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标题: 【一代风流掩不住——试评古镛《菜地里的蛇、鞭热、黑骡奸母》三部曲】 [打印本页]

作者: PeiZhaoNiZou    时间: 2024-6-4 14:17
标题: 【一代风流掩不住——试评古镛《菜地里的蛇、鞭热、黑骡奸母》三部曲】
一代风流掩不住
        ——试评古镛《菜地里的蛇、鞭热、黑骡奸母》三部曲
原文作者:古镛
原文地址:http://67.220.92.15/forum/thread-1775603-1-4.html评论人:lqy12242009年6月10日发表于SIS。
        
        当年在看情海时,《菜地里的蛇、鞭热、黑骡奸母》三部曲,就觉得含情欲乱应该就是古镛的文风。有意思的是,我在整理个人收藏时,也是归类放在一个作者的文件夹。
        有人说,我们民族曾经有一个时期“表现出一种近乎疯狂的愿望,极力想使他们的性生活秘不示人”。这样做的结果就是过分禁毁与封闭,在我们民族的心灵深处留下了无形的“暗伤”。这种精神上的“阉割”,导致我们民族精神表面道貌岸然,骨子里却男盗女娼。从《金瓶梅》的兰陵笑笑生、《红楼梦》的曹雪芹开始,大胆将笔触指向普通人的性爱生活。而以古镛、江小媚、gubaman、奴家、迷男等新一批大家,将传统与现代融合,则整体提了当代色文的文化品质,展示了“色文”底下的绝世风采,成为当代中国人情感秘处的一部分。
        在古镛的笔下,清晰地描绘出在人性欲望面前,社会的禁忌是如何地不堪一击。如《菜地里的蛇》文中,二堂嫂说:“骡子,天不早了……你……”黑骡知道她要说什么:“快了,马上就好,干完这些就归家!”二堂嫂心一跳,怎么自己就听见了一个“干”字?!腿间有点痒,自己真是没边没着落的,羞人哩!古圣人说:饮食男女,人之大欲。对人之天性中的情欲需求,圣人尚不能免,凡夫俗子又焉能回避?文中表现传统农村生活对人性的扭曲,人的价值和尊严在异化的生存条件和环境中,面临着种种苦闷、迷惘,而古镛的乡土文章似乎就是我们心灵深处的慰籍和良药。
        正如帕斯卡尔所说:“人是会思想的芦苇。”情色是生命力的代名词,是人生中最伟大的生命力。生命是“死亡之路上的挣扎”,没有“生命力”,人如何在这世上生存。要知道,存在是非公义的,存在只是向时间支付的罚金。情色是人的本质的一部分,是人作为一个族类延续和发展的原动力。例如,在中国,佛教是慈悲与智慧的象征,佛教文化与情色文化,在中国传统文化中,能够做到和谐共生,并行不悖。 李安的电影声誉无数,我独独珍藏了《色戒》。西方的脱衣舞吧,他们是当作一直情色艺术,给客人作为享受与消遣,绝大多数脱衣舞酒吧,客人是不能碰舞娘的,并不是金钱就能打发一切。
         读古镛《菜地里的蛇、鞭热、黑骡奸母》三部曲,感觉就是回味鲁迅先生当年的《社戏》,经典的色文其实就是说不得,说不得。如同《金瓶梅》在文学史中的地位,脂砚斋说《红楼梦》“深得《金瓶梅》壶奥”之说,并不是虚谈。《金瓶梅》的审美功能在于暴露,《红楼梦》的的审美功能在于情色。而《金瓶梅》的作者问题,至今仍是一个谜。而镇长在色友中的感觉,也是一个谜。
        镇长有浓厚的农村生活经历和不凡的文学底蕴,往往聊聊数语,就能推动整个文章情节。尤其是人物对话生动形象,极有感染力。如隔壁那女人低声骂:「胆小鬼!有心没力的货。」这话痒着黑骡的心,黑骡猴起来:「谁不敢哩,啊?谁不敢哩,捱不敢……哼哼!「一边拿话掩饰着,一边绕过外边菜地就往隔壁闯。农村妇人的骚浪形象,三言两语就栩栩如生地跃然纸上。黑骡的粗鄙俚语,感觉也甚为亲切。“所引俗语,一经运用,罔不入妙,胸有自有炉锤。”镇长把握人物个性的过程中,能够采用“画眼睛”的方法,侧重写出人物主要个性特征的语言。
        自然景物和生活细节无不是缘情而设,文章极有层次,由浅入深,极恰切、成功地表达了难达之情色,意境全出。如下文:“见大牛媳妇背对着自己,两瓣屁股圆溜溜地往两边涨开,中间凹下一块股槽,股眼周边光润润,一截硬屎吊在当中,粗蓝色的厚布雷堆堆地裹了大腿和小腿,只露了一个大圆白屁股凉在外边,却显得分外地诱人。”这段场景,有农村类似经历的人,读到此处,那依稀的农村情结和少年狂痴,令人感慨,总不能自己。
        下文中:老女人推着喘气:「作孽呀……要去见菩萨的……快放开手呀你!」娘儿俩愣了愣,一时都没声。过了一会儿,妈哩轻声说:「去……把门给掩上。」妇人欲拒还迎,矜持胆小,而又性欲勃发时,又带着守旧传统的农村妇人,其个性化的语言,感觉真是人性化、最本质的东西还原而出。可以说,写出了中国人“人人心中有,个个口中无”的乱伦情结。应该说,中国男人骨子里仍然喜欢“犹抱琵琶半遮面”的意境,这些话收到了“掷地着金石声”的艺术效果。真是神来之毛。娘儿俩为性欲而迷,至若罗带初解,衣乱纷纷,枕边榻上,乱文写到此处,真正达到了恰到好处、炉火纯青的程度。
        语言俚俗化,白话而俚俗,因此《金瓶梅》的语言,多“市井之常谈,闺房之碎语”,以此评镇长的《故乡伤花怒放之插秧季》文章,在语言的规范雅洁与俚俗化之中,找到了最佳的结合点的。《金瓶梅》描写的环境是家庭、市井、酒店、妓院,叙述的生活是喝酒、听唱、卜筮、相面,渲染的故事是妻妾争宠、婢仆口角,或春日游园、或午阴纳凉;而镇长的乡土文章常留意插秧、省亲、祭祖、教书、耕地、读书、交友。《金瓶梅》善于吸取与熔铸方言口语、谚语行话、歇后语、俏皮话等,“当官哥儿被潘金莲治死,她指桑骂槐地说与李瓶儿听: 贼淫妇!我只说你日头常晌午,却怎的今日也有错了时节?你斑鸠跌了弹也,嘴答谷了!春凳折了靠背儿,没得倚了!王婆子卖了磨,没得推了!老鸨子死了粉头,没得指望了。”
        而镇长的人物对话语言尤为精彩,“别扯不开去!”妈哩在他掌背狠狠拧了一下,耳根有些红了:“帮我把衣服递过来。”黑骡却没听,手一个劲往下滑,到了女人裤腰。女人僵了僵身子,闭眼儿喃喃:“上庙哩……上庙哩……做不得那事。”黑骡不言声,脑袋掰转来,娘儿两个对了个嘴,妈哩的唇口干干躁躁,擦起了黑骡一嘴火苗。
        文章有多处类似描写,文中许多情不自禁的场景,如菜地里,黑骡与二堂嫂通奸、黑骡姐弟俩先圆洞房并且婚后云雨、姐夫借机奸淫野姑子、在猪舍黑骡竟将大牛媳妇肏出未尽的大解、黑骡与要上庙的妈哩乱伦,古镛将丰富多彩、原生态的农村性爱场面,从传统禁闭中破壳而出,让人一窥社会真容。那话儿几度进出于蓬门之中的描写,都非常煽情。男女之间的情欲随着挑逗的深入而欲加高涨,半推半就之间,成就好事。火热激情的挑逗,若有若无的诱惑,迂回曲折的试探,似即若离的态度,半遮半掩的回应,疾风骤雨的性爱。尤其是东方传统的妇人娇媚更令人着迷,那不胜娇羞的神态、含蓄的肢体语言与迎合间的矜持,欲拒还迎的半推半就,躲躲闪闪的目光,无不让我们读起来疯狂。欲擒故纵是中国古代兵法中很厉害的一招,用在男女床笫之欢中也妙趣横生。
        清欢过红尘,大笑入凡俗,文中奸母、淫嫂、肏邻居妻、姐弟恋等缠绵悱恻,也是那么让人心旌摇曳,“既多据自闻见,而笔又足以达之。故能烛幽索微,物无遁形”,镇长的文章中的情色元素包罗万象,如爱情、亲情、初恋、原始、质朴、感伤、怀旧,总让人性欲高亢,一柱擎天,胯下那话儿觉昂扬而立。
古镛的三部曲,最具看点的,莫过黑骡奸母一节。从最初情节的峰起突兀,到最终结局的水到渠成。最有风情的,猪舍肏大牛媳妇一节,从黑骡最初缩在那作声不得,到忍受不了大牛媳妇的有意挑逗,竟将大牛媳妇肏出未尽的大解,更是深得黑色幽默的真谛。
        黑骡像把镰刀在割着野姑子时,那种让人忍俊不止;代替姐夫,与姐姐完了洞房,那种偷情时的迷惘和犹豫,以及高潮后的一无返顾,种种造型的“画中画”,种种情节时的“戏中戏”,于严肃中见荒诞,都让人印象深刻。不识古镛天下名,读遍色文也枉然。
        古镛的三部曲,除了言辞优美,情趣盎然,还有充满性情性趣,读来倍感亲切,;更重要的是,是充满人生智慧的文章。远不是一些可以称之弱智的文章可比,好象女人可以随意脱衣解裳,上女人易如反掌。镇长文章在性心理、性时尚和两性情感、智商方面,都显得处处高人一筹,多以乡土为背景、着重刻画情爱情感变化、活灵活现的人物形象、完美的结构、鲜明的主题意识,展示众人心中的少年情感变迁。构思巧妙,有审美价值,极有情趣。其情色清淡雅致,其实后味浓重,回味无穷;平和之中带有诗意,雍容之中包含智慧,温和之中积蓄着狂放与炽热,细节处理颇显灵气。
        国家不幸诗人幸,话到沧桑句便工。镇长文章,是一代宗师的文章,仅谈点管窥蠡测之见。回思《金瓶梅》,若无其“淫”,恐也难流传后世。我想,百年之后,一杯浊酒,笑谈岁月,古镛等大师的风骨文章,当在其列!
作者: JunMoYan    时间: 2024-6-4 14:17
楼主写的真好,这样的好文我怎么没看到呢,感觉拜读,让后珍藏。
作者: qq2qq2    时间: 2024-6-4 14:18
古镛的作品在语言描写,细节描写都可见大师风范,“那底” “甚” “哩” ,有时候鲜活的口语可以带活一篇文章,楼主的评论花了很多心思去研究古镛,又引经据典,做了对比解读,很好的一篇评论,向你学习。
[ 本帖最后由 南海十三狼 于 2009-6-26 00:42 编辑 ]
作者: PeiZhaoNiZou    时间: 2024-6-4 14:19
评点的很好,弄得我也想去看一下了,似乎很不错啊!
作者: JunMoYan    时间: 2024-6-4 14:20
在所有乱伦的作品中,古镛的作品是最让人心动和不舍的,如楼主所说是"后味浓重,回味无穷".
作者: qq2qq2    时间: 2024-6-4 14:21
>是我这几年看到的最好的一篇乱文,当初看后久久不能平静,今在SEXINSEX上看到LZ发的评论帖后更是体验到了思想上得到共鸣后的那种喜悦和满足!!
请问LZ除了>,古镛还写过其它这样现实题材的乱文吗?古代的不算,谢谢
[ 本帖最后由 hxmason 于 2009-8-22 03:32 编辑 ]
作者: PeiZhaoNiZou    时间: 2024-6-4 14:21
真是一片大作啊,果然是大作配好文,天衣无缝。这篇评论在再现原文的特色的基础上,依旧还有自身的特点,可谓是技巧上乘了,LZ你有没有为月旦投稿过啊,如果有的话我一定去评论一下!
作者: qq2qq2    时间: 2024-6-4 14:22
楼主评论纵横璧合,博古通今,引经据典,信手拈来,文字之于楼主,真乃随心所欲。佩服之至!
作者: qq2qq2    时间: 2024-6-4 14:23
同楼主感,这篇写的太朴实无华了,真是令人佩服之至!一代风流掩不住
        ——试评古镛《菜地里的蛇、鞭热、黑骡奸母》三部曲
原文作者:古镛
原文地址:http://67.220.92.15/forum/thread-1775603-1-4.html评论人:lqy12242009年6月10日发表于SIS。
        
        当年在看情海时,《菜地里的蛇、鞭热、黑骡奸母》三部曲,就觉得含情欲乱应该就是古镛的文风。有意思的是,我在整理个人收藏时,也是归类放在一个作者的文件夹。
        有人说,我们民族曾经有一个时期“表现出一种近乎疯狂的愿望,极力想使他们的性生活秘不示人”。这样做的结果就是过分禁毁与封闭,在我们民族的心灵深处留下了无形的“暗伤”。这种精神上的“阉割”,导致我们民族精神表面道貌岸然,骨子里却男盗女娼。从《金瓶梅》的兰陵笑笑生、《红楼梦》的曹雪芹开始,大胆将笔触指向普通人的性爱生活。而以古镛、江小媚、gubaman、奴家、迷男等新一批大家,将传统与现代融合,则整体提了当代色文的文化品质,展示了“色文”底下的绝世风采,成为当代中国人情感秘处的一部分。
        在古镛的笔下,清晰地描绘出在人性欲望面前,社会的禁忌是如何地不堪一击。如《菜地里的蛇》文中,二堂嫂说:“骡子,天不早了……你……”黑骡知道她要说什么:“快了,马上就好,干完这些就归家!”二堂嫂心一跳,怎么自己就听见了一个“干”字?!腿间有点痒,自己真是没边没着落的,羞人哩!古圣人说:饮食男女,人之大欲。对人之天性中的情欲需求,圣人尚不能免,凡夫俗子又焉能回避?文中表现传统农村生活对人性的扭曲,人的价值和尊严在异化的生存条件和环境中,面临着种种苦闷、迷惘,而古镛的乡土文章似乎就是我们心灵深处的慰籍和良药。
        正如帕斯卡尔所说:“人是会思想的芦苇。”情色是生命力的代名词,是人生中最伟大的生命力。生命是“死亡之路上的挣扎”,没有“生命力”,人如何在这世上生存。要知道,存在是非公义的,存在只是向时间支付的罚金。情色是人的本质的一部分,是人作为一个族类延续和发展的原动力。例如,在中国,佛教是慈悲与智慧的象征,佛教文化与情色文化,在中国传统文化中,能够做到和谐共生,并行不悖。 李安的电影声誉无数,我独独珍藏了《色戒》。西方的脱衣舞吧,他们是当作一直情色艺术,给客人作为享受与消遣,绝大多数脱衣舞酒吧,客人是不能碰舞娘的,并不是金钱就能打发一切。
         读古镛《菜地里的蛇、鞭热、黑骡奸母》三部曲,感觉就是回味鲁迅先生当年的《社戏》,经典的色文其实就是说不得,说不得。如同《金瓶梅》在文学史中的地位,脂砚斋说《红楼梦》“深得《金瓶梅》壶奥”之说,并不是虚谈。《金瓶梅》的审美功能在于暴露,《红楼梦》的的审美功能在于情色。而《金瓶梅》的作者问题,至今仍是一个谜。而镇长在色友中的感觉,也是一个谜。
        镇长有浓厚的农村生活经历和不凡的文学底蕴,往往聊聊数语,就能推动整个文章情节。尤其是人物对话生动形象,极有感染力。如隔壁那女人低声骂:「胆小鬼!有心没力的货。」这话痒着黑骡的心,黑骡猴起来:「谁不敢哩,啊?谁不敢哩,捱不敢……哼哼!「一边拿话掩饰着,一边绕过外边菜地就往隔壁闯。农村妇人的骚浪形象,三言两语就栩栩如生地跃然纸上。黑骡的粗鄙俚语,感觉也甚为亲切。“所引俗语,一经运用,罔不入妙,胸有自有炉锤。”镇长把握人物个性的过程中,能够采用“画眼睛”的方法,侧重写出人物主要个性特征的语言。
        自然景物和生活细节无不是缘情而设,文章极有层次,由浅入深,极恰切、成功地表达了难达之情色,意境全出。如下文:“见大牛媳妇背对着自己,两瓣屁股圆溜溜地往两边涨开,中间凹下一块股槽,股眼周边光润润,一截硬屎吊在当中,粗蓝色的厚布雷堆堆地裹了大腿和小腿,只露了一个大圆白屁股凉在外边,却显得分外地诱人。”这段场景,有农村类似经历的人,读到此处,那依稀的农村情结和少年狂痴,令人感慨,总不能自己。
        下文中:老女人推着喘气:「作孽呀……要去见菩萨的……快放开手呀你!」娘儿俩愣了愣,一时都没声。过了一会儿,妈哩轻声说:「去……把门给掩上。」妇人欲拒还迎,矜持胆小,而又性欲勃发时,又带着守旧传统的农村妇人,其个性化的语言,感觉真是人性化、最本质的东西还原而出。可以说,写出了中国人“人人心中有,个个口中无”的乱伦情结。应该说,中国男人骨子里仍然喜欢“犹抱琵琶半遮面”的意境,这些话收到了“掷地着金石声”的艺术效果。真是神来之毛。娘儿俩为性欲而迷,至若罗带初解,衣乱纷纷,枕边榻上,乱文写到此处,真正达到了恰到好处、炉火纯青的程度。
        语言俚俗化,白话而俚俗,因此《金瓶梅》的语言,多“市井之常谈,闺房之碎语”,以此评镇长的《故乡伤花怒放之插秧季》文章,在语言的规范雅洁与俚俗化之中,找到了最佳的结合点的。《金瓶梅》描写的环境是家庭、市井、酒店、妓院,叙述的生活是喝酒、听唱、卜筮、相面,渲染的故事是妻妾争宠、婢仆口角,或春日游园、或午阴纳凉;而镇长的乡土文章常留意插秧、省亲、祭祖、教书、耕地、读书、交友。《金瓶梅》善于吸取与熔铸方言口语、谚语行话、歇后语、俏皮话等,“当官哥儿被潘金莲治死,她指桑骂槐地说与李瓶儿听: 贼淫妇!我只说你日头常晌午,却怎的今日也有错了时节?你斑鸠跌了弹也,嘴答谷了!春凳折了靠背儿,没得倚了!王婆子卖了磨,没得推了!老鸨子死了粉头,没得指望了。”
        而镇长的人物对话语言尤为精彩,“别扯不开去!”妈哩在他掌背狠狠拧了一下,耳根有些红了:“帮我把衣服递过来。”黑骡却没听,手一个劲往下滑,到了女人裤腰。女人僵了僵身子,闭眼儿喃喃:“上庙哩……上庙哩……做不得那事。”黑骡不言声,脑袋掰转来,娘儿两个对了个嘴,妈哩的唇口干干躁躁,擦起了黑骡一嘴火苗。
        文章有多处类似描写,文中许多情不自禁的场景,如菜地里,黑骡与二堂嫂通奸、黑骡姐弟俩先圆洞房并且婚后云雨、姐夫借机奸淫野姑子、在猪舍黑骡竟将大牛媳妇肏出未尽的大解、黑骡与要上庙的妈哩乱伦,古镛将丰富多彩、原生态的农村性爱场面,从传统禁闭中破壳而出,让人一窥社会真容。那话儿几度进出于蓬门之中的描写,都非常煽情。男女之间的情欲随着挑逗的深入而欲加高涨,半推半就之间,成就好事。火热激情的挑逗,若有若无的诱惑,迂回曲折的试探,似即若离的态度,半遮半掩的回应,疾风骤雨的性爱。尤其是东方传统的妇人娇媚更令人着迷,那不胜娇羞的神态、含蓄的肢体语言与迎合间的矜持,欲拒还迎的半推半就,躲躲闪闪的目光,无不让我们读起来疯狂。欲擒故纵是中国古代兵法中很厉害的一招,用在男女床笫之欢中也妙趣横生。
        清欢过红尘,大笑入凡俗,文中奸母、淫嫂、肏邻居妻、姐弟恋等缠绵悱恻,也是那么让人心旌摇曳,“既多据自闻见,而笔又足以达之。故能烛幽索微,物无遁形”,镇长的文章中的情色元素包罗万象,如爱情、亲情、初恋、原始、质朴、感伤、怀旧,总让人性欲高亢,一柱擎天,胯下那话儿觉昂扬而立。
古镛的三部曲,最具看点的,莫过黑骡奸母一节。从最初情节的峰起突兀,到最终结局的水到渠成。最有风情的,猪舍肏大牛媳妇一节,从黑骡最初缩在那作声不得,到忍受不了大牛媳妇的有意挑逗,竟将大牛媳妇肏出未尽的大解,更是深得黑色幽默的真谛。
        黑骡像把镰刀在割着野姑子时,那种让人忍俊不止;代替姐夫,与姐姐完了洞房,那种偷情时的迷惘和犹豫,以及高潮后的一无返顾,种种造型的“画中画”,种种情节时的“戏中戏”,于严肃中见荒诞,都让人印象深刻。不识古镛天下名,读遍色文也枉然。
        古镛的三部曲,除了言辞优美,情趣盎然,还有充满性情性趣,读来倍感亲切,;更重要的是,是充满人生智慧的文章。远不是一些可以称之弱智的文章可比,好象女人可以随意脱衣解裳,上女人易如反掌。镇长文章在性心理、性时尚和两性情感、智商方面,都显得处处高人一筹,多以乡土为背景、着重刻画情爱情感变化、活灵活现的人物形象、完美的结构、鲜明的主题意识,展示众人心中的少年情感变迁。构思巧妙,有审美价值,极有情趣。其情色清淡雅致,其实后味浓重,回味无穷;平和之中带有诗意,雍容之中包含智慧,温和之中积蓄着狂放与炽热,细节处理颇显灵气。
        国家不幸诗人幸,话到沧桑句便工。镇长文章,是一代宗师的文章,仅谈点管窥蠡测之见。回思《金瓶梅》,若无其“淫”,恐也难流传后世。我想,百年之后,一杯浊酒,笑谈岁月,古镛等大师的风骨文章,当在其列!一代风流掩不住
        ——试评古镛《菜地里的蛇、鞭热、黑骡奸母》三部曲
原文作者:古镛
原文地址:http://67.220.92.15/forum/thread-1775603-1-4.html评论人:lqy12242009年6月10日发表于SIS。
        
        当年在看情海时,《菜地里的蛇、鞭热、黑骡奸母》三部曲,就觉得含情欲乱应该就是古镛的文风。有意思的是,我在整理个人收藏时,也是归类放在一个作者的文件夹。
        有人说,我们民族曾经有一个时期“表现出一种近乎疯狂的愿望,极力想使他们的性生活秘不示人”。这样做的结果就是过分禁毁与封闭,在我们民族的心灵深处留下了无形的“暗伤”。这种精神上的“阉割”,导致我们民族精神表面道貌岸然,骨子里却男盗女娼。从《金瓶梅》的兰陵笑笑生、《红楼梦》的曹雪芹开始,大胆将笔触指向普通人的性爱生活。而以古镛、江小媚、gubaman、奴家、迷男等新一批大家,将传统与现代融合,则整体提了当代色文的文化品质,展示了“色文”底下的绝世风采,成为当代中国人情感秘处的一部分。
        在古镛的笔下,清晰地描绘出在人性欲望面前,社会的禁忌是如何地不堪一击。如《菜地里的蛇》文中,二堂嫂说:“骡子,天不早了……你……”黑骡知道她要说什么:“快了,马上就好,干完这些就归家!”二堂嫂心一跳,怎么自己就听见了一个“干”字?!腿间有点痒,自己真是没边没着落的,羞人哩!古圣人说:饮食男女,人之大欲。对人之天性中的情欲需求,圣人尚不能免,凡夫俗子又焉能回避?文中表现传统农村生活对人性的扭曲,人的价值和尊严在异化的生存条件和环境中,面临着种种苦闷、迷惘,而古镛的乡土文章似乎就是我们心灵深处的慰籍和良药。
        正如帕斯卡尔所说:“人是会思想的芦苇。”情色是生命力的代名词,是人生中最伟大的生命力。生命是“死亡之路上的挣扎”,没有“生命力”,人如何在这世上生存。要知道,存在是非公义的,存在只是向时间支付的罚金。情色是人的本质的一部分,是人作为一个族类延续和发展的原动力。例如,在中国,佛教是慈悲与智慧的象征,佛教文化与情色文化,在中国传统文化中,能够做到和谐共生,并行不悖。 李安的电影声誉无数,我独独珍藏了《色戒》。西方的脱衣舞吧,他们是当作一直情色艺术,给客人作为享受与消遣,绝大多数脱衣舞酒吧,客人是不能碰舞娘的,并不是金钱就能打发一切。
         读古镛《菜地里的蛇、鞭热、黑骡奸母》三部曲,感觉就是回味鲁迅先生当年的《社戏》,经典的色文其实就是说不得,说不得。如同《金瓶梅》在文学史中的地位,脂砚斋说《红楼梦》“深得《金瓶梅》壶奥”之说,并不是虚谈。《金瓶梅》的审美功能在于暴露,《红楼梦》的的审美功能在于情色。而《金瓶梅》的作者问题,至今仍是一个谜。而镇长在色友中的感觉,也是一个谜。
        镇长有浓厚的农村生活经历和不凡的文学底蕴,往往聊聊数语,就能推动整个文章情节。尤其是人物对话生动形象,极有感染力。如隔壁那女人低声骂:「胆小鬼!有心没力的货。」这话痒着黑骡的心,黑骡猴起来:「谁不敢哩,啊?谁不敢哩,捱不敢……哼哼!「一边拿话掩饰着,一边绕过外边菜地就往隔壁闯。农村妇人的骚浪形象,三言两语就栩栩如生地跃然纸上。黑骡的粗鄙俚语,感觉也甚为亲切。“所引俗语,一经运用,罔不入妙,胸有自有炉锤。”镇长把握人物个性的过程中,能够采用“画眼睛”的方法,侧重写出人物主要个性特征的语言。
        自然景物和生活细节无不是缘情而设,文章极有层次,由浅入深,极恰切、成功地表达了难达之情色,意境全出。如下文:“见大牛媳妇背对着自己,两瓣屁股圆溜溜地往两边涨开,中间凹下一块股槽,股眼周边光润润,一截硬屎吊在当中,粗蓝色的厚布雷堆堆地裹了大腿和小腿,只露了一个大圆白屁股凉在外边,却显得分外地诱人。”这段场景,有农村类似经历的人,读到此处,那依稀的农村情结和少年狂痴,令人感慨,总不能自己。
        下文中:老女人推着喘气:「作孽呀……要去见菩萨的……快放开手呀你!」娘儿俩愣了愣,一时都没声。过了一会儿,妈哩轻声说:「去……把门给掩上。」妇人欲拒还迎,矜持胆小,而又性欲勃发时,又带着守旧传统的农村妇人,其个性化的语言,感觉真是人性化、最本质的东西还原而出。可以说,写出了中国人“人人心中有,个个口中无”的乱伦情结。应该说,中国男人骨子里仍然喜欢“犹抱琵琶半遮面”的意境,这些话收到了“掷地着金石声”的艺术效果。真是神来之毛。娘儿俩为性欲而迷,至若罗带初解,衣乱纷纷,枕边榻上,乱文写到此处,真正达到了恰到好处、炉火纯青的程度。
        语言俚俗化,白话而俚俗,因此《金瓶梅》的语言,多“市井之常谈,闺房之碎语”,以此评镇长的《故乡伤花怒放之插秧季》文章,在语言的规范雅洁与俚俗化之中,找到了最佳的结合点的。《金瓶梅》描写的环境是家庭、市井、酒店、妓院,叙述的生活是喝酒、听唱、卜筮、相面,渲染的故事是妻妾争宠、婢仆口角,或春日游园、或午阴纳凉;而镇长的乡土文章常留意插秧、省亲、祭祖、教书、耕地、读书、交友。《金瓶梅》善于吸取与熔铸方言口语、谚语行话、歇后语、俏皮话等,“当官哥儿被潘金莲治死,她指桑骂槐地说与李瓶儿听: 贼淫妇!我只说你日头常晌午,却怎的今日也有错了时节?你斑鸠跌了弹也,嘴答谷了!春凳折了靠背儿,没得倚了!王婆子卖了磨,没得推了!老鸨子死了粉头,没得指望了。”
        而镇长的人物对话语言尤为精彩,“别扯不开去!”妈哩在他掌背狠狠拧了一下,耳根有些红了:“帮我把衣服递过来。”黑骡却没听,手一个劲往下滑,到了女人裤腰。女人僵了僵身子,闭眼儿喃喃:“上庙哩……上庙哩……做不得那事。”黑骡不言声,脑袋掰转来,娘儿两个对了个嘴,妈哩的唇口干干躁躁,擦起了黑骡一嘴火苗。
        文章有多处类似描写,文中许多情不自禁的场景,如菜地里,黑骡与二堂嫂通奸、黑骡姐弟俩先圆洞房并且婚后云雨、姐夫借机奸淫野姑子、在猪舍黑骡竟将大牛媳妇肏出未尽的大解、黑骡与要上庙的妈哩乱伦,古镛将丰富多彩、原生态的农村性爱场面,从传统禁闭中破壳而出,让人一窥社会真容。那话儿几度进出于蓬门之中的描写,都非常煽情。男女之间的情欲随着挑逗的深入而欲加高涨,半推半就之间,成就好事。火热激情的挑逗,若有若无的诱惑,迂回曲折的试探,似即若离的态度,半遮半掩的回应,疾风骤雨的性爱。尤其是东方传统的妇人娇媚更令人着迷,那不胜娇羞的神态、含蓄的肢体语言与迎合间的矜持,欲拒还迎的半推半就,躲躲闪闪的目光,无不让我们读起来疯狂。欲擒故纵是中国古代兵法中很厉害的一招,用在男女床笫之欢中也妙趣横生。
        清欢过红尘,大笑入凡俗,文中奸母、淫嫂、肏邻居妻、姐弟恋等缠绵悱恻,也是那么让人心旌摇曳,“既多据自闻见,而笔又足以达之。故能烛幽索微,物无遁形”,镇长的文章中的情色元素包罗万象,如爱情、亲情、初恋、原始、质朴、感伤、怀旧,总让人性欲高亢,一柱擎天,胯下那话儿觉昂扬而立。
古镛的三部曲,最具看点的,莫过黑骡奸母一节。从最初情节的峰起突兀,到最终结局的水到渠成。最有风情的,猪舍肏大牛媳妇一节,从黑骡最初缩在那作声不得,到忍受不了大牛媳妇的有意挑逗,竟将大牛媳妇肏出未尽的大解,更是深得黑色幽默的真谛。
        黑骡像把镰刀在割着野姑子时,那种让人忍俊不止;代替姐夫,与姐姐完了洞房,那种偷情时的迷惘和犹豫,以及高潮后的一无返顾,种种造型的“画中画”,种种情节时的“戏中戏”,于严肃中见荒诞,都让人印象深刻。不识古镛天下名,读遍色文也枉然。
        古镛的三部曲,除了言辞优美,情趣盎然,还有充满性情性趣,读来倍感亲切,;更重要的是,是充满人生智慧的文章。远不是一些可以称之弱智的文章可比,好象女人可以随意脱衣解裳,上女人易如反掌。镇长文章在性心理、性时尚和两性情感、智商方面,都显得处处高人一筹,多以乡土为背景、着重刻画情爱情感变化、活灵活现的人物形象、完美的结构、鲜明的主题意识,展示众人心中的少年情感变迁。构思巧妙,有审美价值,极有情趣。其情色清淡雅致,其实后味浓重,回味无穷;平和之中带有诗意,雍容之中包含智慧,温和之中积蓄着狂放与炽热,细节处理颇显灵气。
        国家不幸诗人幸,话到沧桑句便工。镇长文章,是一代宗师的文章,仅谈点管窥蠡测之见。回思《金瓶梅》,若无其“淫”,恐也难流传后世。我想,百年之后,一杯浊酒,笑谈岁月,古镛等大师的风骨文章,当在其列!
作者: JunMoYan    时间: 2024-6-4 14:23
楼主写的真好,这样的好文我怎么没看到呢,感觉拜读,让后珍藏。
作者: JunMoYan    时间: 2024-6-4 14:24
古镛的作品在语言描写,细节描写都可见大师风范,“那底” “甚” “哩” ,有时候鲜活的口语可以带活一篇文章,楼主的评论花了很多心思去研究古镛,又引经据典,做了对比解读,很好的一篇评论,向你学习。
[ 本帖最后由 南海十三狼 于 2009-6-26 00:42 编辑 ]
作者: JunMoYan    时间: 2024-6-4 14:25
评点的很好,弄得我也想去看一下了,似乎很不错啊!
作者: qq2qq2    时间: 2024-6-4 14:25
在所有乱伦的作品中,古镛的作品是最让人心动和不舍的,如楼主所说是"后味浓重,回味无穷".
作者: JunMoYan    时间: 2024-6-4 14:26
>是我这几年看到的最好的一篇乱文,当初看后久久不能平静,今在SEXINSEX上看到LZ发的评论帖后更是体验到了思想上得到共鸣后的那种喜悦和满足!!
请问LZ除了>,古镛还写过其它这样现实题材的乱文吗?古代的不算,谢谢
[ 本帖最后由 hxmason 于 2009-8-22 03:32 编辑 ]
作者: qq2qq2    时间: 2024-6-4 14:27
真是一片大作啊,果然是大作配好文,天衣无缝。这篇评论在再现原文的特色的基础上,依旧还有自身的特点,可谓是技巧上乘了,LZ你有没有为月旦投稿过啊,如果有的话我一定去评论一下!
作者: JunMoYan    时间: 2024-6-4 14:28
楼主评论纵横璧合,博古通今,引经据典,信手拈来,文字之于楼主,真乃随心所欲。佩服之至!
作者: qq2qq2    时间: 2024-6-4 14:29
同楼主感,这篇写的太朴实无华了,真是令人佩服之至!




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