【《文学中的色情动机》读后感】序篇

BaNianGuDu

文学中的动机读后感序
     本篇之所以作为序篇出现，主要是为没有接触过的朋友们介绍一下作者的主要观点和理论是什末，这本书主要关于什末，和H文学有没有关系这三个方面。兄弟会将这读书笔记逐篇发上来，供诸位仁兄批判指点。
     一看这本书的题目，诸位同好想必眼前一亮，兄弟当年在旧书摊买到它的时候，也是赶紧藏起来，觉得这定是一部集各类H书理论与精彩片断于大乘的鸿篇巨著。却忘记查一查阿尔伯特•莫德尔乃何许人也，否则也不会闹出后来的很多笑话。昨日翻书偶然找出本作，心中一动，想通读一番，看看老外的专家学者在H看法上与我等有何异同。
      
      兄弟开篇粗翻几页之时，大呼上当，这书居然是个彻头彻尾的“标题党”，还是一上来就揭底，告诉你老子不是玩淫秽的那种气死人的标题党。为啥呢？从作者对题目的解释看，他用希腊语，拉丁语之类的解释题目中的色情二字，明显是在点明，书中的色情只不过是“性爱倾向”。从内容和引用范例上说，而其所列举的绝大部分作品，莫说在我等淫民眼中，便是普通大众心中都是很晦涩、很文学、很小众甚至很zhuangbility的，而其所描述的作者们，即便我等不是读世界文学专业出身，肚里墨水再少，如但丁、雪莱、福楼拜、马克吐温这类名家恐怕也多少知道一些。如此一来，用神圣的名家、光辉的作品去诠释不存在的色情，岂不真成了“挂羊头卖狗肉”？这受骗上当之感可想而知。
幸好，在兄弟合卷之前，看到了作者的其他作品目录和生平简介。一下子一股奇怪的念头吸引住了我。一位美国社会的律师，文学评论家，一个创作有《贵格派斗士：约翰•格林里弗•惠狄尔》、《将被遗忘的大师：但丁、弥尔顿、班扬、A.坎佩斯、圣奥古斯丁与帕斯卡尔》和《哈德曼•朱利斯与厄普顿•辛克莱》这类正统到不能正统的“上流”作家，为何要取这样一个“吸引眼球”的作品名称，或者用作者的话讲涉及“比较下流”的作品话题呢？这种下九流的手段只会给他增损而不会有益。作为弗洛伊德的同时代人和理论信徒，还深受这老淫棍本人的赞赏（本书被认为是弗洛伊德派文学批评的经典论著），那位动不动就能把人的丑恶和犯罪动机联想到性，最终联想到想干自己的母亲的老色狼的理论到底是啥样，而这位正统作者为啥会去信奉之，又是如何利用这种理论进行分析辩驳的呢？带着这一连串的问题，兄弟终于开始认真读了下去，发现其中的确奥妙无穷。
       这本书枯燥吗？从目录看的确有些没意思，而且还有些跑题（目录附在最后）。前十一章还说得过去，后面更像具体的文学批评和杂凑，某章内容居然都联系到食人问题上去了，莫非是冰炼和秀色爱好者？不过要细看起来，这书又像一本世界著名作家的大八卦，各种真实的、坊间的、作者靠理论推测的，作品中流露的带色不带色的小道消息层出不穷，而作者就是靠这些信息为基本素材进行分析，所以“娱乐性”非常强。比如，雪莱是个妹控，斯蒂文森是重度年上控，但丁提倡柏拉图爱恋的真正阴毛，威廉科帕的恋母情结等等。同时，作为一本正统文学批评著作而言，其语言十分幽默，难能可贵的是，作者虽然不搞“淫秽”的作品分析，不过也未对我等意义上的色情有过分的歧视，作品中一段有意思的描述恰恰反映了这一点。
        “人人心中都有色情欲望，而往往又不愿意承认这一事实。有些人即便听到有人说起自己的梦，说到一些无意识的色情幻想，也会做出一副大惊失色的样子来。但有些人却有很喜欢在亲密朋友中间袒露自己的内心生活，说到自己的隐秘欲望，实际上，对于性爱和色情，人们不仅知道其重要性，而且还会以多种方式表现出他们的浓厚兴趣，有人去看各种带有性暗示的表演，有人喜欢讲、也喜欢听各种黄色笑话和黄色故事。任何人只要听到过男人在俱乐部、吸烟室、酒吧间或者闲谈室里的谈话，都不难发现他们对性的兴趣远远超过他们愿意承认的程度。有人认为，富豪忙于继续财富，穷人忙于生计，可能不会有什末色情幻想。其实错了，只要到工厂里去呆上一天，或者到富豪俱乐部去呆上一夜，你就会发现百万富翁和穷光蛋在这方面是亲兄弟。”（这段描述分析真让兄弟拍案叫绝，仿佛回到了大学初次开卧谈会的那份震惊和兴奋）
          而作为一个老淫棍弗洛伊德的忠实信徒，作者在进行作品分析时，提出了相当有借鉴意义的理论。就像书中所写：“几乎所有人都认同，文学是高尚的，这实在很难让人在字面上将文学和色情联系起来。而用精神分析学的观点来看，在文学创作中除了种种社会的、政治的和文化的原因，还存在着一种更为深层的内驱力，也就是作家本人的潜意识动机。由于这种潜意识动机在很大程度是和作家的无意识性心理联系在一起的，因此称之为色情动机。这和作家本人的道德无关，并不是说作家有意识地在作色情渲染，而是说作家在作品中无意识地泄漏了他的内心秘密，因而使读者无意识地受到了感染。这也是为什么几百年前的文学作品依然能深深打动现代人的原因之一。”兄弟不敢与大师比肩，不过在寻书记中也斗胆分析了，H作品作为满足人欲望的存在，不仅仅是为了满足读者的欲望，更多的是满足和展现了作者自己的内心世界和欲望需求，特别在H书这种抛去一般道德约束的作品中，作者内心隐藏和被压抑的一面就更得以展现。好的作品必然产生作者和读者的共鸣和通感，H作品也不例外，而这类共鸣和通感虽然涉及爱好与倾向，但终归还是一种精神层面的交流，如果读者能够理解作者的创作目的和创作需求，以及由此带出的心灵反映；作者能够理解读者的内心爱好和相应的文字需求，岂不会更加促进双方的交流与互动，共同提高作品的质量和双方供需的平衡点早日形成，从而减少缓慢而痛苦的反复摸索试探，更容易的使双方都获得更大的满足和效用。
           以此类推，通过这部书的分析，我们能否从斯蒂文森“弑父娶母”的梦境分析中领会那些“恋母”文作者和爱好者的精神世界，以致用“俄狄浦斯情结与兄妹情结”来分析各种类型的乱文问题？通过威廉科帕等人的行为分析能否解释我们在H文创作和阅读上，对成熟女性角色的热爱和追求的原因？通过对被虐、自虐、虐人的深层因素探讨能否揭示为何这三种口味不一的虐文需求其实或许缘于公同的心理因素？诸如此类，兄弟胡思乱想了很多，聊作此文，以求抛砖引玉，作石铺路。

附：《文学中的色情动机》目录
前言
第一章 引言
第二章 生活中的色情倾向
第三章 梦与文学
第四章 俄狄浦斯情结与兄妹情结
第五章 作家在作品中的无意识流露
第六章 创作中的无意识自慰要制
第七章 投射、反面形象与自我嘲讽
第八章 天才与无意识
第九章 文学情绪与神经官能症
第十章 作家的幼年爱欲及其升华
第十一章 文学中的性象征
第十二章 食人习俗：阿特柔斯传说
第十三章 精神分析学与文学批评
第十四章 济慈的爱情诗
第十五章 雪莱的爱情诗
第十六章 艾德加•受伦•坡
第十七章 拉夫卡狄奥•赫恩的思想
第十八章 结束语

BaNianGuDu

有了头次的经历，这回还是等了等，看来楼主是发完了，要不然实在是不敢回复，怕打扰兄文章的整体结构。
二次见到楼主的评文，在感叹兄高效的同时，也叹服兄学识的渊博。兄介绍的这部书，如君所说，这不是一部H书，但我认为，它却为时下种种H文提供了一套完整的理论依据，此外，也能使我们在读H文时，能够更易捕捉作者的心灵，从而更好的理解作品。
食色性也，我们的老祖宗很早就点明了人的本性，同样，这部书也从西方人的角度阐述了人性的心理和需求。这说明，不管环境、文化的差异有多大，人的本性就是人的本性，这是任何事物都改变不了的。
所谓的色情，实际上就是为了满足人性的需要。在这个世界，人们能够摆脱现实中的束缚和压力，完全的投入进去，来满足自己的种种幻想，这是个愉悦的空间，同时也是放松心情、减缓压力、平衡心理的空间。
期待楼主下次大作，红心送上。

zhang226nan

看了【寻书记】，又看了此文的目录，慨叹良多。头一次看到，能将H文升华到理论高度的达人。由衷的钦佩。望大作早日面世。以飨我辈。

zhang226nan

还没看，就自以为是的回帖，虽暴露了小子的孤陋寡闻。却也尽显我对您敬仰之情。读完此文，更觉得兄的博览群书，学富五车。佩服，佩服。

zhang226nan

感谢版主和两位老兄的支持和鼓励
兄弟还是要说老兄们过奖了，这篇序文是逼出来的，因为兄弟跟斑竹老兄夸了口，说要发一篇自己旧的评论文上来，结果圈套圈保存法把自己害了，任你用谷歌桌面、windows自带搜索还是goto搜索，everything一个都不能少，就是找不到，后来连删除文件恢复工具都找出来了，也是一无所获，以致兄弟开始怀疑自己的记忆水平了，到底那篇评论存不存在过。
幸而在收拾的过程中发现了书架后面这部隐藏的名著，才找到了条解围的方法。zh老兄误认为我要发后面的，其实坦诚一下后面的文章只有腹稿，没有动笔。原因是这段时间兄弟要忙上一阵，恐不能投入更多精力和时间研读这部名著了，而这部作品很有价值，就像老兄所言“它却为时下种种H文提供了一套完整的理论依据，此外，也能使我们在读H文时，能够更易捕捉作者的心灵，从而更好的理解作品。”，而前面兄弟提出的几个问题也不是一两句就能梳理清得。因此虽然兄弟能力有限，也还是想认认真真地读上一遍，把自己的感想写下来，否则就是对这部作品的暴殄天物，也是对诸位老兄支持鼓励的不珍惜，所以后面的文字可能要拖上一段时间，先弄个序出来以表抛砖引玉之情。

PS：孤独老兄，那篇目录是原书的，兄弟可写不出来。
zh兄，有回复就是对兄弟的肯定和鼓励，看来下次兄弟要在标题注明就发一段，呵呵
[ 本帖最后由 yxlvonww 于 2010-4-11 20:02 编辑 ]

BaNianGuDu

开篇序章即是一篇雄文
作者的潜意识动机在文章中的映射是跨越时空感动读者的原因，提的真不错。
请问，这本书在哪里可以买到呢？
另，读了兄的几篇评论，收益良多。感觉兄应该平日里浸淫文学，涉猎极大，请问能否推荐几本文学评论著作可否？
拜谢。

zhang226nan

呵呵老兄缪赞了，兄弟也是瞎侃，班门弄斧罢了
这本书孔夫子旧书网上有，实体书大的新华书店也未必没有，只不过没搜索过。
文学评论兄弟也看得不多，比较喜欢商务印书馆、三联书店、岳麓书社的文学评论或者其他出版物，虽说这两年也开始向钱看，总体书的质量还是不错的，特别是商务的汉译名著系列，都是神作，挑着自己喜欢的看很长见识。文学中的动机读后感序
     本篇之所以作为序篇出现，主要是为没有接触过的朋友们介绍一下作者的主要观点和理论是什末，这本书主要关于什末，和H文学有没有关系这三个方面。兄弟会将这读书笔记逐篇发上来，供诸位仁兄批判指点。
     一看这本书的题目，诸位同好想必眼前一亮，兄弟当年在旧书摊买到它的时候，也是赶紧藏起来，觉得这定是一部集各类H书理论与精彩片断于大乘的鸿篇巨著。却忘记查一查阿尔伯特•莫德尔乃何许人也，否则也不会闹出后来的很多笑话。昨日翻书偶然找出本作，心中一动，想通读一番，看看老外的专家学者在H看法上与我等有何异同。
      
      兄弟开篇粗翻几页之时，大呼上当，这书居然是个彻头彻尾的“标题党”，还是一上来就揭底，告诉你老子不是玩淫秽的那种气死人的标题党。为啥呢？从作者对题目的解释看，他用希腊语，拉丁语之类的解释题目中的色情二字，明显是在点明，书中的色情只不过是“性爱倾向”。从内容和引用范例上说，而其所列举的绝大部分作品，莫说在我等淫民眼中，便是普通大众心中都是很晦涩、很文学、很小众甚至很zhuangbility的，而其所描述的作者们，即便我等不是读世界文学专业出身，肚里墨水再少，如但丁、雪莱、福楼拜、马克吐温这类名家恐怕也多少知道一些。如此一来，用神圣的名家、光辉的作品去诠释不存在的色情，岂不真成了“挂羊头卖狗肉”？这受骗上当之感可想而知。
幸好，在兄弟合卷之前，看到了作者的其他作品目录和生平简介。一下子一股奇怪的念头吸引住了我。一位美国社会的律师，文学评论家，一个创作有《贵格派斗士：约翰•格林里弗•惠狄尔》、《将被遗忘的大师：但丁、弥尔顿、班扬、A.坎佩斯、圣奥古斯丁与帕斯卡尔》和《哈德曼•朱利斯与厄普顿•辛克莱》这类正统到不能正统的“上流”作家，为何要取这样一个“吸引眼球”的作品名称，或者用作者的话讲涉及“比较下流”的作品话题呢？这种下九流的手段只会给他增损而不会有益。作为弗洛伊德的同时代人和理论信徒，还深受这老淫棍本人的赞赏（本书被认为是弗洛伊德派文学批评的经典论著），那位动不动就能把人的丑恶和犯罪动机联想到性，最终联想到想干自己的母亲的老色狼的理论到底是啥样，而这位正统作者为啥会去信奉之，又是如何利用这种理论进行分析辩驳的呢？带着这一连串的问题，兄弟终于开始认真读了下去，发现其中的确奥妙无穷。
       这本书枯燥吗？从目录看的确有些没意思，而且还有些跑题（目录附在最后）。前十一章还说得过去，后面更像具体的文学批评和杂凑，某章内容居然都联系到食人问题上去了，莫非是冰炼和秀色爱好者？不过要细看起来，这书又像一本世界著名作家的大八卦，各种真实的、坊间的、作者靠理论推测的，作品中流露的带色不带色的小道消息层出不穷，而作者就是靠这些信息为基本素材进行分析，所以“娱乐性”非常强。比如，雪莱是个妹控，斯蒂文森是重度年上控，但丁提倡柏拉图爱恋的真正阴毛，威廉科帕的恋母情结等等。同时，作为一本正统文学批评著作而言，其语言十分幽默，难能可贵的是，作者虽然不搞“淫秽”的作品分析，不过也未对我等意义上的色情有过分的歧视，作品中一段有意思的描述恰恰反映了这一点。
        “人人心中都有色情欲望，而往往又不愿意承认这一事实。有些人即便听到有人说起自己的梦，说到一些无意识的色情幻想，也会做出一副大惊失色的样子来。但有些人却有很喜欢在亲密朋友中间袒露自己的内心生活，说到自己的隐秘欲望，实际上，对于性爱和色情，人们不仅知道其重要性，而且还会以多种方式表现出他们的浓厚兴趣，有人去看各种带有性暗示的表演，有人喜欢讲、也喜欢听各种黄色笑话和黄色故事。任何人只要听到过男人在俱乐部、吸烟室、酒吧间或者闲谈室里的谈话，都不难发现他们对性的兴趣远远超过他们愿意承认的程度。有人认为，富豪忙于继续财富，穷人忙于生计，可能不会有什末色情幻想。其实错了，只要到工厂里去呆上一天，或者到富豪俱乐部去呆上一夜，你就会发现百万富翁和穷光蛋在这方面是亲兄弟。”（这段描述分析真让兄弟拍案叫绝，仿佛回到了大学初次开卧谈会的那份震惊和兴奋）
          而作为一个老淫棍弗洛伊德的忠实信徒，作者在进行作品分析时，提出了相当有借鉴意义的理论。就像书中所写：“几乎所有人都认同，文学是高尚的，这实在很难让人在字面上将文学和色情联系起来。而用精神分析学的观点来看，在文学创作中除了种种社会的、政治的和文化的原因，还存在着一种更为深层的内驱力，也就是作家本人的潜意识动机。由于这种潜意识动机在很大程度是和作家的无意识性心理联系在一起的，因此称之为色情动机。这和作家本人的道德无关，并不是说作家有意识地在作色情渲染，而是说作家在作品中无意识地泄漏了他的内心秘密，因而使读者无意识地受到了感染。这也是为什么几百年前的文学作品依然能深深打动现代人的原因之一。”兄弟不敢与大师比肩，不过在寻书记中也斗胆分析了，H作品作为满足人欲望的存在，不仅仅是为了满足读者的欲望，更多的是满足和展现了作者自己的内心世界和欲望需求，特别在H书这种抛去一般道德约束的作品中，作者内心隐藏和被压抑的一面就更得以展现。好的作品必然产生作者和读者的共鸣和通感，H作品也不例外，而这类共鸣和通感虽然涉及爱好与倾向，但终归还是一种精神层面的交流，如果读者能够理解作者的创作目的和创作需求，以及由此带出的心灵反映；作者能够理解读者的内心爱好和相应的文字需求，岂不会更加促进双方的交流与互动，共同提高作品的质量和双方供需的平衡点早日形成，从而减少缓慢而痛苦的反复摸索试探，更容易的使双方都获得更大的满足和效用。
           以此类推，通过这部书的分析，我们能否从斯蒂文森“弑父娶母”的梦境分析中领会那些“恋母”文作者和爱好者的精神世界，以致用“俄狄浦斯情结与兄妹情结”来分析各种类型的乱文问题？通过威廉科帕等人的行为分析能否解释我们在H文创作和阅读上，对成熟女性角色的热爱和追求的原因？通过对被虐、自虐、虐人的深层因素探讨能否揭示为何这三种口味不一的虐文需求其实或许缘于公同的心理因素？诸如此类，兄弟胡思乱想了很多，聊作此文，以求抛砖引玉，作石铺路。

附：《文学中的色情动机》目录
前言
第一章 引言
第二章 生活中的色情倾向
第三章 梦与文学
第四章 俄狄浦斯情结与兄妹情结
第五章 作家在作品中的无意识流露
第六章 创作中的无意识自慰要制
第七章 投射、反面形象与自我嘲讽
第八章 天才与无意识
第九章 文学情绪与神经官能症
第十章 作家的幼年爱欲及其升华
第十一章 文学中的性象征
第十二章 食人习俗：阿特柔斯传说
第十三章 精神分析学与文学批评
第十四章 济慈的爱情诗
第十五章 雪莱的爱情诗
第十六章 艾德加•受伦•坡
第十七章 拉夫卡狄奥•赫恩的思想
第十八章 结束语

BaNianGuDu

感谢版主和两位老兄的支持和鼓励
兄弟还是要说老兄们过奖了，这篇序文是逼出来的，因为兄弟跟斑竹老兄夸了口，说要发一篇自己旧的评论文上来，结果圈套圈保存法把自己害了，任你用谷歌桌面、windows自带搜索还是goto搜索，everything一个都不能少，就是找不到，后来连删除文件恢复工具都找出来了，也是一无所获，以致兄弟开始怀疑自己的记忆水平了，到底那篇评论存不存在过。
幸而在收拾的过程中发现了书架后面这部隐藏的名著，才找到了条解围的方法。zh老兄误认为我要发后面的，其实坦诚一下后面的文章只有腹稿，没有动笔。原因是这段时间兄弟要忙上一阵，恐不能投入更多精力和时间研读这部名著了，而这部作品很有价值，就像老兄所言“它却为时下种种H文提供了一套完整的理论依据，此外，也能使我们在读H文时，能够更易捕捉作者的心灵，从而更好的理解作品。”，而前面兄弟提出的几个问题也不是一两句就能梳理清得。因此虽然兄弟能力有限，也还是想认认真真地读上一遍，把自己的感想写下来，否则就是对这部作品的暴殄天物，也是对诸位老兄支持鼓励的不珍惜，所以后面的文字可能要拖上一段时间，先弄个序出来以表抛砖引玉之情。

PS：孤独老兄，那篇目录是原书的，兄弟可写不出来。
zh兄，有回复就是对兄弟的肯定和鼓励，看来下次兄弟要在标题注明就发一段，呵呵
[ 本帖最后由 yxlvonww 于 2010-4-11 20:02 编辑 ]

BaNianGuDu

呵呵老兄缪赞了，兄弟也是瞎侃，班门弄斧罢了
这本书孔夫子旧书网上有，实体书大的新华书店也未必没有，只不过没搜索过。
文学评论兄弟也看得不多，比较喜欢商务印书馆、三联书店、岳麓书社的文学评论或者其他出版物，虽说这两年也开始向钱看，总体书的质量还是不错的，特别是商务的汉译名著系列，都是神作，挑着自己喜欢的看很长见识。文学中的动机读后感序
     本篇之所以作为序篇出现，主要是为没有接触过的朋友们介绍一下作者的主要观点和理论是什末，这本书主要关于什末，和H文学有没有关系这三个方面。兄弟会将这读书笔记逐篇发上来，供诸位仁兄批判指点。
     一看这本书的题目，诸位同好想必眼前一亮，兄弟当年在旧书摊买到它的时候，也是赶紧藏起来，觉得这定是一部集各类H书理论与精彩片断于大乘的鸿篇巨著。却忘记查一查阿尔伯特•莫德尔乃何许人也，否则也不会闹出后来的很多笑话。昨日翻书偶然找出本作，心中一动，想通读一番，看看老外的专家学者在H看法上与我等有何异同。
      
      兄弟开篇粗翻几页之时，大呼上当，这书居然是个彻头彻尾的“标题党”，还是一上来就揭底，告诉你老子不是玩淫秽的那种气死人的标题党。为啥呢？从作者对题目的解释看，他用希腊语，拉丁语之类的解释题目中的色情二字，明显是在点明，书中的色情只不过是“性爱倾向”。从内容和引用范例上说，而其所列举的绝大部分作品，莫说在我等淫民眼中，便是普通大众心中都是很晦涩、很文学、很小众甚至很zhuangbility的，而其所描述的作者们，即便我等不是读世界文学专业出身，肚里墨水再少，如但丁、雪莱、福楼拜、马克吐温这类名家恐怕也多少知道一些。如此一来，用神圣的名家、光辉的作品去诠释不存在的色情，岂不真成了“挂羊头卖狗肉”？这受骗上当之感可想而知。
幸好，在兄弟合卷之前，看到了作者的其他作品目录和生平简介。一下子一股奇怪的念头吸引住了我。一位美国社会的律师，文学评论家，一个创作有《贵格派斗士：约翰•格林里弗•惠狄尔》、《将被遗忘的大师：但丁、弥尔顿、班扬、A.坎佩斯、圣奥古斯丁与帕斯卡尔》和《哈德曼•朱利斯与厄普顿•辛克莱》这类正统到不能正统的“上流”作家，为何要取这样一个“吸引眼球”的作品名称，或者用作者的话讲涉及“比较下流”的作品话题呢？这种下九流的手段只会给他增损而不会有益。作为弗洛伊德的同时代人和理论信徒，还深受这老淫棍本人的赞赏（本书被认为是弗洛伊德派文学批评的经典论著），那位动不动就能把人的丑恶和犯罪动机联想到性，最终联想到想干自己的母亲的老色狼的理论到底是啥样，而这位正统作者为啥会去信奉之，又是如何利用这种理论进行分析辩驳的呢？带着这一连串的问题，兄弟终于开始认真读了下去，发现其中的确奥妙无穷。
       这本书枯燥吗？从目录看的确有些没意思，而且还有些跑题（目录附在最后）。前十一章还说得过去，后面更像具体的文学批评和杂凑，某章内容居然都联系到食人问题上去了，莫非是冰炼和秀色爱好者？不过要细看起来，这书又像一本世界著名作家的大八卦，各种真实的、坊间的、作者靠理论推测的，作品中流露的带色不带色的小道消息层出不穷，而作者就是靠这些信息为基本素材进行分析，所以“娱乐性”非常强。比如，雪莱是个妹控，斯蒂文森是重度年上控，但丁提倡柏拉图爱恋的真正阴毛，威廉科帕的恋母情结等等。同时，作为一本正统文学批评著作而言，其语言十分幽默，难能可贵的是，作者虽然不搞“淫秽”的作品分析，不过也未对我等意义上的色情有过分的歧视，作品中一段有意思的描述恰恰反映了这一点。
        “人人心中都有色情欲望，而往往又不愿意承认这一事实。有些人即便听到有人说起自己的梦，说到一些无意识的色情幻想，也会做出一副大惊失色的样子来。但有些人却有很喜欢在亲密朋友中间袒露自己的内心生活，说到自己的隐秘欲望，实际上，对于性爱和色情，人们不仅知道其重要性，而且还会以多种方式表现出他们的浓厚兴趣，有人去看各种带有性暗示的表演，有人喜欢讲、也喜欢听各种黄色笑话和黄色故事。任何人只要听到过男人在俱乐部、吸烟室、酒吧间或者闲谈室里的谈话，都不难发现他们对性的兴趣远远超过他们愿意承认的程度。有人认为，富豪忙于继续财富，穷人忙于生计，可能不会有什末色情幻想。其实错了，只要到工厂里去呆上一天，或者到富豪俱乐部去呆上一夜，你就会发现百万富翁和穷光蛋在这方面是亲兄弟。”（这段描述分析真让兄弟拍案叫绝，仿佛回到了大学初次开卧谈会的那份震惊和兴奋）
          而作为一个老淫棍弗洛伊德的忠实信徒，作者在进行作品分析时，提出了相当有借鉴意义的理论。就像书中所写：“几乎所有人都认同，文学是高尚的，这实在很难让人在字面上将文学和色情联系起来。而用精神分析学的观点来看，在文学创作中除了种种社会的、政治的和文化的原因，还存在着一种更为深层的内驱力，也就是作家本人的潜意识动机。由于这种潜意识动机在很大程度是和作家的无意识性心理联系在一起的，因此称之为色情动机。这和作家本人的道德无关，并不是说作家有意识地在作色情渲染，而是说作家在作品中无意识地泄漏了他的内心秘密，因而使读者无意识地受到了感染。这也是为什么几百年前的文学作品依然能深深打动现代人的原因之一。”兄弟不敢与大师比肩，不过在寻书记中也斗胆分析了，H作品作为满足人欲望的存在，不仅仅是为了满足读者的欲望，更多的是满足和展现了作者自己的内心世界和欲望需求，特别在H书这种抛去一般道德约束的作品中，作者内心隐藏和被压抑的一面就更得以展现。好的作品必然产生作者和读者的共鸣和通感，H作品也不例外，而这类共鸣和通感虽然涉及爱好与倾向，但终归还是一种精神层面的交流，如果读者能够理解作者的创作目的和创作需求，以及由此带出的心灵反映；作者能够理解读者的内心爱好和相应的文字需求，岂不会更加促进双方的交流与互动，共同提高作品的质量和双方供需的平衡点早日形成，从而减少缓慢而痛苦的反复摸索试探，更容易的使双方都获得更大的满足和效用。
           以此类推，通过这部书的分析，我们能否从斯蒂文森“弑父娶母”的梦境分析中领会那些“恋母”文作者和爱好者的精神世界，以致用“俄狄浦斯情结与兄妹情结”来分析各种类型的乱文问题？通过威廉科帕等人的行为分析能否解释我们在H文创作和阅读上，对成熟女性角色的热爱和追求的原因？通过对被虐、自虐、虐人的深层因素探讨能否揭示为何这三种口味不一的虐文需求其实或许缘于公同的心理因素？诸如此类，兄弟胡思乱想了很多，聊作此文，以求抛砖引玉，作石铺路。

附：《文学中的色情动机》目录
前言
第一章 引言
第二章 生活中的色情倾向
第三章 梦与文学
第四章 俄狄浦斯情结与兄妹情结
第五章 作家在作品中的无意识流露
第六章 创作中的无意识自慰要制
第七章 投射、反面形象与自我嘲讽
第八章 天才与无意识
第九章 文学情绪与神经官能症
第十章 作家的幼年爱欲及其升华
第十一章 文学中的性象征
第十二章 食人习俗：阿特柔斯传说
第十三章 精神分析学与文学批评
第十四章 济慈的爱情诗
第十五章 雪莱的爱情诗
第十六章 艾德加•受伦•坡
第十七章 拉夫卡狄奥•赫恩的思想
第十八章 结束语

BaNianGuDu

有了头次的经历，这回还是等了等，看来楼主是发完了，要不然实在是不敢回复，怕打扰兄文章的整体结构。
二次见到楼主的评文，在感叹兄高效的同时，也叹服兄学识的渊博。兄介绍的这部书，如君所说，这不是一部H书，但我认为，它却为时下种种H文提供了一套完整的理论依据，此外，也能使我们在读H文时，能够更易捕捉作者的心灵，从而更好的理解作品。
食色性也，我们的老祖宗很早就点明了人的本性，同样，这部书也从西方人的角度阐述了人性的心理和需求。这说明，不管环境、文化的差异有多大，人的本性就是人的本性，这是任何事物都改变不了的。
所谓的色情，实际上就是为了满足人性的需要。在这个世界，人们能够摆脱现实中的束缚和压力，完全的投入进去，来满足自己的种种幻想，这是个愉悦的空间，同时也是放松心情、减缓压力、平衡心理的空间。
期待楼主下次大作，红心送上。