【道德路上先走了一步的人们——写给人妻爱好者们】

XiaoHuangGua

【道德路上先走了一步的人们——写给人妻爱好者们】
    作者：小黄瓜
    ２０１０/ ４/ １９首发于ＳＩＳ
    曾经有一个老师在上课的时候，用粉笔在黑板上写了一个大大的性字，之后
问同学们想到了什么，下面的回答不一而足，有的回答情欲，有的回答变态，有
的回答怀孕，我想如果让我们论坛的朋友来回答的话，那么答案可能会更丰富，
ＳＭ什么的都不新鲜，可是问题的答案是爱，有爱的性行为才叫做做爱。
    现在人妻文化大盛，绿帽之风四起，有爱之者趋之若鹜，有厌之者避之不及，
经常看到有朋友因为爱人妻文迷深，恨不能现实中夜来一把，可又缺乏勇气，而
换妻体验者更是大行其道，可人妻文究竟如何兴起，甚至步入生活的啊
    所有Ｈ文都是讲究带入的，让读者可以身临其境，可以幻想自己就是文中主
角的，可谓上佳之作。人妻文也是如此。
    其中的带入可以分为两类，一是绿帽公，二是给人带绿帽的伟男子。
    伟男子一路不用多说，路边上走过去几个美女，谁都喜欢多看几眼，如果能
有个艳遇，那就更好了，上床的时候，谁管你是谁的妻子女儿的，体验的就是这
种偷吃的快感。如果是认识的人的老婆，那么才会有一种暗爽的体验，你跟老子
面前牛什么牛，你老婆还不是被老子上了，你个绿帽乌龟。
    所以说伟男子一路是很爽的，那么无论是代入也好，现实也好，也就都不奇
怪了，而绿帽公一路就很奇怪了，喜欢看自己老婆被人家玩？这是一种什么样的
心思。
    过去古代有所谓的杀父之仇，夺妻之恨，是不共戴天的，可现在绿帽公们却
是主动把老婆送去给别人玩，把这不共戴天的仇恨，看的风轻云淡，为何？因为
时代进步了。
    因为时代进步了，就把老婆换着玩，把老婆送出去玩，这似乎是个很搞笑，
很无厘头的说法，可这种说打法是正确的，最起码我认为它是正确的。
    还是我最开始的时候问过的，由性可以联想到什么？爱，由爱而性，有性而
爱，这是我们的观念，床头打架床尾和，因为爱，因为性，就算是吵了架，上了
床之后，也就好了。
    而换妻与绿帽是一群把性与爱分开的人们，我和别人上床不代表我不爱你，
我爱你不代表我的身体只属于你，我们追求的只是身体上的欢愉，可对彼此是感
情上的爱恋。
    圆月弯刀中的第一绿帽公柳大官人和他的妻子可情（可笑）就是这么一种关
系，不过他们之间的感情是互相利用，所以结局才比较悲惨。
    我们ＳＩＳ自拍图片区的几位达人们，当然最出名的就是水墨了，也是其中
翘楚，因为夫妻二人彼此信任，所以才会有换妻，人妻等等行为，而且拍照留念，
这种信任，难道不是因为爱到深处？
    古代宫中曾经有对食与菜户一说，可见爱与不爱，与性是可以分开来的。不
过我还是喜欢性，呵呵，我们的惊讶于不解，大概是真的不了解吧。
    虽然我不喜欢人妻类文章，更不会去现实人妻的故事，可是我还是很佩服那
些先走了一步的同胞们，和他们比我就是一俗人。

devics.

首先鼓励新人发帖。
个人认为人对绿帽态度的改观，不只是时代的进步，而且是一种观念的改变。
但观念的改变并不完全依托于时代。
在茹毛饮血时期，绿帽这样的词汇人类无法理解其意义，所以无所顾忌。
在春秋战国时期，绿帽不受“礼”的限制，非大教，因此只给予一个“淫乱”的名头，鄙视之但不畏法律。（见夏姬传）
在宋明时期，程朱理学泛滥，讲究贞节牌坊，“绿帽”一词，人人弃之厌之，及上者浸猪笼，法定。
在现代，文革妇女解放运动，使得婚姻自由。自由恋爱者增加，让性肆无忌惮。正是因为有这肆无忌惮的性，才会有诸多淫妻情节之人。

XiaoHuangGua

有道理啊
春秋战国时的性态度，从寻秦记就可以看出一二
到了汉武帝罢黜百家独尊儒术的时候，礼才开始大行其道
贞操的观念才开始普及。
但是唐朝以及北宋还是很开放的，改嫁之类的很平常，也不会受到人们的歧视
到了朱熹老夫子大行其道的时候，才开始讲究从一而终，改嫁被视为有失妇德的行为。
女性一直就被压抑了下来，一直到解放初期，挂破鞋，还一直沿用，
知道改革开放后，贞操观才淡化下来，
女性也解放了，但是可能是压迫太久了吧，这一解放，就开始疯狂了。

blackfish2001

俗话说的好，妻不如妾，妾不如偷，别人的总是最好的。
在一个人妻身上，看见的那种气定神闲微笑，那种宠辱不惊的淡定，那种风过无痕的从容，一派熟女风范。她们经历过的，感悟过的，惊喜过的，忧伤过的，一一沉淀在心，积存深厚，凝结成幽深的一个眼神，一个嘴角不经意的笑。这样的魅力，需要时间去练就，发自内心肺腑，不是轻易能散发出来。这种神韵，怎能不为人所好？

gray168

俺当然知道寻秦记是现代人写的了，
只是借他说说春秋时期风气开放而已，呵呵。
其实在氏族期间，所有人的出生，只知其母不知其父，不知道算不算是人妻大成的年代。
呵呵。

inori

我倒觉得并不是道德路上更进了一步，而是现在的人更放得开，敢于把这些想法说出来。我个人认为从古至今有绿帽情节的不乏其人，而且大多都是贵胄子弟，所谓饱暖思淫欲，社会底层人士是不会有这样的想法。对于古时上层人士介绍时，我们大多听到的是骄奢淫逸，荒淫无道。他们荒淫的生活中有关换妻绿帽的情况绝不会少。只是古时思想封建，当时主流思想是男的齐家治国平天下，女的则是相夫教子，做个贤妻良母。而且古时并非法治社会，而是德治与法治并存。只要犯了道德上的大罪都可送官法办。而这种淫妻思想在那时是见不得光的。所以那时即便有淫妻思想的也都不敢表露出来。而现代，连凤姐这样的人都能风靡一时，那些有淫妻思想的人在网络的掩护下又何惧一抒胸怀。不过，若让他们在现实世界中表露出来恐怕也没多少人敢。因现在主流的思想也不赞成这样的想法。至于说将爱和性分开，我倒觉得可能性不大。大家在论坛上大抒绿帽情节只是为了缓解压力，创造一种容易让自己性奋的刺激，也就是想想而已。真让那种事发生了，百分之九十的人是会拼命的。归根结底，并不是人们在道德上领先一步，而是科技给我们掩护，让大家能将自己的意淫展现给大众。以上观点仅为我个人意见且只适用于国内，如有雷同，纯属巧合。嘿嘿！

wf43712

赞同zy兄所言啊，咱们现在这点事古代早就有了，应该说打从人类的思想诞生以来就从未统一过，总会有游离在普遍认同外另类思想存在。受限于科技，各种千奇百怪的想法并未能流传下来，现在的我们只能从一些野史中略见一斑。既然这些思想早就有过，为什么不能发展成社会的主流呢？这也是必然的，人本就是动物的一种，而自私是所有动物的本性（这里说的自私是一个中性词，与道德意义上的自私并不相干）。引一段百度百科上对自私的解释：“美国学者威尔逊在《新的综合》一书中，甚至将生命的最基本单位基因也说成是“自私”的。按威尔逊使用“自私”概念的意义推而广之，一棵小草同另一棵小草争夺养料，鸟吃虫，猫吃老鼠，一只狗同另一只狗争抢骨头，人吃猪肉，食谷物，这统统是“自私”的表现。”也许会有特例，但终究只是少数。
      而道德是什么呢，说白了道德就是被大多数人们认同的行为的准则与规范。可以说，换妻之类的行为，以前有、现在有、以后也会有，但只要还有人这种动物，这样的行为就无法在道德上立住脚。出于人性的理念我们可以表示理解、会默认他们的存在，但站在道德的立场上却绝不会接受这种行为。所以我想说，楼主所说的水墨小姐们，并非在道德路上先走了一步，他们只不过横向走了一步、跨出了这条路而已。

dajibayeye

支持绿帽文,男女要真正平等,首先就是性观念的平等,让处女膜见鬼去吧

taiziye168

偶发现楼上的几位大大，都相当的有文学修养，什么古文，历史，以及名著啊，都有涉及，并且能顺手拈来，可见用功之深。然就楼主所言来讨论，所谓的人伦道德，其实就是一种有权人士给别人加的一套枷锁罢了！古有三纲五常，“三纲”即君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。“五常”即“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 由此可以看出，一切以君主的权力最大，都要从他。说白了就是人的占有欲作祟，然后定了相关的规定与法则，最后形成了人伦道德。
欧美则无此严格的人伦道德体系（并不是说他们不讲人伦道德），所以男女在结婚前可以不受限制的发生关系。在中国则不同，女的要从一而终，女子要是未婚先育了，或是破处了，则被认为不贞了。因为这是父系社会，男子为大嘛。如果换成母系社会的话，估计就相反了（仅仅是一种猜测）。

szs

在朱熹这个理学大师提出什么“灭人欲，存天理”之前，社会对给丈夫戴绿帽的人妻（其实那时还没绿帽说法）还是比较宽容的，并不是说原谅或无所谓，起码不会说去浸猪笼，理学经过元明的发展就进入一个变态严酷的时期，连海瑞这样一个所谓的名臣（我看来他是因为文革那张大字报才广为现在中国人所知）都因为5岁女儿在饥饿吃了被人给的一块饼（还有一说是偷吃）被他活活饿死，就因为她失节了。这样对女子出墙也是十分严酷的，明清盛行的贞节坊就侧面反映出。
个人觉得欧美夫妻之间出轨偷情是建立在一个大家心里知道就好了的规则下，一般爆了出来大多数婚姻也是结束收场的。
恩，有点跑题了，呵呵。人妻的话，我就做不到绿帽公，给人绿帽的话心理没障碍，能不能实现就难说了。人妻文觉得还可以啦，最喜欢的是白洁。记得在一篇白洁评论文中看过这样一句话：一襲白衣走來、看似風清雲淡、一切盡在不言中、因那一漲素白而風情别樣（大意是这样，原句不记得了）。对于楼主所言，有点小看法。
开始所言。有爱才有欲很对，虽然无爱也有欲，但那个欲只是人类作为动物的本能，就像睡觉，吃饭一样。
但当是由爱而产生的欲，去已不是动物的本能，而是人类作为万物之灵的高级功能。
只是在如何说，改变不了人类是动物的现实，所以，人类也无法改变占有欲。
虽然这个社会说男女平等，但是男女之间的生理差别决定男女永不会绝对平等，只是相对的而已。
女人通常是作为附属，但因为如此，就更加决定大多数男人会守护她们。
现实中有多少是起于女人，楼主所言还是社会的少部分，成为社会主流的希望不大。
还是佛说的好啊！
由爱故生忧，由爱故生怖，远离于爱者，无忧亦无怖。