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标题: 【胡言乱语,浅评妻子的欲望中焉的本性】 [打印本页]

作者: wpji235    时间: 2024-6-4 16:16
标题: 【胡言乱语,浅评妻子的欲望中焉的本性】
评论人:wpji235
2011年2月9日首发SIS
原文作者:流域风
原文链接:http://67.220.92.22/forum/thread-3664968-1-1.html
  今天看了妻子的欲望第20章后,突然想起以前查看弗洛伊德的百度百科的
一些资料,也想写一写评论,一吐心中郁结之气。
  人格结构理论即社会化理论 弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三
部分组成。
  我吐槽一下文中焉人格中的本我,自我和超我吧
                本我:
  妻欲20章一开头焉就给了自己一个评价,她认为自己是一个骨子里非常淫
荡的一个女人。语气中透着绝望,她感觉她无药可救了。从这里可以知道她以前
或许没有清楚的认识自己,首先她作为一个人,她肯定拥有人的本性即本我,
(本我即原我,是指原始的自己,包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本
我是一切心理能量之源,本我按快乐原则行事。)焉出轨的时候她获得很大满足
感,和快乐感,这些都符合本我追求快乐的原则。
  虽然她事后会产生非常大的愧疚感,恐惧感和负罪感,而产生那些感觉是因
为社会道德和外在的行为规范的约束。但是,“本我”不理会社会道德、外在的
行为规范,它唯一的要求是获得快乐,避免痛苦,本我的目标乃是求得个体的舒
适,生存及繁殖,它是无意识的,不被个体所觉察。(焉的本我具体为追求性欲)
                自我:
  焉在20章的自白中很好的诠释了自我这个观点,(自我是自己可意识到的
执行思考、感觉、判断或记忆的部分,自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足,
而同时保护整个机体不受伤害,它遵循的是“现实原则”,为本我服务。)
  焉自白中关于她和奸夫的性爱描述得很详细,或许是为了照顾一些书友的承
受能力所以在焉的话语并没有怎么出格,但通篇自白焉娓娓道来,条例清晰没有
一点模糊感。当她在等待佟来媾和的时候,她会有意识的想象那些性爱场面(思
考),在性爱中感受丈夫跟以外的男人做爱的感觉(感觉),比较判断两者的不
同(判断)。
  有书友觉得20章的描写有点刻意倾向黑暗化,焉给人的感觉落差太多。
  其实焉虽然是一个母亲,是一个妻子,但她首先是一个人,她的所作所为只
是自我服务于本我而已。因此不管她的行为如何道德沦丧都是可以理解的,本我
和自我都没有道德观念。所以20章中描述的所作所为也不难理解。(人性本自
私?)
                超我:
  人天生来就有缺陷,我们在后天弥补这些缺陷。
  野兽只有本我,而人天生有本我和自我,人只有本我和自我是无法生存发展
的,所以人还存在着超我,弥补我们天生的缺陷(超我,是人格结构中代表理想
的部分,它是个体在成长过程中通过内化道德规范,内化社会及文化环境的价值
观念而形成,其机能主要在监督、批判及管束自己的行为,超我的特点是追求完
美,所以它与本我一样是非现实的,超我大部分也是无意识的,超我要求自我按
社会可接受的方式去满足本我,它所遵循的是“道德原则”。)超我就是抑制和
控制本我的。
  一个人在社会化过程中要想保持心理健康,三个部分必须始终是和谐的。
  综上所述,焉的心理不健康了,因为本我,自我和超我不和谐了,导致她做
出了让人感觉道德沦丧的事情。
  “本我”(无序混乱指令)→“自我”(响应指令和执行)←“超我”(有
序守护指令)
  “自我”为“本我”服务,而“本我”又受“超我”的监管人的本性不理会
道德规范简单追求快乐(人性本恶?)
  焉心中的“本我”因为出现了诱因而加强了,而她的“超我”没有相应的加
强因此“本我”挣脱了“超我”的约束,取得了“自我”的控制权使她作出她觉
得有悖她的道德的事情,而事情结束后“本我”隐藏“超我”显露,于是在超我
的作用下,内疚感,恐惧感和负罪感都在她心理滋生,当本我在一次出现的时候
超我又歇菜了,内疚感,恐惧感和负罪感也随之消失,然后焉就重复着出轨→后
悔→出轨(轮回)
  借着弗洛伊德的学说观点自己胡言乱语一番。
  不知道算不算标题党,胡言乱语那么多,也不知道自己到底说了什么,但是
毕竟抒发了心中的一些想法。请别鄙视我。要喷请轻点喷
[ 本帖最后由 陈耳东 于 2011-3-30 09:54 编辑 ]
作者: zmk13961222    时间: 2024-6-4 16:17
其实这就是女人,女人做事一般比较注重感觉,而不是理性的分析,对于焉来说,她的理性告诉她这样做事错误的,但她还是要沉沦下去,因为对她而言,那种陌生人的性爱带来的刺激感让她欲罢不能,而这种感觉让她明知道是错误的还是继续错下去,而她的不太强烈的道德感也阻止不了她,只会增加她的婚外性行为的刺激感,每个女人其实都有天生的受虐感,对她们而言感觉才是她们行动的最好的引导。
作者: hxz8106    时间: 2024-6-4 16:18
楼主这个观点很好,结合叔本华的快乐理论,个人觉得基本上就可以解释嫣这个人了。
作者: qizideyuwang    时间: 2024-6-4 16:18
楼主评论的真的很好。第一次有人从哲学角度去评论妻子的欲望,观点独特。
作者: ShanDongRen    时间: 2024-6-4 16:19
看了你们的评论倒是真想看看 !
有时间一定找来看看
作者: ginoxl    时间: 2024-6-4 16:20
人之初性本恶啊,焉就是代表人物呵呵,自私自利,贪得无厌哈哈,这个女人还有好多人在可怜同情她真是无语了!
作者: zhongxb007    时间: 2024-6-4 16:21
楼主上升到人性的纯理论高度了。其实也很简单,嫣本身就是一个感性又有主见的人,因为爱,她能够毅然顶着全家反对嫁给梁。但她性格并不是个甘于平淡的人,她喜欢穿性感漂亮的衣服,吸引路人的眼球。只是因为自己的孤傲,并且认为性是低级趣味的东西,而不屑于去追求。而忽然一天,她的孤傲,自尊在心理上被性带来的快感完全摧毁,嫣就完全堕落到了追求性快感中去了。或许她多年的道德观念,以及家庭的原因,会令她偶尔后悔不已,但却无法抵御堕落的诱惑。正如楼主说的:出轨→后悔→出轨(轮回)
作者: yumy    时间: 2024-6-4 16:22
妻子的欲望实在是部好文章,楼主能借鉴弗洛伊德的理论来分析文章,可见楼主的阅读已经上升到鉴赏的层次,佩服。
但是,我们在关注人的本我的前提下,千万不能忽视超我的力量,在现实社会中,人的社会性其实更多的支配了个体的行为。
以流大本人的文学功底和社会阅历,这篇文章最终是不会偏离现实太远的,所以,二十章应该是整个故事高潮的引子,
后续情节中将充满大量的冲突,我指的是感情和道德方面。对于后续情节,我拭目以待!!!
作者: TaiYangHuiPao    时间: 2024-6-4 16:22
看完楼主的文章,虽然我没学过弗洛伊德的该理论,但结合本人对该文的期待,有点小想法如下:人之所以为人区别于其他动物或生物,一个显著的区别就是人会独立思考,人如果一味屈从于自己的本我,那人与其他动物没有本质上的区别,正是因为超我和社会道德的约束,人才能称其为人,当女主角一方面沉湎于性爱的欢乐时,一方面又在自责和反悔,正是这种人性的挣扎,才表现出了一个活生生的人,这也是流大的高明之处,如果嫣一味沉沦,相信本文也就沦为普通的手枪文了。期待嫣回归家庭的行动更坚决,梁的下一步举措更象个爷们。举杯,干!
作者: qubaidu1234    时间: 2024-6-4 16:23
原来楼主还是学哲学的啊,在妻欲这篇文章把弗洛伊德的理论来分析人性,达到未企及的高度,佩服。
俗话都说男人的理性的动物,而女人是感性的动物,女人常常会跟着感觉走,在感觉上得到了刺激,得到新鲜感,在佟的甜言蜜语和高超的性爱技巧攻势下,一而再的出轨而不做任何抵抗,继而沉沦于欲海不能自拔。这时她的道德观,家庭,婚姻就完全处于失控状态,置之脑后,完全没有一点理性可言。而男人是理性的,当梁面对晴的赤裸裸的诱惑还能想着家庭,受社会道德的约束,害怕一旦做出这种事后无法弥补,做了个真男人的该做的事,可见超我的强大,是我们广大爷们的榜样。感性,理性,作者分析的很不错,人是有感情的所以她需要感性,但人又是有大脑的,所以他又具备了理性!
作者: hxz8106    时间: 2024-6-4 16:24
楼主的点评很好,用弗洛伊德的理论来诠译,未能料到,真的,很有高度,很具新意,同时,观点也很新颖,受教了。
哈哈,嫣要是知道她还与弗洛伊德人性论挂上钩,她可不知多高兴呢,在原本欢喜的欲望之外,又添一喜,可说是双喜临门,两乐双至!
谢谢楼主富有哲理的评论。
作者: zmk13961222    时间: 2024-6-4 16:25
看到楼主的评论,感觉楼主理解的挺深刻的。文章里面有种哲学的味道。此书引发了楼主这么多的思考感悟,真的是读出了境界
作者: zhongxb007    时间: 2024-6-4 16:25
每一种生物都会有欲望的,人与动物相比,人是可以控制自己的欲望的。
但是难免有时候欲望会失控,比如10公斤黄金放在你面前,你可以偷走而不被人发现,那么你会偷吗?
接下来就涉及道德问题。
嫣现在是被佟和娜的淫语误导,过度的释放自己的欲望,沦落,但是总会有觉醒的时刻!岁月会带走她的一切
若是主角能加以引导,是可以挽回的,正如嫣所说的,带她出国,离开是非之地。而不应该留下来纠缠这些没完没了的可能让妻子更加堕落的问题。当然,现实未必如此简单




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