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标题:
【食色性也，「性」心相悉——饮食男女「性论语」】（系列帖之三，作者：唠「色」（欲）人）
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作者:
YuRenYuRenYuRen
时间:
2024-6-4 20:32
标题:
【食色性也，「性」心相悉——饮食男女「性论语」】（系列帖之三，作者：唠「色」（欲）人）
[系列第三篇]ＳＩＳ００１原创首发
【ＮＯ。３】床帏之上的「人品」暂回避！
其实作为文明进化而来的高级种群，人类已经具有了「正襟威严」的人文之
高尚一面，应该「坐有坐相，站有站相」这是正确的，大抵人们都能够认同这个
观点。但我们却也常常忽视一个事实，即我们仍然是动物。
源于有煞氛围的时时处处的一脸道貌岸然之相也会遭致不时的怨声载道则横
竖并非妄言的吧？！不信服？你且听着——
「我老公按说是个蛮有素养的男子哦，可他一到床上就变了一个人似的，满
口淫言秽语的样子，都会令我疑惑他日常里的人品是不是装出来的呢！」不乏有
说这些话的妇人对吧？！相反哩，也有说着「我男人在做那事儿时也一脸官相，
好像我是他的雇员似的，真是不爽哦！」这样的话现实欲求不满的，有吧？！
男人们自然也不例外哩。他们总是希望自己的老婆在靓得厅堂下好厨房的同
时，也淫浪足欢床。对老婆这也不依那也不让的死三八相可谓深恶痛绝喽。
而说白喽这些大不了是些对性嬉的追求与性情趣的渴求问题而已嘛！大家说
不是？
比如，在夫妻两口子的床帏上耍个」６９「了，柳树盘根了，倒插杨柳了的
等等，完全可以先把「人品」这些人格面具的东西先搁搁，等上班时再穿戴上嘛，
否则岂不是不爽？！
又如，妇道守惯了的婆姨们，也不要离不了三从四德！淑女会扮窈窕，君子
才会「好逑于你」哩哦。那些淫话也罢，粗话也算的，都不过是大老爷们儿宣泄
情欲的法子，不要动辄上升到「人品」的高度纳闷儿个不停，觉得自个儿坐差了
车似的！
总而言之吧，就是这么个意思喽！咱家也不咋会绘声绘色滴撇，还是准备搬
上来《肉蒲团》里头的未央生给你演绎演绎才好——
话说书上讲未央生娶的那个叫玉香的媳妇儿开始也是扭扭妮妮的，只因平时
在家母训既严，母仪又肃，耳不曾闻过淫声，眼不曾见过情色，所读之书，不是
列女传，就是孝女经，在丈夫未央生眼里，那整个儿就一女道士，令做老公的未
央生颇感不爽。平日对老婆说一句调情的话，那婆姨都会面红耳赤起来，走开去
了哩。
而这未央生又偏偏极喜日间干事，好看女人的阴物，以助淫兴，有几次拉她
脱裤，她就高声大叫，却像强奸她一样，只得罢了。
夜间干事，虽然承当，都是无可奈何的光景与见。行房的套数只好行些中庸
之道，不肯标新立异。要做「隔山取火」，就说犯了背夫之嫌。要做「倒浇蜡烛」，
又说倒了夫纲之礼。要搭他两脚上肩，也费许多气力。至于快活之时不肯叫死叫
活，助男子的军威，就唤他心肝命肉，竟象哑妇一般，不肯答应。
未央生见他没有一毫生动之趣，甚以为苦。我今只得用些淘养的工夫，变化
他出来。明日就书画铺中买一副绝巧的春宫册子，是学士赵子昂的手笔，共有三
十六幅，取唐诗上三十六宫都是春的意思。拿回去与玉香小姐一同翻阅，可见男
女交媾这些套数不是我创造出来的，古人先有行之者，现有赵文敏墨卷在此，取
来证验。
起初拿到之时，玉香不知里面是甚麽册，接到手中揭开细看，只见开卷两页
写着「汉宫遗照」四个大字。玉香想道，汉宫之中有许多贤妃淑媛，一定是些遗
像，且看是怎生相貌。及到第三页，只见一个男子搂着一个妇人，赤条条在假山
上干事，就不觉面红发起性来道：「这等不祥之物，是从那里取来的？玷污闺阃，
快叫丫鬟拿去烧了。」未央生一把扯住道：「这是一件古董，价值百金。我问朋
友借来看的。
你若赔得百金起只管拿去烧，若赔不起，好好放在这边，待我把玩一两日拿
去还他。」玉香道：「这样没正经的东西看他何用？」未央生道：「若是没正经
的事，那画工不去画他，收藏的人也不肯出重价去买他了。只因是开天辟地以来
第一件正经事，所以文人墨士拿来绘以丹青，裱以绫绢，卖于书画之肆，藏于翰
墨之林，使后来的人知所取法。不然阴阳交感之理渐渐沦没，将来必至夫弃其妻
妻背其夫，生生之道尽绝，直弄到人无焦类而后止。我今日借来不但自己翻阅，
也要使娘子知道这种道理绝好受胎怀孕，生男育女，不致为道学令尊所误，使夫
妻后来没有结果的意思。娘子怎么发起恼来？」玉香道：「我未信这件勾当是正
经事。若是正经事，当初立法的古人何不教人明明白白在日间对着人做？为何在
更深夜静之时，瞒了众人就像做贼一般，才行这件勾当？即此观之，可见不是正
经事。」
未央生笑道：「这等说来怪不得娘子，都是你令尊不是。把你关在家中，没
有在行的女伴对汝说说风情，所以孤陋寡闻，不晓人事。你想，世上的夫妻那一
对不在日里去干事？那干事不是明公正气使人知道的？若还夫妻日里不行房，这
画画之人怎么晓得这些套数？怎么描写得这样入神，使人一看就动兴起来？」玉
香道：「这等，我家父母为甚么不在日间做事？」未央生道：「请问娘子，怎见
得令尊令堂不在日间做事？」玉香道：「他们若做事，我毕竟撞着。为何我生长
一十六岁并不曾撞着一次？莫说眼睛不曾看见，就是耳朵也不曾听见？」未央生
笑道：「好懵懂妇人！这桩事只是儿女看见不得，听见不得。除了儿女，其余丫
鬟使婢哪一个不看见？哪一个不听见？他们要做事必竟晓得你不在面前，把门闭
了，然后上常若被你看见就怕引动春心，思想男子，生出郁病来。故此瞒着你做。」
玉香想了一会道：「他们日里也常关门睡觉，或是干此事也未可知。只是羞人答
答的，你看我我看你，如何做得出来？」
未央生道：「日里行房比夜间的快活更加十倍。其间妙处正在我看你你看我，
才觉得动兴。世间只有两种夫妻断不可在日间干事。」玉香道：「哪两种夫妻？」
未央生道：「丑陋丈夫标致妻子，此一种也。丑陋妻子标致丈夫，又一种也。」
玉香道：「为何这两种人日间做不得事？」未央生道：「做这事全要你爱我我爱
你，精神血脉彼此相交，方才会快活。若是妻子生得肌肤雪白，又娇又嫩，就像
美玉琢成的一般，丈夫把他衣脱了搂在怀中，一面看一面干，自然兴高十倍。那
阳物不觉又坚又硬，又粗又大了。只是女子看见男人就像鬼怪一般，身上皮肉又
黑又粗。穿了衣服还不觉，此时脱了丑态毕露，掩饰不来。况与雪白肌肤相映，
八分丑陋就觉有十二分。妻子看了岂不憎嫌？心上既然憎嫌就要形与词色，男子
看见不知不觉坚硬的也软了，粗大的也细了。快活事不曾做得，反讨一场没趣。
不如在夜里行房，还可以藏拙。这是标致妻子与丑陋丈夫干事的样子。那标致丈
夫与丑陋妻子行房的情敝也与此一般，不消再讲。若是我和你这样夫妻，白对白
红对红，娇嫩对娇嫩，若不在日间取乐，显一显皮肤，终日钻在被窝里面暗中摸
索，可不埋没了一生，与丑陋夫妻何择？娘子不信，我和你试一试，看比夜间的
滋味何如？」
玉香倒此处不觉有些省悟，口里虽然不肯，心上却要顺从，但觉两腮微红，
骚容已露。未央生暗想，他有些意思来了。本要下手，只是此女欲心初动，饥渴
未深，若就与他做事譬如馋汉见了饮食，信口直吞，不知咀嚼，究竟没有美处。
我且熬他一熬然后同他上常就扯一把太师椅，自己坐了，扯他坐在怀中，揭开春
宫册子一幅一幅指与他看。那册子与别的春意不同，每一幅上前半页是春宫，后
半页是题跋。那题跋的话前几句是解释画面上的情形，后几句是赞画工的好处。
未央生教他存想里面神情，将来才好模仿，就逐句念与他听道：第一幅乃纵蝶寻
芳之势。
跋云：女子坐太湖石上，两足分开。男手以玉麈投入阴中，左掏右摸以探花
心。此时男子妇人俱在入手之初，未逢佳竟，故眉眼开张，与寻常面目不甚相远
也。
第二幅乃教蜂酿蜜之势。
跋云：女子仰卧锦褥之上，两手着实，两股悬空，以迎玉尘，使男子识花心
所在，不致妄投。此时女子的神情近于饥渴，男子的面目似乎张惶，使观者代为
之急，乃化工作恶处也。
第三幅乃迷鸟归林之势。
跋云：女子倚眠锈床之上，双足朝天，以两手扳住男人两股往下直舂。
似乎佳竟已入，能恐复迷，两下正在用工之时，精神勃勃。真有笔飞墨舞之
妙也。
第四幅乃饿马奔槽之势。
跋云：女子正眠榻上，两手缠抱男子，有如束缚之形。男子以肩取他双足，
玉麈尽入阴中，不得纤毫余地。此时男子妇人俱在将丢未丢之时，眼半闭而尚睁，
舌将吞而复吐，两种面目一样神情。真化工之笔也。
第五幅乃双龙斗倦之势。
跋云：妇人之头倚于枕侧，两手贴伏，其软如绵。男子之头又倚于妇人颈侧，
浑身贴伏，亦软如绵，乃已丢之后。香魂欲去，好梦将来，动极近静之状。但妇
人双足未下，尚在男子肩臂之间，尤有一线生动之意。
不然竟像一对已毙之人，使观者悟其妙境有同棺共穴之思也。
玉香看到此处不觉骚性大发。未央生又翻过一页，正要指与他看，玉香就把
册子一推，立起身来道：「甚么好书，看得人不自在。起来你自己看，我要去睡
了。」未央生道：「还有好光景在后面，一发看完了同你去睡。」玉香道：「难
道明天没有日子，定要今天看完？」未央生知他急了，就搂住亲嘴。往常亲嘴把
舌头送过去，他的牙门紧闭不开，若要他伸过来一发不能够了。做过一月夫妻还
不知舌长舌短。此翻才靠朱唇，他的舌头已不知不觉度过两重牙门来了。未央生
道：「心肝，我和你不消上床就把这太师椅当了假山石，照册上的光景摹拟一翻
何如？」玉香假意恼道：「这岂是人干的事？」未央生道：「果然不是人干的事，
乃神仙干的事。
我和你权做一刻神仙。」就手解他裤带。玉香口虽不允手却允了，搭在未央
生肩上，任他把着裤子脱下。只见裤当之中湿了一大块，乃看画之时淫水流出的
原故。未央生把自家裤子也脱了，扯他坐在椅上，两脚分开，将玉麈插入阴中，
然后脱他上身的衣服。为甚麽起先不脱衣服，直到脱裤之后才解上衣？要晓得未
央生是个在行的人，若先脱他上面衣服，他心上虽然着急外面还要怕羞，必竟有
许造作。故先把要害处据了，其余的地方自然不劳而定。这是行兵擒王捣穴的道
理。
玉香果然凭他把一身的衣服脱得精光，唯有脚上的褶裤不脱。这是何故？原
来褶裤里面就是足脚，妇人裹脚之时只顾下面齐整，十指未免参差，没有十分好
处。
况且三寸金莲必竟要褶裤罩在上面才觉有趣。不然就是一朵无叶之花，不耐
看了。
所以未央生得窍只除这一件不脱。替他脱完之后把自己的衣服也尽脱下，然
后大整旗枪，分开小脚架在椅上，挺起玉麈向阴中左掏右摸，也像第一幅春宫探
觅花心的光景。掏摸了一会，玉香就把两手伸直抵住交椅，把阴户凑上来迎合玉
麈。玉麈往左，以左承之。玉麈往右，以右承之。忽然抵着一处，觉得里面似酸
非酸，似痒非痒，使人当不得又使人离不得的光景，就对未央生道：「如今只是
这样罢了，不要左掏右摸，搔坏了人。」未央生知道花心已得，就依了他。并力
只攻一处，由浅入深，由宽而紧，提了数百提。又见玉香的两手不觉来在身子后
面扳住两股向上，直凑与第二幅春宫的光景自然相合。未央生就把他双足提起放
在肩上，以两手抱住纤腰，尽根直抵。此时玉尘更觉粗大，塞满阴中。又提了数
百提，只见他星眼将朦，云鬓欲坠，却像要睡的光景。未央生扑两扑道：「心肝，
我知道你要丢了。这椅上难为人，到床上去完事罢。」
玉香正在要紧头上，恐怕走上床去未免要取出玉麈来，把快活事打断了。况
且此时手酸脚软动弹不得，要走也走不上床。闻他一说这一句只是闭了双眼摇头
不应。未央生道：「心肝，你莫非走不动麽？」玉香把头点一点。未央生道：
「待我抱你上去就是。」竟把他双足架在手臂上。玉香双手抱住未央生，口里含
了绛舌。未央生抱将起来，玉尘留在阴中并不抽出，一边行走一边抽送做个走马
看花的势。抱到床上，把玉香放倒，架起双足从头干起。再抽数百抽，玉香忽然
叫道：「心肝，我要不好了！」双手紧紧搂住未央生，口里哼哼吓吓就像大病之
人要绝命的一般。
未央生知道阴精已生，把玉麈顶住花心用力一揉，也陪他似死。
两个抱住睡了一刻，玉香醒转来道：「我方才死了去你知道么？」未央生道：
「我怎么不知道，这不叫死叫做丢。」玉香道：「怎么叫做丢？」未央生道：
「男有阳精女有阴精，干到快活尽头处那精就来了。将来未来之时，浑身皮肉连
骨头一齐酥麻起来，昏昏沉沉竟像睡去一般，那精才得泄。这就是丢了。那春宫
第五幅就是这个模样。」玉香道：「照你说来丢过之后还会活，竟是不死的么？」
未央生道：「男子与妇人干一次丢一次，还有阴有来得快的妇人，男子丢一次他
丢几十次的。这叫做快活，那里会死！」玉香道：「既是如此，从今后我日日要
丢，夜夜要丢了。」
未央生大笑道：「何如我劝你不差么！这副春宫册子可是件宝具么？」玉香
道：「果然是件宝具。若买来放在家里常看看也是好，只怕那朋友要来取去。」
未央生道：「那是哄你的话，其实是我自己买的。」玉香听了欢喜。两个说完起
来穿了衣服再看春宫，看到兴高之处重新又干。夫妇二人从这一日起分外相投，
愈加恩爱。
玉香自看春宫之后，道学变做风流。夜间行房不行中庸之道，最喜标新立异。
蜡烛也肯倒浇，隔山也容取火。干事之时骚声助兴的狂态渐渐在行。未央生
要助他淫性，又到书铺中买了许多风月之书，如《绣塌野史》、《如意君传》、
《痴婆子传》之类，共有一二十种。放在案头任他翻阅，把以前所读之书尽行束
之高阁。夫妇二人枕席之欢就画三百六十幅春宫也还描写不荆真是：琴瑟不足喻
其和，钟鼓不能鸣其乐。
未央生至此可谓快乐之极矣，只是一件，夫妇里面虽然和谐，翁婿之间甚觉
不合。为甚么原故？只因铁扉道人是个古执君子，喜质朴恶繁华，忌说风流爱讲
道学。自从未央生入赘之夜见他衣服华丽，举动轻浮，心上就觉有懊恼。叹一口
气道：「此子华而不实，必非有成之器。吾女失所规矣。」只是聘礼已收，朱陈
已结，不可改移，只得将错就错，等他成亲后以严父拘管，把他磨炼出来，做个
方正之士。
所以词色之间毫不假借，莫说言语舛错，做事差池定要呵斥他教训他，就是
行起坐卧稍有不端正处，亦要聒絮一番。未央生少年心性，父母早亡，不曾有人
拘束，那里受得这般磨难？几次要与他相抗，只怕妻子有所不安，有妨琴瑟之乐，
没奈何只得隐忍。忍到后来忍不过了，心上思量道，我当初不过慕他女儿，因他
不遣嫁定要招人，我所以来就他。他如何竟把太山势来压我。他那样一个腐儒我
不去变化他也罢了，他反要来变化我。况且我这一个风流才子将来正要做些窃玉
偷香脍炙人口的事，难道靠他一人女儿就勾我终身大事不成？都像这等拘管起来，
一步路也不许乱走，一句话也不容多说，若还做出分外事来倒不问我一个死罪？
我如今思量与他拗又拗不得，忍又忍不过，只有一着，除非把女儿交托与他，只
说出门游学，且往别处走走。如今世上第一位佳人已被我娶着，倘若遇见第二位
纵不能够娶他，便做几夜露水夫妻，了了夙缘也是好的。
主意定了，要先对玉香说过然后请问丈人，又怕玉香贪恋枕席之欢不放我去，
若先受他一番阻挠就不好再对丈人说了。只得瞒了玉香背后告丈人道：「小婿僻
处山邑，孤陋寡闻，上少明师下无益友，所以学问没有长进之日。如今要拜别岳
父，游艺四方，使眼界略宽，胸襟稍大。但见有明师益友之处就在那边下帷，遇
了场期就到省中应试，或者博得一科两榜也不枉岳父招赘一常不知肯容小婿去么？」
铁扉道人道：「你在我家做了半年女婿，只有这一句话才堪入耳。肯离家读书是
极好的事，我为甚么不肯？」未央生道：「岳父虽然见允，只怕令爱怪小婿寡情，
新婚未几就要远出。如今照小婿的意想，只说出自岳父之心非干小婿之事，方才
没有牵带，可以率意径行。」道人道：「极说得是。」
商量定了，道人当着女儿劝未央生出门游学，未央生假意不肯，道人正颜厉
色苦说一番，未央生方才依命。玉香正有得趣之时，忽然听得丈夫要去，就像小
孩子要断乳一般，那里苦得过？连出门以後的欠账都要预支了去。未央生也晓得
长途寂寞，一时未必有妇人到手，着力承奉。就像办酒席的一般，虽然是为客而
设，也落得自家奉陪。一连几夜的绸缪，真是别人替他说不出，只好夫妻自家知
道而已。到临行之时，未央生别了丈人妻子，带了家童随身而去。
此后未央生性娱奇遇尚多哩。笔者摘录至此点扣主题也就算罢喽。并且那书
中有评曰：
说道理劝人使听者毛发俱竦，说情欲动人又令观者神魂俱荡。不知者以首鼠
两端为作者病，殊不知委曲动人处正是刻意劝人处。
欲人在此思想，那玉香未看春宫以前是何等正气？既观题跋以後是何等淫欲？
贞淫贵贱判于顷刻之间，皆老公未央生性嬉法子奏效之效力也。多学学性情趣岂
会无用哉？！
当然了，洒家不是未央生，老婆却是玉香那号滴！苦啊是不？哈哈哈。
若现实里果有未央生再世的男子，或有如玉香一般的女子，被老公调教的春
意盎然的知情识嬉。那么恭喜了您呢！因为你们的性福该教人眼馋啦。呵呵！
侃侃磕磕大半天，题意不外一个——床帏之上的「人品」真有暂回避的需要
哩！因为那根本就是风马牛不相及的俩概念嘛，这个，女人要觉悟，男人须知道！
此为第三篇，在第四篇里，欲人计划唠嗑一些时髦却又充满争议的情色事情
哩，题目暂定为：
《「换偶」潮事客眼观》，今天在这里跟淫们「姑的伯」先。嘻嘻嘻嘻！
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-10-22 17:59 编辑 ] [系列第三篇]ＳＩＳ００１原创首发
【ＮＯ。３】床帏之上的「人品」暂回避！
其实作为文明进化而来的高级种群，人类已经具有了「正襟威严」的人文之
高尚一面，应该「坐有坐相，站有站相」这是正确的，大抵人们都能够认同这个
观点。但我们却也常常忽视一个事实，即我们仍然是动物。
源于有煞氛围的时时处处的一脸道貌岸然之相也会遭致不时的怨声载道则横
竖并非妄言的吧？！不信服？你且听着——
「我老公按说是个蛮有素养的男子哦，可他一到床上就变了一个人似的，满
口淫言秽语的样子，都会令我疑惑他日常里的人品是不是装出来的呢！」不乏有
说这些话的妇人对吧？！相反哩，也有说着「我男人在做那事儿时也一脸官相，
好像我是他的雇员似的，真是不爽哦！」这样的话现实欲求不满的，有吧？！
男人们自然也不例外哩。他们总是希望自己的老婆在靓得厅堂下好厨房的同
时，也淫浪足欢床。对老婆这也不依那也不让的死三八相可谓深恶痛绝喽。
而说白喽这些大不了是些对性嬉的追求与性情趣的渴求问题而已嘛！大家说
不是？
比如，在夫妻两口子的床帏上耍个」６９「了，柳树盘根了，倒插杨柳了的
等等，完全可以先把「人品」这些人格面具的东西先搁搁，等上班时再穿戴上嘛，
否则岂不是不爽？！
又如，妇道守惯了的婆姨们，也不要离不了三从四德！淑女会扮窈窕，君子
才会「好逑于你」哩哦。那些淫话也罢，粗话也算的，都不过是大老爷们儿宣泄
情欲的法子，不要动辄上升到「人品」的高度纳闷儿个不停，觉得自个儿坐差了
车似的！
总而言之吧，就是这么个意思喽！咱家也不咋会绘声绘色滴撇，还是准备搬
上来《肉蒲团》里头的未央生给你演绎演绎才好——
话说书上讲未央生娶的那个叫玉香的媳妇儿开始也是扭扭妮妮的，只因平时
在家母训既严，母仪又肃，耳不曾闻过淫声，眼不曾见过情色，所读之书，不是
列女传，就是孝女经，在丈夫未央生眼里，那整个儿就一女道士，令做老公的未
央生颇感不爽。平日对老婆说一句调情的话，那婆姨都会面红耳赤起来，走开去
了哩。
而这未央生又偏偏极喜日间干事，好看女人的阴物，以助淫兴，有几次拉她
脱裤，她就高声大叫，却像强奸她一样，只得罢了。
夜间干事，虽然承当，都是无可奈何的光景与见。行房的套数只好行些中庸
之道，不肯标新立异。要做「隔山取火」，就说犯了背夫之嫌。要做「倒浇蜡烛」，
又说倒了夫纲之礼。要搭他两脚上肩，也费许多气力。至于快活之时不肯叫死叫
活，助男子的军威，就唤他心肝命肉，竟象哑妇一般，不肯答应。
未央生见他没有一毫生动之趣，甚以为苦。我今只得用些淘养的工夫，变化
他出来。明日就书画铺中买一副绝巧的春宫册子，是学士赵子昂的手笔，共有三
十六幅，取唐诗上三十六宫都是春的意思。拿回去与玉香小姐一同翻阅，可见男
女交媾这些套数不是我创造出来的，古人先有行之者，现有赵文敏墨卷在此，取
来证验。
起初拿到之时，玉香不知里面是甚麽册，接到手中揭开细看，只见开卷两页
写着「汉宫遗照」四个大字。玉香想道，汉宫之中有许多贤妃淑媛，一定是些遗
像，且看是怎生相貌。及到第三页，只见一个男子搂着一个妇人，赤条条在假山
上干事，就不觉面红发起性来道：「这等不祥之物，是从那里取来的？玷污闺阃，
快叫丫鬟拿去烧了。」未央生一把扯住道：「这是一件古董，价值百金。我问朋
友借来看的。
你若赔得百金起只管拿去烧，若赔不起，好好放在这边，待我把玩一两日拿
去还他。」玉香道：「这样没正经的东西看他何用？」未央生道：「若是没正经
的事，那画工不去画他，收藏的人也不肯出重价去买他了。只因是开天辟地以来
第一件正经事，所以文人墨士拿来绘以丹青，裱以绫绢，卖于书画之肆，藏于翰
墨之林，使后来的人知所取法。不然阴阳交感之理渐渐沦没，将来必至夫弃其妻
妻背其夫，生生之道尽绝，直弄到人无焦类而后止。我今日借来不但自己翻阅，
也要使娘子知道这种道理绝好受胎怀孕，生男育女，不致为道学令尊所误，使夫
妻后来没有结果的意思。娘子怎么发起恼来？」玉香道：「我未信这件勾当是正
经事。若是正经事，当初立法的古人何不教人明明白白在日间对着人做？为何在
更深夜静之时，瞒了众人就像做贼一般，才行这件勾当？即此观之，可见不是正
经事。」
未央生笑道：「这等说来怪不得娘子，都是你令尊不是。把你关在家中，没
有在行的女伴对汝说说风情，所以孤陋寡闻，不晓人事。你想，世上的夫妻那一
对不在日里去干事？那干事不是明公正气使人知道的？若还夫妻日里不行房，这
画画之人怎么晓得这些套数？怎么描写得这样入神，使人一看就动兴起来？」玉
香道：「这等，我家父母为甚么不在日间做事？」未央生道：「请问娘子，怎见
得令尊令堂不在日间做事？」玉香道：「他们若做事，我毕竟撞着。为何我生长
一十六岁并不曾撞着一次？莫说眼睛不曾看见，就是耳朵也不曾听见？」未央生
笑道：「好懵懂妇人！这桩事只是儿女看见不得，听见不得。除了儿女，其余丫
鬟使婢哪一个不看见？哪一个不听见？他们要做事必竟晓得你不在面前，把门闭
了，然后上常若被你看见就怕引动春心，思想男子，生出郁病来。故此瞒着你做。」
玉香想了一会道：「他们日里也常关门睡觉，或是干此事也未可知。只是羞人答
答的，你看我我看你，如何做得出来？」
未央生道：「日里行房比夜间的快活更加十倍。其间妙处正在我看你你看我，
才觉得动兴。世间只有两种夫妻断不可在日间干事。」玉香道：「哪两种夫妻？」
未央生道：「丑陋丈夫标致妻子，此一种也。丑陋妻子标致丈夫，又一种也。」
玉香道：「为何这两种人日间做不得事？」未央生道：「做这事全要你爱我我爱
你，精神血脉彼此相交，方才会快活。若是妻子生得肌肤雪白，又娇又嫩，就像
美玉琢成的一般，丈夫把他衣脱了搂在怀中，一面看一面干，自然兴高十倍。那
阳物不觉又坚又硬，又粗又大了。只是女子看见男人就像鬼怪一般，身上皮肉又
黑又粗。穿了衣服还不觉，此时脱了丑态毕露，掩饰不来。况与雪白肌肤相映，
八分丑陋就觉有十二分。妻子看了岂不憎嫌？心上既然憎嫌就要形与词色，男子
看见不知不觉坚硬的也软了，粗大的也细了。快活事不曾做得，反讨一场没趣。
不如在夜里行房，还可以藏拙。这是标致妻子与丑陋丈夫干事的样子。那标致丈
夫与丑陋妻子行房的情敝也与此一般，不消再讲。若是我和你这样夫妻，白对白
红对红，娇嫩对娇嫩，若不在日间取乐，显一显皮肤，终日钻在被窝里面暗中摸
索，可不埋没了一生，与丑陋夫妻何择？娘子不信，我和你试一试，看比夜间的
滋味何如？」
玉香倒此处不觉有些省悟，口里虽然不肯，心上却要顺从，但觉两腮微红，
骚容已露。未央生暗想，他有些意思来了。本要下手，只是此女欲心初动，饥渴
未深，若就与他做事譬如馋汉见了饮食，信口直吞，不知咀嚼，究竟没有美处。
我且熬他一熬然后同他上常就扯一把太师椅，自己坐了，扯他坐在怀中，揭开春
宫册子一幅一幅指与他看。那册子与别的春意不同，每一幅上前半页是春宫，后
半页是题跋。那题跋的话前几句是解释画面上的情形，后几句是赞画工的好处。
未央生教他存想里面神情，将来才好模仿，就逐句念与他听道：第一幅乃纵蝶寻
芳之势。
跋云：女子坐太湖石上，两足分开。男手以玉麈投入阴中，左掏右摸以探花
心。此时男子妇人俱在入手之初，未逢佳竟，故眉眼开张，与寻常面目不甚相远
也。
第二幅乃教蜂酿蜜之势。
跋云：女子仰卧锦褥之上，两手着实，两股悬空，以迎玉尘，使男子识花心
所在，不致妄投。此时女子的神情近于饥渴，男子的面目似乎张惶，使观者代为
之急，乃化工作恶处也。
第三幅乃迷鸟归林之势。
跋云：女子倚眠锈床之上，双足朝天，以两手扳住男人两股往下直舂。
似乎佳竟已入，能恐复迷，两下正在用工之时，精神勃勃。真有笔飞墨舞之
妙也。
第四幅乃饿马奔槽之势。
跋云：女子正眠榻上，两手缠抱男子，有如束缚之形。男子以肩取他双足，
玉麈尽入阴中，不得纤毫余地。此时男子妇人俱在将丢未丢之时，眼半闭而尚睁，
舌将吞而复吐，两种面目一样神情。真化工之笔也。
第五幅乃双龙斗倦之势。
跋云：妇人之头倚于枕侧，两手贴伏，其软如绵。男子之头又倚于妇人颈侧，
浑身贴伏，亦软如绵，乃已丢之后。香魂欲去，好梦将来，动极近静之状。但妇
人双足未下，尚在男子肩臂之间，尤有一线生动之意。
不然竟像一对已毙之人，使观者悟其妙境有同棺共穴之思也。
玉香看到此处不觉骚性大发。未央生又翻过一页，正要指与他看，玉香就把
册子一推，立起身来道：「甚么好书，看得人不自在。起来你自己看，我要去睡
了。」未央生道：「还有好光景在后面，一发看完了同你去睡。」玉香道：「难
道明天没有日子，定要今天看完？」未央生知他急了，就搂住亲嘴。往常亲嘴把
舌头送过去，他的牙门紧闭不开，若要他伸过来一发不能够了。做过一月夫妻还
不知舌长舌短。此翻才靠朱唇，他的舌头已不知不觉度过两重牙门来了。未央生
道：「心肝，我和你不消上床就把这太师椅当了假山石，照册上的光景摹拟一翻
何如？」玉香假意恼道：「这岂是人干的事？」未央生道：「果然不是人干的事，
乃神仙干的事。
我和你权做一刻神仙。」就手解他裤带。玉香口虽不允手却允了，搭在未央
生肩上，任他把着裤子脱下。只见裤当之中湿了一大块，乃看画之时淫水流出的
原故。未央生把自家裤子也脱了，扯他坐在椅上，两脚分开，将玉麈插入阴中，
然后脱他上身的衣服。为甚麽起先不脱衣服，直到脱裤之后才解上衣？要晓得未
央生是个在行的人，若先脱他上面衣服，他心上虽然着急外面还要怕羞，必竟有
许造作。故先把要害处据了，其余的地方自然不劳而定。这是行兵擒王捣穴的道
理。
玉香果然凭他把一身的衣服脱得精光，唯有脚上的褶裤不脱。这是何故？原
来褶裤里面就是足脚，妇人裹脚之时只顾下面齐整，十指未免参差，没有十分好
处。
况且三寸金莲必竟要褶裤罩在上面才觉有趣。不然就是一朵无叶之花，不耐
看了。
所以未央生得窍只除这一件不脱。替他脱完之后把自己的衣服也尽脱下，然
后大整旗枪，分开小脚架在椅上，挺起玉麈向阴中左掏右摸，也像第一幅春宫探
觅花心的光景。掏摸了一会，玉香就把两手伸直抵住交椅，把阴户凑上来迎合玉
麈。玉麈往左，以左承之。玉麈往右，以右承之。忽然抵着一处，觉得里面似酸
非酸，似痒非痒，使人当不得又使人离不得的光景，就对未央生道：「如今只是
这样罢了，不要左掏右摸，搔坏了人。」未央生知道花心已得，就依了他。并力
只攻一处，由浅入深，由宽而紧，提了数百提。又见玉香的两手不觉来在身子后
面扳住两股向上，直凑与第二幅春宫的光景自然相合。未央生就把他双足提起放
在肩上，以两手抱住纤腰，尽根直抵。此时玉尘更觉粗大，塞满阴中。又提了数
百提，只见他星眼将朦，云鬓欲坠，却像要睡的光景。未央生扑两扑道：「心肝，
我知道你要丢了。这椅上难为人，到床上去完事罢。」
玉香正在要紧头上，恐怕走上床去未免要取出玉麈来，把快活事打断了。况
且此时手酸脚软动弹不得，要走也走不上床。闻他一说这一句只是闭了双眼摇头
不应。未央生道：「心肝，你莫非走不动麽？」玉香把头点一点。未央生道：
「待我抱你上去就是。」竟把他双足架在手臂上。玉香双手抱住未央生，口里含
了绛舌。未央生抱将起来，玉尘留在阴中并不抽出，一边行走一边抽送做个走马
看花的势。抱到床上，把玉香放倒，架起双足从头干起。再抽数百抽，玉香忽然
叫道：「心肝，我要不好了！」双手紧紧搂住未央生，口里哼哼吓吓就像大病之
人要绝命的一般。
未央生知道阴精已生，把玉麈顶住花心用力一揉，也陪他似死。
两个抱住睡了一刻，玉香醒转来道：「我方才死了去你知道么？」未央生道：
「我怎么不知道，这不叫死叫做丢。」玉香道：「怎么叫做丢？」未央生道：
「男有阳精女有阴精，干到快活尽头处那精就来了。将来未来之时，浑身皮肉连
骨头一齐酥麻起来，昏昏沉沉竟像睡去一般，那精才得泄。这就是丢了。那春宫
第五幅就是这个模样。」玉香道：「照你说来丢过之后还会活，竟是不死的么？」
未央生道：「男子与妇人干一次丢一次，还有阴有来得快的妇人，男子丢一次他
丢几十次的。这叫做快活，那里会死！」玉香道：「既是如此，从今后我日日要
丢，夜夜要丢了。」
未央生大笑道：「何如我劝你不差么！这副春宫册子可是件宝具么？」玉香
道：「果然是件宝具。若买来放在家里常看看也是好，只怕那朋友要来取去。」
未央生道：「那是哄你的话，其实是我自己买的。」玉香听了欢喜。两个说完起
来穿了衣服再看春宫，看到兴高之处重新又干。夫妇二人从这一日起分外相投，
愈加恩爱。
玉香自看春宫之后，道学变做风流。夜间行房不行中庸之道，最喜标新立异。
蜡烛也肯倒浇，隔山也容取火。干事之时骚声助兴的狂态渐渐在行。未央生
要助他淫性，又到书铺中买了许多风月之书，如《绣塌野史》、《如意君传》、
《痴婆子传》之类，共有一二十种。放在案头任他翻阅，把以前所读之书尽行束
之高阁。夫妇二人枕席之欢就画三百六十幅春宫也还描写不荆真是：琴瑟不足喻
其和，钟鼓不能鸣其乐。
未央生至此可谓快乐之极矣，只是一件，夫妇里面虽然和谐，翁婿之间甚觉
不合。为甚么原故？只因铁扉道人是个古执君子，喜质朴恶繁华，忌说风流爱讲
道学。自从未央生入赘之夜见他衣服华丽，举动轻浮，心上就觉有懊恼。叹一口
气道：「此子华而不实，必非有成之器。吾女失所规矣。」只是聘礼已收，朱陈
已结，不可改移，只得将错就错，等他成亲后以严父拘管，把他磨炼出来，做个
方正之士。
所以词色之间毫不假借，莫说言语舛错，做事差池定要呵斥他教训他，就是
行起坐卧稍有不端正处，亦要聒絮一番。未央生少年心性，父母早亡，不曾有人
拘束，那里受得这般磨难？几次要与他相抗，只怕妻子有所不安，有妨琴瑟之乐，
没奈何只得隐忍。忍到后来忍不过了，心上思量道，我当初不过慕他女儿，因他
不遣嫁定要招人，我所以来就他。他如何竟把太山势来压我。他那样一个腐儒我
不去变化他也罢了，他反要来变化我。况且我这一个风流才子将来正要做些窃玉
偷香脍炙人口的事，难道靠他一人女儿就勾我终身大事不成？都像这等拘管起来，
一步路也不许乱走，一句话也不容多说，若还做出分外事来倒不问我一个死罪？
我如今思量与他拗又拗不得，忍又忍不过，只有一着，除非把女儿交托与他，只
说出门游学，且往别处走走。如今世上第一位佳人已被我娶着，倘若遇见第二位
纵不能够娶他，便做几夜露水夫妻，了了夙缘也是好的。
主意定了，要先对玉香说过然后请问丈人，又怕玉香贪恋枕席之欢不放我去，
若先受他一番阻挠就不好再对丈人说了。只得瞒了玉香背后告丈人道：「小婿僻
处山邑，孤陋寡闻，上少明师下无益友，所以学问没有长进之日。如今要拜别岳
父，游艺四方，使眼界略宽，胸襟稍大。但见有明师益友之处就在那边下帷，遇
了场期就到省中应试，或者博得一科两榜也不枉岳父招赘一常不知肯容小婿去么？」
铁扉道人道：「你在我家做了半年女婿，只有这一句话才堪入耳。肯离家读书是
极好的事，我为甚么不肯？」未央生道：「岳父虽然见允，只怕令爱怪小婿寡情，
新婚未几就要远出。如今照小婿的意想，只说出自岳父之心非干小婿之事，方才
没有牵带，可以率意径行。」道人道：「极说得是。」
商量定了，道人当着女儿劝未央生出门游学，未央生假意不肯，道人正颜厉
色苦说一番，未央生方才依命。玉香正有得趣之时，忽然听得丈夫要去，就像小
孩子要断乳一般，那里苦得过？连出门以後的欠账都要预支了去。未央生也晓得
长途寂寞，一时未必有妇人到手，着力承奉。就像办酒席的一般，虽然是为客而
设，也落得自家奉陪。一连几夜的绸缪，真是别人替他说不出，只好夫妻自家知
道而已。到临行之时，未央生别了丈人妻子，带了家童随身而去。
此后未央生性娱奇遇尚多哩。笔者摘录至此点扣主题也就算罢喽。并且那书
中有评曰：
说道理劝人使听者毛发俱竦，说情欲动人又令观者神魂俱荡。不知者以首鼠
两端为作者病，殊不知委曲动人处正是刻意劝人处。
欲人在此思想，那玉香未看春宫以前是何等正气？既观题跋以後是何等淫欲？
贞淫贵贱判于顷刻之间，皆老公未央生性嬉法子奏效之效力也。多学学性情趣岂
会无用哉？！
当然了，洒家不是未央生，老婆却是玉香那号滴！苦啊是不？哈哈哈。
若现实里果有未央生再世的男子，或有如玉香一般的女子，被老公调教的春
意盎然的知情识嬉。那么恭喜了您呢！因为你们的性福该教人眼馋啦。呵呵！
侃侃磕磕大半天，题意不外一个——床帏之上的「人品」真有暂回避的需要
哩！因为那根本就是风马牛不相及的俩概念嘛，这个，女人要觉悟，男人须知道！
此为第三篇，在第四篇里，欲人计划唠嗑一些时髦却又充满争议的情色事情
哩，题目暂定为：
《「换偶」潮事客眼观》，今天在这里跟淫们「姑的伯」先。嘻嘻嘻嘻！
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-10-22 17:59 编辑 ] [系列第三篇]ＳＩＳ００１原创首发
【ＮＯ。３】床帏之上的「人品」暂回避！
其实作为文明进化而来的高级种群，人类已经具有了「正襟威严」的人文之
高尚一面，应该「坐有坐相，站有站相」这是正确的，大抵人们都能够认同这个
观点。但我们却也常常忽视一个事实，即我们仍然是动物。
源于有煞氛围的时时处处的一脸道貌岸然之相也会遭致不时的怨声载道则横
竖并非妄言的吧？！不信服？你且听着——
「我老公按说是个蛮有素养的男子哦，可他一到床上就变了一个人似的，满
口淫言秽语的样子，都会令我疑惑他日常里的人品是不是装出来的呢！」不乏有
说这些话的妇人对吧？！相反哩，也有说着「我男人在做那事儿时也一脸官相，
好像我是他的雇员似的，真是不爽哦！」这样的话现实欲求不满的，有吧？！
男人们自然也不例外哩。他们总是希望自己的老婆在靓得厅堂下好厨房的同
时，也淫浪足欢床。对老婆这也不依那也不让的死三八相可谓深恶痛绝喽。
而说白喽这些大不了是些对性嬉的追求与性情趣的渴求问题而已嘛！大家说
不是？
比如，在夫妻两口子的床帏上耍个」６９「了，柳树盘根了，倒插杨柳了的
等等，完全可以先把「人品」这些人格面具的东西先搁搁，等上班时再穿戴上嘛，
否则岂不是不爽？！
又如，妇道守惯了的婆姨们，也不要离不了三从四德！淑女会扮窈窕，君子
才会「好逑于你」哩哦。那些淫话也罢，粗话也算的，都不过是大老爷们儿宣泄
情欲的法子，不要动辄上升到「人品」的高度纳闷儿个不停，觉得自个儿坐差了
车似的！
总而言之吧，就是这么个意思喽！咱家也不咋会绘声绘色滴撇，还是准备搬
上来《肉蒲团》里头的未央生给你演绎演绎才好——
话说书上讲未央生娶的那个叫玉香的媳妇儿开始也是扭扭妮妮的，只因平时
在家母训既严，母仪又肃，耳不曾闻过淫声，眼不曾见过情色，所读之书，不是
列女传，就是孝女经，在丈夫未央生眼里，那整个儿就一女道士，令做老公的未
央生颇感不爽。平日对老婆说一句调情的话，那婆姨都会面红耳赤起来，走开去
了哩。
而这未央生又偏偏极喜日间干事，好看女人的阴物，以助淫兴，有几次拉她
脱裤，她就高声大叫，却像强奸她一样，只得罢了。
夜间干事，虽然承当，都是无可奈何的光景与见。行房的套数只好行些中庸
之道，不肯标新立异。要做「隔山取火」，就说犯了背夫之嫌。要做「倒浇蜡烛」，
又说倒了夫纲之礼。要搭他两脚上肩，也费许多气力。至于快活之时不肯叫死叫
活，助男子的军威，就唤他心肝命肉，竟象哑妇一般，不肯答应。
未央生见他没有一毫生动之趣，甚以为苦。我今只得用些淘养的工夫，变化
他出来。明日就书画铺中买一副绝巧的春宫册子，是学士赵子昂的手笔，共有三
十六幅，取唐诗上三十六宫都是春的意思。拿回去与玉香小姐一同翻阅，可见男
女交媾这些套数不是我创造出来的，古人先有行之者，现有赵文敏墨卷在此，取
来证验。
起初拿到之时，玉香不知里面是甚麽册，接到手中揭开细看，只见开卷两页
写着「汉宫遗照」四个大字。玉香想道，汉宫之中有许多贤妃淑媛，一定是些遗
像，且看是怎生相貌。及到第三页，只见一个男子搂着一个妇人，赤条条在假山
上干事，就不觉面红发起性来道：「这等不祥之物，是从那里取来的？玷污闺阃，
快叫丫鬟拿去烧了。」未央生一把扯住道：「这是一件古董，价值百金。我问朋
友借来看的。
你若赔得百金起只管拿去烧，若赔不起，好好放在这边，待我把玩一两日拿
去还他。」玉香道：「这样没正经的东西看他何用？」未央生道：「若是没正经
的事，那画工不去画他，收藏的人也不肯出重价去买他了。只因是开天辟地以来
第一件正经事，所以文人墨士拿来绘以丹青，裱以绫绢，卖于书画之肆，藏于翰
墨之林，使后来的人知所取法。不然阴阳交感之理渐渐沦没，将来必至夫弃其妻
妻背其夫，生生之道尽绝，直弄到人无焦类而后止。我今日借来不但自己翻阅，
也要使娘子知道这种道理绝好受胎怀孕，生男育女，不致为道学令尊所误，使夫
妻后来没有结果的意思。娘子怎么发起恼来？」玉香道：「我未信这件勾当是正
经事。若是正经事，当初立法的古人何不教人明明白白在日间对着人做？为何在
更深夜静之时，瞒了众人就像做贼一般，才行这件勾当？即此观之，可见不是正
经事。」
未央生笑道：「这等说来怪不得娘子，都是你令尊不是。把你关在家中，没
有在行的女伴对汝说说风情，所以孤陋寡闻，不晓人事。你想，世上的夫妻那一
对不在日里去干事？那干事不是明公正气使人知道的？若还夫妻日里不行房，这
画画之人怎么晓得这些套数？怎么描写得这样入神，使人一看就动兴起来？」玉
香道：「这等，我家父母为甚么不在日间做事？」未央生道：「请问娘子，怎见
得令尊令堂不在日间做事？」玉香道：「他们若做事，我毕竟撞着。为何我生长
一十六岁并不曾撞着一次？莫说眼睛不曾看见，就是耳朵也不曾听见？」未央生
笑道：「好懵懂妇人！这桩事只是儿女看见不得，听见不得。除了儿女，其余丫
鬟使婢哪一个不看见？哪一个不听见？他们要做事必竟晓得你不在面前，把门闭
了，然后上常若被你看见就怕引动春心，思想男子，生出郁病来。故此瞒着你做。」
玉香想了一会道：「他们日里也常关门睡觉，或是干此事也未可知。只是羞人答
答的，你看我我看你，如何做得出来？」
未央生道：「日里行房比夜间的快活更加十倍。其间妙处正在我看你你看我，
才觉得动兴。世间只有两种夫妻断不可在日间干事。」玉香道：「哪两种夫妻？」
未央生道：「丑陋丈夫标致妻子，此一种也。丑陋妻子标致丈夫，又一种也。」
玉香道：「为何这两种人日间做不得事？」未央生道：「做这事全要你爱我我爱
你，精神血脉彼此相交，方才会快活。若是妻子生得肌肤雪白，又娇又嫩，就像
美玉琢成的一般，丈夫把他衣脱了搂在怀中，一面看一面干，自然兴高十倍。那
阳物不觉又坚又硬，又粗又大了。只是女子看见男人就像鬼怪一般，身上皮肉又
黑又粗。穿了衣服还不觉，此时脱了丑态毕露，掩饰不来。况与雪白肌肤相映，
八分丑陋就觉有十二分。妻子看了岂不憎嫌？心上既然憎嫌就要形与词色，男子
看见不知不觉坚硬的也软了，粗大的也细了。快活事不曾做得，反讨一场没趣。
不如在夜里行房，还可以藏拙。这是标致妻子与丑陋丈夫干事的样子。那标致丈
夫与丑陋妻子行房的情敝也与此一般，不消再讲。若是我和你这样夫妻，白对白
红对红，娇嫩对娇嫩，若不在日间取乐，显一显皮肤，终日钻在被窝里面暗中摸
索，可不埋没了一生，与丑陋夫妻何择？娘子不信，我和你试一试，看比夜间的
滋味何如？」
玉香倒此处不觉有些省悟，口里虽然不肯，心上却要顺从，但觉两腮微红，
骚容已露。未央生暗想，他有些意思来了。本要下手，只是此女欲心初动，饥渴
未深，若就与他做事譬如馋汉见了饮食，信口直吞，不知咀嚼，究竟没有美处。
我且熬他一熬然后同他上常就扯一把太师椅，自己坐了，扯他坐在怀中，揭开春
宫册子一幅一幅指与他看。那册子与别的春意不同，每一幅上前半页是春宫，后
半页是题跋。那题跋的话前几句是解释画面上的情形，后几句是赞画工的好处。
未央生教他存想里面神情，将来才好模仿，就逐句念与他听道：第一幅乃纵蝶寻
芳之势。
跋云：女子坐太湖石上，两足分开。男手以玉麈投入阴中，左掏右摸以探花
心。此时男子妇人俱在入手之初，未逢佳竟，故眉眼开张，与寻常面目不甚相远
也。
第二幅乃教蜂酿蜜之势。
跋云：女子仰卧锦褥之上，两手着实，两股悬空，以迎玉尘，使男子识花心
所在，不致妄投。此时女子的神情近于饥渴，男子的面目似乎张惶，使观者代为
之急，乃化工作恶处也。
第三幅乃迷鸟归林之势。
跋云：女子倚眠锈床之上，双足朝天，以两手扳住男人两股往下直舂。
似乎佳竟已入，能恐复迷，两下正在用工之时，精神勃勃。真有笔飞墨舞之
妙也。
第四幅乃饿马奔槽之势。
跋云：女子正眠榻上，两手缠抱男子，有如束缚之形。男子以肩取他双足，
玉麈尽入阴中，不得纤毫余地。此时男子妇人俱在将丢未丢之时，眼半闭而尚睁，
舌将吞而复吐，两种面目一样神情。真化工之笔也。
第五幅乃双龙斗倦之势。
跋云：妇人之头倚于枕侧，两手贴伏，其软如绵。男子之头又倚于妇人颈侧，
浑身贴伏，亦软如绵，乃已丢之后。香魂欲去，好梦将来，动极近静之状。但妇
人双足未下，尚在男子肩臂之间，尤有一线生动之意。
不然竟像一对已毙之人，使观者悟其妙境有同棺共穴之思也。
玉香看到此处不觉骚性大发。未央生又翻过一页，正要指与他看，玉香就把
册子一推，立起身来道：「甚么好书，看得人不自在。起来你自己看，我要去睡
了。」未央生道：「还有好光景在后面，一发看完了同你去睡。」玉香道：「难
道明天没有日子，定要今天看完？」未央生知他急了，就搂住亲嘴。往常亲嘴把
舌头送过去，他的牙门紧闭不开，若要他伸过来一发不能够了。做过一月夫妻还
不知舌长舌短。此翻才靠朱唇，他的舌头已不知不觉度过两重牙门来了。未央生
道：「心肝，我和你不消上床就把这太师椅当了假山石，照册上的光景摹拟一翻
何如？」玉香假意恼道：「这岂是人干的事？」未央生道：「果然不是人干的事，
乃神仙干的事。
我和你权做一刻神仙。」就手解他裤带。玉香口虽不允手却允了，搭在未央
生肩上，任他把着裤子脱下。只见裤当之中湿了一大块，乃看画之时淫水流出的
原故。未央生把自家裤子也脱了，扯他坐在椅上，两脚分开，将玉麈插入阴中，
然后脱他上身的衣服。为甚麽起先不脱衣服，直到脱裤之后才解上衣？要晓得未
央生是个在行的人，若先脱他上面衣服，他心上虽然着急外面还要怕羞，必竟有
许造作。故先把要害处据了，其余的地方自然不劳而定。这是行兵擒王捣穴的道
理。
玉香果然凭他把一身的衣服脱得精光，唯有脚上的褶裤不脱。这是何故？原
来褶裤里面就是足脚，妇人裹脚之时只顾下面齐整，十指未免参差，没有十分好
处。
况且三寸金莲必竟要褶裤罩在上面才觉有趣。不然就是一朵无叶之花，不耐
看了。
所以未央生得窍只除这一件不脱。替他脱完之后把自己的衣服也尽脱下，然
后大整旗枪，分开小脚架在椅上，挺起玉麈向阴中左掏右摸，也像第一幅春宫探
觅花心的光景。掏摸了一会，玉香就把两手伸直抵住交椅，把阴户凑上来迎合玉
麈。玉麈往左，以左承之。玉麈往右，以右承之。忽然抵着一处，觉得里面似酸
非酸，似痒非痒，使人当不得又使人离不得的光景，就对未央生道：「如今只是
这样罢了，不要左掏右摸，搔坏了人。」未央生知道花心已得，就依了他。并力
只攻一处，由浅入深，由宽而紧，提了数百提。又见玉香的两手不觉来在身子后
面扳住两股向上，直凑与第二幅春宫的光景自然相合。未央生就把他双足提起放
在肩上，以两手抱住纤腰，尽根直抵。此时玉尘更觉粗大，塞满阴中。又提了数
百提，只见他星眼将朦，云鬓欲坠，却像要睡的光景。未央生扑两扑道：「心肝，
我知道你要丢了。这椅上难为人，到床上去完事罢。」
玉香正在要紧头上，恐怕走上床去未免要取出玉麈来，把快活事打断了。况
且此时手酸脚软动弹不得，要走也走不上床。闻他一说这一句只是闭了双眼摇头
不应。未央生道：「心肝，你莫非走不动麽？」玉香把头点一点。未央生道：
「待我抱你上去就是。」竟把他双足架在手臂上。玉香双手抱住未央生，口里含
了绛舌。未央生抱将起来，玉尘留在阴中并不抽出，一边行走一边抽送做个走马
看花的势。抱到床上，把玉香放倒，架起双足从头干起。再抽数百抽，玉香忽然
叫道：「心肝，我要不好了！」双手紧紧搂住未央生，口里哼哼吓吓就像大病之
人要绝命的一般。
未央生知道阴精已生，把玉麈顶住花心用力一揉，也陪他似死。
两个抱住睡了一刻，玉香醒转来道：「我方才死了去你知道么？」未央生道：
「我怎么不知道，这不叫死叫做丢。」玉香道：「怎么叫做丢？」未央生道：
「男有阳精女有阴精，干到快活尽头处那精就来了。将来未来之时，浑身皮肉连
骨头一齐酥麻起来，昏昏沉沉竟像睡去一般，那精才得泄。这就是丢了。那春宫
第五幅就是这个模样。」玉香道：「照你说来丢过之后还会活，竟是不死的么？」
未央生道：「男子与妇人干一次丢一次，还有阴有来得快的妇人，男子丢一次他
丢几十次的。这叫做快活，那里会死！」玉香道：「既是如此，从今后我日日要
丢，夜夜要丢了。」
未央生大笑道：「何如我劝你不差么！这副春宫册子可是件宝具么？」玉香
道：「果然是件宝具。若买来放在家里常看看也是好，只怕那朋友要来取去。」
未央生道：「那是哄你的话，其实是我自己买的。」玉香听了欢喜。两个说完起
来穿了衣服再看春宫，看到兴高之处重新又干。夫妇二人从这一日起分外相投，
愈加恩爱。
玉香自看春宫之后，道学变做风流。夜间行房不行中庸之道，最喜标新立异。
蜡烛也肯倒浇，隔山也容取火。干事之时骚声助兴的狂态渐渐在行。未央生
要助他淫性，又到书铺中买了许多风月之书，如《绣塌野史》、《如意君传》、
《痴婆子传》之类，共有一二十种。放在案头任他翻阅，把以前所读之书尽行束
之高阁。夫妇二人枕席之欢就画三百六十幅春宫也还描写不荆真是：琴瑟不足喻
其和，钟鼓不能鸣其乐。
未央生至此可谓快乐之极矣，只是一件，夫妇里面虽然和谐，翁婿之间甚觉
不合。为甚么原故？只因铁扉道人是个古执君子，喜质朴恶繁华，忌说风流爱讲
道学。自从未央生入赘之夜见他衣服华丽，举动轻浮，心上就觉有懊恼。叹一口
气道：「此子华而不实，必非有成之器。吾女失所规矣。」只是聘礼已收，朱陈
已结，不可改移，只得将错就错，等他成亲后以严父拘管，把他磨炼出来，做个
方正之士。
所以词色之间毫不假借，莫说言语舛错，做事差池定要呵斥他教训他，就是
行起坐卧稍有不端正处，亦要聒絮一番。未央生少年心性，父母早亡，不曾有人
拘束，那里受得这般磨难？几次要与他相抗，只怕妻子有所不安，有妨琴瑟之乐，
没奈何只得隐忍。忍到后来忍不过了，心上思量道，我当初不过慕他女儿，因他
不遣嫁定要招人，我所以来就他。他如何竟把太山势来压我。他那样一个腐儒我
不去变化他也罢了，他反要来变化我。况且我这一个风流才子将来正要做些窃玉
偷香脍炙人口的事，难道靠他一人女儿就勾我终身大事不成？都像这等拘管起来，
一步路也不许乱走，一句话也不容多说，若还做出分外事来倒不问我一个死罪？
我如今思量与他拗又拗不得，忍又忍不过，只有一着，除非把女儿交托与他，只
说出门游学，且往别处走走。如今世上第一位佳人已被我娶着，倘若遇见第二位
纵不能够娶他，便做几夜露水夫妻，了了夙缘也是好的。
主意定了，要先对玉香说过然后请问丈人，又怕玉香贪恋枕席之欢不放我去，
若先受他一番阻挠就不好再对丈人说了。只得瞒了玉香背后告丈人道：「小婿僻
处山邑，孤陋寡闻，上少明师下无益友，所以学问没有长进之日。如今要拜别岳
父，游艺四方，使眼界略宽，胸襟稍大。但见有明师益友之处就在那边下帷，遇
了场期就到省中应试，或者博得一科两榜也不枉岳父招赘一常不知肯容小婿去么？」
铁扉道人道：「你在我家做了半年女婿，只有这一句话才堪入耳。肯离家读书是
极好的事，我为甚么不肯？」未央生道：「岳父虽然见允，只怕令爱怪小婿寡情，
新婚未几就要远出。如今照小婿的意想，只说出自岳父之心非干小婿之事，方才
没有牵带，可以率意径行。」道人道：「极说得是。」
商量定了，道人当着女儿劝未央生出门游学，未央生假意不肯，道人正颜厉
色苦说一番，未央生方才依命。玉香正有得趣之时，忽然听得丈夫要去，就像小
孩子要断乳一般，那里苦得过？连出门以後的欠账都要预支了去。未央生也晓得
长途寂寞，一时未必有妇人到手，着力承奉。就像办酒席的一般，虽然是为客而
设，也落得自家奉陪。一连几夜的绸缪，真是别人替他说不出，只好夫妻自家知
道而已。到临行之时，未央生别了丈人妻子，带了家童随身而去。
此后未央生性娱奇遇尚多哩。笔者摘录至此点扣主题也就算罢喽。并且那书
中有评曰：
说道理劝人使听者毛发俱竦，说情欲动人又令观者神魂俱荡。不知者以首鼠
两端为作者病，殊不知委曲动人处正是刻意劝人处。
欲人在此思想，那玉香未看春宫以前是何等正气？既观题跋以後是何等淫欲？
贞淫贵贱判于顷刻之间，皆老公未央生性嬉法子奏效之效力也。多学学性情趣岂
会无用哉？！
当然了，洒家不是未央生，老婆却是玉香那号滴！苦啊是不？哈哈哈。
若现实里果有未央生再世的男子，或有如玉香一般的女子，被老公调教的春
意盎然的知情识嬉。那么恭喜了您呢！因为你们的性福该教人眼馋啦。呵呵！
侃侃磕磕大半天，题意不外一个——床帏之上的「人品」真有暂回避的需要
哩！因为那根本就是风马牛不相及的俩概念嘛，这个，女人要觉悟，男人须知道！
此为第三篇，在第四篇里，欲人计划唠嗑一些时髦却又充满争议的情色事情
哩，题目暂定为：
《「换偶」潮事客眼观》，今天在这里跟淫们「姑的伯」先。嘻嘻嘻嘻！
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-10-22 17:59 编辑 ]
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