【食色性也，「性」心相悉——饮食男女「性论语」】（系列帖之五.完结篇，作者：唠「色」（欲）人）

yuren

　　【ＮＯ。５】性娱之美：那份欲仙欲死的销魂……
　　源于英人笛卡尔「我思故我在」的心境，芸芸众生里的一个人从其自身的感
触而言，凭着一私之见的感悟再基于引据索典之旁证——叙写了这帖《食色性也，
「性」心相悉——饮食男女「性论语」》，作为闲暇消遣，它是种心得，没有教
唆，诱惑，渲染，倡导的任何不善意图在里头，请阅它的人们「随便看看」。
　　法国著名生物学家拉穆兹言：「性在一切之始，一切之终。」从某种意义上
讲，人类生命的历史即是人类性的历史。人类一代代生生不息的繁衍和发展与性
行为活动密切相关，人的持存和承继没有性行为活动无法进行。没有性行为活动，
人的生命存在将会终结，人的历史也将会终结。
　　欲人的帖子从「人性里的这个「性」」唠起，以试图表出「食色性也」，
「饮食男女人之大欲」这些理意带给其自身的感触；及至侃到「淫秽物品，欲说
禁阻好艰难！」的感触时，意在阐述此中表现出来的实实在在的法理氛围和人性
本能之碰撞遭致的人性纠结是如何的费人思量和多么地需要妥善周致的处理之；
至于「床帏之上的「人品」暂回避！」，则是通过包括自身切身感受在内的一种
解悟，因为性嬉也好，性情趣也罢，都是一种人性里面的的需求，而照理不应该
是被拿来作为品评「人之品质」的衡量尺度，以期抒发出人之对性情层面问题与
人格面具的互为表里而不是矛盾的含意；但在「「换偶」潮事客眼观」一篇里说
出的，则是帖作者对一些人性了理念了等等社会现象耳闻目睹后结合自身感触感
悟的观感，并以此表明出自己的（而不是别人的，更不是全部的）心态；故此，
这个第五篇作为本系列的终结篇，就是在唠侃了上述所有闲话的之后的一个「小
结」之述，并以「性娱之美：那份欲仙欲死的销魂……」作题，揭示出一个实证，
即：
　　性不是人生的全部，这是此帖的作者欲人完全能够认同的观念。但，我们不
能旁待的是，在人们的整个人生过程里，作为一种人性本能——没有性的滋润，
毫无疑问是不够的欠佳的，也是不全面的——人生，性亦属不可以被无视跟忽略
的话题！
　　这一篇呢，作者计划引用多年前还是童男的时候，听过来的一个荤段子作引，
完全是那种带有调侃意味并且带有神话寓言色彩的那个荤段子讲说：
　　古时候，有一天，玉皇大帝因为嫌天庭寂寞，所以来人间视察了。作陪的当
然是凡间的「天子」级别的官员喽。
　　话说在天子的陪同下玉皇大帝视察了人世间许多事情，并且以神仙的圣身出
现在了一个俗世草民的夫妻的夜欢床帏环境里，他们是敲了门进去的？还是凭着
各自的幻术穿墙隐入的欲人不得而知，反正由天子陪同的玉皇出现在了半夜里一
对贫苦夫妻的炕沿儿旁了，并且正在性交欢状态里的一对男女根本没有注意到或
者在乎及有人在瞧他（她）们的床事，而是自顾陶醉在，跃动在各自欲仙欲死的
销魂享受里面……
　　看着男人哼哼着销魂着趴在女人的臀体上驰骋……看着女人赤裸裸在男人的
「蹂躏下」动作下忘乎所以地扭动着呻吟着……他们显然沉醉在极度的快乐里面，
玉皇感觉得出的。并且玉皇惊异于如此的贫苦也根本没有办法阻碍这对儿男女的
快乐与陶醉！
　　「他（她）们这是在做什么啊？如此疯狂！」玉皇问身旁的天子。
　　「这个……这个嘛……」被问得天子一脸窘相，他知道那是在做什么，但他
一时寻不到该用什么恰当的语言回答神仙大帝的问题，因为神仙是没有肉身的纯
精神体，所以神仙才无欲，所以神仙也洞悉不出人性的肉欲之销魂这些事情和感
觉。而在人间，性欲的情色问题也是常常只能意会不做言传的讳莫如深的领域，
所以天子只能搜肠刮肚滴在脑海里拼命想一个能够恰如其分回答问题又不失大雅
的话语出来——
　　「对！他（她）们这是在种（种哦，种庄稼的" ＺＨＯＮＧ" 那个音，四声，
不是三声哦）人哩。」天子肯定为自己的回答之「够标准」而欣喜不已哩。
　　「哦——」玉帝解悟着听见的答语又疑问道：「他们在种人嘛这是？种一次
的结果收成如何啊？」玉帝关切地看着炕上的销魂男女，看来他还蛮关心凡人的
生计问题哩。
　　「这个嘛……」又被问到的天子赶紧在心里盘算着怎样回答，当然一次生一
个嘛，人又不是畜牲能生好多！「收成好的光景也就能长出俩吧！」天子的回答
很客观，看来他也是晓得女人常常会有声双胞胎的机率嘛！不过现在不鲜有生多
胞胎的了，古时貌似少的吧？呵呵。
　　「光景好喽才最多长俩？」玉帝貌似有点儿失望哩还，「那他（她）俩还用
忙乱成这个样子？汗淋淋的吼着劳动号子（玉帝所谓的劳动号子指的是男女的呻
吟声吧应该？！欲人注）也顾不上停下歇歇？！」玉帝慨叹着看着痴狂厮欢着的
男女语重心长地说。
　　接下来天子是如何回答的，就没有下文了。欲人当时的段子也就听到这里就
戛然而止了的。但这个荤段子里通过玉帝与天子的话语衬托出来的浮想却留在了
欲人的脑海里——
　　就是男女交欢时的那种痴迷！真的可谓：性娱好美，是一份欲仙欲死的销魂
……
　　真所谓金风玉露一相逢，便胜却人间无数啊。也正因此，古希腊的不朽哲人
柏拉图才会说：「任何一种快乐都不如肉体的爱来得更伟大，更强烈。」男女之
间的性欢爱之高度完美和和谐，毫无疑问可说是伴着人类文明发展的整个历史进
程，而成为世世代代不仅仅把自己的性爱与生命活动拘限于传宗接代这一极端狭
隘之功利目标上的男男女女的不懈追求哩。
　　从列举了６４种性交方式和姿势的中国古代房中读物《合阴阳》里面阐述出
的「合阴阳之方」以及「男女交合」的至今仍被认为是惊世骇俗的「十动」，
「十节」，「十修」，「十己」等具体的性交技巧，到罗马帝国遗传到今的告诉
人们怎样缔结理想的两性关系的《爱的艺术》。无不说明性的欢爱不是罪恶跟卑
劣。而是千百年来人类魂牵梦绕的一个神奇境界。
　　据我们现在考古发现的许多文物雄辩地证明，在中国的历朝历代遗留至今的
许多实物雄证，任一朝任一代都有在儿女婚娶陪嫁的物件里把一些淫具春宫图画
书籍等作为压箱底儿的东西塞在儿女们的嫁娶陪装里面以备儿女婚后所需的习惯
和作为哩。这是本帖的作者不敢随便胡诌的事情哦！
　　当然，欲人不反对性了情色了这些事情是个人类隐私领域的话题。但它绝不
是卑劣的东西！从来都不是。丝毫也不是。并且古今中外的所有相关思想行为都
在证明这一点哩。
　　不差，性是一个隐私的领域，所以常常人们只能通过隐秘的方式寻找它。但
我们必须对其有足够的认知——性远远超出我们现已给出的它的空间。它是一种
奇妙的感情，唯有具备真正健康健全的心智理智的人才能够领会它，也唯有异性
才会领略它。并且它之本身即原本就根本不是罪恶。
　　我们看见，在我们的社会氛围里，因为内心里或者言行层面透露出希求性欢
愉的端倪之后给人们的身心层面同时遭致的自我或者社会纠结是如此的深重，这
是一件遗憾的事情哦！
　　我们往往会因为自己常常情不自禁地触碰到与性有关的行为和思想而内疚羞
愧，成年人都会难免此外。人们总会偷偷摸摸地去看所谓的黄色影像书籍之类的
东西，并且特别特别忌讳让别人发现自己（无论他，还是她）喜欢做这些事情。
没有人敢于承认自己喜欢口交或者舔阴。
　　即便是被历来屡屡的人类科学一再证明揭示出来的——人人无法逃避的性幻
想这种人类性心理，也会被许多人认为下流，不好。更多的人即便在做心理诊疗
的的时候都不敢承认自己会有意淫了性幻想了这样的习惯，因为他（她）们不想
被人们视为下流的人，对不对？是这样的吧？！实际上呢？！欲人抖胆在这里告
诉每一个人，无论男女，你们每一个的心里——没有谁人不在想着——女人的大
屁股，大奶子，黑森森的阴户——男人粗壮的阴茎，挺凸的胸肌，还有他们能够
撩逗得你爱液横溢的性技。除了这些还有甚哩？还有男女交配痴狂销魂地欢愉在
一起。拥有这些丝毫不证明你是坏人，下流人，只证明你是个正常的人，如此罢
了！
　　想要卫道的。想要粗言秽语骂人的。你们统统收起！不是你们会被人看穿的
扮相。就是我们无法可见你还缺欠的那些真正令人信服的说服力。这个帖子只是
唠嗑，但它侃侃磕磕的内容却来自人心里面认同的东西！
　　好了，祝各位好自为之。本帖里面没有诓人的话，但有隐私领域的话。作为
茶余饭后的闲暇消遣，贴在这里与淫民互动。
　　【敬示】心术不正的，心智不全的，没有成年的，请你们绕道！
　　欲人２０１２。１０。２３
　　　　　　　　　　　　　（本系列贴完结）
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-10-23 15:17 编辑 ]

663

楼主雅致。
色城以流氓为荣，不是流氓的都要画两纹身，不然不敢出来厮混。
未央生的小说用一句话概括——一个会过日子想过好日子的人教一个
不会过日子的怎么过日子。算调教文罢，可是大家就是大家，没那种张牙舞爪。
胡乱总结色文的概况，两字【混沌】——在欲望中挣扎，游走。
反映当下国人的状况——迷糊。日子说好吧，没CCTV 说的那么幸福，说糟糕吧，也没那么水深火热，
这日子什么是个头啊，不如迷糊。
靠，咱这回复煞有其事的装B，鄙视一下自己。
[ 本帖最后由 663 于 2012-10-26 00:01 编辑 ]

yuren

引用:原帖由 663 于 2012-10-25 23:38 发表
楼主雅致。
色城以流氓为荣，不是流氓的都要画两纹身，不然不敢出来厮混。
未央生的小说用一句话概括——一个会过日子想过好日子的人教一个
不会过日子的怎么过日子。算调教文罢，可是大家就是大家，没那种张 ...

4227516YuRen

各人观点不同各抒己见吧，敢挂在这里也不错了，俺还是看了个大概。　　【ＮＯ。５】性娱之美：那份欲仙欲死的销魂……
　　源于英人笛卡尔「我思故我在」的心境，芸芸众生里的一个人从其自身的感
触而言，凭着一私之见的感悟再基于引据索典之旁证——叙写了这帖《食色性也，
「性」心相悉——饮食男女「性论语」》，作为闲暇消遣，它是种心得，没有教
唆，诱惑，渲染，倡导的任何不善意图在里头，请阅它的人们「随便看看」。
　　法国著名生物学家拉穆兹言：「性在一切之始，一切之终。」从某种意义上
讲，人类生命的历史即是人类性的历史。人类一代代生生不息的繁衍和发展与性
行为活动密切相关，人的持存和承继没有性行为活动无法进行。没有性行为活动，
人的生命存在将会终结，人的历史也将会终结。
　　欲人的帖子从「人性里的这个「性」」唠起，以试图表出「食色性也」，
「饮食男女人之大欲」这些理意带给其自身的感触；及至侃到「淫秽物品，欲说
禁阻好艰难！」的感触时，意在阐述此中表现出来的实实在在的法理氛围和人性
本能之碰撞遭致的人性纠结是如何的费人思量和多么地需要妥善周致的处理之；
至于「床帏之上的「人品」暂回避！」，则是通过包括自身切身感受在内的一种
解悟，因为性嬉也好，性情趣也罢，都是一种人性里面的的需求，而照理不应该
是被拿来作为品评「人之品质」的衡量尺度，以期抒发出人之对性情层面问题与
人格面具的互为表里而不是矛盾的含意；但在「「换偶」潮事客眼观」一篇里说
出的，则是帖作者对一些人性了理念了等等社会现象耳闻目睹后结合自身感触感
悟的观感，并以此表明出自己的（而不是别人的，更不是全部的）心态；故此，
这个第五篇作为本系列的终结篇，就是在唠侃了上述所有闲话的之后的一个「小
结」之述，并以「性娱之美：那份欲仙欲死的销魂……」作题，揭示出一个实证，
即：
　　性不是人生的全部，这是此帖的作者欲人完全能够认同的观念。但，我们不
能旁待的是，在人们的整个人生过程里，作为一种人性本能——没有性的滋润，
毫无疑问是不够的欠佳的，也是不全面的——人生，性亦属不可以被无视跟忽略
的话题！
　　这一篇呢，作者计划引用多年前还是童男的时候，听过来的一个荤段子作引，
完全是那种带有调侃意味并且带有神话寓言色彩的那个荤段子讲说：
　　古时候，有一天，玉皇大帝因为嫌天庭寂寞，所以来人间视察了。作陪的当
然是凡间的「天子」级别的官员喽。
　　话说在天子的陪同下玉皇大帝视察了人世间许多事情，并且以神仙的圣身出
现在了一个俗世草民的夫妻的夜欢床帏环境里，他们是敲了门进去的？还是凭着
各自的幻术穿墙隐入的欲人不得而知，反正由天子陪同的玉皇出现在了半夜里一
对贫苦夫妻的炕沿儿旁了，并且正在性交欢状态里的一对男女根本没有注意到或
者在乎及有人在瞧他（她）们的床事，而是自顾陶醉在，跃动在各自欲仙欲死的
销魂享受里面……
　　看着男人哼哼着销魂着趴在女人的臀体上驰骋……看着女人赤裸裸在男人的
「蹂躏下」动作下忘乎所以地扭动着呻吟着……他们显然沉醉在极度的快乐里面，
玉皇感觉得出的。并且玉皇惊异于如此的贫苦也根本没有办法阻碍这对儿男女的
快乐与陶醉！
　　「他（她）们这是在做什么啊？如此疯狂！」玉皇问身旁的天子。
　　「这个……这个嘛……」被问得天子一脸窘相，他知道那是在做什么，但他
一时寻不到该用什么恰当的语言回答神仙大帝的问题，因为神仙是没有肉身的纯
精神体，所以神仙才无欲，所以神仙也洞悉不出人性的肉欲之销魂这些事情和感
觉。而在人间，性欲的情色问题也是常常只能意会不做言传的讳莫如深的领域，
所以天子只能搜肠刮肚滴在脑海里拼命想一个能够恰如其分回答问题又不失大雅
的话语出来——
　　「对！他（她）们这是在种（种哦，种庄稼的" ＺＨＯＮＧ" 那个音，四声，
不是三声哦）人哩。」天子肯定为自己的回答之「够标准」而欣喜不已哩。
　　「哦——」玉帝解悟着听见的答语又疑问道：「他们在种人嘛这是？种一次
的结果收成如何啊？」玉帝关切地看着炕上的销魂男女，看来他还蛮关心凡人的
生计问题哩。
　　「这个嘛……」又被问到的天子赶紧在心里盘算着怎样回答，当然一次生一
个嘛，人又不是畜牲能生好多！「收成好的光景也就能长出俩吧！」天子的回答
很客观，看来他也是晓得女人常常会有声双胞胎的机率嘛！不过现在不鲜有生多
胞胎的了，古时貌似少的吧？呵呵。
　　「光景好喽才最多长俩？」玉帝貌似有点儿失望哩还，「那他（她）俩还用
忙乱成这个样子？汗淋淋的吼着劳动号子（玉帝所谓的劳动号子指的是男女的呻
吟声吧应该？！欲人注）也顾不上停下歇歇？！」玉帝慨叹着看着痴狂厮欢着的
男女语重心长地说。
　　接下来天子是如何回答的，就没有下文了。欲人当时的段子也就听到这里就
戛然而止了的。但这个荤段子里通过玉帝与天子的话语衬托出来的浮想却留在了
欲人的脑海里——
　　就是男女交欢时的那种痴迷！真的可谓：性娱好美，是一份欲仙欲死的销魂
……
　　真所谓金风玉露一相逢，便胜却人间无数啊。也正因此，古希腊的不朽哲人
柏拉图才会说：「任何一种快乐都不如肉体的爱来得更伟大，更强烈。」男女之
间的性欢爱之高度完美和和谐，毫无疑问可说是伴着人类文明发展的整个历史进
程，而成为世世代代不仅仅把自己的性爱与生命活动拘限于传宗接代这一极端狭
隘之功利目标上的男男女女的不懈追求哩。
　　从列举了６４种性交方式和姿势的中国古代房中读物《合阴阳》里面阐述出
的「合阴阳之方」以及「男女交合」的至今仍被认为是惊世骇俗的「十动」，
「十节」，「十修」，「十己」等具体的性交技巧，到罗马帝国遗传到今的告诉
人们怎样缔结理想的两性关系的《爱的艺术》。无不说明性的欢爱不是罪恶跟卑
劣。而是千百年来人类魂牵梦绕的一个神奇境界。
　　据我们现在考古发现的许多文物雄辩地证明，在中国的历朝历代遗留至今的
许多实物雄证，任一朝任一代都有在儿女婚娶陪嫁的物件里把一些淫具春宫图画
书籍等作为压箱底儿的东西塞在儿女们的嫁娶陪装里面以备儿女婚后所需的习惯
和作为哩。这是本帖的作者不敢随便胡诌的事情哦！
　　当然，欲人不反对性了情色了这些事情是个人类隐私领域的话题。但它绝不
是卑劣的东西！从来都不是。丝毫也不是。并且古今中外的所有相关思想行为都
在证明这一点哩。
　　不差，性是一个隐私的领域，所以常常人们只能通过隐秘的方式寻找它。但
我们必须对其有足够的认知——性远远超出我们现已给出的它的空间。它是一种
奇妙的感情，唯有具备真正健康健全的心智理智的人才能够领会它，也唯有异性
才会领略它。并且它之本身即原本就根本不是罪恶。
　　我们看见，在我们的社会氛围里，因为内心里或者言行层面透露出希求性欢
愉的端倪之后给人们的身心层面同时遭致的自我或者社会纠结是如此的深重，这
是一件遗憾的事情哦！
　　我们往往会因为自己常常情不自禁地触碰到与性有关的行为和思想而内疚羞
愧，成年人都会难免此外。人们总会偷偷摸摸地去看所谓的黄色影像书籍之类的
东西，并且特别特别忌讳让别人发现自己（无论他，还是她）喜欢做这些事情。
没有人敢于承认自己喜欢口交或者舔阴。
　　即便是被历来屡屡的人类科学一再证明揭示出来的——人人无法逃避的性幻
想这种人类性心理，也会被许多人认为下流，不好。更多的人即便在做心理诊疗
的的时候都不敢承认自己会有意淫了性幻想了这样的习惯，因为他（她）们不想
被人们视为下流的人，对不对？是这样的吧？！实际上呢？！欲人抖胆在这里告
诉每一个人，无论男女，你们每一个的心里——没有谁人不在想着——女人的大
屁股，大奶子，黑森森的阴户——男人粗壮的阴茎，挺凸的胸肌，还有他们能够
撩逗得你爱液横溢的性技。除了这些还有甚哩？还有男女交配痴狂销魂地欢愉在
一起。拥有这些丝毫不证明你是坏人，下流人，只证明你是个正常的人，如此罢
了！
　　想要卫道的。想要粗言秽语骂人的。你们统统收起！不是你们会被人看穿的
扮相。就是我们无法可见你还缺欠的那些真正令人信服的说服力。这个帖子只是
唠嗑，但它侃侃磕磕的内容却来自人心里面认同的东西！
　　好了，祝各位好自为之。本帖里面没有诓人的话，但有隐私领域的话。作为
茶余饭后的闲暇消遣，贴在这里与淫民互动。
　　【敬示】心术不正的，心智不全的，没有成年的，请你们绕道！
　　欲人２０１２。１０。２３
　　　　　　　　　　　　　（本系列贴完结）
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-10-23 15:17 编辑 ]

YuRenYuRen

引用:原帖由 663 于 2012-10-25 23:38 发表
楼主雅致。
色城以流氓为荣，不是流氓的都要画两纹身，不然不敢出来厮混。
未央生的小说用一句话概括——一个会过日子想过好日子的人教一个
不会过日子的怎么过日子。算调教文罢，可是大家就是大家，没那种张 ... 　　【ＮＯ。５】性娱之美：那份欲仙欲死的销魂……
　　源于英人笛卡尔「我思故我在」的心境，芸芸众生里的一个人从其自身的感
触而言，凭着一私之见的感悟再基于引据索典之旁证——叙写了这帖《食色性也，
「性」心相悉——饮食男女「性论语」》，作为闲暇消遣，它是种心得，没有教
唆，诱惑，渲染，倡导的任何不善意图在里头，请阅它的人们「随便看看」。
　　法国著名生物学家拉穆兹言：「性在一切之始，一切之终。」从某种意义上
讲，人类生命的历史即是人类性的历史。人类一代代生生不息的繁衍和发展与性
行为活动密切相关，人的持存和承继没有性行为活动无法进行。没有性行为活动，
人的生命存在将会终结，人的历史也将会终结。
　　欲人的帖子从「人性里的这个「性」」唠起，以试图表出「食色性也」，
「饮食男女人之大欲」这些理意带给其自身的感触；及至侃到「淫秽物品，欲说
禁阻好艰难！」的感触时，意在阐述此中表现出来的实实在在的法理氛围和人性
本能之碰撞遭致的人性纠结是如何的费人思量和多么地需要妥善周致的处理之；
至于「床帏之上的「人品」暂回避！」，则是通过包括自身切身感受在内的一种
解悟，因为性嬉也好，性情趣也罢，都是一种人性里面的的需求，而照理不应该
是被拿来作为品评「人之品质」的衡量尺度，以期抒发出人之对性情层面问题与
人格面具的互为表里而不是矛盾的含意；但在「「换偶」潮事客眼观」一篇里说
出的，则是帖作者对一些人性了理念了等等社会现象耳闻目睹后结合自身感触感
悟的观感，并以此表明出自己的（而不是别人的，更不是全部的）心态；故此，
这个第五篇作为本系列的终结篇，就是在唠侃了上述所有闲话的之后的一个「小
结」之述，并以「性娱之美：那份欲仙欲死的销魂……」作题，揭示出一个实证，
即：
　　性不是人生的全部，这是此帖的作者欲人完全能够认同的观念。但，我们不
能旁待的是，在人们的整个人生过程里，作为一种人性本能——没有性的滋润，
毫无疑问是不够的欠佳的，也是不全面的——人生，性亦属不可以被无视跟忽略
的话题！
　　这一篇呢，作者计划引用多年前还是童男的时候，听过来的一个荤段子作引，
完全是那种带有调侃意味并且带有神话寓言色彩的那个荤段子讲说：
　　古时候，有一天，玉皇大帝因为嫌天庭寂寞，所以来人间视察了。作陪的当
然是凡间的「天子」级别的官员喽。
　　话说在天子的陪同下玉皇大帝视察了人世间许多事情，并且以神仙的圣身出
现在了一个俗世草民的夫妻的夜欢床帏环境里，他们是敲了门进去的？还是凭着
各自的幻术穿墙隐入的欲人不得而知，反正由天子陪同的玉皇出现在了半夜里一
对贫苦夫妻的炕沿儿旁了，并且正在性交欢状态里的一对男女根本没有注意到或
者在乎及有人在瞧他（她）们的床事，而是自顾陶醉在，跃动在各自欲仙欲死的
销魂享受里面……
　　看着男人哼哼着销魂着趴在女人的臀体上驰骋……看着女人赤裸裸在男人的
「蹂躏下」动作下忘乎所以地扭动着呻吟着……他们显然沉醉在极度的快乐里面，
玉皇感觉得出的。并且玉皇惊异于如此的贫苦也根本没有办法阻碍这对儿男女的
快乐与陶醉！
　　「他（她）们这是在做什么啊？如此疯狂！」玉皇问身旁的天子。
　　「这个……这个嘛……」被问得天子一脸窘相，他知道那是在做什么，但他
一时寻不到该用什么恰当的语言回答神仙大帝的问题，因为神仙是没有肉身的纯
精神体，所以神仙才无欲，所以神仙也洞悉不出人性的肉欲之销魂这些事情和感
觉。而在人间，性欲的情色问题也是常常只能意会不做言传的讳莫如深的领域，
所以天子只能搜肠刮肚滴在脑海里拼命想一个能够恰如其分回答问题又不失大雅
的话语出来——
　　「对！他（她）们这是在种（种哦，种庄稼的" ＺＨＯＮＧ" 那个音，四声，
不是三声哦）人哩。」天子肯定为自己的回答之「够标准」而欣喜不已哩。
　　「哦——」玉帝解悟着听见的答语又疑问道：「他们在种人嘛这是？种一次
的结果收成如何啊？」玉帝关切地看着炕上的销魂男女，看来他还蛮关心凡人的
生计问题哩。
　　「这个嘛……」又被问到的天子赶紧在心里盘算着怎样回答，当然一次生一
个嘛，人又不是畜牲能生好多！「收成好的光景也就能长出俩吧！」天子的回答
很客观，看来他也是晓得女人常常会有声双胞胎的机率嘛！不过现在不鲜有生多
胞胎的了，古时貌似少的吧？呵呵。
　　「光景好喽才最多长俩？」玉帝貌似有点儿失望哩还，「那他（她）俩还用
忙乱成这个样子？汗淋淋的吼着劳动号子（玉帝所谓的劳动号子指的是男女的呻
吟声吧应该？！欲人注）也顾不上停下歇歇？！」玉帝慨叹着看着痴狂厮欢着的
男女语重心长地说。
　　接下来天子是如何回答的，就没有下文了。欲人当时的段子也就听到这里就
戛然而止了的。但这个荤段子里通过玉帝与天子的话语衬托出来的浮想却留在了
欲人的脑海里——
　　就是男女交欢时的那种痴迷！真的可谓：性娱好美，是一份欲仙欲死的销魂
……
　　真所谓金风玉露一相逢，便胜却人间无数啊。也正因此，古希腊的不朽哲人
柏拉图才会说：「任何一种快乐都不如肉体的爱来得更伟大，更强烈。」男女之
间的性欢爱之高度完美和和谐，毫无疑问可说是伴着人类文明发展的整个历史进
程，而成为世世代代不仅仅把自己的性爱与生命活动拘限于传宗接代这一极端狭
隘之功利目标上的男男女女的不懈追求哩。
　　从列举了６４种性交方式和姿势的中国古代房中读物《合阴阳》里面阐述出
的「合阴阳之方」以及「男女交合」的至今仍被认为是惊世骇俗的「十动」，
「十节」，「十修」，「十己」等具体的性交技巧，到罗马帝国遗传到今的告诉
人们怎样缔结理想的两性关系的《爱的艺术》。无不说明性的欢爱不是罪恶跟卑
劣。而是千百年来人类魂牵梦绕的一个神奇境界。
　　据我们现在考古发现的许多文物雄辩地证明，在中国的历朝历代遗留至今的
许多实物雄证，任一朝任一代都有在儿女婚娶陪嫁的物件里把一些淫具春宫图画
书籍等作为压箱底儿的东西塞在儿女们的嫁娶陪装里面以备儿女婚后所需的习惯
和作为哩。这是本帖的作者不敢随便胡诌的事情哦！
　　当然，欲人不反对性了情色了这些事情是个人类隐私领域的话题。但它绝不
是卑劣的东西！从来都不是。丝毫也不是。并且古今中外的所有相关思想行为都
在证明这一点哩。
　　不差，性是一个隐私的领域，所以常常人们只能通过隐秘的方式寻找它。但
我们必须对其有足够的认知——性远远超出我们现已给出的它的空间。它是一种
奇妙的感情，唯有具备真正健康健全的心智理智的人才能够领会它，也唯有异性
才会领略它。并且它之本身即原本就根本不是罪恶。
　　我们看见，在我们的社会氛围里，因为内心里或者言行层面透露出希求性欢
愉的端倪之后给人们的身心层面同时遭致的自我或者社会纠结是如此的深重，这
是一件遗憾的事情哦！
　　我们往往会因为自己常常情不自禁地触碰到与性有关的行为和思想而内疚羞
愧，成年人都会难免此外。人们总会偷偷摸摸地去看所谓的黄色影像书籍之类的
东西，并且特别特别忌讳让别人发现自己（无论他，还是她）喜欢做这些事情。
没有人敢于承认自己喜欢口交或者舔阴。
　　即便是被历来屡屡的人类科学一再证明揭示出来的——人人无法逃避的性幻
想这种人类性心理，也会被许多人认为下流，不好。更多的人即便在做心理诊疗
的的时候都不敢承认自己会有意淫了性幻想了这样的习惯，因为他（她）们不想
被人们视为下流的人，对不对？是这样的吧？！实际上呢？！欲人抖胆在这里告
诉每一个人，无论男女，你们每一个的心里——没有谁人不在想着——女人的大
屁股，大奶子，黑森森的阴户——男人粗壮的阴茎，挺凸的胸肌，还有他们能够
撩逗得你爱液横溢的性技。除了这些还有甚哩？还有男女交配痴狂销魂地欢愉在
一起。拥有这些丝毫不证明你是坏人，下流人，只证明你是个正常的人，如此罢
了！
　　想要卫道的。想要粗言秽语骂人的。你们统统收起！不是你们会被人看穿的
扮相。就是我们无法可见你还缺欠的那些真正令人信服的说服力。这个帖子只是
唠嗑，但它侃侃磕磕的内容却来自人心里面认同的东西！
　　好了，祝各位好自为之。本帖里面没有诓人的话，但有隐私领域的话。作为
茶余饭后的闲暇消遣，贴在这里与淫民互动。
　　【敬示】心术不正的，心智不全的，没有成年的，请你们绕道！
　　欲人２０１２。１０。２３
　　　　　　　　　　　　　（本系列贴完结）
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-10-23 15:17 编辑 ]

663

楼主雅致。
色城以流氓为荣，不是流氓的都要画两纹身，不然不敢出来厮混。
未央生的小说用一句话概括——一个会过日子想过好日子的人教一个
不会过日子的怎么过日子。算调教文罢，可是大家就是大家，没那种张牙舞爪。
胡乱总结色文的概况，两字【混沌】——在欲望中挣扎，游走。
反映当下国人的状况——迷糊。日子说好吧，没CCTV 说的那么幸福，说糟糕吧，也没那么水深火热，
这日子什么是个头啊，不如迷糊。
靠，咱这回复煞有其事的装B，鄙视一下自己。
[ 本帖最后由 663 于 2012-10-26 00:01 编辑 ]

yuren

引用:原帖由 663 于 2012-10-25 23:38 发表
楼主雅致。
色城以流氓为荣，不是流氓的都要画两纹身，不然不敢出来厮混。
未央生的小说用一句话概括——一个会过日子想过好日子的人教一个
不会过日子的怎么过日子。算调教文罢，可是大家就是大家，没那种张 ...

4227516

各人观点不同各抒己见吧，敢挂在这里也不错了，俺还是看了个大概。