉他（她）们「食色性也不是
罪。违法悖理就不对！」
欲人曾经不止一次说过，想当年欲人是从卫道士那个大部队里反水起义过来
的「解放淫」。用一句比较乡下的话说，就可能被人们叫成叛徒。用政治上头的
调调哩——貌似是叫「变修了」。
谈及为什么叛变这个问题，欲人决不承认自己是想要升官发财或者贪生怕死，
而是真正觉得原来呆得那个部队里头都ＴＭ是阴阳脸儿，骂人骂的最恨的，往往
是想女人想得最紧的，可他（她）们却不嫌厌烦。欲人嫌逑的二皮脸做的太不爽，
就越出战壕跑他娘的到淫民队伍里头来了，广大淫民嘛，历史证明只有淫民才是
这个世界上最大的团伙。
而且，欲人自认他的反水不是像满嘴大便味道的卫道之流们瞎诌的「腐而不
朽，垂而不死」的「垄断资本主义演变到帝国主义的堕落」。反而是离经不叛道
的，以人性本能为中心的具有民生特色的人本主义哩！
所以，变修跟改革有某些相同的征象，但它们的要义内涵则是截然不同滴两
码事！这个淫们一定要弄清。
以欲人目前能够领悟到的东西来言，欲人感觉这个世界上所有的人大抵可以
分为三种，一种是境界哲人。另一种是随大流人云亦云的跟屁虫人类。再有一种
就是人渣类，下三滥跟躯壳类一般会被归在这一类里头。
在人类的每一个阶段与每一个氛围里，都注定有占总人数百分之９０以上强
的人群是人云亦云随大流的的跟屁虫人类，之所以这个群体最大，源于它最省心
也最保险。
而剩余的百分之十有分成两类，一类是下三滥，躯壳类，这个群体占到剩余
的百分之十的十分之八强，该群体的人们有个特征，就是寄生性高于跟屁虫人类，
这个类别的人有奶就是娘，没有任何的判定性甄慎思维。所以强奸犯了，下三滥
了，露阴癖了等等的人渣分子一般从这个群体里头胜出。
最后余下的百分之二，就是境界哲思类群体，这个群体是有缜密思维和境界
的充满争议性的少数，他（她）们的言行由他（她）们见识和觉悟活动指导着，
但并不意味着他们就饱受争议与责难会少，因为世界的矛盾性与纷繁性是无孔不
入无所不在的。孔夫子应该归在此类，巴尔扎克，苏格拉底都是，因为他们所说
的「女人只对会弹她的男人发声」了，「随心所欲不逾矩」了，「人无法两次踏
进同一条河流」了等等的话说明也验证着这些人的高人一筹的对世事的洞察力。
但他们的话不是人人能够解悟。人们也不会因为他们高明就放弃指指点点他们，
所谓「活着就会烦你！」
就着上头的话，语锋扭到成人间的情色欲念这些事情上头哩，我们就可以举
一反三思考了。法与理那些清规戒律毫无疑问是有着其存在的强大意义的，但它
们挞伐的不是人性，而是罪恶。可在欲望面前，人们总是不乏的失于理智跟自律，
所以，情欲淫念就成了事故多发地段，而成为法理监视的重点地带。明白了吧？！
有人说了：我感觉你的出发点就不对，既然有了另一半那么到底是谁出了轨
都是错误的，丈夫和妻子无论哪一个出轨那都是一种赤裸裸的背叛，从一种角度
来想是背叛自己的另一半，而另一种角度来想更多的是背叛了自己，爱是一种维
系夫妻的关系，性是维系夫妻关系一种具体表现，夫妻可以没有性，但不可以没
有爱，你这样只追求性出轨的平等，在我想来就是背叛了夫妻生活维系的根源。
一个男人的出轨可能引起１个以上的家庭破裂增加社会的不稳定性，女人也
同样如此……所以性平等我不反对，但是请不要从夫妻的角度上出发。而男女平
等，我相信只要革命还在继续，总会有彻底平等的一天。
听Ｊ８腔调儿你就二皮脸一个，谁绑架你来的啊？你说说你逑紧赶慢赶的跑
ＳＩＳ００１干甚来了？我请你来了？不要装屄，比你扮得好的欲人见过一宇宙！
再说了，你想在左派站队，没有人拦着你，但你需要晓得世界上还有个右派
哩，都是你？你晓得不晓得世界根本不是只容一个声音哩？所谓「唯一的真理」
只是缺心眼儿人们的意淫罢了。
甚才叫个完整的真善美啊？你晓得不？食色性也最真，饮食男女人之大欲最
善，男欢女爱床第之欢最美。要不人们都吃饱了撑得慌，明着偷着寻性侣？
欲人是个文明淫晓得不？你保留你的理念。而我保留我的理念。这难道不好
吗？！世界是丰富多元的存在啊朋友，你曾经想过互相尊重此话的「实在性」跟
「真实性」吗？！那种非此即彼的「是非观」我看见它已经被唾弃了，信服与否
全在你。就像我的理念之存在阻碍不了你的理念之存在一样。而你的理念之存在
凭甚就能咬我的理念的屌哩？欲人啥时说要强拉你入我的伙儿了？！
欲人根据实实在在的生活经历得来的感悟是：性跟婚姻是不同的概念，两者
之间没有必然的同一律。你可以反对或者认同这个观点，但你无视不了这个观点，
因为他不以你的我的个人意志而遁形。除非你够出息把ＳＩＳ００１全会所人来
个大洗脑，有那个本事你就去做吧！你如果成功了，我就给你认输去！
咱们都用自己的眼光看世界，咱们说的都是自己的思想感悟，而咱们彼此的
思想感悟也貌似都来自咱们「看见」的「事实」。没有谁是凭空杜撰者对吧？！
你站在妓院里谈扫黄，也不瞧瞧氛围如何？！
所以，成年相对于未成年多着一份心智，所以他（她）们的抵抗力使得他
（她）们可以在ＳＩＳ００１之类的地界儿畅游并且爱我所爱。自律涵养的人们
出于食色性也饮食男女人之大欲的天性也可以在ＳＩＳ００１这些之类的地界开
开心取取经，寻个性伴儿哄妻稳。但相反的那些反而有之的人们就是炸弹跟害群
之马啦。用婆姨的话说，这些人一肚子坏水，花言巧语哄得人家背着老公跟他幽
了一会，他狗日的转眼就把人家的裸照作为要挟诈骗人丫的拿钱，要不就要咋咋
咋。还有的货色，本身品质就有问题，在这里瞧了几部Ａ片，就ＴＭ跑到黑暗的
角落去耍猥亵强奸等等的恶劣法子，警察审问他动机何在，他说是甚ＳＩＳ把它
祸害了，妈个了屄。欲人每天看大肥屁股哩，这里欣赏的淫多了去了，咋逑就你
出格了哩？！你甭ＴＭ驴子不快在哪儿埋怨赶车的了。洒家先倡议毙喽你狗日的！
少给淫民丢脸你。
其实啊，无论情理法还是淫色欲，无不在人的掌控之下。没有自律的淫，在
人民的队伍里也不会成为好鸟！
嗯，今天就侃到这儿，洒家先下部Ａ片儿瞧瞧去！晚上说啥也得整整老婆，
憋喽好几天了都。哈哈哈！
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:29
NO 3
【网唠性嬉： 漫议“一夜夫妻百日恩”里蕴含的性成因（欲人视点）】
——从「宝玉初试云雨情」谈起
俗话说「一夜夫妻百日恩」，欲人解悟此话得的心得如右——
芸芸众生里的善男信女们出于彼此的爱恋，通过一次充满惬意的性生活可以
令双方增强情感，也可以令异性间的交谊关系非同一般，性生活的美满和谐，可
以教人终身不忘，即便是事后多久回忆起来，也会感到甜美无比。这貌似就应该
是一夜夫妻，终身难忘——也就是「百日恩」的涵义和缘由吧？！
所谓「人的性生活」是种蛮学术的称呼，其实它的叫法在民间有不止一个哩。
譬如交媾，也称房事或性交。还有人风雅颂一般的把这件事情说成是「夫妻生活」，
呵呵，蛮有见地哈！当然，也有比较粗俗却不失形象的直白唤其「肏屄」的，也
算吧。总之，不管甚个叫法，反正都指的是一回事。
性交是人类最顶尖的性行为表现，是性行为最集中，最典型的表达式。性行
为的目的之一，就是获得快感，消除性的紧张与饥渴感，借以暂时熄灭欲火，并
从其中获得愉快，欢乐，幸福的心理感觉跟体验。
男女交媾的功能在历来的理念中先是为了生育后代，然后才是为了欢乐。其
实，性交合之欢愉的功用应该是上述两者同时并存的，尤其在现时代，人们对它
的欢乐诉求甚至超过了对生育的期许作用。
这里，欲人试图拿上《红楼梦》这不盖世名著做个切入。以期达到阐出性欢
愉之于人类情恋的不可造次的重要的决定性成因来。
在曹雪芹的《红楼梦》第六回里头有这样的一个情节：是写贾宝玉初韵男欢
女爱云雨情的情景……
书上说，宝玉做了一个梦，梦中游览了太虚幻境，警幻仙姑教他男女如何交
配的秘术，并告诉他说，她有个妹妹乳名叫可卿，可许配与宝玉，今夕良辰，即
可成姻。说完之后，便将宝玉推进一个房里，并掩上门走了……
贾宝玉被推进去之后，便遵照警幻仙姑教给他的男女交媾秘术，就跟可卿造
起爱来……
宝玉跟可卿一对儿男女俩尽情地享受男女性爱的欢乐，柔情缠倦，软语温存，
达到了难解难分的架步……
书中描述，贾宝玉从梦里醒来之后，迷迷糊糊，若有所思。丫环袭人在给贾
宝玉系腰带的时候，伸手在贾宝玉腿根儿摸了一把，粘糊糊的一滩浓稠的淫液物，
那是贾宝玉做春梦导致遗精了。可是袭人不懂这是甚回事情啊！吓得赶快缩了手，
并追问贾宝玉怎么了这是？贾宝玉明白自己是因为梦里头跟可卿交媾了导致的梦
遗那是，所以羞怯地涨了个大红脸，贾宝玉抢过袭人的手就捏了一把，袭人也就
察觉出了男女之间的性爱，所以也羞昵了脸不敢再问了。
此之后，袭人常常在趁别人不注意的时候在床沿儿跟前去给贾宝玉换内衣内
裤，贾宝玉就会含羞地央求她说：「好姐姐！千万不要告诉旁的人哦。」袭人便
会趁势也含羞地问贾宝玉道：「你梦到什么了？是哪里流出来的那些脏东西？」
贾宝玉就索性把他在梦里跟可卿怎样交配，享受了怎样的销魂快美爽欲的事情说
出来给袭人听。羞得袭人听了宝玉的讲述后只知道捂着脸笑。
书上表述，平时宝玉就喜欢袭人的柔媚姣俏，梦里又跟警幻仙姑学会了男女
交媾云雨之术，于是就拉了袭人上炕，按他梦里学到的东西就想要跟袭人做爱，
袭人也觉得自己是宝玉的人，跟宝玉交配也不算越轨，于是半推半就便跟宝玉肏
起屄来。
从此，贾宝玉便视袭人更比别人不同了就，袭人也待宝玉更为尽力倾心。一
夜夫妻百日恩的缘故由此足见不凡啊！
其实呢，以欲人的见闻思考跟感触哩，人间男女交媾之事就其本身视之，它
对人的身体健康和心理健康都是大有益处的。据欲人书籍闻，曾经有一个７０多
岁的老翁，孤零零一个人，在生命垂危的时候，忽然见到了年轻时候的恋人，当
年虽热恋过，但终未达成有情人终成眷属。并且彼此之间一别就是数十年。那时
刻突然她来在他跟前，并且跟他情不自禁地作了次爱，老翁竟然渐渐地又回康健，
持续又美好地生活了许多年哩！
一夜夫妻百日恩哦！生活中类似的故事举不胜举的呢。这些事实用一个个鲜
活的明证叫人们看见——性欢愉是人类不可或缺的生理与心理需求，它足以令人
抑制揶揄情绪，兴奋人生精神，提高生命力与生命质量。
卫道士们拿令人信服的理据出来示我，性欢愉何鄙陋之有？！
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:30
NO 4
【现象释疑】那些所谓的男人【欲人之见】
思想来自眼睛看见的事情[欲人解释]
那些所谓的男人，就是婚前可以做女人的护花使者，婚后视老婆为奶娘一样
的家伙。
那些所谓的男人，是婚前看女友，婚后看报纸的一类人，做妻子的注意到了
吧？你男人的报纸可是天天换的哦。
那些所谓的男人，是婚前满屋子寻东西，婚后朝老婆索东西的人。
婚前男人会为了买一朵玫瑰花给女友，不惜省掉孝敬老妈的花费的白眼狼之
类，婚后却会以他老娘的尺度去衡量老婆。
新婚的男人，一整夜一整夜不让老婆歇着，几年后老婆主动寻他亲热他却总
是说累了。
婚前的男人很大方，让女友觉得自己找了个银行家；婚后的男人就变了，老
婆再节省她也感觉她特乱花。
不含蓄的说，贤惠的女人都是男人调教出来的。
当然啦，你娃如果不完婚，就得不到调教女人的机会哦。
还等甚啊？你娃还不快去拍拖！
嘿嘿，总结的不够全面，阅者可以补充哦。
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:31
NO 5
【E人淫见：原则「性」话题备忘录（欲人心得）】
——甭拿主观臆断唬人，叫真实（或言真诚）透明不失道义之「性」出来发
声儿……
「大凡天下事，合久必分，分久必合」，拿来比拟尘世间人们的淫欲心，情
感念，亦不例外的嘛！谁敢理意充分地说「性跟爱可以分开」就是纯粹纯粹的人
伦丧尽和大逆不道啊？！
再信誓旦旦轰轰烈烈的爱恋也有七年之痒的轮回，这是心照不宣的事实哩，
承认不承认是你的事情，科学就是科学！那个又敢说性心理学不是一门科学啊？！
欲人在这里凭着雄厚的心证发声儿：有目共睹并且充满意会不做言传滴说，
七年之痒的最大并发症，就是审美疲劳，即便再会保养爱情的淫吧，他（她）因
其而落（音读「ｌａｏ」）下的「性与爱的分别心因性癔症」作为后遗症也就是
或轻或重或明言或隐讳的差异罢了。患病的人貌似可以除外。
一定会有人发问：欲人，你开口不离性啊欲的，你是不是色情狂啊？否，非
若是也。我是在正常不过的一个人，不是流氓犯，更非下三滥。但我自认是个性
情中人。如果要硬让我回答出一个令你满意且有不失我真心表达的回复的话，我
想我会说我是莎丽。海特，李银河，刘达临那个阵线上头的一个无名草民之淫吧。
就是说，论社会地位跟修为造诣以及资深学识等等来论，我肯定不敢跟这些
名人名家不识时务地并列，以显自己是个草根阶层的这么一个「俊杰」。但论理
念趋同，欲人是认同并共鸣于这些人们的相关层面范畴的阐述滴。就是不会谈性
色变，逢色必反。
进而又甚而言之，说情色是一流顺的下流营生的话，俺不举手！说有了婆姨
的汉子（反之有了汉子的婆姨）还会去惦念旁人的老婆（老婆一方言之，就是旁
人的汉子）的众人就是甚十恶不赦不骂不足以正仁义滴，欲人ＴＭ照样不跟你屁
股后头起哄去。
只要人家能够晓得趋利避害，只要人家没有公然抵触人间那些明确强制之法
理并且伤天害理（仅仅反水传统糟粕观念的不算在其内），都是应该包容滴（欲
人不便说这些差事是应该受到褒扬滴，嘿嘿），至少不是专政对象！
你如果拿上「天赋人性」这个大概念做挡箭牌遮羞布，去做强奸，猥亵之类
的不齿勾当，欲人不但要唾你，还ＴＭ要检举你哩。不信试试！
反之，对于不乏的人间尘世饮食男女做了「随心所欲不逾矩」的纪律善后事
宜之许多可以灵活对待的『原则「性」』情由，不谙世事地你娃（或言你丫）也
拿「不杀不足以平民愤」去套三纲五常那些公式冤屈人，洒家不投赞成票给你滴，
先说好！不要到时候硬赖俺般滴说甚洒家这是「打着红旗反红旗」。怪你一根筋，
不怪儿女情，晓得吧你娃（或者你丫）？！中庸之道是有人家一腚的道理滴。不
然不会发扬光大到今天哩。咱们有必要学会凡事讲求个莫要「死认理认死理」，
认真不是为了整人，整人的道理（此类道理一般在传统观念里头藏着好多好多哦）
不要也罢。
审美疲劳喽，不是就绝然不能开个小差，但你因此贻误了大局，闹得家破人
亡妻离子散就不高明啦，说明你的善后工作做的很不到位。
因为久而久之患喽七年之痒了的淫等们——想旁人的老婆（老公）了，不是
不可以去偷偷送捆菠菜，哄她（他）出来幽幽会亲亲嘴再在炕上耍一回，但没有
个眼色，却叫人家的另一半抓现行了并且抗议了，你就要晓得私下解决问题，不
要指望幽会的对象乐意，你在社会主流层面的「法理」上头就能有胜诉的成分，
有这样的傻思想存在，足以证明你小子不明白啥叫个「黑暗的公正」，记得是部
美国的电视连续剧，有空多去瞧瞧领会领会！
好了，这一撇先侃到这儿，淫温习温习先，洒家得去吃饭了。人不吃饭不行，
要不哪有力气想美事情哦。
总之临走撂句老实话给你听，人家说性不是生活的全部这话是对的，只是你
对它的理解有些呆鸟。干嘛你就不会举一反三滴悟出没有性的生活照样肯定不
「全面」这个理哩？你这个弱智淫啊，真不可教也。
走吧走吧你，瞧你也想不出个原创帖，洒家就不收你的费了，你赚个金币也
不容易是吧。可逑的话又说回来了，欲人容易？！
嘿嘿，众淫都不容易哈。那咱们算扯平了！明天见，今天暂时姑的伯。你问
「姑的伯」是个甚意思？嘻嘻，这是句淫国人才听得懂的「鹰语」哩，你去在线
翻译瞅瞅吧哈。
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:31
NO 6
【浅谈“不带任何功利色彩的纯心身享受之性愉悦”】
——说及性愉悦方面，未央生带给欲人的憧憬镜像
也许是２０１２- １０- ２５２３：３８这时刻，那位ＬＥＶＥＬ３级别的
６６３兄弟发表的那句「未央生的小说用一句话概括——一个会过日子想过好日
子的人教一个不会过日子的怎么过日子。算调教文罢，可是大家就是大家，没那
种张牙舞爪」的跟帖回话引致了欲人的思绪吧。并且联想起洒家在一篇帖子里说
过「真正的性愉悦应该是指不带任何功利色彩的纯心身享受，是一种清水洗过、
轻风拂过的感觉」这样的话（见《没错，好夫妻之间并不是就不想要婚外性》一
文儿），于是在这里又情不自禁滴准备侃一顿啦！
嘿嘿，众淫表激动哦。俺不是唠色文写作滴，是侃一种性心理的，欢迎各位
姘头抡足
*******************************************************
话说夫妻和美，也难抵久而久之。「七年之痒」这话早就有，现在心理学家
又说了，那不是谁谁歪种的概念，那是种心理症态，唤「审美疲劳」。
所谓「性心情不患疲软，而患厌倦」啊！这话听见耳熟吧？嘿嘿，洒家从
「不患寡，而患不均」那话嫁接来滴，凑合听吧都。
其实，要不是因为是在「ＳＩＳ００１」，俺还不便随便唠这些个哩。怕旁
人说咱「不正经」呗！可话又说回来了，他（她）们就都正经？俺懒得说他（她）
们逑的。一个个在心眼儿里想着盼着意淫着旁人的婆姨跟老公都，洒家是不殆揭
露他（她）们。
不信？你可以调查调查去，只要家里有电脑的，那个老公的ＱＱ号不在别的
女人「ＱＱ好友」里呆着？那个婆姨的ＱＱ好不在旁人的「ＱＱ好友」里被泡着？
欲人要说喽假话你来拧走洒家的脑袋，切！
就心里话儿啊，欲人觉得咱们心里都逑有所感觉，在现实生活中，那些骂别
人贪恋婚外性是「不正经」的，只不过是逑为了显示他（她）自己很正经哦。其
实，就性心理层面来唠，无论男人女人，谁人在骨子里还逑没有个（或言想着个）
婚外性的意念，所不同的是，有的人实施了，有的人还因为条件不成熟没有迈出
这一步哩。
不是谈不拢，就是怕老公（当然，老公就是怕老婆啦嘛！嘻嘻。）。甚上头
谈不拢？这原因多了去了。有的是利用异性的情念隐讳心理想要傍大款呗（此谓
一种典型的卖淫心理，常常发生在女人身上。）有的是怕吃不喽得兜着走咧（比
如现实里屡屡发生的事后受到要挟讹诈等等的状况）。所以，在心脑里呼唤那种
清风坲过般不带任何功利色彩的纯身心享受的性欢愉的人士肯定是不在少数的哦。
在夫妻的床欢及性的方面，源自千篇一律的动作久而久之而变得机械化，彼
此熟悉得像左右手般的厌倦，而性本身是神经系统冲向陌生地带的探险行为，越
神秘、越新鲜才越刺激。那种出自人的无法遏止的追求新鲜刺激的欲望啊！
在美满的婚姻，也难逃审美疲劳的侵袭，可那种不带任何功利色彩的纯心身
享受，如清水洗过、轻风拂过的真正的性愉悦感觉又在哪里？！
哦，我发现了未央生！此厮作为一个男人，他的对奔淫的憧憬与追求，并不
基于为了在事业上春风得意，平步青云，他拣选的发生暧昧关系的女人也不必是
他的下属，女秘书、女办事人员，他追求的就是一种身心俱爽的肉体跟情欲的满
足。
未央生对面的玉香了花晨了等等的妇道人物毫无疑问也够上性情中人，不求
大款求床欢，哼着吟着上云端，好不销魂哦！
人无不自毁于自身的贪得无厌，不晓得自己真正要的是逑甚？！是忘我境界
的欲仙欲死的销魂哎。
而男欢女爱的床第之欢有何尝不是一种礼仪？在现时代的氛围里面！结识了，
就想交往，交往了会互相来往。在此中间，他（她）们会握手吧？当握手这个基
层礼节不足以表示彼此之间的亲密了哩？他（她）们搂抱，就亲嘴。直到发展的
所有的礼节已经无法表达彼此对对方的好感与欣赏的时候，他（她）们就情不自
禁地上床去，一丝不挂的相对，赤裸裸的相对，用把彼此的性器结合在一起，硬
挺挺进入对方，湿漉漉含裹对方这样的方式纠结在一起，表达对对方的接纳。这
种把两个躯体变成一个纠缠在一疙瘩的方式，是人间善男信女的最高礼仪了吧？！
肯定是。
啊，未央生！我逑真想变成你哎。可玉香哩？花晨哩？你们在哪儿？！
那种不带任何功利色彩的纯心身享受的真正的性愉悦啊，如一种清水洗过、
轻风拂过的销魂感觉啊！你们都过来！！！
【码字后欲人自叹：嘿嘿，无谓的痴迷啊逑的，网事如烟啊这是！】
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:32
NO 7
【芸芸性生态——思及雄性人类纨绔性劣根之诸模式（欲人瞎撇）】
歪理瞧你怎样听——
在昨儿个撇喽下《浅谈「不带任何功利色彩的纯心身享受之性愉悦」》这个
话题后，不由想到洒家遇过的一些有涉雄性人类之于性欢愉范畴的某些纨绔性劣
根的模式……觉得意犹未尽，今天就继续根据自身的生活经历之感悟，撇撇这篇
「思及雄性人类纨绔性劣根之诸模式」。
在《浅谈「不带任何功利色彩的纯心身享受之性愉悦」》那帖里，笔者语涉
及雌性人类之于性欢愉情事，具有一种典型的卖淫心理，并感觉它常常发生在女
人身上。是不是那样的呢？笔者不敢概指，但个中情由则笔者是屡遇不鲜的，且
笔者以为这种情态的发生与雄性人类常常是主动挑战者之一方有关的吧？！
由于习惯成自然的表现形态屡屡是男人主动出击猎艳并试图寻觅性欢愉，以
致演绎成女人作为被触动的一方而使得她们常常成为洛阳纸贵的被追求物故而生
成了「女人不愁卖」的买方趋势了哩？这个问题大家可以去思忖。
浏览成人网站经年以来，我们看见，无论从Ｈ文儿还是色图，无论从ＩＤ的
叫法儿还是说话腔调的出声，一律的阳气袭人。但这是不是就能够雄辩的做个证
明，以证实Ｈ坛界无妇人呢？笔者不苟同这些视点，因为凭感觉判断，花木兰那
般的ＩＤ决然不会是空然之判想。
而问题在于，上述事实除了证明这是个雄性人类占着主导地位的现实外，它
逑根本说明不了雌性人类会不贪淫。只不过表现方式不同罢了，在「勃大茎伸」
的ＩＤ后面，谁敢说不是个思春若渴的婆姨哩？！
话锋一转，笔者之「思及雄性人类纨绔性劣根之诸模式」要阐述个甚哩？想
要说一些现象——
以天伦人欲言，性欢愉原本是一种饮食男女善男信女男欢女爱共同憧憬的床
第之欢，而不是一方顽固地基于一己私欲要从另一方身心肉体上的单纯索取，依
此角度论，床帏之上的销魂欢爱是种真正意义上的琴瑟和鸣，而绝不是一个巴掌
想要拍响的事情，对不对？！
所以我们才不耻于认同一个公理：性欢愉上头，女人是男人的「玩物」，但
男人同样亦该是女人的「玩物」。舍此不足以各得所需并且双赢。洒家在这里不
怕逑的你敢不认同这个事理！
既然理意是这样滴。那你雄性人类凭逑甚就敢嘴里喋喋不休说着「我想要耍
尽天下的所有女人」而恬不知耻滴又紧跟着说句你「特别不能接受你的婆姨同样
需要性欢愉」？难道她不是人？！你娶了人家并且给你生养了娃，你照旧还在这
里「茎候佳阴」，人家婆姨就不能心里同样憧憬「勃大茎伸」？！
以待己之心待人啊！己所不欲勿施于人啊！你的道理怎么学滴哩？你的老婆
是你的不差，但作为一个女人她不止是你的哩。人家有她独立于你而存在的人格
哩！女人永远是男人滴。在旁的男人面前，人家妇道人家出于自个儿心底想要爽
一把的索求而赤身裸体时就不再归你主宰啦啊！晓得不啊？
我们还看见，有雄性人类郁闷着老唠叨「我的女友（或言婆姨）为什么就是
不喜欢给我口交哩？好郁闷哦！」你娃（亦言爷们儿）呀！你懂啥叫个情调跟性
嬉的挑逗啊？突然叫你乐得喜不自禁或者哭得眼泪滂沱你能做到不啊？可你为甚
瞧喽Ａ片儿就会勃挺哩？呆鸟。这不是一个事理嘛，你能够撩逗的她丫按耐不住
如母兽一般滴抢着去吮吃你的肉棒并且不嫌上头稀不垃碴的犯恶心，那才叫你娃
滴本事哩。否则就不要再这里老埋怨是人家妇人不懂情调。
由此，笔者想起了那些可怜的强奸犯们，猥亵狂们。这些人败在了哪里？你
晓得吗？他们败在他们的「缺乏」上头，而不是他们的「欲念」上头，因为欲念
是不分男女人人都有滴。但不要认为欲念人人有，就可以随便拿。不是那样的，
你要有出息让她们乐意给你，或者情愿跟你销魂一把才算哩。否则你娃就真的是
想进号子里头去食宿无忧了呢。信服与否全在你！
你问我那些歪种缺乏甚？哼哼哼，他们缺乏甚啊！他们缺乏让女人自动为他
宽衣解带的许多东西哩可，比如欣赏，比如爱恋，比如夺人魂魄的气质还有风度，
等等等的许多东西。除了强抢一无长处的雄性动物，等待他们的真的只有牢房，
并且人人赞成这样做呢。否则不又回喽原始社会了！
笔者一直认为，那些老惦记着（或者特别耿耿于怀于）怕自个儿老婆出轨的
男人，都是些最没有自信跟涵养还有境界的雄性人类啦！因为他们自知没有本事
在身心综合的心灵层面完整的征服一个女人是个什么样子的含义，就把对一个女
人的占有牢牢锁定在性欢愉上头了的。而真正的占有一个女人，是一种全方位高
境界的爱情——它让人晓得最到位的征服不是仅仅在床帏之上，而是在心底里头，
那是一种道义，担当，亲情，等综合而成的宏观情感的覆盖力。它能够叫女人出
于憧憬尝试不同的性欢愉的心结，在偷吃后最忌讳忘记回家的路。
记住你们曾经说过什么！在当年你们的信誓旦旦的海誓山盟里，有过「我爱
你！我能够给你幸福！为了你的幸福美满我什么都能忍受」这样之类的话吧？好
了，现在需要你们各自兑现诺言了。不要让对方最终知道你所谓的神圣崇高的爱
情就指的是一场床欢！并且你的所谓的那份真大真诚的爱就是个主宰对方的牢笼！！！
笔者的话说给能够解悟的人们听之，因为它对没有没有境界又缺乏豁达的人
听来，准定就是海洛因。
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:33
NO 8
【芸芸性生态：谈及“现时代饮食男女寻觅性欢愉（含婚外性）这回子事的风险遭遇测评”（欲人瞎撇）】
[欲人谓：交流，藉着闲唠的方式娓娓道出……]
谈及现时代饮食男女们觊觎包括婚外性在内的性欢愉时，遭遇的来自身心层
面的顾虑感问题，你会想到什么呢？
欲人的感觉是，一曰来自身体康健维护的忧虑。再曰对这回事情可能遭致的
人伦评议氛围的顾虑。大致会是这样的吧？！
因为健康的身体是革命的基本嘛，如果不慎弄得艾喽滋啦，梅喽毒啦，性喽
病啦等等，终归不美。那不就走到憧憬的反面去了！所以事前考虑周致一些无疑
是必要的。
下来哩，置此网络性嬉时代，一夜情了，开个房了谅已是屡见不鲜的事情，
但毫无疑问这些个事情照样还是应该审慎地照旧搁在「隐私」这个框框里才妙哦。
否则你的人伦氛围可能会变得不怎么稳妥哩，孔夫子「随心所欲而不逾矩」肯定
有这个层面的意思哦。故而寻觅性欢愉的事情自然会被淫等不失于虑及它可能招
致的人伦危局，所以人们会把顾虑在不要因此招来人伦氛围的评议上头。
有了上述俩方面的纪律保障之后，欲人觉得剩下的就是淫们的蠢蠢欲动了吧？
嘿嘿！
至于许多道义层面了清规戒律了等等带来的纠结自讹，那是没有相关素养的
菜淫才会犯得错误。有境界的淫兄是不会在那个上头转猫猫滴嘛！你说不是？
说到这里我想起来一个问题，就是关于有淫说及妇人们的矜持——她们常常
会令寻淫的男人如履薄冰的费疑猜是吧？这个男人是应该关照到人家的反应的哦。
毕竟女人自次喽母系社会以来，在Ｎ千年父系社会的男人专权氛围里，被屡屡的
男尊女卑法子的戕害弄得她们都患了一朝被蛇咬，一生怕井绳了都。所以她们的
矜持绝对是有原因的，想想数千年对女人的调教驯化，尤其在天朝，甚封阴锁了，
骑木驴了，坠石沉潭了等等多的数不胜数的戒罚，很难不让女人类谈淫色变，以
致使得她们对「出轨」这些事情的畏惧到了变成基因刻在血液里，一提就怵的地
步。尽管她们的天性难死。说到此处，欲人突然想起了一句话，叫「女人是竖琴，
她只对会弹她的人发出动人的声音」。
那话谁说的吗？巴尔扎克嘛！是个名声响彻世界的大文豪哩。抛开这厮书写
的很ＨＩ不说，但论他在勾引女人上头也是有很高的造诣的不假，足见「男人爱
女人」是真正的天性。如若不然，他能说出这等到位且深刻并令人折服的话来不
成？！遗憾的是，貌似不是所有的人都能够解悟他的话哩！否则哪还会出强奸犯
啊？！
所以哩，想要爱我所爱不是甚大错，能够同时让对象无怨无悔才会完满哦。
就像本坛名家ｎｓｗｄｇｎ大写得《夫妻故事汇》那部小说那样，读后有令
人欲焰荡漾到勃大茎伸地步的威力。不有不佩服人家的功力跟造诣哩！没有生活
的积累是写不出那样的「有感」作品的哦！自然，也不排除人家想象力发达，文
笔功夫了得，瞧得老外的Ａ片儿多了，就能杜撰一部宏大的名著出来让人折服的
可能。反正欲人是服了啊！
性欢愉，人所欲也。无论是婚内的，还是婚外的，都足以叫人神往。但如果
因为考虑欠周，以致弄得适得其反，不是就不美了？淫们说不是？！
故而，安排妥当再耍，安排妥当在耍！
作者:
YuRenYuRen
时间:
2024-5-31 02:34
NO 9
作者注：本楼之帖一共5篇，为自成系列帖，但在大篇目层面与本书合成一体，为本书的一个内容。（欲人）
【食色性也，「性」心相悉——饮食男女「性论语」】（系列帖之一，作者：唠「色」（欲）人）
如果有淫待见就继续，否则就……
跋【即前言】
此帖立基于「言论自由，各抒己见」，「百花齐放，百家争鸣」，「兴趣爱
好各异，不逆法理为宜」之人文理意之上。它不教唆，不诱导，不渲淫。充其量
是个通过天赋人性的渠道进而管窥有涉人们心底情欲世界的这么一个消遣的玩意
儿。
供成了年的，心智全的，识性趣的，不逾矩的之类人茶余饭后消遣的东西。
所谓，识性者言。不识者，包括卫道士下三滥等等一裹在内的充满假大空说辞跟
俗念的人士一律绕道。此谓，不识者闭嘴！
此帖在不排斥「三十而立」人群的敬示下，与「不惑的人们」唠侃。
此帖的写者性情中人一名，道义君子一个。有学识，俱素养，兼而通情达理，
并且是饮食男女的食色性也，这则是个完全的人。否则，不是有疾患的，就是在
扮相的，无论身还是心。你们爱咋咋，表来洒家脸前头晃悠就行，瞧见你嫌腻歪
哩！！！
本帖构思立意均系写帖者的构思喜好戏耍之意，其中不排除引经据典的摘录
跟引用，在此予以明确阐明，以免泛泛的各种疑窦横猜。消遣罢了！开篇——
【ＮＯ。１】人性里的这个「性」
我们常常说到人性，但貌似很鲜有人去独注这个「性」的对吧？此刻就简单
唠侃下这个「性」是甚！
「天赋人性」这句话我们都听过，「食色性也」这句哩？想必也听过！还有
一句「饮食男女人之大欲」哩，也听过对吧？！现在就把它们连贯一下，就是：
人性是天赋的，也可以说造物主给的，或者干脆找书本念出来——就是「自然」，
在人性里面，食色性也，就是色性这些东西跟吃饭摆在同一个重要跟不可旁待的
位置上。所以，结论就是「饮食男女人之大欲」了嘛。明白了吧各位大家都？！
上头大道理太多？你还想再明白透彻一些儿？那我把古早的一个先人叫未央
生的请出来给你讲讲吧，这厮写过一本叫《肉蒲团》的Ｈ文儿，把人迷得屁颠儿
屁颠儿滴，任历朝历代的中央领导跟文化部门谁逮住谁「枪毙」，可此淫的那些
手抄本儿硬是命大不死的活到今天，未央生此鸟的《肉蒲团》里说——
单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处，还亏那太古之世开天辟
地的圣人制一件男女交媾之情，与人息息劳苦解解愁烦，不至十分憔悴。照拘儒
说来，妇人腰下物乃生我之门，死我之户。据达者看来，人生在世若没有这件东
西，只怕头发还早白几年，寿还略少几岁。不信单看世间的和尚，有几人四五十
岁头发不白的？有几人七八十岁肉身不倒的？或者说和尚虽然出家一般也有去路，
或偷妇人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没寿这等。请看京里的太
监，不但不偷妇人不狎徒弟，连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了，论理就该少嫩
一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹比别人多些？头上的白发比别人早些？
名为公公实像婆婆？京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相。
听听，可见性色二字原于人无损【第一句乃唠色人插话】，只因《本草纲目》
上面不曾载得这一味，所以没有一定的注解。有说它是养人的，有说它是害人物。
若照这等比验起来，不但还是养人的物事，他的药性与人参附子相同，而亦交相
为用。只是一件，人参附子虽是大补之物，只宜长服，不宜多服；只可当药，不
可当饭。若还不论分两，不拘时度饱吃下去，一般也会伤人。女色的利害与此一
般。长服则有阴阳交济之功，多服则有水火相克之敝。当药则有宽中解郁之乐，
当饭则有伤筋耗血之忧。世上之人若晓得把女色当药，不可太疏亦不可太密，不
可不好亦不可酷好。未近女色之际，当思曰「此药也非毒也胡为惧之，」既近女
色之际，当思曰「此药也非饭也胡为溺之」。
如此则阳不亢阴不郁，岂有不益与人哉。只是一件，这种药性与人参附子件
件相同，只有出产之处与取用之法又有些相反，服药者不可不知。人参附子，是
道地者佳，土产者服之无益。女色，倒是土产者佳，倒地者不惟无益且能伤人。
何谓土产？
何谓倒地？自家的妻妾，不用远求不消钱买随手扯来就是，此之谓土产。任
我横睡没有阻桡，随他敲门不担惊恐。既无伤于元气，又有益于宗祧。交感一翻，
浑身通泰。岂不谓之养人？艳色出于朱门，娇妆必须绣户。家鸡味淡不如野鹜新
鲜，旧妇色衰，争似闺雏小艾，此之谓倒地。若是此等妇人，眠思梦想，务求必
得，初以情挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻穴而言私。饶伊色胆如天，倒底
惊魂似鼠，虽无人见似有人来。风流汗少而恐惧汗多，儿女情长而英雄气短。试
身不测之渊，立构非常之祸，暗伤阴德，显犯明条，身被杀矣。若无偿命之人，
妻尚存兮。尤有失节之妇，种种利害惨不可当。可见世上人与女色二字断断不可
舍近而求远，厌旧而求新。
话说他未央生做这部小说原是具一片婆心，要为世人说法，劝人窒欲不是劝
人纵欲，为人秘淫不是为人宣淫。无论是当时还是现今的看官们不可认错他的主
意。
问题出来了【唠色人旁白】！既是要使人遏淫窒欲，为甚麽不著一部道学之
书维持风化，却做起风流小说来？
未央生接着是这样说得。他说：看官有所不知。凡移风易俗之法，要因势而
利导之则其言易入。近日的人情，怕读圣经贤传，喜看稗官野史。就是稗官野史
里面，又厌闻忠孝节义之事，喜看淫邪诞妄之书。风俗至今日可谓蘼荡极矣。
唉，用此帖写者的眼光看跟领悟，他说的也就是个「尺度把握的」问题吧！
就跟今天说的罂粟花一样，很香的据说这种植物，可以制成药品疗伤，也能做成
海洛因害人，利弊全在于人的拿捏。罂粟花就是罂粟花，它的存在与长成则是一
种造物主肇造的「自然」。跟人性是一样一样滴！
即便今天好发达的人类社会吧，也必须持续面对正视「性」这种深奥的人欲
事情哩。因为性事是人类永远弃不掉的的根性，虽然它常常是隐私。但它的功效
与吃饭是同理滴。性欲跟情色是人的最基本原动力，性需求埋藏在每一个健康正
常发育着的人身上，性欲念和性活动是两性关系中情爱情感的最高形式之一，尤
其是成了熟的人，满足性欲的需求，是保障人身体和精神健康的决定性条件或因
素哩。
关于性的欢娱为什么会如此令人类乐此不疲？相关研究的科学谓：性交欢活
动不但带给人心旷神怡妙不可言的心境爽慰感，还会满足人们肉体肌肤对快感的
需求。如此这般！
你明白了没啊？性呢，之于人哩，它大致就是这样子的一种东西哦！
关于Ｈ文儿作品，我们常常称为「黄色小说」的东西为什么会屡禁不绝哩？
咱们搁在第二篇唠。
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-10-21 14:44 编辑 ]
发帖淫（也甭逑美甚“作者”了，其实就是唠些个成人间的磕儿嘛！）后记：如淫觉得有看头，此书持续写作中间，敬请关注更新。
[ 本帖最后由 欲人 于 2012-11-4 14:56 编辑 ]NO 10
【食色性也，「性」心相悉——饮食男女「性论语」】（系列帖之二，作者：唠「色」（欲）人）
[系列第二篇]原创首发第一会所
【ＮＯ。２】淫秽物品，欲说禁阻好艰难！
就现时代的世界各国的法理氛围言，有两件事是令不同的国家在共同的头疼
的，一则毒品，再一则淫秽物品。
若云前者是因其价值不菲而导致有贪婪不要命的人冒杀头危险也要铤而走险
的话，那后者则是因为它的根基于人性的本能需求使人纠结。但不同的是，毒品
难禁，但在舆论和认知层面至少还是基本人人喊「打」的。后者就不一样了，常
常是人们表里不一的阳奉阴违喽，警察来了，配合配合，警察一走，哈呸哈呸！
到颇有飞蛾扑火的劲道哩。
为什么会是这个样子呢？中国的莎丽。海特李银河博士的一句「成人情色消
费」的断言蛮叫人信服哩。
你问莎丽。海特是甚人？她是美国当代杰出的性社会学家和历史学家，毕生
从事人类性社会学的研究，为理解人的性与生命的活动做出了巨大的贡献，在美
国这是个很有名的人物，其作品有《海特性学报告》（分男人卷，女人卷，情爱
卷等）。
把中国的李博士跟这个海特搁一起相提并论，是因为李银河博士也因其涉性
的研究而在中国成为一个灸手可热的颇受争议的名字，而写此帖的欲人是李博士
的精神粉丝——源于李银河的坦诚直面人的真性情之敢说敢为的气质跟风格。
话题归回李博士的「成人情色消费」。这是个颇为中肯的见解，所谓「成人
情色消费」是指成人间源出情色身心欲求的消费行为而已。比如，以条件理念之
差别，找个小姐了，看个Ａ片儿了，逛个成人情色网站了等等之类的行为吧。这
个「生活事实」的另一面，是各国政治司法层面打压难禁的无奈。就像李博士在
做社会调查是看见的那样，她说：「政府花那样大的精力经济力禁止的情色物品
（主流媒体习惯上成为淫秽物品，比如黄色录像了，黄色书籍了等等），在几乎
各个地方的书摊儿上音像铺里几乎是畅销无阻的，只不过用的是警商之间「你来
我藏」的「打游击模式」罢了。
对上述社会镜像种种，令人掩笑之余，恐怕我们还需要加深解悟。从某一角
度言，国家的司法与法律是在跟罪恶较量吗？不！欲人认为，那是在跟人欲叫劲，
那份天赋人欲的人类天性本能。
食色性也哦！饮食男女人之大欲嘛！
所谓的淫秽物品者，不外乎一些描述男女之间肉体交欢的声像音视频而已的
吧？！
人们为什么会冒着跟「某些法理」唱反调的心劲「入污泥而不出」哩？欲人
觉得我们翻开《肉蒲团》瞧瞧就会有所收获的——
在《肉蒲团》里，那个作品杜撰的人物，叫花晨的妇人面对未央生「男女之
交欢，难道除了抽送之外还有别样干法不成？」的疑惑说：「干法不过如此，只
要加些助兴的功夫，或是弄出响声，或是说起骚话，使我听得兴起，方才会丢。
若是底下没有响声，口里不说骚话，就像与哑男子干事一般，有甚么兴趣？随你
一夜弄到天明，那阴精也不肯来。只是一件，我的丢法与别人不同，竟要死去一
刻时辰，方才得活来。我预先对你说明，你若见我死去的时节，不要呆怕。」
未央生道：「这等说来，竟要强雄健壮，极有精力的男子方才弄得你丢。我
的精力算不得头等，也还是二等前列，或者能应付你。但不知你亡过的尊夫，精
力何如？」花晨道：「他的精力算不得二等，只好在三等前列。他当初也极爱偷
妇人，做了许多伤伦之事。他尝对我说，别人的阴户都是肉做的，只有你的是铁
打的，千方百计再弄不丢。就想出许多助兴之法，煽动我的欲火，后面干起来也
就容易。不论一千二千，只是心窝快活就要丢了。」未央生道：「这等话说，那
些法子是怎么样的？」花晨道：「那些法子极容易做，做来也极有趣。不过是三
件事。」未央生道：「哪三件事？」
花晨就念道：「看春意、读淫书、听骚声。」未央生道：「『看春意』、
『读淫书』，这两件事我初婚的时节都曾做过，果然是有趣的事。
未央生道：看春意读淫书这两件事我初婚的时节，都曾做过，初看时觉得动
兴，看到两三遍就无味了，这样活子也只好偶一为之，不是长久之计。
花晨道：「想是这两件东西你家里收藏的少，所以一鉴而尽，觉得索然，我
家里这样东西买的极多，春宫有几十幅，淫书有百种，看完之后，那前面看过的，
又好忘记了，所以从头看起，依旧尽兴，只是这两件东西，也各有看得时候，看
春意要在未动手之前，两个穿好了衣服，相待如宾看一幅，讲究一幅的妙处就是
偶然动兴，也还不曾做事，阳物等它自举，淫水等它自流，只是不要去理它，只
等看到数十幅以后，万万控制不住时方才干起事来，这等一个看活，方才得那春
宫之力。读淫书要在已动手之夜，未曾干事之前，读来方有用处，将干的时节，
先把淫书放在面前，两个干了一会，然后打开，或是他念我听，或是我念他听，
念到高兴之处，又干起事来，干到兴少之处，又念来方才得那淫书之力。」
未央生道：「这段议论极为精微，可见我以前读书总是粗心浮气，没有进益，
不但那文字不曾做过，题目也解说不来，什么叫做听骚声。」
花晨道：「男人与妇人干事，那种欢畅之情，淫乐之趣，自己看来也还不过
如此，我生平极喜听人干事，当初汉子在干的时节，有意叫他去偷摸丫环，又要
他弄得极响，干得极急，等丫环快活不过，叫喊起来，我听到兴热之际，然后咳
了一声，他就趴上床来把阳物塞进去，狠抽乱弄，不许他按兵法，只是一味野战，
这等干起来，不但里面快活，连心里都快活进去的，只消七八百抽就要泄了，这
个法子，比看春意读淫书更觉的有趣。」
至于『听骚声』这件事，不但文字不曾做过，连题目也解说不来。怎么叫做
『听骚声』？花晨道：「我生平及喜听人干事，可以助我的兴动。当初先夫在日
之时，故意叫他偷丫鬟，又要他弄得极响，干得极急，等丫鬟极快活不过，叫唤
起来。我听到兴浓之际，然后咳嗽一声，他就如飞走来，抱我上床，把阳物塞进
去，狠舂乱捣。不可按兵法，只是一味狠野战。这等干起来，不但里面快活，连
心窝里都快活。只消七八百抽，就要丢了。这个法子比看春意、读淫书更觉得有
趣。」
未央生道：「这种议论甚是奇畅。只是一件，依你方才说话来，尊夫的精力
也在单薄一边，怎能先弄丫鬟，后干主母？而且起先又要弄得极响，干得极急，
飞搬过来的时侯，一定是强弩之末了，怎么又能再肆野战？这事我还不能信。」
花晨道：「起先不要他干，另有代庖的人。就是后来野战，也要央他接济。不然，
那里支持的来。」未央生道：「那代庖的人我知道了，莫非是一位姓『角』的么？」
花晨道：「然也。这件东西，我家里最多。今日我和你初交，料想不到难丢地步。
明日干事，就要用到此法了。」
未央生听了，也就不按兵法，挺起一味野战，乱来舂捣，抽了数千，自然从
阴户快活到心窝里去。只见他手寒脚冷，目定口张，竟像死得一般。若不是预先
说破，未央生竟要害怕。果然死了一刻时辰，方才苏醒。搂着未央生道：「心肝，
你不消用代庖之物，竟把我弄丢了。这看来你的精力竟是特等，怎么说在二等前
列？」
未央生道：「我册子上面取你做特等，你如今也取我做特等，何相报之速耶。」
花晨道：「我正要问你，那册子上面他们三个名字是哪个涂抹的？后面一行批语
是那一个添上？」
未央生不好说出，只推不知。花晨道：「你虽不肯说，我心上明白不过。那
三个说我年老色衰败，还能配得他们过。把自己比做淮阴，把我比做绛灌，是个
不削为伍的意思。不是我夸口说，他们的年纪虽幼小几岁，面色虽比我嫩几分，
只好在面前你看看罢了。若要做起事来，恐怕还赶我老人家不上。我今忍在心里，
不与他争论，待等闲空时节，待我走过去，约他们做个胜会，一个奇男子，四个
俏佳人，都要脱了衣裙，日间干事，与他各显神通，且看是少年的好，老成的好。」
未央生道：「说得有理，这个胜会不可不做。」
二人见天色暗起来，穿了衣服，丫鬟排上酒肴。花晨酒量极高，与未央生不
相上下。二人猜拳行令，直饮到更初。乘了酒兴，依旧上床干事。这一晚是久旷
之後，阴精易泄，不消用三种法子。到了次日起来，就把许多春意、淫书一齐搬
运出来，摆在案头，好待临时翻阅。他看两个长丫鬟，年纪俱在十七八岁，都有
姿色，又是已经破瓜的，承受得起，就吩咐在身边，以备助兴之用。
从此以後，朝朝取乐，夜夜追欢，都用三种成法。
书念到这里，我们也就清楚了嘛，所谓的「淫秽物品」常常不外乎是人们床
帏性事助兴渲淫的工具罢了嘛！如果说古人都会拿淫书助兴，那么今天的进步人
们就更会超越了嘛！
当然，如果说以现代的人文社会认知理念云，我们的国家社会法理还不能放
任那些公然群体聚众淫乱的有伤文明风化的事情泛滥的话，那种闯进人们的家里
把正在浏览着成人情色影像床欢的小两口抓喽「不良爱好」的现行，跟通过公民
的隐私氛围里「查出甚藏有淫秽录像的」公务，是不是就显得出力不讨好，还讨
人厌了呢？！人性人性，天赋人性啊各位！！！蔑视人性的法律能够证明甚哩？！
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请看第三篇：床帏之上无「人品」
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-10-21 14:39 编辑 ]
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帖后互动
原帖由 尖锐湿疣 于 2012-10-23 12:39 发表
楼主是个很有想法的人，哈哈，写的真是认真啊，有搞学术的味道。
【作者回复】 性问题情色问题原本就是人性科学（或言人文科学）的组成部分哦，并且是不可或缺的玩意儿哩。所以无论是情色还是SEX都是不折不扣滴学术课题哩！
记得吧，ZHONGGUO之所以能够成为红色ZHONGGUO。自认为当之无愧的当年“国府”之所以最后被它开始藐视的对手撵到台岛去反思,就是因为它一直视不可轻慢的东西为流寇的哦！所以人们总是顾此失彼，并且永改不掉一些毛病。我的话你信服不？！呵呵呵。
[ 本帖最后由 欲人 于 2012-11-4 14:32 编辑 ]
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:34
NO 11
【ＮＯ。３】床帏之上的「人品」暂回避！
其实作为文明进化而来的高级种群，人类已经具有了「正襟威严」的人文之
高尚一面，应该「坐有坐相，站有站相」这是正确的，大抵人们都能够认同这个
观点。但我们却也常常忽视一个事实，即我们仍然是动物。
源于有煞氛围的时时处处的一脸道貌岸然之相也会遭致不时的怨声载道则横
竖并非妄言的吧？！不信服？你且听着——
「我老公按说是个蛮有素养的男子哦，可他一到床上就变了一个人似的，满
口淫言秽语的样子，都会令我疑惑他日常里的人品是不是装出来的呢！」不乏有
说这些话的妇人对吧？！相反哩，也有说着「我男人在做那事儿时也一脸官相，
好像我是他的雇员似的，真是不爽哦！」这样的话现实欲求不满的，有吧？！
男人们自然也不例外哩。他们总是希望自己的老婆在靓得厅堂下好厨房的同
时，也淫浪足欢床。对老婆这也不依那也不让的死三八相可谓深恶痛绝喽。
而说白喽这些大不了是些对性嬉的追求与性情趣的渴求问题而已嘛！大家说
不是？
比如，在夫妻两口子的床帏上耍个」６９「了，柳树盘根了，倒插杨柳了的
等等，完全可以先把「人品」这些人格面具的东西先搁搁，等上班时再穿戴上嘛，
否则岂不是不爽？！
又如，妇道守惯了的婆姨们，也不要离不了三从四德！淑女会扮窈窕，君子
才会「好逑于你」哩哦。那些淫话也罢，粗话也算的，都不过是大老爷们儿宣泄
情欲的法子，不要动辄上升到「人品」的高度纳闷儿个不停，觉得自个儿坐差了
车似的！
总而言之吧，就是这么个意思喽！咱家也不咋会绘声绘色滴撇，还是准备搬
上来《肉蒲团》里头的未央生给你演绎演绎才好——
话说书上讲未央生娶的那个叫玉香的媳妇儿开始也是扭扭妮妮的，只因平时
在家母训既严，母仪又肃，耳不曾闻过淫声，眼不曾见过情色，所读之书，不是
列女传，就是孝女经，在丈夫未央生眼里，那整个儿就一女道士，令做老公的未
央生颇感不爽。平日对老婆说一句调情的话，那婆姨都会面红耳赤起来，走开去
了哩。
而这未央生又偏偏极喜日间干事，好看女人的阴物，以助淫兴，有几次拉她
脱裤，她就高声大叫，却像强奸她一样，只得罢了。
夜间干事，虽然承当，都是无可奈何的光景与见。行房的套数只好行些中庸
之道，不肯标新立异。要做「隔山取火」，就说犯了背夫之嫌。要做「倒浇蜡烛」，
又说倒了夫纲之礼。要搭他两脚上肩，也费许多气力。至于快活之时不肯叫死叫
活，助男子的军威，就唤他心肝命肉，竟象哑妇一般，不肯答应。
未央生见他没有一毫生动之趣，甚以为苦。我今只得用些淘养的工夫，变化
他出来。明日就书画铺中买一副绝巧的春宫册子，是学士赵子昂的手笔，共有三
十六幅，取唐诗上三十六宫都是春的意思。拿回去与玉香小姐一同翻阅，可见男
女交媾这些套数不是我创造出来的，古人先有行之者，现有赵文敏墨卷在此，取
来证验。
起初拿到之时，玉香不知里面是甚麽册，接到手中揭开细看，只见开卷两页
写着「汉宫遗照」四个大字。玉香想道，汉宫之中有许多贤妃淑媛，一定是些遗
像，且看是怎生相貌。及到第三页，只见一个男子搂着一个妇人，赤条条在假山
上干事，就不觉面红发起性来道：「这等不祥之物，是从那里取来的？玷污闺阃，
快叫丫鬟拿去烧了。」未央生一把扯住道：「这是一件古董，价值百金。我问朋
友借来看的。
你若赔得百金起只管拿去烧，若赔不起，好好放在这边，待我把玩一两日拿
去还他。」玉香道：「这样没正经的东西看他何用？」未央生道：「若是没正经
的事，那画工不去画他，收藏的人也不肯出重价去买他了。只因是开天辟地以来
第一件正经事，所以文人墨士拿来绘以丹青，裱以绫绢，卖于书画之肆，藏于翰
墨之林，使后来的人知所取法。不然阴阳交感之理渐渐沦没，将来必至夫弃其妻
妻背其夫，生生之道尽绝，直弄到人无焦类而后止。我今日借来不但自己翻阅，
也要使娘子知道这种道理绝好受胎怀孕，生男育女，不致为道学令尊所误，使夫
妻后来没有结果的意思。娘子怎么发起恼来？」玉香道：「我未信这件勾当是正
经事。若是正经事，当初立法的古人何不教人明明白白在日间对着人做？为何在
更深夜静之时，瞒了众人就像做贼一般，才行这件勾当？即此观之，可见不是正
经事。」
未央生笑道：「这等说来怪不得娘子，都是你令尊不是。把你关在家中，没
有在行的女伴对汝说说风情，所以孤陋寡闻，不晓人事。你想，世上的夫妻那一
对不在日里去干事？那干事不是明公正气使人知道的？若还夫妻日里不行房，这
画画之人怎么晓得这些套数？怎么描写得这样入神，使人一看就动兴起来？」玉
香道：「这等，我家父母为甚么不在日间做事？」未央生道：「请问娘子，怎见
得令尊令堂不在日间做事？」玉香道：「他们若做事，我毕竟撞着。为何我生长
一十六岁并不曾撞着一次？莫说眼睛不曾看见，就是耳朵也不曾听见？」未央生
笑道：「好懵懂妇人！这桩事只是儿女看见不得，听见不得。除了儿女，其余丫
鬟使婢哪一个不看见？哪一个不听见？他们要做事必竟晓得你不在面前，把门闭
了，然后上常若被你看见就怕引动春心，思想男子，生出郁病来。故此瞒着你做。」
玉香想了一会道：「他们日里也常关门睡觉，或是干此事也未可知。只是羞人答
答的，你看我我看你，如何做得出来？」
未央生道：「日里行房比夜间的快活更加十倍。其间妙处正在我看你你看我，
才觉得动兴。世间只有两种夫妻断不可在日间干事。」玉香道：「哪两种夫妻？」
未央生道：「丑陋丈夫标致妻子，此一种也。丑陋妻子标致丈夫，又一种也。」
玉香道：「为何这两种人日间做不得事？」未央生道：「做这事全要你爱我我爱
你，精神血脉彼此相交，方才会快活。若是妻子生得肌肤雪白，又娇又嫩，就像
美玉琢成的一般，丈夫把他衣脱了搂在怀中，一面看一面干，自然兴高十倍。那
阳物不觉又坚又硬，又粗又大了。只是女子看见男人就像鬼怪一般，身上皮肉又
黑又粗。穿了衣服还不觉，此时脱了丑态毕露，掩饰不来。况与雪白肌肤相映，
八分丑陋就觉有十二分。妻子看了岂不憎嫌？心上既然憎嫌就要形与词色，男子
看见不知不觉坚硬的也软了，粗大的也细了。快活事不曾做得，反讨一场没趣。
不如在夜里行房，还可以藏拙。这是标致妻子与丑陋丈夫干事的样子。那标致丈
夫与丑陋妻子行房的情敝也与此一般，不消再讲。若是我和你这样夫妻，白对白
红对红，娇嫩对娇嫩，若不在日间取乐，显一显皮肤，终日钻在被窝里面暗中摸
索，可不埋没了一生，与丑陋夫妻何择？娘子不信，我和你试一试，看比夜间的
滋味何如？」
玉香倒此处不觉有些省悟，口里虽然不肯，心上却要顺从，但觉两腮微红，
骚容已露。未央生暗想，他有些意思来了。本要下手，只是此女欲心初动，饥渴
未深，若就与他做事譬如馋汉见了饮食，信口直吞，不知咀嚼，究竟没有美处。
我且熬他一熬然后同他上常就扯一把太师椅，自己坐了，扯他坐在怀中，揭开春
宫册子一幅一幅指与他看。那册子与别的春意不同，每一幅上前半页是春宫，后
半页是题跋。那题跋的话前几句是解释画面上的情形，后几句是赞画工的好处。
未央生教他存想里面神情，将来才好模仿，就逐句念与他听道：第一幅乃纵蝶寻
芳之势。
跋云：女子坐太湖石上，两足分开。男手以玉麈投入阴中，左掏右摸以探花
心。此时男子妇人俱在入手之初，未逢佳竟，故眉眼开张，与寻常面目不甚相远
也。
第二幅乃教蜂酿蜜之势。
跋云：女子仰卧锦褥之上，两手着实，两股悬空，以迎玉尘，使男子识花心
所在，不致妄投。此时女子的神情近于饥渴，男子的面目似乎张惶，使观者代为
之急，乃化工作恶处也。
第三幅乃迷鸟归林之势。
跋云：女子倚眠锈床之上，双足朝天，以两手扳住男人两股往下直舂。
似乎佳竟已入，能恐复迷，两下正在用工之时，精神勃勃。真有笔飞墨舞之
妙也。
第四幅乃饿马奔槽之势。
跋云：女子正眠榻上，两手缠抱男子，有如束缚之形。男子以肩取他双足，
玉麈尽入阴中，不得纤毫余地。此时男子妇人俱在将丢未丢之时，眼半闭而尚睁，
舌将吞而复吐，两种面目一样神情。真化工之笔也。
第五幅乃双龙斗倦之势。
跋云：妇人之头倚于枕侧，两手贴伏，其软如绵。男子之头又倚于妇人颈侧，
浑身贴伏，亦软如绵，乃已丢之后。香魂欲去，好梦将来，动极近静之状。但妇
人双足未下，尚在男子肩臂之间，尤有一线生动之意。
不然竟像一对已毙之人，使观者悟其妙境有同棺共穴之思也。
玉香看到此处不觉骚性大发。未央生又翻过一页，正要指与他看，玉香就把
册子一推，立起身来道：「甚么好书，看得人不自在。起来你自己看，我要去睡
了。」未央生道：「还有好光景在后面，一发看完了同你去睡。」玉香道：「难
道明天没有日子，定要今天看完？」未央生知他急了，就搂住亲嘴。往常亲嘴把
舌头送过去，他的牙门紧闭不开，若要他伸过来一发不能够了。做过一月夫妻还
不知舌长舌短。此翻才靠朱唇，他的舌头已不知不觉度过两重牙门来了。未央生
道：「心肝，我和你不消上床就把这太师椅当了假山石，照册上的光景摹拟一翻
何如？」玉香假意恼道：「这岂是人干的事？」未央生道：「果然不是人干的事，
乃神仙干的事。
我和你权做一刻神仙。」就手解他裤带。玉香口虽不允手却允了，搭在未央
生肩上，任他把着裤子脱下。只见裤当之中湿了一大块，乃看画之时淫水流出的
原故。未央生把自家裤子也脱了，扯他坐在椅上，两脚分开，将玉麈插入阴中，
然后脱他上身的衣服。为甚麽起先不脱衣服，直到脱裤之后才解上衣？要晓得未
央生是个在行的人，若先脱他上面衣服，他心上虽然着急外面还要怕羞，必竟有
许造作。故先把要害处据了，其余的地方自然不劳而定。这是行兵擒王捣穴的道
理。
玉香果然凭他把一身的衣服脱得精光，唯有脚上的褶裤不脱。这是何故？原
来褶裤里面就是足脚，妇人裹脚之时只顾下面齐整，十指未免参差，没有十分好
处。
况且三寸金莲必竟要褶裤罩在上面才觉有趣。不然就是一朵无叶之花，不耐
看了。
所以未央生得窍只除这一件不脱。替他脱完之后把自己的衣服也尽脱下，然
后大整旗枪，分开小脚架在椅上，挺起玉麈向阴中左掏右摸，也像第一幅春宫探
觅花心的光景。掏摸了一会，玉香就把两手伸直抵住交椅，把阴户凑上来迎合玉
麈。玉麈往左，以左承之。玉麈往右，以右承之。忽然抵着一处，觉得里面似酸
非酸，似痒非痒，使人当不得又使人离不得的光景，就对未央生道：「如今只是
这样罢了，不要左掏右摸，搔坏了人。」未央生知道花心已得，就依了他。并力
只攻一处，由浅入深，由宽而紧，提了数百提。又见玉香的两手不觉来在身子后
面扳住两股向上，直凑与第二幅春宫的光景自然相合。未央生就把他双足提起放
在肩上，以两手抱住纤腰，尽根直抵。此时玉尘更觉粗大，塞满阴中。又提了数
百提，只见他星眼将朦，云鬓欲坠，却像要睡的光景。未央生扑两扑道：「心肝，
我知道你要丢了。这椅上难为人，到床上去完事罢。」
玉香正在要紧头上，恐怕走上床去未免要取出玉麈来，把快活事打断了。况
且此时手酸脚软动弹不得，要走也走不上床。闻他一说这一句只是闭了双眼摇头
不应。未央生道：「心肝，你莫非走不动麽？」玉香把头点一点。未央生道：
「待我抱你上去就是。」竟把他双足架在手臂上。玉香双手抱住未央生，口里含
了绛舌。未央生抱将起来，玉尘留在阴中并不抽出，一边行走一边抽送做个走马
看花的势。抱到床上，把玉香放倒，架起双足从头干起。再抽数百抽，玉香忽然
叫道：「心肝，我要不好了！」双手紧紧搂住未央生，口里哼哼吓吓就像大病之
人要绝命的一般。
未央生知道阴精已生，把玉麈顶住花心用力一揉，也陪他似死。
两个抱住睡了一刻，玉香醒转来道：「我方才死了去你知道么？」未央生道：
「我怎么不知道，这不叫死叫做丢。」玉香道：「怎么叫做丢？」未央生道：
「男有阳精女有阴精，干到快活尽头处那精就来了。将来未来之时，浑身皮肉连
骨头一齐酥麻起来，昏昏沉沉竟像睡去一般，那精才得泄。这就是丢了。那春宫
第五幅就是这个模样。」玉香道：「照你说来丢过之后还会活，竟是不死的么？」
未央生道：「男子与妇人干一次丢一次，还有阴有来得快的妇人，男子丢一次他
丢几十次的。这叫做快活，那里会死！」玉香道：「既是如此，从今后我日日要
丢，夜夜要丢了。」
未央生大笑道：「何如我劝你不差么！这副春宫册子可是件宝具么？」玉香
道：「果然是件宝具。若买来放在家里常看看也是好，只怕那朋友要来取去。」
未央生道：「那是哄你的话，其实是我自己买的。」玉香听了欢喜。两个说完起
来穿了衣服再看春宫，看到兴高之处重新又干。夫妇二人从这一日起分外相投，
愈加恩爱。
玉香自看春宫之后，道学变做风流。夜间行房不行中庸之道，最喜标新立异。
蜡烛也肯倒浇，隔山也容取火。干事之时骚声助兴的狂态渐渐在行。未央生
要助他淫性，又到书铺中买了许多风月之书，如《绣塌野史》、《如意君传》、
《痴婆子传》之类，共有一二十种。放在案头任他翻阅，把以前所读之书尽行束
之高阁。夫妇二人枕席之欢就画三百六十幅春宫也还描写不荆真是：琴瑟不足喻
其和，钟鼓不能鸣其乐。
未央生至此可谓快乐之极矣，只是一件，夫妇里面虽然和谐，翁婿之间甚觉
不合。为甚么原故？只因铁扉道人是个古执君子，喜质朴恶繁华，忌说风流爱讲
道学。自从未央生入赘之夜见他衣服华丽，举动轻浮，心上就觉有懊恼。叹一口
气道：「此子华而不实，必非有成之器。吾女失所规矣。」只是聘礼已收，朱陈
已结，不可改移，只得将错就错，等他成亲后以严父拘管，把他磨炼出来，做个
方正之士。
所以词色之间毫不假借，莫说言语舛错，做事差池定要呵斥他教训他，就是
行起坐卧稍有不端正处，亦要聒絮一番。未央生少年心性，父母早亡，不曾有人
拘束，那里受得这般磨难？几次要与他相抗，只怕妻子有所不安，有妨琴瑟之乐，
没奈何只得隐忍。忍到后来忍不过了，心上思量道，我当初不过慕他女儿，因他
不遣嫁定要招人，我所以来就他。他如何竟把太山势来压我。他那样一个腐儒我
不去变化他也罢了，他反要来变化我。况且我这一个风流才子将来正要做些窃玉
偷香脍炙人口的事，难道靠他一人女儿就勾我终身大事不成？都像这等拘管起来，
一步路也不许乱走，一句话也不容多说，若还做出分外事来倒不问我一个死罪？
我如今思量与他拗又拗不得，忍又忍不过，只有一着，除非把女儿交托与他，只
说出门游学，且往别处走走。如今世上第一位佳人已被我娶着，倘若遇见第二位
纵不能够娶他，便做几夜露水夫妻，了了夙缘也是好的。
主意定了，要先对玉香说过然后请问丈人，又怕玉香贪恋枕席之欢不放我去，
若先受他一番阻挠就不好再对丈人说了。只得瞒了玉香背后告丈人道：「小婿僻
处山邑，孤陋寡闻，上少明师下无益友，所以学问没有长进之日。如今要拜别岳
父，游艺四方，使眼界略宽，胸襟稍大。但见有明师益友之处就在那边下帷，遇
了场期就到省中应试，或者博得一科两榜也不枉岳父招赘一常不知肯容小婿去么？」
铁扉道人道：「你在我家做了半年女婿，只有这一句话才堪入耳。肯离家读书是
极好的事，我为甚么不肯？」未央生道：「岳父虽然见允，只怕令爱怪小婿寡情，
新婚未几就要远出。如今照小婿的意想，只说出自岳父之心非干小婿之事，方才
没有牵带，可以率意径行。」道人道：「极说得是。」
商量定了，道人当着女儿劝未央生出门游学，未央生假意不肯，道人正颜厉
色苦说一番，未央生方才依命。玉香正有得趣之时，忽然听得丈夫要去，就像小
孩子要断乳一般，那里苦得过？连出门以後的欠账都要预支了去。未央生也晓得
长途寂寞，一时未必有妇人到手，着力承奉。就像办酒席的一般，虽然是为客而
设，也落得自家奉陪。一连几夜的绸缪，真是别人替他说不出，只好夫妻自家知
道而已。到临行之时，未央生别了丈人妻子，带了家童随身而去。
此后未央生性娱奇遇尚多哩。笔者摘录至此点扣主题也就算罢喽。并且那书
中有评曰：
说道理劝人使听者毛发俱竦，说情欲动人又令观者神魂俱荡。不知者以首鼠
两端为作者病，殊不知委曲动人处正是刻意劝人处。
欲人在此思想，那玉香未看春宫以前是何等正气？既观题跋以後是何等淫欲？
贞淫贵贱判于顷刻之间，皆老公未央生性嬉法子奏效之效力也。多学学性情趣岂
会无用哉？！
当然了，洒家不是未央生，老婆却是玉香那号滴！苦啊是不？哈哈哈。
若现实里果有未央生再世的男子，或有如玉香一般的女子，被老公调教的春
意盎然的知情识嬉。那么恭喜了您呢！因为你们的性福该教人眼馋啦。呵呵！
侃侃磕磕大半天，题意不外一个——床帏之上的「人品」真有暂回避的需要
哩！因为那根本就是风马牛不相及的俩概念嘛，这个，女人要觉悟，男人须知道！
此为第三篇，在第四篇里，欲人计划唠嗑一些时髦却又充满争议的情色事情
哩，题目暂定为：
《「换偶」潮事客眼观》，今天在这里跟淫们「姑的伯」先。嘻嘻嘻嘻！
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-10-22 17:59 编辑 ]
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:35
NO 12
【ＮＯ。４】「换偶」潮事客眼观
在「温饱思淫乐」的预言被验证之后，人们便也进入了「性嬉」时代。所谓
客眼，因为人之于世界，终是过客，故言「客眼观」喽。事实上没有什么理念是
可以空前绝后的，除非与时俱进才行。
也许人们有理由认为，那些对情色事情的「ＳＴＯＰ」啊！「ＥＮＤ」啊的
之类的警示，是吼给心术不正，心智不全，心怀叵测，未及成年的人听得，因为
他（她）们对人对事缺乏一些理性的自律嘛！而对芸芸饮食男女，貌似能够可以
网开一面的吧？！
而不论如何在「网开一面」上头心存侥幸，也抵不住来自「换妻」潮事的冲
击力啊——哪怕这件事情在许多人哪里仅仅是意淫。
任你一再三番滴改唤「换偶」以示男女平等也好，甚至最终文雅地叫成「夫
妻交友」也罢，纠结的终归纠结！因为这个事情是对传统理念的突袭。
据欲人考证，非但始自于今日，也并非单纯是个舶来品。换偶情事即便在中
国，也还是古已有之的另类法子哩。
唠嗑及换妻（或者规范称「换偶」）之来由，据欲人摆渡自网络资料称：所
谓「换妻」又称换偶，古称易内，是指两对或以上夫妇互相交换配偶进行性交。
这种性交易关系，天朝古早就存在哩。
按《左传·襄公二十八年》的记载：庆封与卢蒲嫳易内之事，清杜乡渔隐
《野叟闲谭》也载述了一个兄弟交换配偶的事。美国摩门教早期推行一夫多妻制，
被驱逐至犹他州的沙漠边缘生存，至今这个宗教的部分教友仍常有彼此换妻的行
为。
欲人由此得知，现下所谓的性交换是指一对合法夫妇或者是一对同居者与另
一个人或者是几个人同时做爱，这一形式首先出现在美国，大概是在上世纪５０
年代左右。
在美国，上世纪７０年代从事换妻游戏的人大多是个性叛逆、长发披肩的嬉
皮夫妻。而现在换妻人士多为３０岁至４０岁、有稳定工作和收入的中产阶级夫
妇。换妻游戏近年来在美国中产阶级间大行其道。据统计，目前全美已有超过５
００多个「换妻俱乐部」有些大型的换妻俱乐部甚至会包下一整座大饭店，让多
达４０００人举行热情如火的换妻派对。
另据靠得住的媒体披露，意大利总理贝卢斯科尼就风流好色，他曾经在公开
场合笑着说要把妻子介绍给丹麦首相，岂料国民也一样酷爱「换妻」游戏。当地
传媒揭露，全意大利或有多达１/ ４对夫妇定期大玩「换妻」乐此不疲。据报上
说，意大利估计有５０万对夫妇定期在私人性爱俱乐部进行「换妻」游戏。至于
其它没有参与这些性爱会所活动的夫妇，亦不愁寂寞，爱到停车场、海滩甚至墓
地交换性伴呢。」
但不容轻视的是，在天朝，这些东西曾经早就作为糟粕被扫进垃圾堆过，时
下它也是不能上桌的菜哩。至于这些营生为甚又会死灰复燃卷土重来嘛，以欲人
街市草民的鼠目寸光之视野观，恐怕与现时代我朝进入温饱思淫乐的」小炕「社
会之后，淫民群众追从「性嬉化」生活的隐念难脱干系的吧！
据闻自专务研究该领域事宜的方刚那厮论及——換偶的夫妻：能够爱的更深，
做的更爽。该氏在其所著《共偶（換偶）者：亲密关系研究》一书中阐述曰：
（以下为摘录）在他研究涉及的所有受访者中的人们均表示：共偶对感情和
性有正面促进作用。而且，都是感情好的夫妻才去共偶的。拥有十多年共偶史的
「资深」共偶者蹦子便说，他接触到的夫妻都是感情恩爱的，才会去共偶，「不
可能闹着别扭来玩换偶的」。
一，逾越禁忌，加深感情夫妻间一个最大的禁忌，便是性出轨。性出轨会给
传统的夫妻关系带来致命的打击。而共偶实践中，夫妻双方一起挑战和逾越了这
个最大的禁忌，破除了影响夫妻感情的最大障碍，在共同破禁过程中建立起的同
盟关系更会使双方感情升华。大魏说，实践共偶之后「感觉夫妻关系更好了。夫
妻感情更稳定了。
亲情和责任更强了。因为不用担心出轨了，这个关都过了，也就想开了，性
就是那么回事。」实践换偶之后，小刘和妻子的关系比以前好多了。小刘说：
「原来经常吵架，现在一年也就吵一二次架。」两人间的信任也无与伦比地增加
了，小刘说：「妻子不告诉我的事，如果不告诉，就一定有她的道理。」连性出
轨这种通常被视为夫妻间最大秘密的事情都变得公开了，确实没有什么需要不放
心的了。
西安的受访者王哥也有同样的经历：「有过多人性关系后，夫妻感情和性都
更加好了。感情上，她更依赖我，什么事都要和我在一起，晚上散步也要在一起。
我不在家的时候，她就很想我。性上，两人一起做的时候也比二人此前一起做的
时候好了，有性幻想交流在里面了。但是，不如三个人一起做的时候好。」苏先
生和妻子在受访时仍然处于讨论共偶的阶段，但这讨论本身，已经加深了他们的
感情：「我觉得现在在我们生活之中，聊共偶的话题，设想去共偶，乃至付诸去
实施，对永葆我们的激情，调适负面情绪不可替代。」这也不难理解，因为讨论
本身，便是共同逾越禁忌的过程，而且通常是彼此表达爱与情感忠诚的过程。蹦
子刚开始共偶的那段时间，他正无所事事。他说：「那时和女友每天无所事事，
工作之外的时间没有事情打发。我本来有很多爱好的，非常广泛的爱好。但是，
她什么都不喜欢，整天守着电视。我也就只能每天在家里上网。有一段时间，我
们的生活就是那么无聊。」可以看出，那时虽然二人没有吵架，但感情是存在问
题的。经过共偶之后，蹦子说：「有所得，有所失。」得的是，感情上更加亲密
了；失的是，其它的爱好淡了，共偶成了生活中的主题，这让他有些遗憾。
但无论如何，蹦子再没有那种无聊的感觉。蹦子还说，恋爱时，女朋友很
「闷」，有什么想法都不愿意直接说出来，和他的个性很不符。一起共偶后，
「现在，太太有了许多变化，比如不再那么闷了，有想法也会说出来了。」蹦子
说，对于夫妻中不太想共偶的一方，要积极引导。共偶有许多优点，比如：稳固
家庭，安全系数高，身体安全；找小姐容易得病，找夫妻则安全许多。在共偶中，
目睹别人对自己伴侣的着迷，同样可以提升自己对伴侣的热情。兴哥便说：「虽
然知道她很漂亮，很可爱，但是，看到别人那么喜欢她，看到别人着迷于她，这
些会进一步激发我对她的热情和珍惜。」「因为两个人在一起慢慢就会习以为常，
但通过别人对她的热情，包括把她和别人的比较，就会更加激活对她的美、魅力
的新体验。」兴哥还提到，共偶过程中伴侣表现出的对自己的爱，使他「对她对
我的爱的更深认识」，「她的体贴与爱的表现，都会使这活动结束后，更加爱她，
想到她的时候更加内心浓情蜜意。群Ｐ的转天，我躺在床上回味，更多是她对我
的爱的种种表现，很温暖，很幸福，都不忍心睡去，沉醉于这种幸福的体验中。
至于有没有和别人性交以及其意义等，完全没有去想。最终微笑着睡去…
…」兴哥认为，自己和女友感情深，很大程度是因为她可以「和我一起去实践我
幻想的许多事情」，这其中，就包括共偶。为了证明两人感情深，兴哥还提供了
女友给她的一封邮件：
你以前受苦太多，上天派我来安慰你了。你以前受的苦，都是在为了等我。
我会爱你一生一世，永远。我感觉好幸福，自己怎么会这么荣幸，有你爱我。他
们以前和我在一起的时候都不珍惜我，你这么珍惜我，我永远不会离开你。
兴哥说，他是那样的幸福，她的出现使他的生命彻底改变了：「她带给我别
人都没有带给我的那许多新体验。我真的相信我们是永远不会分开的了。」兴哥
带女友进入他的朋友圈，他幸福地和朋友们谈到她，甚至忍不住得意地告诉他们：
「我们的爱情非同寻常的深刻，我们会一生一世在一起。」兴哥说：「我没有把
她当作一个情人，而是当作了终生伴侣。情人，在这个时代已经是一个被污名化
了的词，在意味着有情，但更多是性，同时也意味着短暂。有人说，情人关系通
常维持一年，最好的也就是二年。在我的经验中，最好的也就是一年，通常三个
月是一大关，半年又是一大关。但是，这一次，我相信我和她可以相守一生了。
于是，以情人一词来形容我们的关系，我觉得是一种对我们感情的污辱。」这样
一份深刻的感情，与女友和兴哥一起共偶，有着直接的关系。女性受访者令令也
明确感到，和男友一起有过３Ｐ经验后，双方的感情加深了：
这次的３Ｐ对我来说是第一次，虽然有些不太自然，Ｓ不怎么行，但是总体
感觉是好的。在这个过程中，我感觉到了自己的放松和愉悦，通过事前的交流，
以及和Ｇ在这个事上的默契，我们之间的感情也加深了。我们之间的最后一道屏
障一下子神奇的消失了。包括在这之后，他会短信问我的艳遇，关心我，我觉得
都非常的贴心，很温暖，我能真真切切地感受到他在乎我的感觉。
南京马教授一再强调这是「游戏」，是「玩」，「没有这个思想境界的人，
不要交换。」「这是调剂，不能破坏家庭。」他这样说。苗先生和太太经过讨论
共偶之后，开始寻找共偶伙伴：「尽管成功率很低，但夫妻双方已经对性行为有
个宽容的认识，自然在性行为上更谨慎，也会及时向爱人汇报在性方面的想法，
如果会发生与单男单女的性关系，也一定不会发生矛盾，因为对方在性选择上有
着成熟的观念，起点会更高，质量会更高，安全会更高。夫妻双方自然是不可替
代的，性观念都可沟通了，还有什么不可沟通呢，自然和谐了。」幸福村网站曾
对共偶夫妻做过一项网上调查，问：喜欢一个人睡觉还是喜欢夫妻互相搂着睡。
结果显示：６０% 的参与者认为互相拥抱睡很舒服，２９% 的参与者觉得一个人
睡觉很舒服，１１% 的参与者则觉得怎么样睡都很舒服。（发起时间：２０１０
月１月３１，统计截止于２０１０年４月２１日，参与人数：９８８人）幸福村
的网民都是已经共偶，至少是正在策划共偶的夫妻。这一调查结果也能够看出来，
共偶者对伴侣间的亲密依偎是非常向往的，这也是他们感情亲密的一个表现。
二，促进了伴侣间的性爱共偶实践，并不会像一般人想象的那样，破坏掉伴
侣间的性爱。相反，我们的受访者普遍说，共偶实践后，伴侣间的性爱质量反而
提升了，更有性激情了。库克说：「在我们获得一次满意的共偶后，之后一段时
间，我们二人间的性爱质量大大提高了，有点感觉回到了恋爱时的疯狂，有时候
要做两三次才会安心休息，过程中我们会回忆之前的经历，尤其令我们各自激动
的画面，我们会喘着气相互倾诉。这会增加我们的兴奋度。当这样的过程重复多
了，旧的画面的回忆慢慢不再令我们那么激动。
我们又开始物色人选，只是这次我们的方向更明确了。」伴侣参加到共偶中
的一个最大的乐趣，便是事后的坦率交流，正是在这个交流过程中乐趣才突显，
也才显示伴侣双方的「一体性」。事后对彼此细微的心动的回忆，对各方心理的
分析，这些都是共偶者重大的乐趣所在。受访者蹦子说，他和女友（后来的妻子）
共偶的时候，每一次当别人走了，他们都仍然特别兴奋，回味刚才的情景，都有
没有持续完的兴奋。小刘说，经历过共偶的妻子变得很开放了，这让他非常高兴。
共偶后，小刘夫妻间做爱的时候，也有了一些变化。以前小刘妻叫床的声音很小，
现在声音很大。小刘说，妻子在床上和床下反差很大。在床下，很安静，很传统，
让人不敢去亲近。但是上了床，小刘说：「就是一个人尽可妻的荡妇。」妻子对
小刘说：「这不正是你想要的吗？」小刘的观点是，在可以享受的时候，就尽情
享受。
小刘说：「现在这个女人，是一个更加真实的女人，她真实地站在我面前，
不需要隐藏任何欲望、秘密的女人。」小刘说，他很讨厌那些不真实的女人。他
对太太的评价是：这是一个完美的夫人。夫妻间的性愉悦可以加深二人的感情，
不是一方直接带给另一方，而是因为带着对方共偶而间接带给对方的性愉悦，可
能带来更强的性愉悦，也就更强地加深双方的感情。老木介绍说，他们夫妻找另
一个男人一起做过之后，「夫妻俩都会情不自禁地疯狂几次，而老婆也会和对方
单独约会激情几次」。受访者小波这样对我说：
我们每玩一次，我们的感情和性生活都会增加一份情趣，我不知道如果以后
玩久了会是怎么样的感觉，但至少现在，我们每玩过一次，性生活上我们能非常
愉快的进行，一边做，一边说说我们以前玩时的感觉，幻想着现在在和另一个人
在做爱。我想，我们会继续玩的，除非找不到合适的夫妻。现在，在我的ＱＱ好
友中，我已有一个专门的号码来加有共同兴趣的夫妻。
小波这里的「玩」，指的便是和夫妻和别人一起做爱的经历。蹦子也曾找单
男，是一个大学生。学生很紧张，不尽性。走后太太仍然很兴奋，夫妻俩做的非
常激烈，「这就对了，要的就是这个。」蹦子说。「要的就是这个」，指的正是
共偶实践对夫妻间性的促进作用（摘录止）。
上述见闻见解孰真孰伪，孰是孰非？鉴于久而久之的传统观念所束，欲人不
得而知，不敢定论。反正只晓得招聚换偶的教授是被戴上「８０８」奔号子里过
那食宿无忧的日子去了。毕竟天朝时下横竖是不吃这一套的干活，尽管李银河博
士也用「萝卜白菜，各有所爱」论给那犯拗到在公堂上还举着「换偶无罪」的牌
牌硬抗的教授求了半天情，也终于没顶上个甚用啊！将来情态如何尚待注目瞅着
哩还。
思及欲人感怀，一句话，夹着尾巴做淫——还是悠着点儿喽。至于旁人们中
间有胃口好的美食家，待见吃前卫狼桃，那是人家的出息。欲人胆小淫一名，能
够揣着七年之痒导致滴审美疲劳，背着老婆各自在看不见的站线上雅雅秘密地开
个小差就够知足了。
洒家老实话搁在这里，跟老婆商量「是不是换回偶赶赶时髦」的胆儿咱是没
得哦，否则，以俺婆娘那见识跟脾性？！唉，轻则那婆姨啐俺一脸唾沫再骂句
「不要脸」让洒家当几天厅长（啥厅？还有啥厅啊！除了客厅，人家那里收容咱
啊。）。重则敢跟俺闹离婚，欲人不就赔啦？跟公堂上大老爷惊堂木一拍，把换
偶教授提溜到号子里难道还差甚不成？不敢不敢！
说到将来换偶会不会成为方兴未艾的事情，那就不是井底之蛙的欲人敢给出
预言的事情啦哦。反正现在是面对着些些不晓得是意淫还是确有其事的「换偶」
潮事只敢作「客眼」观哦。
嗯，这一篇就唠到这儿，四篇了哈。至于下一篇侃甚，你的等我斟酌斟酌，
在酝酿酝酿，应该是个《第五帖，完结篇》了吧俺觉得。Ｔｏｍｏｒｒｏｗ再Ｓ
ＥＥＹＯＵ哈，嘻嘻！
-------------------------------------
请看第五终结篇
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-10-22 18:02 编辑 ]
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:36
NO 1 3 (小书签儿)
【 [淫间扫盲] 女人的阴户何以会被叫成“屄”？】
[ 消遣而已 ]
“屄”这个字为什么会用来形容女性阴道的呢？这个应该也是有典故的吧？
是啊，现在我试图通过我对这个事情的关注跟探究，抖胆来希图回答诸如此类的问题。
我们发现，在古代人的意识中，人是分为灵魂和肉体的，肉体一般用“尸”来表达。
自打人类告别纯动物界并进入人文社会以来的古人便开始认为灵魂是纯洁的，高尚的，而肉体则不然，关于这一点，从佛家经文中那些喋喋不休地把人的血肉之躯称之为“臭皮囊”的絮叨之咒，你就能够有所领悟的了。
作为会令人痴迷其中并会因此横生事端纠争的交媾之事，古人则认为这些都是人的生殖器造成的恶果，所以他们就开始认为无论男人的阴茎还是女人的阴户，都是是非窝赃之处，故此男女身体上的交媾之器无疑都是比较邪恶和肮脏的了，所以将肉体中的那个洞穴叫“屄”。
同样的道理，男人的阳具为什么叫“屌”？你也就可以举一反三的得以茅塞顿开啦。
有心思给个小费的，就扔我牛仔裤臀部部位的兜兜里
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本帖最近评分记录
色虎UIY 金币 +30 要小费还有要求~~*^__^* 2012-8-22 16:03
色虎UIY 贡献 +1 要小费还有要求~~*^__^* 2012-8-22 16:03
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:37
NO 14
【ＮＯ。５】性娱之美：那份欲仙欲死的销魂……
源于英人笛卡尔「我思故我在」的心境，芸芸众生里的一个人从其自身的感
触而言，凭着一私之见的感悟再基于引据索典之旁证——叙写了这帖《食色性也，
「性」心相悉——饮食男女「性论语」》，作为闲暇消遣，它是种心得，没有教
唆，诱惑，渲染，倡导的任何不善意图在里头，请阅它的人们「随便看看」。
法国著名生物学家拉穆兹言：「性在一切之始，一切之终。」从某种意义上
讲，人类生命的历史即是人类性的历史。人类一代代生生不息的繁衍和发展与性
行为活动密切相关，人的持存和承继没有性行为活动无法进行。没有性行为活动，
人的生命存在将会终结，人的历史也将会终结。
欲人的帖子从「人性里的这个「性」」唠起，以试图表出「食色性也」，
「饮食男女人之大欲」这些理意带给其自身的感触；及至侃到「淫秽物品，欲说
禁阻好艰难！」的感触时，意在阐述此中表现出来的实实在在的法理氛围和人性
本能之碰撞遭致的人性纠结是如何的费人思量和多么地需要妥善周致的处理之；
至于「床帏之上的「人品」暂回避！」，则是通过包括自身切身感受在内的一种
解悟，因为性嬉也好，性情趣也罢，都是一种人性里面的的需求，而照理不应该
是被拿来作为品评「人之品质」的衡量尺度，以期抒发出人之对性情层面问题与
人格面具的互为表里而不是矛盾的含意；但在「「换偶」潮事客眼观」一篇里说
出的，则是帖作者对一些人性了理念了等等社会现象耳闻目睹后结合自身感触感
悟的观感，并以此表明出自己的（而不是别人的，更不是全部的）心态；故此，
这个第五篇作为本系列的终结篇，就是在唠侃了上述所有闲话的之后的一个「小
结」之述，并以「性娱之美：那份欲仙欲死的销魂……」作题，揭示出一个实证，
即：
性不是人生的全部，这是此帖的作者欲人完全能够认同的观念。但，我们不
能旁待的是，在人们的整个人生过程里，作为一种人性本能——没有性的滋润，
毫无疑问是不够的欠佳的，也是不全面的——人生，性亦属不可以被无视跟忽略
的话题！
这一篇呢，作者计划引用多年前还是童男的时候，听过来的一个荤段子作引，
完全是那种带有调侃意味并且带有神话寓言色彩的那个荤段子讲说：
古时候，有一天，玉皇大帝因为嫌天庭寂寞，所以来人间视察了。作陪的当
然是凡间的「天子」级别的官员喽。
话说在天子的陪同下玉皇大帝视察了人世间许多事情，并且以神仙的圣身出
现在了一个俗世草民的夫妻的夜欢床帏环境里，他们是敲了门进去的？还是凭着
各自的幻术穿墙隐入的欲人不得而知，反正由天子陪同的玉皇出现在了半夜里一
对贫苦夫妻的炕沿儿旁了，并且正在性交欢状态里的一对男女根本没有注意到或
者在乎及有人在瞧他（她）们的床事，而是自顾陶醉在，跃动在各自欲仙欲死的
销魂享受里面……
看着男人哼哼着销魂着趴在女人的臀体上驰骋……看着女人赤裸裸在男人的
「蹂躏下」动作下忘乎所以地扭动着呻吟着……他们显然沉醉在极度的快乐里面，
玉皇感觉得出的。并且玉皇惊异于如此的贫苦也根本没有办法阻碍这对儿男女的
快乐与陶醉！
「他（她）们这是在做什么啊？如此疯狂！」玉皇问身旁的天子。
「这个……这个嘛……」被问得天子一脸窘相，他知道那是在做什么，但他
一时寻不到该用什么恰当的语言回答神仙大帝的问题，因为神仙是没有肉身的纯
精神体，所以神仙才无欲，所以神仙也洞悉不出人性的肉欲之销魂这些事情和感
觉。而在人间，性欲的情色问题也是常常只能意会不做言传的讳莫如深的领域，
所以天子只能搜肠刮肚滴在脑海里拼命想一个能够恰如其分回答问题又不失大雅
的话语出来——
「对！他（她）们这是在种（种哦，种庄稼的" ＺＨＯＮＧ" 那个音，四声，
不是三声哦）人哩。」天子肯定为自己的回答之「够标准」而欣喜不已哩。
「哦——」玉帝解悟着听见的答语又疑问道：「他们在种人嘛这是？种一次
的结果收成如何啊？」玉帝关切地看着炕上的销魂男女，看来他还蛮关心凡人的
生计问题哩。
「这个嘛……」又被问到的天子赶紧在心里盘算着怎样回答，当然一次生一
个嘛，人又不是畜牲能生好多！「收成好的光景也就能长出俩吧！」天子的回答
很客观，看来他也是晓得女人常常会有声双胞胎的机率嘛！不过现在不鲜有生多
胞胎的了，古时貌似少的吧？呵呵。
「光景好喽才最多长俩？」玉帝貌似有点儿失望哩还，「那他（她）俩还用
忙乱成这个样子？汗淋淋的吼着劳动号子（玉帝所谓的劳动号子指的是男女的呻
吟声吧应该？！欲人注）也顾不上停下歇歇？！」玉帝慨叹着看着痴狂厮欢着的
男女语重心长地说。
接下来天子是如何回答的，就没有下文了。欲人当时的段子也就听到这里就
戛然而止了的。但这个荤段子里通过玉帝与天子的话语衬托出来的浮想却留在了
欲人的脑海里——
就是男女交欢时的那种痴迷！真的可谓：性娱好美，是一份欲仙欲死的销魂
……
真所谓金风玉露一相逢，便胜却人间无数啊。也正因此，古希腊的不朽哲人
柏拉图才会说：「任何一种快乐都不如肉体的爱来得更伟大，更强烈。」男女之
间的性欢爱之高度完美和和谐，毫无疑问可说是伴着人类文明发展的整个历史进
程，而成为世世代代不仅仅把自己的性爱与生命活动拘限于传宗接代这一极端狭
隘之功利目标上的男男女女的不懈追求哩。
从列举了６４种性交方式和姿势的中国古代房中读物《合阴阳》里面阐述出
的「合阴阳之方」以及「男女交合」的至今仍被认为是惊世骇俗的「十动」，
「十节」，「十修」，「十己」等具体的性交技巧，到罗马帝国遗传到今的告诉
人们怎样缔结理想的两性关系的《爱的艺术》。无不说明性的欢爱不是罪恶跟卑
劣。而是千百年来人类魂牵梦绕的一个神奇境界。
据我们现在考古发现的许多文物雄辩地证明，在中国的历朝历代遗留至今的
许多实物雄证，任一朝任一代都有在儿女婚娶陪嫁的物件里把一些淫具春宫图画
书籍等作为压箱底儿的东西塞在儿女们的嫁娶陪装里面以备儿女婚后所需的习惯
和作为哩。这是本帖的作者不敢随便胡诌的事情哦！
当然，欲人不反对性了情色了这些事情是个人类隐私领域的话题。但它绝不
是卑劣的东西！从来都不是。丝毫也不是。并且古今中外的所有相关思想行为都
在证明这一点哩。
不差，性是一个隐私的领域，所以常常人们只能通过隐秘的方式寻找它。但
我们必须对其有足够的认知——性远远超出我们现已给出的它的空间。它是一种
奇妙的感情，唯有具备真正健康健全的心智理智的人才能够领会它，也唯有异性
才会领略它。并且它之本身即原本就根本不是罪恶。
我们看见，在我们的社会氛围里，因为内心里或者言行层面透露出希求性欢
愉的端倪之后给人们的身心层面同时遭致的自我或者社会纠结是如此的深重，这
是一件遗憾的事情哦！
我们往往会因为自己常常情不自禁地触碰到与性有关的行为和思想而内疚羞
愧，成年人都会难免此外。人们总会偷偷摸摸地去看所谓的黄色影像书籍之类的
东西，并且特别特别忌讳让别人发现自己（无论他，还是她）喜欢做这些事情。
没有人敢于承认自己喜欢口交或者舔阴。
即便是被历来屡屡的人类科学一再证明揭示出来的——人人无法逃避的性幻
想这种人类性心理，也会被许多人认为下流，不好。更多的人即便在做心理诊疗
的的时候都不敢承认自己会有意淫了性幻想了这样的习惯，因为他（她）们不想
被人们视为下流的人，对不对？是这样的吧？！实际上呢？！欲人抖胆在这里告
诉每一个人，无论男女，你们每一个的心里——没有谁人不在想着——女人的大
屁股，大奶子，黑森森的阴户——男人粗壮的阴茎，挺凸的胸肌，还有他们能够
撩逗得你爱液横溢的性技。除了这些还有甚哩？还有男女交配痴狂销魂地欢愉在
一起。拥有这些丝毫不证明你是坏人，下流人，只证明你是个正常的人，如此罢
了！
想要卫道的。想要粗言秽语骂人的。你们统统收起！不是你们会被人看穿的
扮相。就是我们无法可见你还缺欠的那些真正令人信服的说服力。这个帖子只是
唠嗑，但它侃侃磕磕的内容却来自人心里面认同的东西！
好了，祝各位好自为之。本帖里面没有诓人的话，但有隐私领域的话。作为
茶余饭后的闲暇消遣，贴在这里与淫民互动。
【敬示】心术不正的，心智不全的，没有成年的，请你们绕道！
欲人２０１２。１０。２３
（本系列贴完结，）
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-10-23 15:17 编辑 ]
帖后互动：
引用:
原帖由 663 于 2012-10-25 23:38 发表
楼主雅致。
色城以流氓为荣，不是流氓的都要画两纹身，不然不敢出来厮混。
未央生的小说用一句话概括——一个会过日子想过好日子的人教一个
不会过日子的怎么过日子。算调教文罢，可是大家就是大家，没那种张 ...
【作者回话】 呵呵呵，你的话过于无理啊这位！我不晓得色城为什么只容流氓？除非你能说服我“饮食男女都是流氓”才行！在此之前我仍然坚持色欲流氓是俩风马牛不相及的概念。
我也不知道为什么不是流氓也得画甚逑的纹身，除非他（她）除了这个法子根本拿不出还能唬住人的法子。
未央生的肉蒲团洒家只是读者，根本不想跟世局扯甚蛋，食色性也不是遇到啥啥时势才食色性也，啥时候都这样！至于你装不装那啥滴，跟洒家甚关系啊？！
记得去年陪老婆去查子宫肌瘤，那医生叫左个B操，我在门口站喽好半天心里不踏实。你是不是要问为啥啊？因为那B操室门口的小指示牌牌上写的是TM —— 操
B 室 。洒家拗不过问哪里的院长，他才赶紧的让俺发现，并安排他的衙役们赶快处理它的“洋相”。后来你知道咋啊？是此医院刚装修喽一下，它TM把牌牌挂反啦
由此，洒家也想起不少会令人动容的场所牌牌。比如商店，男装女装按理分开摆放到没甚不对，可他愣要弄俩牌牌虐心你，甚？所谓“男装B区”，“女装B区”。真他M叫人看见不舒服啊真是
发帖淫（也甭逑美甚“作者”了，其实就是唠些个成人间的磕儿嘛！）后记：如淫觉得有看头，此书持续写作中间，敬请关注更新。
[ 本帖最后由 欲人 于 2012-11-4 14:56 编辑 ]
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:38
NO 15
【自古从来没有得到过官民表里如一一致执行的“万恶淫为首”政策】
欲人撇——写性性色色人生念
问及为甚会用《芸芸性生态：杂妓淫好，刨根问底儿拦不住》这么个篇目字，
欲人回答是，「芸芸性生态」这五个字好理解对吧？芸芸众生里面淫们面对着的
性生态嘛，或者说是人们对情啊色啊欲啊这些事情的各自不同滴看法嘛。比如奔
个淫了，婚外个性了，一夜个情了等等的营生啊就是。
至于「杂妓淫好，刨根问底儿拦不住」哩。「杂妓淫好」是源自欲人小时候
看过的一部香港电影叫《杂技英豪》的谐音日弄出来滴，意思不外是人们各有嗜
好不同，欲人待见则是此些个，当然是心理活动，不是成天公然就光想光做这些
个，那俺不成流氓了？！并且还有家有室滴！还要养家渡口！还有维持经济营生，
对吧？这些个只是种闲暇撇侃喽，当然，阐述出来的肯定是自己得一些心态感悟。
欲人说过欲人早先是个喜欢瞧书的人，什么书都瞧，涵及天文地理，军事政
经，三教九流诸方面的这么一个杂家嗜好的阅读者，而欲人现时的的主业是从事
一种靠替旁人代理诉讼官司那号营生谋生的一个道貌岸然深藏革命队伍好些年的
淫民一名。此帖中各种资料讯息的引用均来自现在了以往了，网里头网外头的沉
淀跟积累。
好了，就这样解一下篇题，接下来继续撇侃——
==================================================================
淫民驳辩「万恶淫为首」
甚叫个淫民？就是根本上区别于流氓犯，却又待见业余闲暇瞧个禁毁情色读
物，Ａ片春图解闷儿，不时还憧憬着希图有个不损坏家庭的艳遇的这么一些人吧
好像？！旁人是怎么解读滴偶不晓得，反正我是这样子滴。不违法与理，不毁家
跟室的草民一名。
说到「驳辩万恶淫为首」，也不是鼓捣各位去目无法理不讲道义的放纵耍下
流，而是对成人后遭遇的一些有涉审美疲劳七年之痒等等类似的一些婚里外的情
了性的（比如婚外性一夜情之类）的一些私家感触与感悟，并且希图通过交流以
使得人们对这些人性层面的事情有些个正确的理念认识和不伤大雅的成全人生的
「作」和「为」，「思」跟「想」而已。
遥想及古希腊便是因为无止限的淫靡放荡群淫祸及亡国，所以欲人深感不能
历史重演的啦。而源于现时代美国的莎丽。海特啦，中国的李银河博士了之类的
人们因为话涉及隐讳情色领域遭致争议围攻就不是欲人能够认同的玩意儿了。为
什么要那样横议这些人们哩？瞧喽许多这些人的思想著述，人家根本没有说过甚
撺掇人们去淫乱了无耻放荡了等等的诱导嘛！人家这些人只是说了应该正确恰当
的处理对待一些相关的人性问题啊，何错之有？所以，没有科学客观认知的任何
一窝哄的假大空卫道作为，是欲人断然不投赞成票滴，因为那逑的就是犯混混。
下来继续辩驳「驳辩万恶淫为首」啊咱们。为什么是万恶淫为首哩？欲人觉
得是万乐淫为首才对！对人生生活言之，还有什么乐子能够胜过男欢女爱的床第
之欢吗？如果人家能够不违法理趋利避害的去享受性欢愉的话！
不要一说事儿就把潘金莲提溜出来吓唬人嘛。潘金莲当喽逑几千年的反革命
反面典型，直到今天她的材料不也就是耍婚外性，谋杀了自己得汉子吗？杀人肯
定是错的，也是罪恶，这些个古今中外一个待遇——死刑。但谁想过潘金莲因为
甚走上犯罪道路的啊？！她为什么不可以跟今天的婆姨们学着感情不和就去民政
局闹离婚哩？民政局管不喽还有法院哩嘛！可那时候跟现在一样吗？有现在这样
健全的国家政府部门吗？！
再说了，潘金莲也傻，你ＴＭ请个律师啊也！干嘛就一股劲要故意杀人哩？
你请个律师给你辩护辩护嘛！说说你是父母包办婚姻，你其实根本一开始就看不
上武大郎。再说说婚后跟武大郎也没有培养起个感情，他娃每天挎个炊饼篮子出
差，也不顾及你一个人在家有多孤单，那时候也没有个因特网，能够上网寻个Ｑ
友聊聊，导致你不能跟他过了，说不定县官大老爷也会支持她的诉求哩逑的。再
说，武大郎性无能，在炕上满足不喽婆姨的欲求就不是错？搁今天的话，遇有这
样的老公，老婆早逑的婚外性不晓得多少次了。问题是现在竟然还有淫满嘴「我
能打野炮，老婆开房就不行」这样的「愚妻政策」拿着不放手，搞甚只能州官放
火，百姓不能点灯的土政策哄人哩。
其实你们不晓得哩，在古代，定出「万恶淫为首」这些政策的那些帝王将相
文人墨客们就模范遵守了他们自己定的规矩了？回答是：哄人的玩意，他们根本
就是双重标准！不信的话，欲人给你揭发他们的资料如下——
在中国数千年的历史中，帝王们为了满足情欲，凭着他们是首长，在民间基
层往皇宫里头大选美女，拥有着庞大的宫娥美女储备供他们消愁解闷儿。
儒家早期的名著《礼记》说：「古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七
世妇，八十一逸妻。」妈个了屄，照这说法，这些人的老婆有１２０人还多哩。
历朝历代什么机构都会有变，唯独皇帝的选美机构代代永久并且最先设置，
以不要因为没有建制而误喽皇帝老儿发泄淫欲。什么春秋西汉了，唐宋明清了，
淫们可以去看看史籍，那个朝代不是「后宫佳丽三千人」，「伺妾数百人」。
更不够言行一致的是，那些帝王将相从来不关心他们的子民是不是有人讨不
到老婆，反正他们是得美女如云到众星捧月一般才行。
据欲人读过的资料，在漫长的历朝历代里头，多少良家女子被押送宫廷，她
们之中极少数能够得到皇帝丈夫的宠幸，除了民间女子更缺更让许多爷们儿寻不
到媳妇儿造成资源浪费，还造成许多嫔妃终其一生被锁深宫的人伦危机。
有谁还记得唐代大诗人白居易的那首愤然为宫嫔们申冤诉苦的《上阳白发人》
吗？
诗里说：「上阳人（即指上阳宫，唐高宗在洛阳修建的一座专门幽禁失宠的
宫娥嫔妃的宫苑），上阳人，红颜暗老白发新。玄宗末岁初选入，入时十六今六
十。宿房空，秋夜长，燕归莺去长消然。春往秋来不记年，唯向深宫望明月。只
落得斜倚熏笼坐到明。可怜三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕！」
更令人无法想象的是，她们身前没有享受过人间的乐趣还不算完，皇帝死后
她们却得去殉葬，据说秦始皇死后「宫人从死者甚众」。即便运气好没有被活活
埋进墓葬的，也只能落得当甚「陵园之妾」，用自己得有生之年继续给甚至没有
见过面的死鬼皇帝丈夫作伴。所谓「山宫一闭无开日，未死此生不令出」就是古
代诗人对实际的惨象写照。
瞧见了吧？所谓的万恶淫为首根本自打开始就不是甚大公无私的令人信服的
好政策，政策制定者们也没有表里如一以身作则的遵行这些出自他们的鸟政策，
这些老百姓因此苦了一生守寡，死喽盖个贞洁牌坊哄活人的东西，不过是他们出
于政治之私，用对旁人的戕害，维持他们自己酒池肉林荒淫无度的生活的工具罢
了。
继续揭发他们的材料下篇藉着披露，是关于历朝历代的帝王是如何侵犯人权
搞腐败滴！
请看次篇——顽强到不曾熄灭的「性」念！
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-11-4 19:26 编辑 ]
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:38
NO 16
《由被阉的太监唠至顽强到不曾熄灭的「性」念！》
通过首篇的撇侃，如果说「万恶淫为首」是句源自或者因袭了传统的欠周全
的谎言，并且存在个现时代应该与时俱进的加以取其真意舍其糟粕的全面认知的
话。那么，情欲跟色心视下流之物的说法照样荒谬。
我们可以斩钉截铁信誓旦旦地说：强奸了耍流氓了是罪恶的。但我们不能说
一个人老想肏女人（女人一面则是老想被男人肏）的想法或者她（他）通过不违
逆律法跟情理的法子达成需求是下流的，因为那是赤裸裸的反人性主义。
食色性也说得很清楚：饮食男女人之大欲！女人偷汉子，男人寻相好。这些
东西无法明言，也不便提倡。但它们同样是没有办法禁绝的，我们只能通过提升
人们的修为素养使得他（她）们晓得自律并且通过「随心所欲不逾矩」的法子低
调合理妥当的处置之。任何因为老婆（或者汉子）有性外遇就一票否决婚姻或者
对方人格甚至因此几下对方八辈子冤仇，用一种分手或者步入为了孩子亲人苟且
偷安的法子将就的思想都是愚蠢的，缺欠足够的理念之性滴，当然这些话只会在
淫民之间唠。
不是所有的人都能够把性与爱分开，当然也不是反之。但道义担当则是全天
候衡量一个人的准则！做不到这一点，你的人生将注定被缺憾笼罩。从这个意义
上说，在进入温饱思淫乐的小炕社会之后，随着「网唠性嬉」之风的愈演愈烈，
欲人真心觉得类似第一会所这些东西场合的存在不是一无是处，人们带着那份顽
强到不曾熄灭的「性」念！通过在这里看到的一些小说了知识了片子了淫图了以
达到丰富性欢愉生活，解悟一些此前无法摆脱的纠结理念均不失益处。就此，欲
人也觉得这同时也就是它存在得住的原因。
当然，上述这些话并不同时意味着我就能够认同那些诸如窥探别人隐私了侵
犯别人权益了等等的一些东西事情和作为（比如跑进茅房里偷偷拍别人的屁股，
比如把人灌醉后胡来，比如甚娈童啦喜欢幼幼了之类的东西）之类的现时无法令
欲人趋同的践踏法理底线的玩意儿。这同时也是我选定ＳＩＳ００１驻足的一个
决定性原由，这里没有我不接受的也同时带给我惴惴不安感的东西，蛮好的一个
成人消费消遣的地界儿。
其实作为血肉之躯的性情中人，谁又能自绝于性性色色的东西呢？即便连被
阉割了的太监都不曾因性具的被剥夺而在心里不贪恋情念，只不过他们的情欲心
之遣泄因为生殖器的去掉而变得更加怪异罢了。
谈到了太监，就如首篇唠侃宫娥嫔妃之人伦悲剧一样，欲人亦在这里撇撇相
关太监的一些事情，以期融会贯通地烘托一种「顽强到不曾熄灭的「性」念！」
这种见解。
说到了太监，好像欲人见过相关资料说不止于中国的，西方国家历史上也有
过类似的暴行，但欲人此处只单撇中国历史上的太监哈。
太监是种畸形的人，并且这种人早已随着历史更迭成为史海里的一则无法回
避的经过，供今天的人们怀着一种好奇心理谴责那种暴戾罢了。
古时的太监，除了阳具被割去之外，会连带将被所有叠出的部分也一并阉割，
比如阴囊和睾丸。所以男人成为太监以后容貌会变更，胡须会消失，甚至声音也
会女性化。自然，这些爷们儿作为男人特征的地方，也就基本不存在了。
据说古早的太监是分为两种的：一种叫做「自愿出嫁」，就是割去了作为男
人应有的物件儿之后，终身嫁给宫廷，基本都是劳苦人家的孩子，为了生计也为
了虚幻的出人头地的想法，追求表面上的荣华富贵，不惜以自己的生死以人生幸
福做赌注了。大抵自幼出嫁的，年龄均需在１０岁以内，由家长选择一个在宫里
头有势力的老太监，拜其为师，经其同意，由其阉割，那个被阉割者幸而未死，
就终落到可以被介绍入宫了，最初这些人做些宫女们体力不胜的杂务。
另外一种呢？是所谓「半路出嫁」的。绝大部分是犯了死罪的不赦之徒，被
官府追捕的无处为生，于是投身做太监。因为一做喽太监，官府的追捕也就下课
了。
话说做了太监，尽管可以衣食无忧，却永远不能享受销魂的男欢女爱之事了。
这对一个人来说，不能不算是一件重大牺牲吧各位？！所以半路出嫁的，即便已
经向老太监表示了意愿，仍然有几天的犹豫考虑期，在此期间内如果后悔了，仍
然可以完身走人。
而做太监遭阉割的情形自然是惨绝人寰的一幕，阉割手术是在一间密不透风
的暗室里。要受阉割的人事先不能吃饭，要饿着肚，还需把体内的大小便尽量排
泄一空。
室内有一张床，被阉割人的手脚会被牢牢地绑在床柱上，生殖器与连带的一
串儿，用丝线笼住，缚好了，连接到屋梁上的一架轱辘上面。施手术的人是一个
有经验的老手，他持着一把锋利的剃刀，从阴囊下面往上轻巧地一割，手法要熟
练利落，连串的阳具，阴囊以及睾丸，立刻与身体分离。掌控轱辘的人配合着施
术者的动作，把这一堆废物，立即吊了上去。然后再放下来，用药末拌杂投入一
个瓮罐里，这样方才能算作是全尸。如此的全尸是不是很可怜也很可笑啊？人都
死逑了，还要这些老什子作甚用哩可！
那时候又那有甚麻醉药哩逑的，受阉的人经此一割，挨不住疼痛啊，立刻就
会发出惨厉的呼声，惨厉的像鬼叫，令听到的人会为之毛骨悚然。惨叫一声以后，
人也随着昏厥过去了。施手术的人接着用高粱酒洒在阉割处洗涤，并且还用烧红
的烙铁，烙向受创的部分，这就类似今天的消炎措施了。最后用一根药捻通入割
去后留下的洞内，外面敷上药末，。至此，阉割的初步手术就算完结了。
被阉割的人受阉以后，要几天不能进饮食。由他终日呼叫，时昏时醒。一般
经过大约五六天时间，施手术的人再把洞内的药捻拔出。假如此时受阉割者随之
能有小便流出，那才算手术成功了。否则，不是内部溃烂，就是阻塞了尿道，大
小便不通，那个受阉者也就只能等着被粪尿活活憋死了。
经过了这种残忍的方式以后，一个太监也就诞生了。但他同时也是一个再也
得不到正常人生欢乐的废人了。历史上许多宦官，性情不是变的暴戾，就是变得
阴苛，宦官们这样的表现是不足为奇的，均出于他们生理上的影响所致啊！
入宫以后的太监，自然是十足的奴才了，许多长得清秀一些的小太监，当皇
帝年幼的时候，与他们在一起嬉戏，等皇帝长大发育成熟了，在大婚之前，不敢
与父皇的宫女们乱搞性关系，因此宫廷中独多余桃断柳之事。比如少年皇帝就会
常常拿太监的屁眼泄欲，太监也因此而成为幼皇帝发泄性欲的工具。以后小皇帝
即位了，因与太监有过这样的暧昧关系，处处放纵，于是形成了太监弄宠专权的
现象。
而太监虽然经过了阉割，并且性器官都没有了，可是他们的性欲还是有的哩。
可见天赋人欲的厉害，不是能够彻底剥夺的哦。曾经被阉割过的太监宦官们，见
到了宫女他们照样会双目灼灼而视。还是会产生想与宫女等女人们上床的淫念欲
动。
虽然这些已经不是男人的男人们已经失去了能够满足女人的阴茎，无法去体
验把女人的阴户撑得满满得的快感。但他们还是会变异出种种法子，比如紧紧地
搂着赤裸裸的女人，有时还疯狂得咬女人的胸脯跟奶子。直到彼此满身流着汗，
精疲力竭之后，才颓然释手。其情形是够惨的了！
而几乎所有的宫娥也都是怨女。数百甚至上千的后宫嫔妃们空伺着一个无法
享受到肌肤欢爱的皇帝老儿，她们一样有着生理上的欲求跟需求啊！太监虽然没
有了用以交媾的物件儿，但到底他们还是男人啊！嫔妃们为着解一时的饥渴，还
是无可选择的会寻找太监利用他们以求的生理与心理上的满足。淫们中间有谁听
过《贵妃醉酒》这出戏吗？戏里杨玉环在性饥渴迫切需要男人的时候，贵妃身旁
的太监高力士就曾经充满歉意地说：「启禀娘娘，奴才没有用了啊！」他两腿中
间的阳根没有了，但这个高力士为了邀宠和固宠，在皇帝要他当女人时，只好雌
休，但后妃要他做男人时哩？他则会习惯于用他的三寸不烂的舌头，以鞠躬尽瘁
滴为后宫嫔妃舔阴口交博得她们的赏宠啦。
也可能还会利用一些其他的特别功用的工具来代替他（她）们彼此间的缺欠，
为彼此应急，泄那天赋之欲求。古代许多遗传之今天的淫具古物，难道不就穿越
过悠悠时空在向我们讲述着一个个一曲曲「顽强到不曾熄灭的「性」念故事吗？！
即便阉割了男人的阴茎又能怎样呢？皇帝老儿们就能熄灭他们的皇妃宫嫔们
的天赋之欲求了吗？太监就不是男人了吗？妄想啊妄想！太监宫嫔们会冲破各种
阻碍，凭着那股天赋的人欲情念，依持着那种顽强到不曾熄灭的「性」念！去增
添许多的变态行为，以求的淫欲的各自满足。所以，我们应该晓得并且坚信——
崇高的男欢女爱床第之欢是没有什么欢乐可以替代的乐子和欢愉，它们也没
有甚下流之嫌！
说到这里，本篇也就扣住主题了。下面唠甚哩？你想知道宫廷里的皇帝是怎
样跟他的三宫六院的嫔妃们「嗨休」的吗？那请看下一篇——
《宫闱淫事欲人考》
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-11-4 23:21 编辑 ]
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:39
NO 17
【 宫闱淫事管窥 】
本篇所撇主题——管窥古早皇宫里的淫闻性事 .看皇家性趣如何盎然。
首，次两篇，唠侃了皇家淫威跟太监的「性悲催」，这一篇撇撇历朝历代那
些皇帝老儿是怎样跟他的许多嫔妃们享受床第之欢的，呵呵！
貌似在人为的禁忌里头，性是最能「干」不能「说」的事情了吧？性话题似
乎永是个神而秘之的讳莫如深的雷区。而性行为在许多人的心目中，更加是天羞
地愧，见不得太阳的龌蹉事情。
然而，偏偏却在酝酿出「万恶淫为首」的历朝历代帝王将相那里，在这些身
居贵位布威倾国的真龙天子那里，他们的万恶首淫之事到表现出异乎寻常的「开
放」跟「光明正大」。他们这些人作「恶」不仅不背人，还逑允许「第三者」插
足其间哩。
这些第三者是甚人？就是专门负责照料皇帝起居的行政机关——唤「敬事房」
的政府部门哦。
供职敬事房其中的国家干部也与众不同，清一色的被割了阴茎的太监上班。
据欲人阅读过的资料显示，清朝宫禁之中，皇帝与皇后性交时，敬事房太监
会依据规定站在窗外「听房」（欲人感叹曰：这ＴＭ搁现在非乱喽朝不可啊）。
闻听见房里头皇上一声咳嗽，外头值听房班的太监就会立即在叫做《起居注》的
工作报表上头记下：皇帝某年某月某日跟某个皇后「作恶一次」，以作为将来皇
后生下的是龙钟能够及时得到表彰升迁的原始记录。
至于皇帝与嫔妃「作恶」，情形就跟皇后大不一样了。凡事晚上可以勾引皇
帝的妃嫔，都有一面写有她们姓名的绿头牌，其样式类似今天的名片，这些牌子
会被敬事房太监调控掌握着将牌牌几面几十面摆放在一个大盘子里，等皇帝每天
进完晚膳，便由太监跪着捧到皇帝脸前头。按当时宫里的说法，那叫「进膳牌」。
如果皇帝无心临幸，就会对太监说声「去」把他撵走，倘若皇帝有「作恶」
的心，并且有中意的人，皇帝则取过她的牌牌，翻转过来，背面朝上地放回盘内。
这个动作说明，皇帝即晚要跟这个女滴「搞流氓」了。届时，敬事房就会按照领
导选定的牌牌中人，派出工作组前去提溜人。应召的女色狼妃子就脱光衣饰，变
成一丝不挂的样子，再被工作组的太监用大衣裹好，由驮妃太监（欲人注：这个
职称现在没有了吧应该？！）背到皇帝的御榻前。等着皇上作她的「恶」。据传
哩，这是明朝宫禁旧制。又一说是清世宗曾被宫人刺杀，为防止类似事件重演，
以后便立下的一条规矩。
赤裸裸裹着棉被的妃子此时便与先已宽衣解带的皇帝拥衾而卧。
那么裹着棉被的妃子怎样跟已经钻进被窝的皇帝肌肤相触「同流合污」在一
起哩？那可是大有讲究的哦！
妃子既不能按老百姓那样，从被子头处钻进被窝——那样一来，必然形成妃
子双脚直指天子头部之势，岂不是欺君罔上？对于此种大不敬，杀无赦，谁逑敢
拿脑袋开玩笑啊？
妃子同样还不能把被子揭开，因为那样会令皇帝尊贵的龙体赤条条暴露在明
灯亮烛之下的，同样不可造次滴。
那可咋办啊？不怕，妃子有章可循的，她会主动赤身裸体地由早已敞开的被
脚处爬进被窝承受「天恩」临幸的哦。（欲人此时想入非非，恐怕从皇脚到皇腿
再到皇鸡巴的舔吮很令妃子受用的吧？）
皇帝跟皇妃的搞流氓「作恶」时间一旦超过既定的时间，床上的皇帝也没有
完事的表示（欲人注：谁ＴＭ遇到这样的美事肯早早出来啊？）的话。在窗外专
事听房的值班太监按规定就有权骚扰皇帝的美事了，他会提醒领导：「是时候了！」
皇帝如果耍懒，听见也装没听见呢？那么太监就可以依照职权一直骚扰皇帝
的爽事，太监会借着这个合法机会再三犯冲给皇上。
就这样几次三番地高声喊「是时候了！」，弄得皇上也不好意思公然超越法
律行事以后，皇帝只好尊重原则，无奈地云敛雨熄了就，并且通知太监入内，稍
事收拾，并把蒙幸的妃子以脚当头，照原路从皇帝被子的脚头处咋进咋出爬出来。
最后，皇帝眼睁睁看着执行公务的太监依旧把身边的女人裹好，将其背出寝
宫。
欲人感叹，恐怕不能尽然说那时候没有法制吧？皇帝不也得乖乖依法把不想
利索罢手的妃子让太监依法背走吗？要搁我，非撤喽那太监的职不可，至少也要
给他个小鞋穿——干惊扰朕的美事。哼！
哈哈哈哈。本系列第三章到此谢幕。谢谢各位听咱撇侃！
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:40
NO 18
【芸芸性生态：因患七年之痒而寻性滋事之淫兵团（作者：欲人）】（如水女人首篇）
首篇撇题：辛辣的老姜唠侃——男人要学会温融冰态女人！
在开篇之首，欲人想讲一个故事，是个真实发生在我们周围的事情，用这个
事例作为证实没有性的生活是多么的不全面。
故事说的是有对儿近４０岁的夫妻，据夫妻中的男方爆料他的老婆又懒惰又
邋遢，最令他不能容忍的是女方的性冷淡，每每床第之欢的时候，任他怎么调动，
都唤不起她的一点儿性情。忍无可忍的丈夫最终选择了跟老婆离婚。离异后的这
个男人的老婆便被隔壁不远的一个男单身汉邻居接手了去。
过了不久的几个月以后，休了妻的男子发现收拢了他扔掉的二手货老婆得那
个单身汉总在他经营的作坊附近转悠。女人的前夫感到纳闷儿和气恼，他便走到
现在已是前妻的丈夫的原单身汉脸前问他道：「咱ＴＭ老婆都转让至你的被窝里
头啦！你还在俺面前晃悠个甚劲儿哩？」
不曾想昔日的单身汉一脸真诚说：「兄弟，我只是想问问你，俺百思不得其
解，那女人又勤劳又利索，晚上在炕上又柔情似水，那么好的女人你咋就舍得放
弃喽哩？」
欲人上头说的这个故事意在提示一个不可忽视的人生现象，即欲人由此感触
及之女人性爱的三个层面。如果把女人比作水，那么这三个层面就是涉及女人对
待性欢愉的冰态，水态与汽态。
按中国人的传统习惯，女孩子在嫁人前对性一般是处于混沌状态的。即便是
知识女性，她们通过书本，影视等渠道获得的性知识常常也是纸上谈兵的玩意。
再说性生活床第之欢好比游泳，不论理论知识多么熟练，到了实践也会是另一番
天地，全靠实实在在的操作之后得到的悟性跟感觉之后再加以自我调整才行。我
们曾经一直预感的食色性也是天性会无师自通的情形是会误事的，关键还须看她
遇见个什么男人哩。会不会通过调教以调动女人的情欲以致达到莺歌燕舞琴瑟和
鸣就看各自的作为哩。
两个任何方面都不错并且互相爱慕的配偶间未必就会注定成为好夫妻。生活
里我们常常看见这样的现象，有些两口子看外表很不般配，但人家日子却过得和
和美美，男欢女爱。有的夫妻俩看见郎才女貌，谁见了也禁不住羡慕不已，但这
样的婚姻却屡屡争争吵吵，同床异梦，以致分道扬镳，各奔东西了呢。可见婚姻
里面的夫妻之间有个很神秘的微妙领域哩。一对儿夫妻的结合，除了性格，情趣，
审美层面等等的诸多因素外，欲人深感两口子的婚姻及格与否在很大程度上取决
于彼此间床第之欢这些个性生活的和谐程度哦。
欲人有一个异性挚友，她曾经对欲人说，新婚之夜，她老公肏她时不但动作
粗鲁，而且言语污秽。第一次性交就说了句令她非常难堪的话，在她的婚姻生活
上投下了抹不掉的阴影。从那开始起，她每次跟老公性交欢都冷冰冰的没有了性
趣。她老公见她如此一副冷脸，也回以冷言相对，冷动作处理。久而久之，原本
应该是欢愉的事情的性交欢成为一种他们夫妻间简单的操作模式，也成了她的一
种负担，彼此都感到颇委屈。
欲人也曾问她，为什么不能改变那种状态呢？她说，改不了了。两人冰冻三
尺已经没有多少感情了，生活中彼此间早已惯于互相挑剔对方，并且越互相挑剔
也就越淡化感情，越没有感情性交欢越没有心情并且愈加冰冷，酿成一种恶性循
环了都。其实欲人听她讲述半天，也没有发现她们两口子之间有甚大的矛盾，俩
人都是好人，谁也没有什么不好的不良的缺点，可就是不搭档，热乎不起来逑的，
闹到给了欲人一个便宜（音，ｐｉａｎｙｉ）。因为这些话都是她约欲人「鬼混」
时的掏心窝子话哦，欲人整得她欲仙欲死，她啥都给欲人交待了就。
欲人事后提裤子走人后的现在想，我的那位挚友的遭遇其实和她第一次性交
欢因格调不同引起的彼此成见有关，有些床第间的粗话淫话应该视彼此的脾性等
因素用逐渐摸着石头过河的方法往出嘞哦，不然的话，就会造成我的挚友这样的
杯具哩。还没有互相达到那种默契的时候，就不要劈头盖脸的突然袭击一句「你
这贱屄，老子非肏死你不可！」。得，你横竖在发泄哩，她就感觉你是羞辱她并
且由此反感你了呢。所以这是淫们需要汲取的教训啊！你汲取不汲取欲人不管，
反正你惹得你老婆跟你同床异梦喽我是肯定要插一腿滴。咱的被窝大得很哩！
在捅喽马蜂窝以后不学会及时沟通消除误解，会形成性心病滴。要是我的那
位「被窝挚友」事后及时能和盘托出她的感受，让男方立即整改，并立马调整渲
淫步骤岂不就烟消云散，ＯＫ了吗？！就像现在上网老好「卡」一样，不要骂娘，
耐心等等嘛！不然等咱的不就是蓝屏了吗？
欲人看着「女挚交」忧苦的的样子很是爱莫能助帮助有限哩！「既然这样难
过，其实离了逑的也行。」欲人曾经小心翼翼地声援她勇敢地走出困境。谁料人
家长叹一声说啥你晓得不？她说：「怎么没有想过，年轻时社会大环境不宽松，
俩人又都是有头有脸的人，有这个心也没有这个胆儿。如今社会大环境宽松了，
俩人也近５０了都，再加上一对儿女争强好胜，可亲可爱，又怎么忍心伤害儿女？
话说回来，徐娘半老了都，离了婚就能找个合心贴意的了？凑合完这辈子了，怎
么着也没有个完满的时候啊！好歹有儿有女有老有少的是一个完整的家啊。冷就
冷吧！年轻时候都过来了，老了还怕甚？」
言之有理啊！真的言之有理的说。这就是用缺憾换完美的担当啊晓得不？人
的道义跟伟岸就在这里哩啊！没有见识的鸟淫们你们知否？欲人跟人家交谊，她
信得过欲人也正是因为我们有同样的人生共鸣哩！但，但愿这样的不和谐之情事
不要再沿袭了。那种烦人的性爱中的冰态女人啊！
请看次篇《娴静如水的水态女人》
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-11-6 15:08 编辑 ]
作者:
YuRenYuRen
时间:
2024-5-31 02:41
NO 19
【芸芸性生态：因患七年之痒而寻性滋事之淫兵团（作者：欲人）】（如水女人次篇）
次篇撇题：辛辣的老姜侃磕——温情似水任泛舟！
人们常常会说：女人柔情似水！是这样的吧？但似水一般的女人也屡屡会令
男人不爽的哩。重要的是男淫要会逆水行舟才成，呵呵！
男人屡屡会遭遇的女人对待性爱的第二种情态是水态。这种情况一般是指那
些生活平常里面没有多少矛盾，也没有多少爱情的婚姻家庭的这一拨饮食男女们。
在这样的婚姻家庭里哩，女人由于不是炽烈地爱着老公，而两口子之间只是
劳动互助组的架构，属于经济合作社那种体制的婚姻模式的夫妻。
在上述这种架构里，女人把跟老公的性生活视为一项过男女过日子的内容，
而不是夫唱妇随的琴瑟和鸣，她们对汉子的性欲求绝少主动，但也觉得作为老婆，
她不能拒绝丈夫的性要求，她对她之满足老公的性欲这件事情看作是当人家老婆
应尽的一项职业义务，完全是一副「在其位就得谋其政」的支差态度。
这类家庭里面的婆姨，在与老公床帏之上性交欢的过程里，没有激情，没有
语音，丈夫怎么摆弄她她都是一副依着顺着的死鱼相。多长时间耍一回？男人看
着办！耍一次多久射喽？男人拿主意！唉，这种处在一种顺从的被动状态里头的
性交媾哪还是交欢啊？简直成交换了哦！
谅这些菜鸟也是伙只会男上女下不厌烦的淫。为什么不耍耍六九哩？还有舔
阴含阳嘛！大量事实证明，光是「嘴对嘴」的亲吻根本掏不尽欲火的口袋嘛。为
甚就不敢尝试下突破盲区，噙住屌玩玩。舔住屄耍耍啊？那种销魂才灭火哩。不
信你试试。管保叫她丫滴炸熟了的红烧鱼也蹦出盘子来。嘿嘿！
欲人的一个死党级别的同性朋友就几次三番唠叨给欲人说过哩，他说他看到
电视里成人小说里那些足叫人销魂的性欢愉是他颇向往的事情，而他老婆是那种
贤妻良母的婆姨类型，就兢兢业业过日子来说，他甚至挑不出老婆的不是来。若
说老婆有欠缺，就是她对性欢愉的领会严重失位。
这位朋友有时为了调动老婆的淫浪积极性，采取了种种动作上的挖潜措施，
无奈老婆不但不配合，还是仍旧平静如水。任他怎样摆布，也是无言无语，死水
一潭，以柔克刚，弄得此友叫苦不迭啊总是，以致连他也一点儿情绪没有了都。
这个朋友曾经懊丧地说：「我想那个事啊！可她丫的就是一脸死鱼相哎，真
没有办法啊！有时候干脆手淫着喷射出来算了，省得看见老婆那一脸苦相闹心烦！」
唉，这个朋友啊！欲人可拿甚指导你走出迷惑哩？公正点儿说，欲人发现你
的问题并不都出在老婆身上啊！是你也没有想法子改善你的性处境嘛！为什么光
怨婆姨哩？你怎么就不开明悟哩？老前辈咋教导滴？忘了？我们有条件要变，没
有条件创造条件也要变嘛，你又不是没有因特网！ＳＩＳ００１就是个充电的好
地界儿嘛！
有功夫撺掇你跟老婆一起来第一会所溜达溜达，坐坐聊聊。不怕她丫滴不上
贼船！
至于网址问题嘛，那得你自个儿寻才行，省得到时候老婆培训毕业了，你又
来烦俺，说甚伺候不了人家啦！
没有的时候想要，太多了的时候又想着扔。烦啊烦，真嫌你烦啊俺！
淫兄欲弟们如果觉得还有看头的话，就继续等着终篇哈，名曰：高潮迭起，
汽态性娱罩卧室……
[ 本帖最后由 色虎UIY 于 2012-11-6 18:56 编辑 ]NO 20
【芸芸性生态：因患七年之痒而寻性滋事之淫兵团（作者：欲人）】（如水女人终篇）
终篇撇题：辛辣的老姜侃——高潮迭起，汽态性娱罩卧室！
欲人说：女人是坏男人调教出来滴。你信服不？哈哈哈哈哈。再撇撇男滴女
滴怎样共赴巫山云雨咱们。
有道是：床第之欢谁不爱？儿女情长时髦菜！在此篇里咱就说说女人性爱的
第三个层面，曰汽态。这种情态一般发生在那些相亲相爱，相濡以沫的两口子之
间。这个类型的夫妻们把性生活视作一种生活欢愉，并以此作为互相疼爱，互相
报答对方的一种形式。他（她）们会从整个身心层面有意地迎合对方，调动对方
的性情趣性嬉戏，让对方尽情地享受性快乐的同时自己也因此获得极大的性愉悦。
这样的夫妻们在性交欢的时候，淫媾的氛围会像水蒸气一样弥漫在整个房间，浸
润在整个过程里。无论一方向另一方发出什么性息，对方都心领神会，积极配合，
作出愉悦彼此的强烈共鸣互动——
彼此间情话绵绵，粗话涟涟，淫话管够。动作从男上女下到女上男下，从舔
阴含阳到痴狂六九。甚九浅一深三慢一快通通拿来尝过，整个卧室里除了床铺被
蹂躏的发出抗议不断的「吱呀，吱呀」不息之声，就是双方彼此赤裸裸一丝不挂
的肉体疯狂撞击在一起发出的「啪啪啪啪」肉体巨响声跟屄屌离合进出部位因为
淫液泛滥搅出的「噗嗤，噗嗤」的淫响声……可谓欲仙欲死高潮迭起哦，他（她）
们尽情地亢奋地遨游在性爱的大河里面。
通过这样的过程，男女间的两性情感爱恋美意都将会得到最彻底最淋漓最直
白最感官的演绎和表达出来，让人看得见摸的着觉得到……
这种结合与交配注定是一种全方位的灵与肉的契合与沟通。性欢愉是异性间
表达许多情感的润滑剂，有许多摩擦会被用这样的方式在赤裸裸的肉体交欢中抚
平。性欢愉也是两口子或者异性友谊间的黏合剂，饮食男女之间高质量的床第之
欢是默契发生的基点，并且是其他任何方式无法替代的，最优秀的，更是唯一的
交流法子。
事实上，男欢女爱床第之欢从来就是一种真诚到非常神圣而高尚的行为。只
要源自两情相悦，原本没有甚婚内婚外的芥蒂。因为婚姻的会归于婚姻，友谊的
自归于友谊，相同的是一份真挚，如此而已。
性欢愉是人类生命里面一曲最为动人心魂的交响乐。正如一位哲人所言：爱
是一个渴望滋养的欲望，爱就是从存在得到的根。
故而欲人言，性爱之于汽态的女人是她性领悟的最佳状态。拥有此种状态的
女人将注定会得到爱的滋润——
她们会体态丰盈，仪态夺人，风情醉人，有满足感，不易衰老！
冰态——水态——汽态——女人性爱之三个境界和层面至此算撇完一段儿。
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:41
NO 21
【芸芸性生态：审美疲劳勃失后】（屌丝男人首篇）
首篇撇题：「不惑」后的爷们儿调侃男人的「三无」劣根——《男人的无耻》
观后感！
嗯，先诠释一下为什么会想到用「审美疲劳勃失后」这个篇目名码字。
对床事不痴迷好几年了，觉得没有性趣了。于是开始就会觉得「老了吧！不
惑了嘛都！」
可网聊的时候，有聊得投机的同性异性聊友都反映出这绝不是个应该「疲软」
的年龄，于是才反思，「是啊，溜达个成人网，瞧个别的女人自拍，观看个Ａ片
的时候，真的勃大茎伸丝毫不亚于而立之前啊！勃挺的跟根肉棍子似的，且青筋
凸显。为甚对老婆却没有狼吞虎咽的兴趣了嘞？亲的不能缺失的枕边人，孩子的
娘！
最终逼着人会去哲思的，并且深深地信服于心理学家的「审美疲劳」之说不
是歪门邪道了。理念也跟着科学地开始堕落——不由你不服，性与爱不是天然不
可分的一道菜不是个人品问题，是个心态问题。
于是，对曾经反感过的性友谊也不乜斜眼了，尽管那是好些年前的的我了。
尤其随着网唠性嬉时代的来临，不由人不考量一些「主流桌面理念」与「心态人
性理念」的应运而生与表里各秀问题去了。
于是，「审美疲劳勃失后」这个表述就在脑子里有了镜像了，它的含义就是
——勃之失，源于疲劳了的审美感，远不是仍在搏的性器官。当然，一家私见，
没有指导性，交流而已，有共鸣者更好。
并且，「审美疲劳勃失后」这几个字读出来谐音感也颇强。无论你是在单位
里偷偷撒网，还是老婆就在客厅的隐隐捞鱼，这个题目你完全可以大声念出来。
老板听见也不怕，他峁不定会问你：「博士后归省委批了？原来是国家学位委员
会的权限啊！」。老婆听见呢，掺杂着电视的伴音，她说不准会施你个鬼脸儿：
「德——性……，骗谁啊！审美疲劳都出博士啦？」
其实对欲人一个雄性人类而言，要他侃「男人的无耻」也远不是一件轻松的
事情哦！搁男人这边，是「叛变」，放女人那边儿哩？轻则说是男人的自我批评，
重喽可就成不打自招啦啊！随它去吧，谁让咱爱侃哩！
说到《男人的无耻》，其实原本是欲人看过的一本日本小小说集的名字。这
个小说之所以令我现在还拿来作为写文码字的素材，是因为这个小说里阐述出的
一种人类社会现象引致了欲人的思考和最终共鸣。
在这里，为了阐明此篇观点，欲人决定用简要的说明向读者概述一下这部小
小说的情节内容：
据说日本太太是全世界最温顺的妻子，但是随着时代的改变，她们开始要求
享受与男人同等的权利！于是，丈夫们起而抗之，结果……
在黑暗中，山多武田伸手去摸他妻子赤裸的屁股和奶子。然后他紧紧地抱着
她。
武田等候井子的反应，等候她热情的回应。他等候她转身和他胸乳相向，然
后紧紧地楼她在怀里。
但是这一夜她却毫无反应。似乎井子是大理石做的。武田更加激动起来…
…他热情而亢奋地抱住她……她依然毫不动弹……像死了一样。他为了弄清她是
否睡着，猛烈地摇晃她。
「我醒着。」她安静地说。
「那么你为什么动也不动？」武田说。
「我不要动，」井子说。「直到你和其他日本男人把权利给我们。」
「权利？」她丈夫叫道，「什么权利？」
他抓住她的头发，拉起来半倚在床上，把她的脸转向灯光。
「你胡说些什么？」他问。「你是我老婆，是我的财产，为人妻子是你的神
圣的责任——迎合我的欲望，并且满足它！」
「我已经讨厌这种你们男人所谓的神圣的责任了！你们眼里的泄欲工具，并
丝毫不考虑我的感觉的单方享乐！」
她的话还没有说完，武田的拳头已经击在她的樱桃小嘴上，一缕鲜红的血流
在洁净的白被单上。但是她泰然处之。
１９８８年代，那个时候在日本这个国家，几乎每家都会发生同样的事情。
后来，终于导致了一场空前的两性战争，酿成许多闹剧——
屠夫高野，一晚喝得醉醺醺的归家。发现妻子竟然没有等他就事先上床睡觉
了。高野起先以为一定是走错了屋子，因为他发现床上已经有个男人，瞬间他怒
火冲天，把老婆打了个半死。闹得警署也介入了调查，调查中警署得知高野是个
花心特别大的男人，常常在花街柳巷搞女人。可那天他的老婆运气不好，偷情被
高野发现了，差点儿被丈夫打死。
横本是东北地方一家艺妓馆主，也遇到麻烦。有史以来从没发生过这种事。
「我们不想招待这些男客，他们总是用不停的令人无法容忍的羞辱和下三滥的卑
劣话作践我们。我们尽管做艺妓，但我们也有尊严！」艺妓们都捱了男人老板的
一顿巴掌，「什么ＴＭ人格，你们就是男人玩的。」结果妓女们集体罢工。横本
毫无办法，气得跳脚大骂。
次日，一些地方的街上开始出现纷乱。许多的女人开始不理家事，但许多的
女人也眼睛变得乌青，显然她们都被丈夫好好滴修理过了。
男人们则聚集在酒店茶馆里，开始讨论女人的「出格」问题……
女人们也在行动，她们开始向相关的社会职能部门申诉，要求女人的权利。
「不要过激才对！要像个女人的样子！男人管理女人可是天经地义啊！」这
样的话竟然出自政府部门的官僚之口。
女人们的脸色变了，但是她们勇敢地面对着她们的命运。「男人们爱怎么便
怎么，」女人们开始觉悟。「我们只能来什么挨什么！天经地义是这个样子嘛？！」
「总归就是这样嘛！谁又能变得了？」镇长们的话简直就是代言男人。
「我们不相信男人的什么天经地义！」女人代表们以低沉的声音说，「男人
们的天经地义就是一些旧的习俗。除非我们愿意，否则男人只是世界的另一半儿！」
有些老古董一般的人物们开始到处散布流言，说世态炎凉，说人心不古，并
且是世界末日的征兆。
男人们听着这样的话，对女人的种种暴戾更加肆无忌惮和光天化日。直到他
们觉得寻到了女人中间的领头人。
男人们计划集团性的擒贼先擒王。他们决定用彻底蹂躏羞辱欺辱她的硬办法
叫她信服于男人的天经地义。
被男人掳了的女人领头人一声不响，她既不抗议，又不尖叫厮打，而是用最
冷漠的脸色承受所有女人施在她身上的强权。
据说有不少于三五个男人蹂躏了她这个不幸的旧礼教的反抗者——男人们并
非出于欲望而是出于复仇。后来，被蹂躏的女人离开了那个想要吞噬她的地方。
但战争并没有结束。在随后的日子里，自以为战胜了的男人再也看不到女人
的妩媚婀娜还有献媚，只有冷漠，全是冷漠……
男人们疯狂了，因为他们不但需要遂愿，还要女人服服帖帖的被管控和征服
的居高临下感。
但女人们不再给他们曾经给他们的，因为女人们心醒了。男欢女爱不是什么
单方面的发泄，而是双方面的各取所需，不但在性上，在其他任何方面都将是这
样的应该，尤其在性上是个敏感点儿。
为什么男人花心总是情有可原？为什么女人花心总是万劫不复？难道世界不
是男人女人共同的构建吗？！
但这些道理根本改变不了什么。男人不仅仅对女人污言羞辱，他们还对女人
强奸猥亵……
在几乎所有的抗争里面，它们发现唯一获益的是应召女郎。因为女人们想要
修理男人的措施，恰恰成为那些妓女的财源……
上头这个故事带给欲人的心念震撼是久远的，尽管故事不失杜撰的意识流风
格。但里面再明显不过透露出来的，对「男人的无耻」的深邃隐意难道只是杜撰
吗？！
尤其是故事的结尾：在几乎所有的抗争里面，它们发现唯一获益的是应召女
郎。因为女人们想要修理男人的措施，恰恰成为那些妓女的财源……
有那个看出什么端倪的人吗？！唉——
即便在现在的中国！甚至在ＳＩＳ００１这样的地方！所有的男人不是说着
同样的话吗？！从这些话里面，我们明显听见——在许多时候，「男人之无耻」
的话意，我们是不能不接收的！
因为男人甚至自身都无法真正地看见人性到底是甚，他们自己竟然认为耍下
流是男人赢得并且征服女人的高招！可满世界只有听见一个巴尔扎克说：女人会
对其心悦诚服的男人发声！
不可救药的屌丝男人！此为一无——男人的无耻！
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-11-8 20:01 编辑 ]
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:42
NO 22
【芸芸性生态：审美疲劳勃失后（作者：欲人）】（屌丝男人次篇）
次篇撇题：床帏之上的男人心疑：「为甚老婆不喜欢给我口交呢」？他「无
知」的真正原因是：虚荣、骄矜和傲慢！
我透露个我自己得嗜好，我特喜欢瞧ｎｓｗｄｇｎ君的《夫妻故事汇》那部
作品。写得（翻译的？我真的不晓得太多！）很美爽，百看不厌，并且令人每每
体验一番勃大茎伸的豪迈感！我觉得淫民人人都该去看看。
尽管说的是老外（欧美人被中国人习惯于称为「老外」，是这样吧！？）的
事情。但作品对人类情色心的挖掘却是完全可以洋为中用的拿来作为中国人的此
类下流衡量哩。虽然中国人是如此的讳莫如深的避讳性这个话题领域，并且美其
名曰：含蓄，含蓄。
比如，总是有淫会问：我心里特喜欢我老婆给我的阴茎做口交！但她就是不
从！看人家老外的片子了那些白花花的女人疯狂地吮吃男人鸡巴的镜头真爽啊！
显然，有上头那类怨尤的男淫（是不是会不止于中国男淫呢？）说这些话有
受了欧美Ａ片熏陶的因由。欲人也深有感触，仨字儿：爽滴狠！
可有所怨尤的男淫又说：你问我舔阴？你指舔女人的那地方？我不，很脏我
觉得！即便有时候老婆要求，我也会让她洗得干干净净才会考虑！哦，真是些无
知到徒留虚荣、骄矜和傲慢劣根的男淫啊！
难道他们所说的老外女人就都是「疯狂地吮吃男人鸡巴的」婆娘吗？据欲人
所知，不是的。
「舔他的那东西啊？我反感！」３７岁的杰特瑞。珍妮说道：「我最受不了
基弗对不对就把他那根甚至还散发着腥臭味儿的丑陋的肉棍子一样的东西戳到我
脸前了，我总是皱着眉躲开他，并且做出拒绝的神情叫我的老公知道有所收敛」
这是欲人摘自《海特性学报告（女人卷）》的一个例子，来自美国的入户调查。
可见，并不是所有的事情都会在所有的情态里面和心境之下发生的。为什么
会是这样呢？莎丽。海特女士在其数众说：
「大多的男人，他们天真无知而又自我中心，他们常常依然习惯于相信，让
他们感觉好的一切自然而然也是让女人感觉好的一切。但有的男人会令女人变得
像个娼妓，并且不是使用胁迫的手段，此类的男人总是很ＨＩ……」。
而海特女士话里所谓的「但有的男人会令女人变得像个娼妓，并且不是使用
胁迫的手段，此类的男人总是很ＨＩ……」说的是种什么情况呢？她继续披露了
她的摸底资料——
「嗯，不错！我会控制不住的想要吃吮克福特的阴茎，我总是想要用最淫荡
的做法发泄出来我的欲火和亢奋激情！你不知道，克福特很会玩，他总是有办法
把我的情欲调动起来。她会不顾我的反对，慢慢地开始舔我的下身，并说好美味。
我总是情不自禁的就被他拉上贼船啦！」４２岁的拉芙妮太太一连红晕滴这样描
述她跟丈夫的床事。
听见了吧？甚事情也是因果造成的。不是那个女人会突然就变得像个娼妓。
即便拿男人来说，他们为什么就会感到「女人的那个地方脏呢」？所以，知道因
果循环是很有必要的，想要女人吃你的弟弟，你就要学会先用你的舌头去撩拨她
的「妹妹」才好使！
就像欲人看过的一部西方间谍小说里头的那个女角色克拉西。基姬说的那种
感触——
克拉西。基姬谈到她之所以搞婚外性的缘起时，说她丈夫并不是个性方面无
能的男人。但他总是自顾自己享受，却把克拉西。基姬事实上视为他达成快乐的
工具。
用克拉西。基姬的话说就是，「好像对他来说，性交根本不是两个人共同欢
愉的事情，而是他单方面的要从我的肉体上有所得！」。所以，基姬最终「起义」
了。
对你来说，淫，你是如何理解「男欢女爱」这个词的？是男女共同欢爱？还
是男人的「欢」，女人就会去「爱」？！你属于哪一种？前者？后者？
「这两者有什么不同吗？」你要这样问吗？！
当然有，如果你是前者，你的老婆极有可能会变成那个４２岁的拉芙妮太太。
而欲人觉得，那部间谍小说里的克拉西。基姬和她的婚外性貌似都应该是做了上
述「后者」的男人激出来的呢！
还有，大多数的无知并非没有念过书，而是源于固执古董之见的男人总是耿
耿于怀地堵防监视自己老婆的「杏」是否往墙外伸。这真的好颓丧啊！男人只需
要想想自己有了家室后那种「革命不停步」的「继续前进」的淫心，也就知道女
人会是甚了嘛！她们跟你一样是淫的。
那还纠结个甚啊你淫？就因为发现了老婆有偷吃的苗头你就否定跟她的１０
好几年的婚姻？！我昨天在交流区看见个帖子，里头好像有这样的思维阐述——
说男人出轨后心还会在家，女人就不行了！
上头这个观点欲人是不苟同的哦。因为欲人总爱往现象的深层思维。恐怕不
是男人出了轨也会回家的吧？而是男人出了轨照样回家哦，因为在人们的观念里
这些都是「情有可原」的嘛！可女人呢？她就「万劫不复」了啊！不是她不回家，
哪个家还容她？！当然，男人有理由认为女人的生育问题使得她们没有男人方便，
弄不好会「多出一个人」。但在现时代医疗术药师书发达的境况里面，他们为什
么还要每天看守甚红杏的出墙问题哩？纯粹是男人的传统不舍得劣根啊！
当然，是有的男人，就像马克吐温因为说了句「有的议员是婊子养的」那样
一句话，招来许多抗议之事一样。欲人今天在贴出来这个帖子是先说喽那句——
有的男淫不是无知的！有则观念改革改革，无则继续豁达之！呵呵呵。
此乃「二无」——不少男淫的无知是也！时代不同了，男女都一样。你要硬
自讨苦吃。那也是你娃滴一项宪法权利啊那。
[ 本帖最后由 色虎UIY 于 2012-11-9 20:23 编辑 ]
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:43
NO 23
【芸芸性生态：审美疲劳勃失后（作者：欲人）】（屌丝男人终篇）
终篇撇题：男人淫心经，套用「无为即最大的为」那话——无能是最大的
「有能」！
以欲人感触言，大抵交谊处事中间，有两件事情是颇难为之滴。
先则，即便再不漂亮的女人，你要让她自身认识到这一点是不容易的，除非
你做好了她骂你的准备。当然，这貌似是心理学层面的问题。
后则，哪怕再窝囊的爷们儿，你也不要数落他有多么无能。除非你做足了他
听楼你的话后跟你玩命的自卫措施。亦然，着也应是心理学范畴的事情。
现在咱侃的是男人篇，所以撇开女人不论，但说男人。
男人好像天生是被委以了经时纬世那样顶天立地宏伟之安邦定国的天降大任
的性群，所以使得男人古往今来一直无法把「无能」这样的词眼儿跟自身联系起
来。
甭说旁的，即便如孔乙己，阿Ｑ那号的落魄到行乞住庙的爷们儿亦然。所以，
有人说孔乙己「偷」的时候，孔爷们儿会一本正经滴给他纠正错误，「君子固穷！
那不是偷，叫窃。」以致杀头之祸临身的当儿，阿Ｑ都会心无旁骛滴在意于把圈
儿画得圆丢丢的，并不忘吼上一句绝命口号：「再过２０年，老子还是一条好汉！」
再「气宇轩昂」滴引颈就戮 .
这样的范例时下照有不误。再屌丝的爷们儿，也会对花不怎么容，月不那般
貌的女人表示嗤之以鼻。他们宁愿悄悄地在屋宅里头打开电脑瞧住一张张自拍跟
Ｈ文儿，对着一幅幅貌不次章子怡，容不下巩俐的女人们的裸照仔仔细细滴品头
论足。曰：这个屄有点儿老！曰：这个妮腰显粗，给爷也不要！曰：那婆姨屄毛
倒是蛮别致，可惜脸盘子不咋勾引人，爷顶多给她打５９分儿，离及格还差１分
儿！不其如此，淫民们就深感对不住「裆中阳」。
然后，用无为显示最大有为的爷们儿们就开始撸着没有屄窟窿约束过的阴茎，
往空气里头一股，一股滴喷出他们的蕴含在精液里的子孙……并且惬意到够有致。
并且，那种无为即有为的理念还会被爷们儿与时俱进地变通成「丑陋媳妇家
中宝，漂亮婆娘招风草」的时髦择偶观，将无能转化成最极致的有能，意在事情
开始之前就站喽主动，省得狼来喽以后才被迫懂得「不听老淫言，吃亏在窗前」
的经过几辈子验证的有用之道理。
那话儿真的不假，娃不闻，在男人择偶的念头里，那种默契有余的「不能寻
综合实力超越爷们儿的婆姨！省得以后一辈子窝囊！」貌似是爷们共同商量好的
潜规律，并且得到心照不宣的遵行。
男人是本科，不行，有个苗头倒是，可见面后晓得丫滴是研究生一名哦！拉
到，当断不断，必受其乱。
男人是个挣２０００大元滴，咋？那丫竟然挣得５０００人民币？还是个中
层企管？妈妈耶！拉到拉到，趁早把以后绿帽子的路途掐断吧俺娃！
呵呵呵，欲人说的是不是瞎话啊淫？！你娃表死抗哩，不要动不动就说这种
情况并非全部咱，有没有？少不少吧？！
其实吧，这也蛮睿智的法子哩。总比武大郎强吧！
淫们发现没有？欲人对不对就会把武大郎拖出来作拟，可见武大潘金莲的案
例在古往今来的因由门不当户不对，郎不才女忒貌导致的婚后开小差酿成血案的
教训里头是如何的具有「随时被提溜说法」性啊！
武大没有深谙「丑陋媳妇家中宝，漂亮婆娘招风草」此话里蕴含的现实意义，
愣要娶喽潘金莲。他总觉得凭它勤劳致富又会卖炊饼的手艺，足以令潘金莲让他
的小爱情感动的规矩于妇道。但结果怎样？漂亮的女人天生就是招风草！（潘金
莲到底漂亮不？欲人也逑不晓得，没有见过这个丫滴！）一顶一顶的绿帽子不算。
直到最终走上杀夫害命的犯罪道路啊！淫们，历史的教训足以汲取啊咱们！
如果你娃资历不足以研究生！经济不足以宝马族！却死性子愣待见章子怡啊
林心如的那号。那你就是抑郁的小调调还没有哼哼够哩。你就等着自讨苦吃吧！
无耻，无知，无能！按华国时下的法度，三无产品那是假冒伪劣，取缔的对
象！可如果你娃在前述的三无男人里头也样样不幸占全了，那你娃不致是假冒伪
劣，但貌似也是劣男一淫了吧？！
如果不能与时俱进及时整改。你娃就等着在花不好月不圆的小日子里继续屌
丝吧！
三无屌丝男，胡侃一通玩。收拾！
哎！你娃还坐哪儿干等甚？这个撇侃段子ＥＮＤ啦。拾掇吧，明天胳肢弯夹
上小板凳儿再来！
【屌丝男系列三篇完结】
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-11-10 17:20 编辑 ]
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:44
NO 24
【撇侃及这拨儿淫民：兼作《芸芸性生态》尾声（欲人闲话）】
瞎撇无罪，犯拗不对：
淫民，只有淫民才是创造情色文化的最大团伙。
甚是个淫民呢？依欲人感触：淫民者，就是根本区别于流氓下三滥那些人渣，
或许因由喽性荷尔蒙之分泌大于别的普通的人这个可能之差异吧。他（她）们的
意淫系统较为发达，性幻想镜像亦较丰富的这样子的一个群体。
是不是具备了上头那样的特征的人就是一个淫民了呢？欲人认为不是的。在
具备了上述那样的特性后，还需要不失理性，自律跟道义之良善人伦，才够得上
一个合乎理意概念的淫民。
未成年的人可能成为淫民。成了年却心术不正，心怀叵测的不良善恶徒不足
以入伍淫民队伍，他（她）们照理应是人渣行列里的一员，淫民不是人渣。
在温饱思淫乐的小炕社会临了之余，人们的无知文化生活与时俱进。人们的
嗜好不同亦日愈显现。棋牌室爱好者有之，跳街舞嗜好者有之，喝酒海侃者有之，
分门别类，不一而足。
而借光于网唠性嬉之便的待见瞧个淫图赏个色片的这一拨哩？他（她）们也
就在类似ＳＩＳ００１这样的「臭」（淫骚之臭，欲人注）气相投的地界会师了
都。
峁不定有个默了契滴，共了鸣滴也会际遇段子邂逅的吧？欲人怀着憧憬的淫
欲之心不得而知了就。但地下活动就是地下活动，只不过不能不在敞亮的地界儿
言述它的时节，淫们就用「隐私」表述之罢了。
不违法！不悖理！但没有天伦奥义之理意支持的那些「古已有之」的老条陈
留待具体分析对待的说。
通过芸芸性生态，窥见的是人伦大理意。休说甚「这个下流，那个无耻」，
不进澡堂子你不晓得人人平等哩还！
性不是生活的全部我认。但我既然来在这里了，你也在这儿了，那就通通不
要抬杠死拗。这个遭遇足以说明：没有性的生活，绝不是可以称为「全部」的生
活！好了，搁笔。
-------------------------------
【欲人后话：心有余，实尚不致的预案】我总是试图用另一种文风以有别于
现有Ｈ文儿的写实笔调来写实社会人伦性生态。不懈尝试中……
譬如：如下心有余而力仍在迸发中的思考——
【尘世成人性生态写实文学丛书】系列：
系列丛书题记：
不要觉得你没有看见的事情就是没有发生的事情。
也不要觉得你看见的事情就是那个事情的全部的真实的原貌。
因为有许多的事情，在「家丑不外扬」的古训里被埋成了「隐私」。
隐私里自然有许多淫事。
——作者题记
酝酿篇幅：桂兰跟憨富那插在牛粪上的婚姻[ 中篇]
孝明捉奸后的峰回路转[中篇]
……
等等等等，空余闲暇的自娱消遣而已。是不是能够像怀孩子的孕妇那样，一
个一个「生」下来尚需视欲人的闲暇实际情况视之……
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-11-10 17:18 编辑 ]
作者:
lyh272222948
时间:
2024-5-31 02:44
其实我觉的人性可以分为社会属性和自然属性，在白天道德的掩盖下人们都漏出了社会属性，到了晚上黑暗降临自然属性就站了上风。我一直认为H文章不是错，任何人在心里某个角落都回事想要它的。这才是对人性最深的需求
作者:
kawayiyaya
时间:
2024-5-31 02:46
文采很飘渺啊，这种浅浅入内的风格不错~
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:47
好文采好功底
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:47
可能是我的水平不行，看了第一段没有看明白啊看了好久 我也没看懂 这个太有水平了
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:48
哎，看不明，好深奥啊，此文需要仔细沉下心去读。
作者:
yuren
时间:
2024-5-31 02:49
辛苦了。为了大家付出了不少
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