【文艺理论】【都市生活类色文的评价与收藏标准】

HuoLiZaiLian

　　　　　　　　　　　　　　都市生活类色文的评价与收藏标准
    看了几位网友关于怎样认识色文的小文。我想这是一个根本性的问题，所以
也在这里谈一下自己的看法，供大家参考。
　　一、色文的存在价值
    色文的出现，是为了满足人们日常生活中得不到却又非常想要的东西。比方
说男人见到一个美女，在日常生活，依照社会规范，他是不可能得到她的，于是
色文中便有了这样一个美人，让读者通过离奇的故事情节，达到间接占有她的目
的。
    色文的存在价值，就是为了满足人们的这种性心理需要。特别是对还没有女
友和配偶的男士而言，尤其如此。
    所以一般而讲，色文并不是严格意义上的小说，更不是艺术作品，所以也登
不得大雅之堂，而是一种自我陶醉的精神鸦片。读色文的人，绝大多数在现实生
活中，或多或少都存在的一些不如意，而使心理有所压抑，需要发泄，需要离奇
和刺激。
    此外，在现实生活中，人们需要有一些间接的“阅历”来补充自己社会知识
的不足。
    例如，在日常生活中不去嫖娼的人，看了优秀的嫖娼小说后，也仿佛是自己
经历了一场。此外，诸如夫妻交换、人妻偷情、母子或父女乱伦等等，也都是在
间接地向读者提供着一种生活经历。
    所以，科学地讲，写色文和读色文并不是什么变态心理，而是出于两个目的
：一是对压抑的性心理寻找发泄的途径；二是间接地丰富自己的成人生活阅历。
    因此，我们可以看到，热衷于写和读色文的人，往往又是在现实生活中不得
志的人。而哪些手握重权的政府官员、或者财大气粗的老板，一天到晚身边女人
一大堆，应酬不断，三妻四妾的，是不会看什么色文的。整天忙都忙不过来，哪
有时间看虚无飘渺的色文呢？在他们眼里，读一百篇色文，不如拥有一个实实在
在的女人实惠。
　　二、色文的两个评价体系
    如果有数不清的色文出现了，而我们的个人时间有限，读都读不过来，我们
就该怎样选择和评价其好坏呢？作为色文评论人员，我们又怎样让人们去读质量
高的色文，而将质量低的淘汰掉呢？这里就有一个标准问题了。
    直到现在，色文的评价标准体系，有两个：
　　第一个标准体系：
    主要是看它能否满足人们的幻想，其人物和故事情节能否在读者大脑中产生
意淫的对象，以唤醒和调动人们的性欲望和性冲动。
    依照这个标准体系，其人物，主要是反映女主人翁，并不是现实生活中的人
物，而只是一个美丽的、风骚的符号，或进一步，是淫荡的、可供大家意淫的符
号。
    这个标准的典型代表，有很多。比较著名的，有：《少妇白洁》、《阿宾的
故事》、《淫男乱女》等等。
    这类小说的一个共同特点就是，它并不是追求生活的真实。你在现实生活中
也找不到这样的男人和女人，但它却能够满足阅读者的意淫需求，最大的功能，
就是让男人们朝着它的女主人翁给自己“打手枪”用。
　　第二个标准体系：
    第二个就是我们常讲的，是在真实性和艺术性的指导原则下进行认真创作的
作品。这类作品，不仅能够满足人们的意淫需求，而且还具有一定的艺术氛围和
生活情境。也就是说可以向读者提供一定的生活经验和阅历。
    现在网上有一篇非常好的色文，名叫《老公，你今晚可回家》就是非常优秀
的色文。因为它写得很真实，甚称经典，网友对其也依依不舍地不断回贴。
    这样的优秀作品还有很多，而且经久不衰。例如：《短信时代的偷情》、《
艰难的借种》、《多情的阿芳》、《夜色下的上海滩》、《小翠去卖淫》、《小
静》等等。这里就不多说了。
　　三、色文的两个标准体系之间的关系
    一个有趣的现象就是，凡是喜欢第一标准的人，不排斥第二标准条件下的作
品，而反过来，持第二标准的人，则排斥第一标准条件下的作品。并认为在第一
标准条件下所写的东西，人物和故事完全是在胡说八道。人已不是人，而完全退
化成猪狗动物了。
    因此，我们有理由认为：第二标准是高阶标准，而第一标准是低阶标准。
    高阶标准条件下的作品，不仅可以满足人的性心理需求，同时还可以满足人
的情感需求；而低阶标准条件下的作品，则只能满足人的性心理需求，乃至性生
理需求。
　　四、色文的收藏价值
    我们把事情说到这个程度，相信大家已经明白，我们应该收藏什么和不收藏
什么了。但是每个人的具体情况不一样。所以也不应该有一个硬性的规定。
    例如在第一标准条件下的作品，有些作品的语言还是写得非常流畅的，其中
的一些细节描写也是有特色的，如果是为了研究借鉴，也具有收藏价值。但能够
归入这类东西的，不是很多。
    此外，色文作者在创作时，并没有严谨的创作方法。我们很难将色文列入现
实主义，还是自然主义。许多色文，从全局看，人物设计虚假不实，但从个别的
局部看，也具有一些真实性，其色情描写也是值得称道的地方，整部作品基本介
于真与不真的模糊地带。这样的作品不仅有，而且在色界是大量地存在着，非专
业人士很难辨别清楚其艺术价值到底有多少。用“鱼目混珠”来形容这类作品最
恰如其分。
    综合考虑到以上各种情况，我认为可以做一个这样的分类。
    第一类：具有全局性的真实，且细节描写到位，人物性格鲜明，语言生动活
泼，读后令人回味无穷，绝对具有收藏价值。
    大陆作品有：《合租》、《艰难的借种》、《短信时代的偷情》、《今夜你
与谁同眠》、《多情的阿芳》、《夜色下的上海滩》、《小翠去卖淫》、《我和
做娼妓的姐姐》，等等。
    台湾和香港作品有：《杏儿》、《父之过》、《春风满家园》、《三人一家
春》、《小静》等等。
    日本作品有：《迷离的嫂嫂》、《你奸淫我的老婆好不好》等等。
    第二类：不具有全局性的真实性，却具有局部性真实，且细节描写比较到位，
人物具有一定的特色，个别情境给人印象深刻，可以作为Ｈ文收藏。
    例如：《少妇白洁》、《东北大坑》、《东北那旮旯》、《引牛入室》等。
    目前在这一水平层次上写作的人不少。他们中的大多数，语文基础不错，能
够运用各种技术手段，营造场景氛围，对细节的把握也很强。但文艺理论修养欠
缺，基本没有哲学和美学的功底，对心理学则一知半解，因此创作具有一种盲目
性，其作品质量也忽高忽低，不能得到根本的保障。
    第三类：全局不真实，局部细节描写也没有个性，人物性格模糊，心理描写
粗糙，仿佛生活的唯一目的就是与异性做爱，且个性缺乏。这样的作品就不是好
作品，估计写的人也没有什么生活经验和体验，因此建议不必收藏，甚至连看一
眼的价值都不存在。例如：《阿宾的故事》系列、《淫男乱女》系列等，里面的
男女主角，可以说不是人，而是性交的动物，整部作品，洋洋洒洒，却没有任何
人文价值，不值得收藏。这里就不多说了。
    以上三大类之间的区别，我们最后用一个形象的比喻明确一下，那就是：第
一类是珍宝收藏品；第二类的日用消费品；第三类是生活垃圾。
    以上属个人观点，仅供大家参考。有不同意见者，欢迎跟贴交流。
[ 本帖最后由 hx168ok 于 2009-12-2 08:57 编辑 ]

HuoLiZaiLian

　　很显然，兄台对色文的评价标准是相当理性的，顺着兄台的角度来看，我对兄台得出的结论毫无异议。但我看色文更愿意从非理性角度欣赏，毕竟绝大多数人都是带着欲望诉求来看色情文学的，对于他们来说，兄台的理性标准在引导他们欣赏色文时作用不是很大，这也是几乎所有的成人网站都将色文划分为“强奸意淫”、“母子乱伦”、“都市激情”……等等类别，在我看来，这些划分都带有强烈的非理性意味。
　　因此，兄台对玄幻和武侠的否定看法，在下不是很赞同，毕竟它们都是能满足读者一定程度的欲望诉求的。

HuoLiZaiLian

答火里栽莲网友问
我们现在已经进入到了一个信息时代。什么意思呢，那就是我们的时间和精力有限，
而我们可以获得的信息则是无限的。例如，当我们想看色文时，不是找不到，而是
可以一下子找出成千上万条。在这种情况下，人的处境是非常尴尬的。当你只有两
天的休息时间，却有上万部小说摆在你面前时，你如何选择？从理性的角度讲，你
肯定会选择有价值的东西，而抛弃无价值的东西。
什么叫做有价值？那就是可以给你带来生活体验，提供间接的生活经验、阅历和感
觉的小说。甚至更深一步，可以作为让你认识世界的素材的东西。在这方面，优秀
的色文并不比纯净文学差。例如夫妻交换、人妻出轨、家庭乱伦、女友背叛、官场
规则，等等，都可以提供许多个人曾未经历的事件，并从中体味人性中的非理性的
东西，和背德、背离等世态炎凉来。
老实说，好的色文依然是对人的心灵说话，而不仅仅是对人的生理说话。色文之所
以受大家热爱，是因为它不是以理性的内容向大家展示世界的本质，而是以非理性
的内容向大家展示世界的本质。而非理性也是人性本能中的真实存在物（例如情欲）。
因此，从这个角度看，色文是不可被消灭的。
至于说到玄幻、武侠之类，由于没有对照物，你说好，我说不好，那么由谁来评判
呢？评判的标准怎么定呢？都不好说。因为它们本身就是虚无飘渺、云遮雾罩的东
西。所以，正像孔子不讲鬼怪，画家不绘妖魔，我也不谈玄幻、武侠。
[ 本帖最后由 hx168ok 于 2009-10-3 22:55 编辑 ]

HuoLiZaiLian

首先，在下认为楼主对于“有价值”的说明不是很准确，其内涵不足以将玄幻、武侠从以现实生活为基础的色文评价体系中分割出去。玄幻、武侠同样能给读者带来生活体验（在此我将“生活体验”理解为色文引发的情欲、成就感、失落感、恐惧感……等人的主观情绪、认识），而且，由于玄幻、武侠远离现代人的现实生活环境，可以完全脱离现实法律、道德等等的约束，正如画鬼容易画人难揭示的道理一样，它更容易构造肆意妄为的小说环境及情节，在一定程度上更能激发人的主观阅读体验，更能给人带来类似破窗效应由点带面的爆发快感。基于此，我认为楼主将玄幻、武侠排斥在思考体系之外是不妥当的。
    其次，玄幻、武侠也并非没有评判标准。玄幻的就不说了，因为本人也对纯粹的虚构世界里发生的事不感兴趣（如《沧澜曲》之类异世界的武侠小说我也看不进去），丝毫没有代入感（但对于某些人来说反而只有纯玄幻的才能令其带来快感，如喜欢兽交的），但依托于中国古典文化的现代武侠小说，私以为可以从以下方面来评判：
一、语言文字是否基于古代文化风俗。用词要贴近古代用语，最不济也不要老掺杂些现代用语，像台湾某大师写得小说，里面的人物一开口就是“哇操”，这样的武侠色文我是嗤之以鼻的；
二、情节设计是否丰满合理（其实不管哪类色文都一样）。不能一开篇就是“好爽啊”然后一路下去没情没节，像A片一样纯粹的乱交。也不要像《楚留香大战石观音》那样开篇废话一大堆然后就上床，然后就结束，简直是莫名其妙。
三、是否有精彩的情节描写或总体布局。是否能够在对规则的践踏和对道德的违背之中，打破禁忌，突破约束，产生一种打破传统道德的快感，体会到超越的快乐。比如《绝刀》这部小说中，男主角的所有女人都被强奸或轮奸，完全打破了男主角的女人必定是纯洁无比的传统形象，让人看后极为刺激。
    打了半天字才觉得洋洋洒洒不知所云，或许对色文进行评判本身就是多余的，正如jimhotel版主说的，对价值的认同归根到底在于认同者对价值的“共鸣”，能引起你共鸣的小说就是好小说，就值得你收藏；又或许你情绪来了，觉得那篇是佳文，情绪过了，又对它没感觉了，就把它丢入回收站。也就是所，评判的有价值以否取决于动态的主管情绪。
    或许是由于，楼主不谈玄幻、武侠，那就我来谈谈，性情中人而已。

lunbersexyour

火里栽莲网友，你好！
    很多欢迎你的意见。看得出你是在讨论问题，而不是骂人。我想说两点：一是关于真实性
问题；二是关于理念体系问题。
    所谓真实性，有两个标准，一是主观标准，二是客观标准。如果自己感受不错，就说好，
那是主观标准，是个人行为。一般而言，个人喜好什么，不喜好什么，是无需别人指导的。就
像jimhotel版主说的“共鸣”。只要读者有共鸣，就是好作品。在这方面，玄幻与武侠可以说
正好适合。
    另一个是客观标准。它追求的是作品的特定境遇与现实生活的重合度。重合度越高，越给
人真实感，故事就像发生在你身边一样。我指的标准，主要是这一类。
    另一个问题，即理论体系问题。任何体系，根据它的定义，都有一个外延。凡符合定义的，
都可以集中到外延以内进行集合。那么关键是如何定义了。如果将标准定义为“共鸣”，当然就
会有一个更大的集合。因为主观的东西是不好作客观评判的。因为，在张三那里都可以是的东
西，在李四那里就不完全是了。因此，我认为，将标准定义为“共鸣”，等于什么也没说。
    当然，反过来理解，当你什么也没说时，就等于什么都说了。这也很好。也是一家之言。
    我欢迎有诚意的讨论，但反对挑衅和辱骂。任何一种思想，历来都有人反对和攻击，有人
欢迎，所以我不必生气。不是也有人给我送红心吗？老实讲，有理不在声高，不在骂人。不在
群起而攻之。时间会证明一切。
   另外，作为玄幻武侠之类，也可以有一个“类”的评判标准。当然，有网友说无需标准，自己
的喜爱就是标准。那是另一个哲学话题了，不在讨论之列。

HuoLiZaiLian

　　一觉起来，看到楼主回帖，心有所感，不吐不快。
　　首先，对楼主关于主客观标准的观点深以为然，但楼主似乎对自己前述色文评价标准的内涵有所忽略，导致构造的评价体系出现了逻辑上的周延性错误。
　　纵观楼主对于色文的两个评价标准，要点有二，标准一是并不追求生活的真实，标准二是向读者提供一定的生活经验和阅历，并且标准二是高阶标准，标准一是低阶标准。问题就出在这标准一上面。从“并不追求生活的真实”的最一般意义上来说，玄幻、武侠均属其内涵之内，楼主既然确立了这一标准并用不易导致误解的明确语言对其做了概念上的归纳，那就不应该将玄幻、武侠又从楼主的体系中排斥出去，这造成了楼主的第一标准并未对这一概念的全部外延有所反映，这个标准在楼主的命题中是不周延的。
　　其次，楼主在回帖中对两个评价标准又加上了客观性的外延界定，但这一补充界定并不能弥补体系中存在的逻辑漏洞。楼主的标准一似乎是否定命题，标准二则明显是肯定命题，纯属肯定式的客观标准界定是不能对否定式的标准一作外延补充的，反而会自相矛盾，将体系的逻辑漏洞进一步放大。
　　当然，楼主只是提出了一家之言，又不是严肃的八股论文，我在这里苛求是太过了。不过提醒楼主，“标准”问题向来是理论探讨中的必争之地，正如文无第一武无第二，你既然确立了标准，那就意味着立起了唯一性的标杆，肯定是会有人来跟你争“第一”的，呵呵。
　　再次，对于攻击理论探讨的言论，我是鄙视的。在我看来，对体系的探讨有其深远的意义，尤其是在色情文学方面。不经过理性的探讨，不对色情文学做能出能入的认识，说到底只是形而下的感官兴奋而已，甚或会引发不可控的悲剧事件。正如我在sexinsex用的注册名一样，火里栽莲，先以欲钩牵，再令入佛智，取其欲中生慧，火中取栗，转毒成智之意，不升天堂，即下地狱。
　　对我个人来说，超越后的心灵是身在人间的最后一块净土。
　　说多了。

HuoLiZaiLian

很高兴看到你的回复。在我的标准原文中，并没有讨论玄幻和武侠和归属问题，
因为我在原文中并不是按题材分类的。是网友自己提起玄幻和武侠的事情，我回
贴说我不谈那些内容。我不谈，不等于说它们不好。所谓存在的即合理的。但是
一些人出于对玄幻和武侠的热爱，群起而攻之，在二十四小时之内，轮番上场，
大有不骂倒不罢休的气势。至于这样吗？那些人说的话，根本不值一驳。因为美
感的认识，从来都有三种互不相让的理论。有主观说，有客观说，也是主客观说，
这在历史上都是存在的，也都有代表人物。稍有一点美学常识的人都知道。你不
同意我的观点，你尽可以建立自己的体系，然后再进行对比，这才是做事情。这
些人的做法，让我对整个网站的生存环境都产生的怀疑。
[ 本帖最后由 hx168ok 于 2009-10-5 19:49 编辑 ]

HuoLiZaiLian

　　兄台不必太过失落，网络是更深刻的社会，因为有所遮掩，所以更加肆无忌惮。在真实的社会里我
们尚且能伸能屈，在虚拟的网络里我们更应该秉持适者生存的法则，我也看了兄台在其他区的回帖，显
然也是有一颗平常心的。
　　但说起来我毕竟也是肇事者之一，若不是意气用事，对兄台心血结晶避实就虚胡搅蛮缠，也不会引
发他人对兄台的谩骂，在这要诚心向兄道声请谅。所幸及时反省，也听取了兄台的意见未到原创文评论
区煽风点火，算是歧途知返吧，呵呵。
　　刨除意气因素，从本心说，兄台的《标准》一文对理性认识色文还是有突出价值的，它从生活的视
角，以每个人都有的生活体验为基础，对色文的内在价值作了优劣层面的划分，有较高的可操作性。正
如兄台所说，“当你只有两天的休息时间，却有上万部小说摆在你面前时，你如何选择？从理性的角度
讲，你肯定会选择有价值的东西，而抛弃无价值的东西”。如果理解体会到了兄台提出的评判标准，他
就可以起到类似奥卡姆剃刀的作用，在成千上万的色文中择优而取。
　　从文章写作的角度来说，能够诉诸于文字，我手写我心，是极幸福的事，纵有不足，也是自己心印
之文。我看兄台结晶不少，我等难往项背，对于与兄台不在一个层次上的指责谩骂，如没时间大可不必
理会，更不必受其影响。
　　更待兄台大作！

HuoLiZaiLian

其实收藏标准就一个，看的时候让自己很爽，别的就无所谓了，毕竟大家口味不一样

lunbersexyour

其实色文无所谓标准和收藏，只要不是搞社会问题研究或者色文写作，一般也不必苛求所谓标准，自己喜欢最重要。好像《红楼梦》，虽然大家都知道好，但多数人只是高山仰止，并不一定会去读。纯粹的阅读是一种至高的享受，当然像楼主大大这样细心做整理和理论研究的人更是可敬的。现在色文的题材和写作手法感觉已经走到了瓶颈，大同小异，希望楼主大大能够为作者们提供更多的理论储备，让大家能有更多的创新的进步，造福广大SISer们~其实楼主的标准还是非常有道理的，但是一提到武侠玄幻仿佛就有些不能认同，其实看看楼主的标准“第二个就是我们常讲的，是在真实性和艺术性的指导原则下进行认真创作的作品。这类作品，不仅能够满足人们的意淫需求，而且还具有一定的艺术氛围和生活情境。也就是说可以向读者提供一定的生活经验和阅历。”这又何尝不是一篇好的玄幻武侠小说的定义呢，体验古人的生活经验和阅历不也能给人带来另一种感受么。可能有人会说这在我们的生活中已不可能出现了，难道现在的都市H文里的生活就能在我们的生活中出现吗？其实好的色文甚至是任何文章应该都是不用分类的，只要能打动我们内心的，就是值得我们收藏的好文！