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【小龙女狂想曲】(0.1-2.3)
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小龙女,这个不食人间烟火的仙女.由不得不让我们想入非非.冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。小龙女，这位金庸笔下塑造的一个人物，却以有如天上仙子般姿态遨游在读者心中。她不仅容貌绝美，而且气质冷若冰雪，给人一种高不可攀，可远观而不可亵玩的飘渺之感。若非杨过这个惫懒少年闯入她的生活，她恐怕终其一生也不会踏足尘世，降临人间的了。
她的出身来历，在金先生笔下却没有具体交代，始终是个谜。神雕侠侣第四回中借丘处机之口略作说明，丘处机道：「这姓龙的女子名字叫作甚麽，外人自然无从得知，那些邪魔外道都叫她小龙女，咱们也就这般称呼她罢。十八年前的一天夜里，重阳宫外突然有婴儿啼哭之声，宫中弟子出去察看，见包袱中裹著一个婴儿，放在地下。重阳宫要收养这婴儿自是极不方便，可是出家人慈悲为本，却也不能置之不理，那时掌教师兄和我都不在山上，众弟子正没做理会处，一个中年妇人突然从山後过来，说道：『这孩子可怜，待我收留了她罢！』
丘处机是全真门下的一代宗师，平时威严素著，他说的每一句话都是有根据的，不可能信口开河的胡说。他头一句就点明“这姓龙的女子”，一个婴儿，没人抱到他手上，也没人告诉他这个女婴的身世来历，他是怎么知道她姓龙的？只有两个可能：一是婴儿包裹中藏有书信一封，说明其身世来历，是以他才知道。第二个可能，就是因为“邪魔外道都叫她小龙女，咱们也就这般称呼她罢”，从这里随众人称呼其名号。藏有书信这个可能推测过后，却难以成立，小龙女在孙婆婆的照料下，十八年来从没听孙婆婆提过此事，即使临终也未对她说明。孙婆婆性如烈火，耿直爽快，对这样的大事不可能隐瞒。古墓与世人隔绝，也没有什么需要避讳的地方，她没有隐瞒的必要。
那么第二个可能，丘处机借“邪魔外道”之口点出小龙女的真实身份，全真教，中国道教的一个重要支派，当时曾向南宋朝廷效忠，是朝廷册封过的道家大教，而丘处机是教中首领，一言一行都需谨慎，以免祸及师门。他说的这个姑娘姓龙，具体有何所指呢？
龙，历来就是皇帝的象征，皇帝登基后，号称真龙天子，穿着服饰皆以龙为图案绣饰，代表天授皇权，光明正大至高无上。龙女，看过西游记的同学都知道，那是要称公主的。而小龙女，是否跟皇室有关呢？她的身世，究竟是怎样？广告过后，接着回来。
在《鹿鼎记》里，金庸描写了白衣尼九难这个角色，她俨然清丽高贵，含蓄从容，一身白衣纤尘不染，落寞不群，说话不多，但自有威严，连韦小宝也不敢在她跟前造次。大家想想，她象金庸书中的哪个人物？对了，就是小龙女，我找不出第二个更象的了。她二人有共同之处，同样清丽绝俗，不萦外物，甚至看破生死，屏弃情欲，处事淡然，自有一种脱俗之态。
大家都知道，《碧血剑》里化身九难的实际是崇祯帝九公主，封号长平。在碧血剑里，劫镖那次，长平作乡下姑娘打扮，已掩不住高华气度，第二次碰到袁承志时却是在京城外打猎途中，那时耳垂明珠，襟镶宝石，又带着一干随从，颐指气使，更是气派非凡。小龙女的气派又如何呢？在霍都及江湖人士闯古墓时，她对外人再三请见只是寄予琴音，遥答来客，根本不见面。—— 霍都笑道：「小王家世清贵，姿貌非陋，愿得良配，谅也不致辱没。姑娘乃当世侠女，不须腼觏。」小龙女对这些化外蛮夷，所谓的王子根本不予理睬。
后来霍都等人欲强行进入，她只是驱使蜂群退敌，又对丘处机及郭靖以琴音酬客—— 果然林中琴声变缓，轻柔平和，显是酬谢高义之意。她气度雍容，进退有序，礼节严谨，显得颇有教养，并非全然不通世务，而镇静自若，处变不惊，反而比一般闺中女子要体面得多。
及至郝大通杀了孙婆婆，小龙女现身于重阳宫正院之中，在数百道士面前凛若冰霜，毫无惧色，随口皱眉说道：「怎麽？你不自刎相谢，竟要我动手麽？」郝大通一怔，道：「怎麽？」小龙女道：「杀人抵命，你自刎了结，我就饶了你满观道士的性命。」这是何等的威仪？看到这里，小龙女的语气仿佛真有那种君要臣死般自然。她纤纤弱女，手无寸铁，说出这话却好象口含天宪，全真众人的性命死活，她任意处置，仿佛是再应该不过的事。
宋朝文恬武嬉，天子风流，有李师师与宋徽宗之事为证。《大宋宣和遗事》说李师师曾被册封为李明妃、瀛国夫人，国学大师王国维则说李师师从未进过宫廷。 「低声问，向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。」周邦彦一曲少年游描绘出宋徽宗与李师师道不尽的风流韵事。当时皇帝既有宫外私情，未免有珠胎暗结，遗珠之恨。至于小龙女是否真是如此流落民间，由于年代久远，已是不可考证的了。
大家还记得《九阴真经》吧，宋开国后，曾先后五次收集整理道经，重修《道藏》。宋真宗自己信仰道教，并用6年时间编成《宝文统录》4359卷。徽宗政和年间又增补至5481卷，并雕版印刷，称《政和万寿道藏》。皇帝委派刻书之人，叫做黄裳，是个十分聪明之人，他细心校读，居然便精通道学，因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功大高手，创了《九阴真经》这一奇功。宋朝崇信道教，皇室尊崇道术，则可见一斑。那么把小龙女遗弃在道家洞天全真门前是何考虑，或者也不难理解。乱世之中，惟有武功高强人士或能自保无虞，而全真一派人多势众，保护一个弱女子当不在话下罢。至于后来被孙婆婆带入古墓之中，则不是遗弃之人所能料想的了。
有同学又要问了，小龙女既是公主身份，为何金大师要设计出一个让人难以接受的公主被强奸的情节呢？公主不应该也不可能被强奸的吧！
非也，即使是在当时之世，公主皇室宗亲等高贵身份也难以苟图平安富贵，战火铁蹄下，乱世人不如太平犬，皇家一脉，城破国亡时又岂能独自保全？覆巢之下安有完卵。金兵破汴梁时，《开封府状》、《南征录汇》、《青宫译语》、《呻吟语》、《宋俘记》五种笔记从不同角度记载了北宋都城陷落、宫廷宗室女性北迁及北迁后的情况。
其中如—— 从正月二十八日起，北宋政府开始履行以上协议，按照金人的要求向金军营寨输送女性，最早送去的是蔡京、童贯、王黼家的歌妓各24人，其中福金帝姬（公主）作为蔡京家中的女眷也在遣送之列，被送往皇子（斡离不）寨。史载，福金帝姬见到斡离不后，“战栗无人色”，斡离不下令奴婢李氏将福金帝姬灌醉，乘机对其实施强暴。福金帝姬是“靖康之难”中第一个被金军统帅蹂躏的宋朝公主。
尽管开封府官员刮地三尺，却无法满足金人的索求。为苟延残喘，宋徽宗、宋钦宗开始拿妇女抵债。开封府官员除对照玉牒将宫廷、宗室妇女全部押往金营外，还搜括京城民女甚至已经嫁人的宫女充数。“太上后妃、诸王、帝姬皆乘车轿前进；后宫以下，骑卒背负疾驰”。据《靖康稗史》之三《开封府状》所保存的少量与皇室关系密切的女性资料统计，这些女性的平均年龄在20岁左右。
从被送入金军营寨的那一刻起，这些女性就开始遭到金军将领的蹂躏，她们被迫更换舞衣，给金军将领劝酒，稍有反抗就被当场斩首。在金军将领强迫宋徽宗参加的宴会上，斡离不向宋徽宗提出把富金帝姬嫁给设也马（真珠大王），遭到宋徽宗“一女不事二夫”的拒绝。粘罕不胜恼怒，竟下令在场的金军将领每人拉走两名女子，任意发泄。为了满足金军将领们的淫欲，斡离不甚至下达了“元有孕者，听医官下胎”的命令。
呜呼，国破之时，便是宋人噩梦之日。这些女性的悲惨命运，真可谓“千红一哭，万艳同悲”，就是雪芹先生读史到此，想必也会为这些女子掩卷痛哭罢。金先生写出这一情节，未免有与史暗合之意。除了武侠的江湖，还有为国为民，襄阳守城的民族大义，《神雕侠侣》，其实不过是YY化的历史罢了。 |
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发表于 2024-6-4 22:29:20
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