【我构思的一篇乱文的大纲】

argus

　　我构思了一篇色文的题材，但是因为懒惰，同时也是因为自知笔力有所不逮，
写不出我想要的效果，所以就不自己去写，只把大框架发在这里。大家看看，知
道下有这样的构思，也就不枉费我一番苦心。有人愿意尝试写写的话，就更加欢
迎了。
　　故事发生在一个名叫格鲁卡的部落（很多随意起的无意义的名字，请随意更
改）。部落的首领，他们的王，人们尊称为乌玛，与暴风之神乌玛同名，部落的
人们认为他就是神的后裔，灵魂的转世。部落的人敬他如神灵，一旦他出行，所
有的人都会跪在地上，不能直视他。他平时住在山上的石头宫殿里，出行有专门
的人抬，除了祭典，双脚从不接触土壤。
　　传说中风暴之神有一位配偶，名叫德西塔，是大地女神。他们的婚姻诞生出
谷物女神。因此，地上也有一位德西塔的女神化身，以及一群侍奉她的女祭司。
她住在离山上的乌玛的宫殿很远的湖边的德西塔的圣林里。部落的妇女们会去树
林外的泉水边，祈求女神保佑他们生育子嗣，用圣泉的水洗涤身体，并折下圣林
的树枝带回去，作为一种促进子嗣繁茂的吉祥物。
　　为了保持神灵血脉的纯粹，不让神力散失影响到每年的雨水和收成，王族和
女祭司不能和外人通婚。他们同属于一个家族，其中的男性属于住在山上的乌玛
宫殿，女性都属于圣林的德西玛祭坛。每月朔望之日，这些神的族裔才可以在圣
林的湖畔交合。德西玛只属于乌玛王，只有乌玛才可以和她做爱。因为一般情况
下新一代的乌玛和德西塔都必须是上一代德西塔和乌玛所生的子女。再没有这样
的子女的情况下，才按次序从女祭司的子女中选择新的继承者。这时候要举行盛
大的仪式来补偿。按照母系血缘算，和德西玛五代之外的王族子孙因为血脉淡泊，
就不能再认为是王族了。但是神的血脉不能散失，他们会作为祭品，在每年的丰
收大祭上烧死，灰烬埋在田地里，可以促使谷物繁茂。女祭司和一般的王族，可
以任意交合，除非受到王的限制。
　　除了每月的朔望之日，每年还有两次盛大的祭典，播种和收获的时候，只有
在这一天，乌玛和德西塔才会踏足在土壤之上，赋予田地以新的生殖力。为了促
进新一年的耕种，乌玛和德西塔会在田地中做爱，在部落民的鼓声和焚烧香料的
香烟中，参与仪式的人会在极度的激情中在周围一起做爱。以此来刺激田地的生
殖活力。
　　当老的乌玛身体欠佳，或者面临着持续的灾害，干旱或者洪水，乌玛就会被
认为因为年老而神力衰退。执掌部落世俗权力的酋长就会安排祭典，讲老乌玛杀
死献祭，举行仪式将神的灵魂转到新的身强力壮的新乌玛身上。老的德西玛也类
似，当她身体欠佳，或者绝经，也会换上新一代的女神。
　　故事背景大致就如上所述了。但是设定不好写到正文里，只能作者自己记在
心里，需要的时候一点点的写到。这些背景都不构成故事，只是营造气氛。我设
想的正文只是发生在一天里，老的乌玛因为旱灾，将被献祭。多年来他一直嫉恨
以后要夺去自己位子的长子，刻意压制。而现在老乌玛则被捆绑放在祭坛上，新
的乌玛举行登基仪式，阉割老乌玛，把他的生殖力和灵魂转给新的神王。老乌玛
回想起以往，自己限制这个拥有第一继承权的儿子不能和女祭司姐妹们做爱，当
自己和其他的王族们和女祭司们在月光下放纵的时候，他只能跪在面前观赏，为
其他的祭司们用嘴服务（工口情节请自由设想）。而今，已经失去男根的老乌玛
躺在逐渐燃气火焰的柴堆上，透过烟气望着年轻矫健，肌肉健美的儿子带着王冠，
自己的母亲，现任的德西玛，正撅着雪白的臀部，在所有部落民的注视下，在高
台上被新的神王操干。一圈还环列着其他女祭司和年轻的王子们，都匍匐在他的
面前……
　　没多少情节，但觉得这种氛围很带感，但自觉确实写不出效果。原来还设想
了老乌玛享用儿子菊花，儿子上任成为新一代神王兄弟们也以此表示臣服。这出
于我的个人偏好，可有可无吧
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-3-5 23:39 编辑 ]

MiYanKanTianHua

准备搞多少字的，短篇的没意思啊。
小建议，人名一定要起好。
有些文的人名，一看就没有兴趣了。
别的帮不上什么忙了。

wangxy316

楼主写长篇最好，我一定支持到底，到时候可以提点小意见。

lxd_sg

个人码字能力太垃圾，楼主构思的题材我也只能提提建议了。
楼主的故事参照了一些地方的风俗习惯，比如脚不沾地，和在田间
做爱之类的。事实上背景交待的范围比较小，就在一个部落中展开
的故事。带有妖魔鬼怪和超自然能力一类的故事可以将它的背景放
大，对大陆和世界作一个详细的设定，由一个小部落出发，向外扩
张或者独自冒险（比如老乌玛做主角，穿越，奇遇，别的什么灾难
得以活下来然后到处H各种女人之类的），之后的情节可以写得很
长。
当然如果仅仅是想写中短篇，楼主给的信息很足够了，如果能有一
个作者，将背景故事通过文章剧情的发展，不露痕迹地交代出来，
那再好不过了。话说回来，短篇的话，交代完背景都已经不短了，
所以，干脆一不做二不休，扩大背景和设定，变成一篇长篇吧！

argus

这个算魔幻类的吧？要不就是什么玄幻啦神马的，这类H文代入感不强【毕竟不是每人都能想自己在他人的幻想世界里的角色情况嘛】，所以要写出给力的文章的话，就要全靠自己的文笔了！
  这类H文比如阿里【阿里不达年代祭】、龙战士等，都是很出色的，出色地情节构建和鲜明的角色特点，是此类H文能凌驾于众多同类作品的一大“杀手锏”。同时，这种题材的话，写短了也没啥意思，看得人也不多，所以楼主如果是想写写短篇，练练笔就主写肉戏吧；要想写个长篇，考验下自己的毅力，那就先搞个大纲神马的，再动笔吧！
  以上，一些拙见，不实之处，还望见谅！

TieXieDLangJi

回一下，其实这个不是魔幻。因为神什么的都不是真的。
一应风俗，大概去看《金枝》都能看到，属于普遍存在的观念。乱伦这个倒没那么普遍，但也还有埃及法老这种例子。可能这里设想的会更加制度化一些吧。
其实我着迷的，主要是对在众目睽睽之下乱伦的性交被当做一种神圣的仪式来举行的感觉。用性仪式来促进田地丰产也是很多地方都有过的风俗。

cloudcrack

虽然设定一个有乱文化的民族圈子。
这圈子带有自己部落文化特点， 但是只交代为了延续香火。 而没有突出主要母子人物情节。
其中儿子阉老子， 这有点虐杀的情节 。 你应该设想有几个德西玛和如何产生德西塔，就是乱的母体是谁 还有女祭司有没有接替德西塔 虽然野战算是亮点 但是公开化乱 又有点写群交的趋势 也算特色就是整个部落母子都学王室 （一片开阔地部落的所有母子在群交）人物和剧情是乱文的点名之处 开篇一定要构思详细

argus

有一个问题来着……
这种规则最早是谁设立的？
如果存在实实在在的神祗，出于他自己的恶趣味而设立这项制度，那倒是什么都说得通。
但楼主既然自己说并没有真正的神存在的话，那这种制度是怎么设立的呢？
古往今来，当统治者设立制度的时候，他所考虑的，必定是要利于自己，或者再多一点，要利于自己的后裔。
杀活人献祭之类的事情历史上不少，但都是死道友不死贫道的，没有哪个统治者去拿自己开刀。
而楼主设想的这个制度，居然最终是要坑自己的，非但坑自己，还要坑自己的子子孙孙。
这得是一个有着多么严重变态自虐心理的家伙，才能设计出来啊。
而且，即使说大能的自然变异偶然间的确不小心缔造了这么个神经病，可是，怎么保证女神那边也有一个同样的神经病来和他达成共识呢？
[ 本帖最后由 cloudcrack 于 2012-3-12 16:31 编辑 ]

52052199ooiotz

楼上的问题，读一遍《金枝》就什么都解决了。神王这种角色，最初是从祭司发展来的，他的衰弱被认为会对自然秩序带来破坏性影响，所以老病之后会被杀死，以便把灵魂转入到新的强健的身体里去。这种习俗在原始民族里广泛存在。弗雷泽在书里列举了几十页各个地方的这种习俗。
另外不是老病，灾害频发，巫师无能为力的时候，自己被祭祀也是普遍存在的一种情况。中国有一个故事：
昔者，商汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰：‘余一人有罪无及万夫；万夫有罪在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。’于是剪其发，断其爪，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚悦，雨乃大至
其实也是一类，不过结局比较好点，上天给面子下雨了而已。

这些都是我心目中的设定，多多少少都是参照我看书知道的真实情况来设计的，只是为了搭建出一篇我心目中想要的乱文的背景，做了适当的组合。

zm185813

赶快写出来，最好是一个长篇呵呵，最好出一个索引