【性生活中的“性”奋剂】

szetoto

　　家庭道德与责任感要求人们忠实于一夫一妻制，而激情本质上是一种化学变
化，是生物的，与它相连的是人们对性的喜新厌旧的天性。　　当性的激情在婚
姻中慢慢淡化时，一起改变的应该还有我们的心境。人们是害怕老的，渴望激情
的本质是不想让自己感觉衰老，想重温那些年轻时的体验和情怀。然而，这样的
努力是和生活的必然发展背道而驰的。　　我想，对男人们因为性原因而纷纷外
遇进行道德打压，但外遇之故事依然演绎得如火如茶时，我们真正应该对男人进
行的教育是：当你的性变得稀少时，接受它，看成生活正常的一种状态。不要为
此大惊小怪。恰恰相反，那种渲染它为不正常的说法，反倒加重了男人的恐慌感，
加剧了他们从婚姻中逃离的冲动。　　很多时候，你可以试着自己回答以下６个
问题：　　一，我们的性虽然次数减少，但我们是否更加重视每一次的质量了？
　　二，我们是否更加重视亲呢的语言，动作等能够创造情趣的行为？　　三，
我们是否更加重视心灵的感受，更加在两个人的关系里感到安全，依赖和责任感？
　　四，虽然次数减少，但我们并没有从中感觉到不适？因为我们自己感觉到现
在的身体状况已经不是二十三四岁时的情形了？比如，我们的欲望的确是越来越
少了？　　五，我们是否正在进入中年危机，经常爱怀念年轻时的激情，并且错
误地希望重新去拥有那些激情？
　　六，我们是否受了一些所谓电影中「激情戏」的「毒害」，认为现实生活应
该和电影中一样浪漫？　　如果在以上的回答里，你的大部分的回答是肯定的，
那么请接受现在的性次数减少的现实，并且理解它是一件正常的事情。在婚姻学
家们看来，相爱多年的夫妻的性不像年轻人那样来得激情剧烈，但是他们会更加
重视心灵的感受和情感的寄托，中年夫妻们的性欲不是减少了，而是消融在生活
的许多细节里。
[ 本帖最后由 色虎UIY 于 2012-9-25 19:25 编辑 ]

yuren

楼主的帖子很有见解 。我在试以补充扩展一下——
    世间的存在是丰富多元的，也就是说，世界上有各种各样的的行为模式和思想，包括性生活和性理念。比如，楼主的所谓“我想，对男人们因为性原因而纷纷外遇进行道德打压，但外遇之故事依然演绎得如火如茶时，我们真正应该对男人进行的教育是：当你的性变得稀少时，接受它，看成生活正常的一种状态。不要为此大惊小怪。恰恰相反，那种渲染它为不正常的说法，反倒加重了男人的恐慌感，加剧了他们从婚姻中逃离的冲动。　　很多时候，你可以试着自己回答以下6个问题：　　一，我们的性虽然次数减少，但我们是否更加重视每一次的质量了?　　二，我们是否更加重视亲呢的语言，动作等能够创造情趣的行为?　　三，我们是否更加重视心灵的感受，更加在两个人的关系里感到安全，依赖和责任感?　　四，虽然次数减少，但我们并没有从中感觉到不适?因为我们自己感觉到现在的身体状况已经不是二十三四岁时的情形了?比如，我们的欲望的确是越来越少了?　　五，我们是否正在进入中年危机，经常爱怀念年轻时的激情，并且错误地希望重新去拥有那些激情?”只是其中的一种。
    而有的就有别于楼主的想法，比如有的有婚外性伴，有的通过手淫意淫性幻想缓解情欲，有的能够在夫妻间达成一种给对方“性隐私空间”的默契，等等等等的诸多方式。
但是，所有的方式以不伤天害理，并趋利避害为人文准则和尺度，也能够被社会以明确或者默认的宽容方式所包容。
     并且，有理智的人们都会心照不宣一些事情，所以，性生活成为个人隐私的公认范畴。
          理智告诉我们：别人能够做的（或者接受的事情）事情，我们自己不一定能够做（或者接受）。而别人不一定接受或者做的事情，我们自身不一定就会同样顺从。这与人的理念，思想，境界等等许多因素有关。凡事可否行之的尺度是能不能理智自断，而不是人云亦云的盲从。没有万事皆准的真理和哲言，以相得益彰为宜。正如孔子所言：从心所欲而不逾矩。　　家庭道德与责任感要求人们忠实于一夫一妻制，而激情本质上是一种化学变
化，是生物的，与它相连的是人们对性的喜新厌旧的天性。　　当性的激情在婚
姻中慢慢淡化时，一起改变的应该还有我们的心境。人们是害怕老的，渴望激情
的本质是不想让自己感觉衰老，想重温那些年轻时的体验和情怀。然而，这样的
努力是和生活的必然发展背道而驰的。　　我想，对男人们因为性原因而纷纷外
遇进行道德打压，但外遇之故事依然演绎得如火如茶时，我们真正应该对男人进
行的教育是：当你的性变得稀少时，接受它，看成生活正常的一种状态。不要为
此大惊小怪。恰恰相反，那种渲染它为不正常的说法，反倒加重了男人的恐慌感，
加剧了他们从婚姻中逃离的冲动。　　很多时候，你可以试着自己回答以下６个
问题：　　一，我们的性虽然次数减少，但我们是否更加重视每一次的质量了？
　　二，我们是否更加重视亲呢的语言，动作等能够创造情趣的行为？　　三，
我们是否更加重视心灵的感受，更加在两个人的关系里感到安全，依赖和责任感？
　　四，虽然次数减少，但我们并没有从中感觉到不适？因为我们自己感觉到现
在的身体状况已经不是二十三四岁时的情形了？比如，我们的欲望的确是越来越
少了？　　五，我们是否正在进入中年危机，经常爱怀念年轻时的激情，并且错
误地希望重新去拥有那些激情？
　　六，我们是否受了一些所谓电影中「激情戏」的「毒害」，认为现实生活应
该和电影中一样浪漫？　　如果在以上的回答里，你的大部分的回答是肯定的，
那么请接受现在的性次数减少的现实，并且理解它是一件正常的事情。在婚姻学
家们看来，相爱多年的夫妻的性不像年轻人那样来得激情剧烈，但是他们会更加
重视心灵的感受和情感的寄托，中年夫妻们的性欲不是减少了，而是消融在生活
的许多细节里。
[ 本帖最后由 色虎UIY 于 2012-9-25 19:25 编辑 ]　　家庭道德与责任感要求人们忠实于一夫一妻制，而激情本质上是一种化学变
化，是生物的，与它相连的是人们对性的喜新厌旧的天性。　　当性的激情在婚
姻中慢慢淡化时，一起改变的应该还有我们的心境。人们是害怕老的，渴望激情
的本质是不想让自己感觉衰老，想重温那些年轻时的体验和情怀。然而，这样的
努力是和生活的必然发展背道而驰的。　　我想，对男人们因为性原因而纷纷外
遇进行道德打压，但外遇之故事依然演绎得如火如茶时，我们真正应该对男人进
行的教育是：当你的性变得稀少时，接受它，看成生活正常的一种状态。不要为
此大惊小怪。恰恰相反，那种渲染它为不正常的说法，反倒加重了男人的恐慌感，
加剧了他们从婚姻中逃离的冲动。　　很多时候，你可以试着自己回答以下６个
问题：　　一，我们的性虽然次数减少，但我们是否更加重视每一次的质量了？
　　二，我们是否更加重视亲呢的语言，动作等能够创造情趣的行为？　　三，
我们是否更加重视心灵的感受，更加在两个人的关系里感到安全，依赖和责任感？
　　四，虽然次数减少，但我们并没有从中感觉到不适？因为我们自己感觉到现
在的身体状况已经不是二十三四岁时的情形了？比如，我们的欲望的确是越来越
少了？　　五，我们是否正在进入中年危机，经常爱怀念年轻时的激情，并且错
误地希望重新去拥有那些激情？
　　六，我们是否受了一些所谓电影中「激情戏」的「毒害」，认为现实生活应
该和电影中一样浪漫？　　如果在以上的回答里，你的大部分的回答是肯定的，
那么请接受现在的性次数减少的现实，并且理解它是一件正常的事情。在婚姻学
家们看来，相爱多年的夫妻的性不像年轻人那样来得激情剧烈，但是他们会更加
重视心灵的感受和情感的寄托，中年夫妻们的性欲不是减少了，而是消融在生活
的许多细节里。
[ 本帖最后由 色虎UIY 于 2012-9-25 19:25 编辑 ]

yuren

楼主的帖子很有见解 。我在试以补充扩展一下——
    世间的存在是丰富多元的，也就是说，世界上有各种各样的的行为模式和思想，包括性生活和性理念。比如，楼主的所谓“我想，对男人们因为性原因而纷纷外遇进行道德打压，但外遇之故事依然演绎得如火如茶时，我们真正应该对男人进行的教育是：当你的性变得稀少时，接受它，看成生活正常的一种状态。不要为此大惊小怪。恰恰相反，那种渲染它为不正常的说法，反倒加重了男人的恐慌感，加剧了他们从婚姻中逃离的冲动。　　很多时候，你可以试着自己回答以下6个问题：　　一，我们的性虽然次数减少，但我们是否更加重视每一次的质量了?　　二，我们是否更加重视亲呢的语言，动作等能够创造情趣的行为?　　三，我们是否更加重视心灵的感受，更加在两个人的关系里感到安全，依赖和责任感?　　四，虽然次数减少，但我们并没有从中感觉到不适?因为我们自己感觉到现在的身体状况已经不是二十三四岁时的情形了?比如，我们的欲望的确是越来越少了?　　五，我们是否正在进入中年危机，经常爱怀念年轻时的激情，并且错误地希望重新去拥有那些激情?”只是其中的一种。
    而有的就有别于楼主的想法，比如有的有婚外性伴，有的通过手淫意淫性幻想缓解情欲，有的能够在夫妻间达成一种给对方“性隐私空间”的默契，等等等等的诸多方式。
但是，所有的方式以不伤天害理，并趋利避害为人文准则和尺度，也能够被社会以明确或者默认的宽容方式所包容。
     并且，有理智的人们都会心照不宣一些事情，所以，性生活成为个人隐私的公认范畴。
          理智告诉我们：别人能够做的（或者接受的事情）事情，我们自己不一定能够做（或者接受）。而别人不一定接受或者做的事情，我们自身不一定就会同样顺从。这与人的理念，思想，境界等等许多因素有关。凡事可否行之的尺度是能不能理智自断，而不是人云亦云的盲从。没有万事皆准的真理和哲言，以相得益彰为宜。正如孔子所言：从心所欲而不逾矩。