【隐私写意：性心淫历侃磕录（欲人披露）】（首篇）

yuren

　　本篇侃题：回忆「淫之初」那些年……
　　话说人此一生，会有两个「面儿」。一曰「阳面儿」就是现实生活里常常道
貌岸然面世的那个面儿，大抵都追求正直善良积极向上。次曰「阴面儿」，又称
淫面儿，学名儿唤「隐私层面」，就是人人都不敢说他（她）没有，只是不公然
拿出来示人，但依常规视，一般会在隐秘氛围里显露出来的那一面儿即是。
　　人的性心念了淫欲心了便是属于人们的淫历范畴。置此网唠性嬉时代里面，
源于人类顽固的宣泄欲而把这个层面的东西叙述出来，并且想要贴贴寻个「臭」
（再说一遍，是淫骚之臭哦）气相投的淫鸣的话，也不是不可以。但你如果把它
发在新华网那便是寻抽，发在ＳＩＳ００１哩，就是物以类聚。这是个心智问题，
淫们一定要鼓捣清！
　　很久以前我占过一驳，那时因为自己老感觉怀才不遇，事业无展，也没有寻
到个媳妇哩还逑的。所以自己不晓得未来等俺的是个甚光景，郁闷啊，就想问问
街边儿那些眼是瞎得却自称有本事预测旁人的未知之凶吉的大仙儿们讨个开心。
现在每每想及那些老什子事情，总是闷笑得不行，自个儿睁着眼都瞧不透的自个
儿的未来，他们瞎上个眼又咋知道哩？！可那时候就闷得慌啊，老是想要问个来
回啊！由此也就晓得：人是一种多么没有自我主宰力的动物啊真是。
　　不过有两句卦话倒是几十年后都令我一想起来就吸凉气的哩——那瞎卦师的
话扯得贼准哦！他说按我的属相和生辰八字，我是个颇有才华的人，但由于生在
子时，所以注定此生怀才不遇。因为我属马嘛，生在马正被圈在草槽前夜卧的马
厩里哦，所以哩，任你是千里马总不得驰骋！再说及我的姻缘，他说我生的时辰
恰逢阴阳交错时刻，所以这个「阴阳交错时刻」时辰间出生的人，应验在未来嗜
好的层面上就是会「嗜欲床第之欢」，什么意思呢？我多少年后才解悟出来哦—
—怪不得我老感觉自己意淫系统发达，性幻想丰富哩，那瞎子说得怪准哩！
　　但心淫归心淫，咱可是正正经经的顶天立地的爷们儿一名，从来没有耍过下
流跟谁，也就逑的是落实在好泡个成人坛子上头啦。以前没有这些个东西的时候，
就是卖书。啥少女之心啊，西村寿行啊，大树春彦啊，玫瑰梦啊的等等咱都瞧过。
当然了，咱也逑的不是光瞧这些书，不然的话咋能瞧出来个法律本科成人自考的
律师一名啊！你说不是逑的！
　　淫等晓得，「性欢愉」之于中国人，那是个讳莫如深到「雷区」的禁忌话题
领域，甚至充斥了卑劣的罪恶感，聊侃这些个事情，一不在意间「下流货」的小
帽帽你就算摘不掉了。好在时下毕竟现在进入不惑之年了，也不怕说下流话讨不
上婆姨了，有些人生里面的事情也开始一缕一缕滴开悟了，又适逢这ＳＩＳ００
１是个风月境界的所在，才不耻于唠侃啊——
　　就说情色欲这些个事情，盖凡没有人会大大方方滴承认自己贪恋这些个勾当
的吧？但又有谁会不同时在心里责备自己说得不是实诚话哩？！人就这样，阴一
套，阳一套，谁谁都一个逑样儿。所以就互不指责了对不？！
　　侃及人生一世的奔头和乐子，古话说得好：金榜题名时，洞房花烛夜，他乡
遇知音啊！自不说中国人世世代代地把金榜题名作为人生学业事业有成的标志。
就但论人们对「洞房花烛夜」的祈盼也足见中国人是如何的把男欢女爱没有当成
下流事情的旁证了吧？所以床第之欢真的是丝毫不可以被糟贬的人生至爽的美事
情哩！谁敢说「不」字？
　　至于逑的那些自相矛盾的甚「万恶淫为首」了，「情色是下流」了等等的耍
两面派的清规戒律，就看你如何正确理解和把握运用了嘛！你是个呆子，它蒙你
个死。你如果睿智，它就逑的是张纸。听孔老二说了没有？从心所欲而不逾矩哦。
说喽你逑也听不明白，光会打牙拌嘴的说逑甚「你的出发点就不对！」了，「你
这是倡导不良的东西了」，你快滚一边儿去吧，瞧见你心烦的厉害也憋屈的慌。
我就纳了闷儿了，世间咋就这样子多的花岗岩脑袋哩！为甚「因噎」对你就是意
味着指定了的废食哩？为甚「举一」就会被你理解成不分青红皂白滴可以拿来
「反三」哩？照你的话推理，你就不应该屁颠儿屁颠儿老往第一会所泡啊？！干
嘛你来的比我还勤哩？你真逑滴个囫囵吞枣的货啊！
　　还是撇淫之初吧。话说淫之初性本善，虽然华国天朝纵比历代，时下的性观
念也有了与时俱进的时过境迁，但咱家还是觉得横比老外欧美那厢颇有所「食色
性也初级阶段」的很，男女授受至今仍然被指不亲，审美疲劳喽想吃个夜草也基
本犯禁。贪恋床第之欢的好淫也仍然还在背负着「不正经」。
　　就说咱小时候吧，记得我小时候的１９７０那个年代。根本逑的不晓得「性」
是个甚东西。每每有比咱天颖聪慧的小屁孩在奶奶面前提到个神童问题，比如：
「奶奶，我是从哪里来得呀？」。奶奶就会有板有眼地告诉她（他），「你是从
南山上捡回来的。」我想跟我同时代的淫很多人都听过这个回答吧？！那个年代
对此类问题的回答好像大人们商量好了似的，以致到了口吻相当一致的地步。即
便是喝得伶仃大醉的醉汉爷们儿耍酒疯了，对这个问题都迷糊不了的，根本不会
酒后误事到失口吐露出「你是我跟你妈夜里耍打光屁股架的副产品」滴。一律的
南山上捡回来孩子然后勤勤恳恳滴养大，要不说那个年代的人高尚的厉害哩——
尽收养弃儿。那时候俺就貌似比别的孩子思想野，多想了一步——这个南山到底
在哪儿啊？咋那么多的孩子可捡哩？真想去看看啊！
　　貌似我也是属于早就对大人们的话产生拗性的儿童之一拨，我当时已经隐隐
约约晓得根本没有什么「南山捡孩子回家养」的事情，我已经晓得孩子是妈妈生
得，并且女孩子一长大喽就会嫁给男人做婆姨，女人一做婆姨她们的肚子里自然
就会往出「长」孩子的。
　　我的这个朴素的唯物史观你逑不要轻慢哩可，甚至直到上世纪９０年代初还
有同样的思想在影响结了婚因为老不生育的大学生夫妻去看医生哩。当医生问他
们的夫妻生活怎么样的时候，他们的回答是「我们一结婚就睡一张床啊！可总是
没有怀孕迹象。」医生诧异于他们的回答，因为根据检查双方的没有问题的。
「你们怎么过夫妻生活的呢？」一生想要顺藤摸瓜诊出个端倪。原来这对夫妇根
本没有任何「性交媾的下流行为」（那本杂志上的原话）。他们夫妻的学识就是
——两口子通过躺在一个床上睡觉，就可以通过某种他（她）们认为的身体阴阳
分子空间互动类似种玉茭授花粉那种方式令女方怀孕的。医生哭笑不得了，咆哮
着说：「啥逑大学毕业啊你俩？不肏屄咋能怀上仔哩？」
　　遂导致两口子一致骂医生「流氓不要脸！教唆人做流氓事情！」这个故事不
是欲人的杜撰，而是真的发生过并且登载在杂志上的东西，在１９８０年代后期
的事情。
　　而我对「性」的启蒙则源自我８，９岁左右的一种朦胧中的好奇。
　　欲人感触所在，有些事情，总是要过好一段时光以后，才让人琢磨出它其中
所涵的意蕴，并令人失笑于事发当时的天真与幼稚。
　　我的亲生父亲在我没有记忆的时候就死了，我与我的另俩姐弟与母亲相依为
命生活，是一种很凄苦的生活。
　　现在想起来，约在我长到８，９岁那个样子，因于生活的无着，院邻的东家
婆姨西家大婶总会劝母亲「唉，再找一个吧，没有个男人不成个家啊！」于是，
那不久后一天，我们家里多了一个面貌憨厚的男子。嗯，你没有猜错，就是我的
继父了。
　　可能是出于血缘亲疏的关系，尽管嘴上叫他「爸爸」可来自内心的情感认知
总是提示我，「他是一个不是我的亲父亲的与我没有关系的男人！」，我得承认，
这个憨厚善良的继父待我并不恶劣。
　　那个时候，我总是常常（也就是不止于一次）在半夜里被某种能够惊醒我睡
梦的响动声扰醒，源于我家在那个时代所住的屋子的狭小与空间的有限，所谓的
里外间，其实只是用高粱杆儿绑竖起来，外面涂上一层麦秸泥的隔墙之别。
　　那种剧烈震动的床铺吱呀声和着听起来就是我母亲的抽泣般的哼哼着的呻吟
声每每令我在暗夜里偷偷地无声迷惑。难道是俩大人在干架？那个白天里看上去
很憨厚的继父给我的感觉并不是个坏种啊？！幼小的我竟然有种冲出被窝解救母
亲的孩童冲动！但母亲并没有呼救的呀！唉，他（她）们到底在干甚啊？！那个
喘着粗气的男人在怎样折磨我的娘亲啊？以致我的娘亲抽泣着哀诉成那个样子都
不能使得他罢手？！
　　但那每每惊扰我睡梦的暗夜之战终于引致我莫名其妙的开始了手淫，因为在
那些暗夜里，除了床铺的吱呀声之外，除了娘亲的抽泣般的呻吟着的哀诉一般的
哼哼声以外，我分明还能够听见并且分辨出那种肉体撞击在一起发出的「啪啪」
声，就如学校开大会时我用两手鼓掌发出的声音。没有错，就是那种声音！
　　那时，我是说什么也不会把这些听闻到的事情与「下流鬼」联系起来的，因
为我的娘决不下流的。我终于无法解惑大人的不让人见的事情，除了鬼使神差般
地开始学会手淫之外……
　　引致我开始手淫的还有一个原因，就是傍着年龄一起成长的「见识」——
　　话说年少时候我每天上下学总是会与住在一个胡同里的若干个的同校「发小」
性质的同龄玩伴儿们聚在一块儿上学，回家。我当时最喜欢与一个小我一岁的住
在斜对门儿院儿里的一个叫「娥」的小妞儿相跟在一块。
　　你可不要瞎猜我是对人家有淫念了，或者早恋了这些个哦。那时候根本没有
这些个说法和想头。而是出于同病相怜的「阶级感情」使得我当时站在了娥的庇
护大哥哥位置上的。究其原由，我是因为死了亲爹之后娘又招了后爹，所以内心
里就觉得自己是属于「不幸」的一个。而小我一岁的娥呢？虽然她的亲爹尚在，
却是个种地的，并且因为过铁路被火车扎断了一条腿的瘸子，很老实巴巴的一个
人，经常像个练「金鸡独立」功夫的少林和尚似的架着拐站在街门口晒太阳。小
娥还有俩弟弟，她是长女。
　　因了小娥常常在同伴儿们闹翻脸吵架时，对方在骂不过小娥时，就揭她的家
「短」骂她「你妈是破鞋，你妈是破鞋！卖货，不要脸！你妈是卖货破鞋不要脸！」
每到小娥被这样辱骂的时候，她总是会极度反应，哭号的要死要活。
　　而我每在这种场合里，总是会挺身而出成为庇护小娥的「救美英雄」。「小
孩儿吵架不许带大人！你见人家卖来？」我常常会边「主持公道」的说着给小娥
圆场的话边劝小娥不要哭了。
　　其实，小娥的母亲并没有被「冤枉」，因为邻里间的大人们因为矛盾争吵是
也有这样直接骂小娥妈的。而小娥的妈妈那时确实跟一个外地的男人在来往，那
个男人我也在找小娥玩的时候在她家里遇到过，长得酷似那部日本电影里的寅次
郎似的，一笑眼就眯成一条缝儿了。常常我在小娥家会被她妈妈连同小娥一起撵
出屋子，我就会想到，小娥她妈一定是要偷偷在家跟那个野男人干脱得赤裸裸的
就像我夜里听见的我的父母那样的事情了的。
　　对小娥妈的行为，小娥的父亲却不闻不问。当时听大人们私下里窃语，小娥
的父亲也是怕散了家哩，她爸是个残疾，散了家三个儿女咋办？
　　当时那个年龄的我，每在遇见涉及小娥妈的大人间吵架干仗时，总是喜欢站
在旁边看热闹。而以当时我的脑子能够想到的一个令我搅得脑仁疼的问题是：我
屡屡瞅尽小娥妈的鞋子，「它并没有破啊？干嘛硬说她是破鞋哩？」
　　我甚至在钻了牛角的情况下问我母亲过「妈，他们干啥老骂小娥她妈是破鞋
哩？我瞧她的鞋不破啊？！」。「小孩子家，不要瞎问！在外面问这样的问题，
你小心人家会笑话你哦！」妈妈在遇到我发问时就这样带着斥责语气把我搪塞下
来了。
　　直到若干时间过去以后，我才晓得其实破鞋并不是指鞋子破了，而是指已有
丈夫的女人与丈夫以外的男人有性关系的情况，即为称之为「破鞋」，含有对乱
搞男女关系的女人的极度歧视之意。
　　而那个时候我之所以会屡屡庇护小娥，除了出自一种貌似同病相怜的同情感
之外，也不单出于我有多丰沛的「正义感」，而是常常会被她视为保护神的我也
不时会收到小娥的感谢回馈——
　　一些红红绿绿的糖果，饼干，还有一些我从来没有见过本地鲜见的玩具之类。
而这些东西也会被引为知己的小娥有意无意透露出就是去过她家的那位外地叔叔
给她买的。从其之中，我还知道了小娥妈结交的那个男人是个「踩沟」。这俩字
也是我几年后随着年级进步才知道还有个行业叫「采购员」。而此前我痴迷于小
娥的那些玩具和红红绿绿的爽口糖果曾经搜肠刮肚的在寻思：
　　踩沟？那个到处是糖果跟玩具的沟在哪里等着踩呢啊？我好想也去踩！
　　可尽管如此，当时无论小娥的糖果玩具的屡屡回馈怎么好吃好玩儿，却仍使
得我不能在心里心悦诚服的把她妈搁在「好人」堆里。我觉得，小娥她妈无论怎
么说，也是个「堕落的女人」啊！不过这「堕落」一词是我现在写作时为了表达
含意写下的，在当时我是怎么样也不能够想出这样敞亮的词儿来表述意思的。反
正那时在我心里小娥她妈终归不是个好人。因为她竟然跟无视汉子跟另外的男人
睡。真不可原谅啊！至于错在何处？为什么不可原谅？我是一点儿也不晓得的。
要不羞丑，干嘛小娥她妈出街总要避开人堆儿哩？可见她见不得人。
　　在那往后，中国开始了改革开放。此时的我和小娥已经分别是不同的俩中学
里的中学生了。但骂小娥妈「破鞋，卖货」的大人吵架却还是有所发生。而由此
引致的人们对一些问题的看法之变化却是我已经感觉到了的。
　　因为，在数次大人的干仗中，我还小娥早已不是还会挤在人群了看得耍孩儿
了。但即便呆在家里，也能听见院里街上充满火药味儿的歇斯底里的互骂声。
　　「老娘卖了！咋了？老娘漂亮有人买。你去卖说不定还没有男人乐意买你哩！」
这声音料定会是小娥妈的嗓音。
　　「哎呀，算了算了，都不要骂了，回家吧都！一个买一个卖两厢情愿的事情，
又不犯法！」这是调侃着在劝架的，并且随之而起哄笑声……
　　「是，人家自己都不嫌埋汰，你咸吃萝卜淡操心吵吵啥？再说这也不是犯法
的事情又」随之甚至也会有这样的话语从人群里发出。
　　「这不是犯法的事情吗？这是人身自由的事情吗？」我觉得有这样的话拿出
来作为评判，显然与儿时对破鞋十恶不赦的愤怒声讨有所怀柔了已经。但它终归
不是值得首肯的好事情的哦，我仍然这样想着。
　　直到多少年后，随着我的长成。随着我的娶妻成家。随着我开始看着自己的
妻在我的身下，被我疯狂着挺着勃挺的阴茎撞击着，老婆哼哼着求我不要停下，
我遂最终终于前惑尽释——
　　于是，我会在心脑里想起儿时的暗夜里的娘亲的哀诉般的呻吟……
　　哦……哪那里是啥「折磨」啊！母亲其时应该是在天堂里才对啊！
　　我也会想起来小娥的妈，以及她走路时颤喂微扭动的大屁股……
　　「破鞋过街人人喊打」的年代貌似是个遥远的历史年代了。
　　是啊，当年的小娥已经是个婆姨了现在，而她的妈也已经作古了！而当年的
那个吃破鞋闺女回馈的糖果的耍孩儿也成了今日里这个在ＳＩＳ００１里撇色侃
欲的「不惑后」爷们儿。小娥的妈又有什么错呢？她为了维持那个圆满的家不去
养育了自己得儿女。甚至连她的丈夫都能够隐忍，又与旁人何干呢？欲人不禁感
慨：小娥的作古的妈和与她一样的经历了同样人生的那一拨人，她们照旧仍然可
以被称作堕落的女人吗？或言，如果说小娥的妈她们是堕落的人，那么今天的
「网唠性嬉」时代的所有恣意狂欢是不是就可以称为「人的堕落」呢？！而堕落
的人，与人的堕落难道会是等量齐观的同样概念吗？！抑或我们还是应该持续滴
去觉悟吧？！
　　我们实实在在地还在思想的迷雾里？！抑或人性本能与存天理灭人欲的种种
清规戒律从来就不是一个应该被死拉硬拽地硬生生套牢在一个个鲜活的妇人和爷
们儿的躯体上绑架的枷锁的吧？！
　　近４０年啊，如流水一般的日子过去。在今天，被我们称为信息化的年代里。
着实已经很少再听见搞破鞋这个词了。而另一些词儿出现了，一夜情，开房，性
友谊，网交。不由你不信，时代不同了啊！
　　今天的情况也貌似已迥然不同，性交往在不同的氛围里甚至被社会理解为人
的的基本权利。出轨也好像不再是「堕落」，而是一种赶新潮。性也大有迈出婚
姻和情感，以愉悦的性关系为基本前提。当人们无法从婚姻中取得性愉悦时，就
会突破在过往曾经被我们范定为「性道德」的阻隔而在婚姻之外寻求慰籍。社会
交往的扩张则直接导致了更大频率的性唤起，「破鞋」这个词已在现实生活中消
失了，取而代之的是「美女」。
　　食色性也哦！温饱思淫乐哦！在人们温饱的生存问题解决以后，淫乐问题就
成了首要问题哦！是这样吗？我更待见听听众淫的感悟哦！
　　哦，年少的淫之初啊！有自诌之赋为凭：
　　年幼不识性滋味，骂人下流。骂人下流，不晓淫心人皆有。而今饮尽性娱爽，
痛改前谬。痛改前谬，方知无性怎能够！
　　（请看次篇——唠及性心的成长。）
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-11-22 00:28 编辑 ]

ghf1974

人类能真正获得解放，就是性真正成为人类的欢乐源泉，使性不再是生育的需求，而是欢乐的行为，使性变得没有任何禁忌，尽情享受性的欢乐。

ly79613

喜欢你的文章，虽为淫民所做，确很时刻，虽有淫意，又有理性，希望多发好文章，以满足淫民需求。

yuren

引用:原帖由 ly79613 于 2012-11-23 06:50 发表
喜欢你的文章，虽为淫民所做，确很时刻，虽有淫意，又有理性，希望多发好文章，以满足淫民需求。

xiaoescYuRen

好文章 以后多写给我们看看 哈哈　　本篇侃题：回忆「淫之初」那些年……
　　话说人此一生，会有两个「面儿」。一曰「阳面儿」就是现实生活里常常道
貌岸然面世的那个面儿，大抵都追求正直善良积极向上。次曰「阴面儿」，又称
淫面儿，学名儿唤「隐私层面」，就是人人都不敢说他（她）没有，只是不公然
拿出来示人，但依常规视，一般会在隐秘氛围里显露出来的那一面儿即是。
　　人的性心念了淫欲心了便是属于人们的淫历范畴。置此网唠性嬉时代里面，
源于人类顽固的宣泄欲而把这个层面的东西叙述出来，并且想要贴贴寻个「臭」
（再说一遍，是淫骚之臭哦）气相投的淫鸣的话，也不是不可以。但你如果把它
发在新华网那便是寻抽，发在ＳＩＳ００１哩，就是物以类聚。这是个心智问题，
淫们一定要鼓捣清！
　　很久以前我占过一驳，那时因为自己老感觉怀才不遇，事业无展，也没有寻
到个媳妇哩还逑的。所以自己不晓得未来等俺的是个甚光景，郁闷啊，就想问问
街边儿那些眼是瞎得却自称有本事预测旁人的未知之凶吉的大仙儿们讨个开心。
现在每每想及那些老什子事情，总是闷笑得不行，自个儿睁着眼都瞧不透的自个
儿的未来，他们瞎上个眼又咋知道哩？！可那时候就闷得慌啊，老是想要问个来
回啊！由此也就晓得：人是一种多么没有自我主宰力的动物啊真是。
　　不过有两句卦话倒是几十年后都令我一想起来就吸凉气的哩——那瞎卦师的
话扯得贼准哦！他说按我的属相和生辰八字，我是个颇有才华的人，但由于生在
子时，所以注定此生怀才不遇。因为我属马嘛，生在马正被圈在草槽前夜卧的马
厩里哦，所以哩，任你是千里马总不得驰骋！再说及我的姻缘，他说我生的时辰
恰逢阴阳交错时刻，所以这个「阴阳交错时刻」时辰间出生的人，应验在未来嗜
好的层面上就是会「嗜欲床第之欢」，什么意思呢？我多少年后才解悟出来哦—
—怪不得我老感觉自己意淫系统发达，性幻想丰富哩，那瞎子说得怪准哩！
　　但心淫归心淫，咱可是正正经经的顶天立地的爷们儿一名，从来没有耍过下
流跟谁，也就逑的是落实在好泡个成人坛子上头啦。以前没有这些个东西的时候，
就是卖书。啥少女之心啊，西村寿行啊，大树春彦啊，玫瑰梦啊的等等咱都瞧过。
当然了，咱也逑的不是光瞧这些书，不然的话咋能瞧出来个法律本科成人自考的
律师一名啊！你说不是逑的！
　　淫等晓得，「性欢愉」之于中国人，那是个讳莫如深到「雷区」的禁忌话题
领域，甚至充斥了卑劣的罪恶感，聊侃这些个事情，一不在意间「下流货」的小
帽帽你就算摘不掉了。好在时下毕竟现在进入不惑之年了，也不怕说下流话讨不
上婆姨了，有些人生里面的事情也开始一缕一缕滴开悟了，又适逢这ＳＩＳ００
１是个风月境界的所在，才不耻于唠侃啊——
　　就说情色欲这些个事情，盖凡没有人会大大方方滴承认自己贪恋这些个勾当
的吧？但又有谁会不同时在心里责备自己说得不是实诚话哩？！人就这样，阴一
套，阳一套，谁谁都一个逑样儿。所以就互不指责了对不？！
　　侃及人生一世的奔头和乐子，古话说得好：金榜题名时，洞房花烛夜，他乡
遇知音啊！自不说中国人世世代代地把金榜题名作为人生学业事业有成的标志。
就但论人们对「洞房花烛夜」的祈盼也足见中国人是如何的把男欢女爱没有当成
下流事情的旁证了吧？所以床第之欢真的是丝毫不可以被糟贬的人生至爽的美事
情哩！谁敢说「不」字？
　　至于逑的那些自相矛盾的甚「万恶淫为首」了，「情色是下流」了等等的耍
两面派的清规戒律，就看你如何正确理解和把握运用了嘛！你是个呆子，它蒙你
个死。你如果睿智，它就逑的是张纸。听孔老二说了没有？从心所欲而不逾矩哦。
说喽你逑也听不明白，光会打牙拌嘴的说逑甚「你的出发点就不对！」了，「你
这是倡导不良的东西了」，你快滚一边儿去吧，瞧见你心烦的厉害也憋屈的慌。
我就纳了闷儿了，世间咋就这样子多的花岗岩脑袋哩！为甚「因噎」对你就是意
味着指定了的废食哩？为甚「举一」就会被你理解成不分青红皂白滴可以拿来
「反三」哩？照你的话推理，你就不应该屁颠儿屁颠儿老往第一会所泡啊？！干
嘛你来的比我还勤哩？你真逑滴个囫囵吞枣的货啊！
　　还是撇淫之初吧。话说淫之初性本善，虽然华国天朝纵比历代，时下的性观
念也有了与时俱进的时过境迁，但咱家还是觉得横比老外欧美那厢颇有所「食色
性也初级阶段」的很，男女授受至今仍然被指不亲，审美疲劳喽想吃个夜草也基
本犯禁。贪恋床第之欢的好淫也仍然还在背负着「不正经」。
　　就说咱小时候吧，记得我小时候的１９７０那个年代。根本逑的不晓得「性」
是个甚东西。每每有比咱天颖聪慧的小屁孩在奶奶面前提到个神童问题，比如：
「奶奶，我是从哪里来得呀？」。奶奶就会有板有眼地告诉她（他），「你是从
南山上捡回来的。」我想跟我同时代的淫很多人都听过这个回答吧？！那个年代
对此类问题的回答好像大人们商量好了似的，以致到了口吻相当一致的地步。即
便是喝得伶仃大醉的醉汉爷们儿耍酒疯了，对这个问题都迷糊不了的，根本不会
酒后误事到失口吐露出「你是我跟你妈夜里耍打光屁股架的副产品」滴。一律的
南山上捡回来孩子然后勤勤恳恳滴养大，要不说那个年代的人高尚的厉害哩——
尽收养弃儿。那时候俺就貌似比别的孩子思想野，多想了一步——这个南山到底
在哪儿啊？咋那么多的孩子可捡哩？真想去看看啊！
　　貌似我也是属于早就对大人们的话产生拗性的儿童之一拨，我当时已经隐隐
约约晓得根本没有什么「南山捡孩子回家养」的事情，我已经晓得孩子是妈妈生
得，并且女孩子一长大喽就会嫁给男人做婆姨，女人一做婆姨她们的肚子里自然
就会往出「长」孩子的。
　　我的这个朴素的唯物史观你逑不要轻慢哩可，甚至直到上世纪９０年代初还
有同样的思想在影响结了婚因为老不生育的大学生夫妻去看医生哩。当医生问他
们的夫妻生活怎么样的时候，他们的回答是「我们一结婚就睡一张床啊！可总是
没有怀孕迹象。」医生诧异于他们的回答，因为根据检查双方的没有问题的。
「你们怎么过夫妻生活的呢？」一生想要顺藤摸瓜诊出个端倪。原来这对夫妇根
本没有任何「性交媾的下流行为」（那本杂志上的原话）。他们夫妻的学识就是
——两口子通过躺在一个床上睡觉，就可以通过某种他（她）们认为的身体阴阳
分子空间互动类似种玉茭授花粉那种方式令女方怀孕的。医生哭笑不得了，咆哮
着说：「啥逑大学毕业啊你俩？不肏屄咋能怀上仔哩？」
　　遂导致两口子一致骂医生「流氓不要脸！教唆人做流氓事情！」这个故事不
是欲人的杜撰，而是真的发生过并且登载在杂志上的东西，在１９８０年代后期
的事情。
　　而我对「性」的启蒙则源自我８，９岁左右的一种朦胧中的好奇。
　　欲人感触所在，有些事情，总是要过好一段时光以后，才让人琢磨出它其中
所涵的意蕴，并令人失笑于事发当时的天真与幼稚。
　　我的亲生父亲在我没有记忆的时候就死了，我与我的另俩姐弟与母亲相依为
命生活，是一种很凄苦的生活。
　　现在想起来，约在我长到８，９岁那个样子，因于生活的无着，院邻的东家
婆姨西家大婶总会劝母亲「唉，再找一个吧，没有个男人不成个家啊！」于是，
那不久后一天，我们家里多了一个面貌憨厚的男子。嗯，你没有猜错，就是我的
继父了。
　　可能是出于血缘亲疏的关系，尽管嘴上叫他「爸爸」可来自内心的情感认知
总是提示我，「他是一个不是我的亲父亲的与我没有关系的男人！」，我得承认，
这个憨厚善良的继父待我并不恶劣。
　　那个时候，我总是常常（也就是不止于一次）在半夜里被某种能够惊醒我睡
梦的响动声扰醒，源于我家在那个时代所住的屋子的狭小与空间的有限，所谓的
里外间，其实只是用高粱杆儿绑竖起来，外面涂上一层麦秸泥的隔墙之别。
　　那种剧烈震动的床铺吱呀声和着听起来就是我母亲的抽泣般的哼哼着的呻吟
声每每令我在暗夜里偷偷地无声迷惑。难道是俩大人在干架？那个白天里看上去
很憨厚的继父给我的感觉并不是个坏种啊？！幼小的我竟然有种冲出被窝解救母
亲的孩童冲动！但母亲并没有呼救的呀！唉，他（她）们到底在干甚啊？！那个
喘着粗气的男人在怎样折磨我的娘亲啊？以致我的娘亲抽泣着哀诉成那个样子都
不能使得他罢手？！
　　但那每每惊扰我睡梦的暗夜之战终于引致我莫名其妙的开始了手淫，因为在
那些暗夜里，除了床铺的吱呀声之外，除了娘亲的抽泣般的呻吟着的哀诉一般的
哼哼声以外，我分明还能够听见并且分辨出那种肉体撞击在一起发出的「啪啪」
声，就如学校开大会时我用两手鼓掌发出的声音。没有错，就是那种声音！
　　那时，我是说什么也不会把这些听闻到的事情与「下流鬼」联系起来的，因
为我的娘决不下流的。我终于无法解惑大人的不让人见的事情，除了鬼使神差般
地开始学会手淫之外……
　　引致我开始手淫的还有一个原因，就是傍着年龄一起成长的「见识」——
　　话说年少时候我每天上下学总是会与住在一个胡同里的若干个的同校「发小」
性质的同龄玩伴儿们聚在一块儿上学，回家。我当时最喜欢与一个小我一岁的住
在斜对门儿院儿里的一个叫「娥」的小妞儿相跟在一块。
　　你可不要瞎猜我是对人家有淫念了，或者早恋了这些个哦。那时候根本没有
这些个说法和想头。而是出于同病相怜的「阶级感情」使得我当时站在了娥的庇
护大哥哥位置上的。究其原由，我是因为死了亲爹之后娘又招了后爹，所以内心
里就觉得自己是属于「不幸」的一个。而小我一岁的娥呢？虽然她的亲爹尚在，
却是个种地的，并且因为过铁路被火车扎断了一条腿的瘸子，很老实巴巴的一个
人，经常像个练「金鸡独立」功夫的少林和尚似的架着拐站在街门口晒太阳。小
娥还有俩弟弟，她是长女。
　　因了小娥常常在同伴儿们闹翻脸吵架时，对方在骂不过小娥时，就揭她的家
「短」骂她「你妈是破鞋，你妈是破鞋！卖货，不要脸！你妈是卖货破鞋不要脸！」
每到小娥被这样辱骂的时候，她总是会极度反应，哭号的要死要活。
　　而我每在这种场合里，总是会挺身而出成为庇护小娥的「救美英雄」。「小
孩儿吵架不许带大人！你见人家卖来？」我常常会边「主持公道」的说着给小娥
圆场的话边劝小娥不要哭了。
　　其实，小娥的母亲并没有被「冤枉」，因为邻里间的大人们因为矛盾争吵是
也有这样直接骂小娥妈的。而小娥的妈妈那时确实跟一个外地的男人在来往，那
个男人我也在找小娥玩的时候在她家里遇到过，长得酷似那部日本电影里的寅次
郎似的，一笑眼就眯成一条缝儿了。常常我在小娥家会被她妈妈连同小娥一起撵
出屋子，我就会想到，小娥她妈一定是要偷偷在家跟那个野男人干脱得赤裸裸的
就像我夜里听见的我的父母那样的事情了的。
　　对小娥妈的行为，小娥的父亲却不闻不问。当时听大人们私下里窃语，小娥
的父亲也是怕散了家哩，她爸是个残疾，散了家三个儿女咋办？
　　当时那个年龄的我，每在遇见涉及小娥妈的大人间吵架干仗时，总是喜欢站
在旁边看热闹。而以当时我的脑子能够想到的一个令我搅得脑仁疼的问题是：我
屡屡瞅尽小娥妈的鞋子，「它并没有破啊？干嘛硬说她是破鞋哩？」
　　我甚至在钻了牛角的情况下问我母亲过「妈，他们干啥老骂小娥她妈是破鞋
哩？我瞧她的鞋不破啊？！」。「小孩子家，不要瞎问！在外面问这样的问题，
你小心人家会笑话你哦！」妈妈在遇到我发问时就这样带着斥责语气把我搪塞下
来了。
　　直到若干时间过去以后，我才晓得其实破鞋并不是指鞋子破了，而是指已有
丈夫的女人与丈夫以外的男人有性关系的情况，即为称之为「破鞋」，含有对乱
搞男女关系的女人的极度歧视之意。
　　而那个时候我之所以会屡屡庇护小娥，除了出自一种貌似同病相怜的同情感
之外，也不单出于我有多丰沛的「正义感」，而是常常会被她视为保护神的我也
不时会收到小娥的感谢回馈——
　　一些红红绿绿的糖果，饼干，还有一些我从来没有见过本地鲜见的玩具之类。
而这些东西也会被引为知己的小娥有意无意透露出就是去过她家的那位外地叔叔
给她买的。从其之中，我还知道了小娥妈结交的那个男人是个「踩沟」。这俩字
也是我几年后随着年级进步才知道还有个行业叫「采购员」。而此前我痴迷于小
娥的那些玩具和红红绿绿的爽口糖果曾经搜肠刮肚的在寻思：
　　踩沟？那个到处是糖果跟玩具的沟在哪里等着踩呢啊？我好想也去踩！
　　可尽管如此，当时无论小娥的糖果玩具的屡屡回馈怎么好吃好玩儿，却仍使
得我不能在心里心悦诚服的把她妈搁在「好人」堆里。我觉得，小娥她妈无论怎
么说，也是个「堕落的女人」啊！不过这「堕落」一词是我现在写作时为了表达
含意写下的，在当时我是怎么样也不能够想出这样敞亮的词儿来表述意思的。反
正那时在我心里小娥她妈终归不是个好人。因为她竟然跟无视汉子跟另外的男人
睡。真不可原谅啊！至于错在何处？为什么不可原谅？我是一点儿也不晓得的。
要不羞丑，干嘛小娥她妈出街总要避开人堆儿哩？可见她见不得人。
　　在那往后，中国开始了改革开放。此时的我和小娥已经分别是不同的俩中学
里的中学生了。但骂小娥妈「破鞋，卖货」的大人吵架却还是有所发生。而由此
引致的人们对一些问题的看法之变化却是我已经感觉到了的。
　　因为，在数次大人的干仗中，我还小娥早已不是还会挤在人群了看得耍孩儿
了。但即便呆在家里，也能听见院里街上充满火药味儿的歇斯底里的互骂声。
　　「老娘卖了！咋了？老娘漂亮有人买。你去卖说不定还没有男人乐意买你哩！」
这声音料定会是小娥妈的嗓音。
　　「哎呀，算了算了，都不要骂了，回家吧都！一个买一个卖两厢情愿的事情，
又不犯法！」这是调侃着在劝架的，并且随之而起哄笑声……
　　「是，人家自己都不嫌埋汰，你咸吃萝卜淡操心吵吵啥？再说这也不是犯法
的事情又」随之甚至也会有这样的话语从人群里发出。
　　「这不是犯法的事情吗？这是人身自由的事情吗？」我觉得有这样的话拿出
来作为评判，显然与儿时对破鞋十恶不赦的愤怒声讨有所怀柔了已经。但它终归
不是值得首肯的好事情的哦，我仍然这样想着。
　　直到多少年后，随着我的长成。随着我的娶妻成家。随着我开始看着自己的
妻在我的身下，被我疯狂着挺着勃挺的阴茎撞击着，老婆哼哼着求我不要停下，
我遂最终终于前惑尽释——
　　于是，我会在心脑里想起儿时的暗夜里的娘亲的哀诉般的呻吟……
　　哦……哪那里是啥「折磨」啊！母亲其时应该是在天堂里才对啊！
　　我也会想起来小娥的妈，以及她走路时颤喂微扭动的大屁股……
　　「破鞋过街人人喊打」的年代貌似是个遥远的历史年代了。
　　是啊，当年的小娥已经是个婆姨了现在，而她的妈也已经作古了！而当年的
那个吃破鞋闺女回馈的糖果的耍孩儿也成了今日里这个在ＳＩＳ００１里撇色侃
欲的「不惑后」爷们儿。小娥的妈又有什么错呢？她为了维持那个圆满的家不去
养育了自己得儿女。甚至连她的丈夫都能够隐忍，又与旁人何干呢？欲人不禁感
慨：小娥的作古的妈和与她一样的经历了同样人生的那一拨人，她们照旧仍然可
以被称作堕落的女人吗？或言，如果说小娥的妈她们是堕落的人，那么今天的
「网唠性嬉」时代的所有恣意狂欢是不是就可以称为「人的堕落」呢？！而堕落
的人，与人的堕落难道会是等量齐观的同样概念吗？！抑或我们还是应该持续滴
去觉悟吧？！
　　我们实实在在地还在思想的迷雾里？！抑或人性本能与存天理灭人欲的种种
清规戒律从来就不是一个应该被死拉硬拽地硬生生套牢在一个个鲜活的妇人和爷
们儿的躯体上绑架的枷锁的吧？！
　　近４０年啊，如流水一般的日子过去。在今天，被我们称为信息化的年代里。
着实已经很少再听见搞破鞋这个词了。而另一些词儿出现了，一夜情，开房，性
友谊，网交。不由你不信，时代不同了啊！
　　今天的情况也貌似已迥然不同，性交往在不同的氛围里甚至被社会理解为人
的的基本权利。出轨也好像不再是「堕落」，而是一种赶新潮。性也大有迈出婚
姻和情感，以愉悦的性关系为基本前提。当人们无法从婚姻中取得性愉悦时，就
会突破在过往曾经被我们范定为「性道德」的阻隔而在婚姻之外寻求慰籍。社会
交往的扩张则直接导致了更大频率的性唤起，「破鞋」这个词已在现实生活中消
失了，取而代之的是「美女」。
　　食色性也哦！温饱思淫乐哦！在人们温饱的生存问题解决以后，淫乐问题就
成了首要问题哦！是这样吗？我更待见听听众淫的感悟哦！
　　哦，年少的淫之初啊！有自诌之赋为凭：
　　年幼不识性滋味，骂人下流。骂人下流，不晓淫心人皆有。而今饮尽性娱爽，
痛改前谬。痛改前谬，方知无性怎能够！
　　（请看次篇——唠及性心的成长。）
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-11-22 00:28 编辑 ]

YuRenYuRen

引用:原帖由 ly79613 于 2012-11-23 06:50 发表
喜欢你的文章，虽为淫民所做，确很时刻，虽有淫意，又有理性，希望多发好文章，以满足淫民需求。 　　本篇侃题：回忆「淫之初」那些年……
　　话说人此一生，会有两个「面儿」。一曰「阳面儿」就是现实生活里常常道
貌岸然面世的那个面儿，大抵都追求正直善良积极向上。次曰「阴面儿」，又称
淫面儿，学名儿唤「隐私层面」，就是人人都不敢说他（她）没有，只是不公然
拿出来示人，但依常规视，一般会在隐秘氛围里显露出来的那一面儿即是。
　　人的性心念了淫欲心了便是属于人们的淫历范畴。置此网唠性嬉时代里面，
源于人类顽固的宣泄欲而把这个层面的东西叙述出来，并且想要贴贴寻个「臭」
（再说一遍，是淫骚之臭哦）气相投的淫鸣的话，也不是不可以。但你如果把它
发在新华网那便是寻抽，发在ＳＩＳ００１哩，就是物以类聚。这是个心智问题，
淫们一定要鼓捣清！
　　很久以前我占过一驳，那时因为自己老感觉怀才不遇，事业无展，也没有寻
到个媳妇哩还逑的。所以自己不晓得未来等俺的是个甚光景，郁闷啊，就想问问
街边儿那些眼是瞎得却自称有本事预测旁人的未知之凶吉的大仙儿们讨个开心。
现在每每想及那些老什子事情，总是闷笑得不行，自个儿睁着眼都瞧不透的自个
儿的未来，他们瞎上个眼又咋知道哩？！可那时候就闷得慌啊，老是想要问个来
回啊！由此也就晓得：人是一种多么没有自我主宰力的动物啊真是。
　　不过有两句卦话倒是几十年后都令我一想起来就吸凉气的哩——那瞎卦师的
话扯得贼准哦！他说按我的属相和生辰八字，我是个颇有才华的人，但由于生在
子时，所以注定此生怀才不遇。因为我属马嘛，生在马正被圈在草槽前夜卧的马
厩里哦，所以哩，任你是千里马总不得驰骋！再说及我的姻缘，他说我生的时辰
恰逢阴阳交错时刻，所以这个「阴阳交错时刻」时辰间出生的人，应验在未来嗜
好的层面上就是会「嗜欲床第之欢」，什么意思呢？我多少年后才解悟出来哦—
—怪不得我老感觉自己意淫系统发达，性幻想丰富哩，那瞎子说得怪准哩！
　　但心淫归心淫，咱可是正正经经的顶天立地的爷们儿一名，从来没有耍过下
流跟谁，也就逑的是落实在好泡个成人坛子上头啦。以前没有这些个东西的时候，
就是卖书。啥少女之心啊，西村寿行啊，大树春彦啊，玫瑰梦啊的等等咱都瞧过。
当然了，咱也逑的不是光瞧这些书，不然的话咋能瞧出来个法律本科成人自考的
律师一名啊！你说不是逑的！
　　淫等晓得，「性欢愉」之于中国人，那是个讳莫如深到「雷区」的禁忌话题
领域，甚至充斥了卑劣的罪恶感，聊侃这些个事情，一不在意间「下流货」的小
帽帽你就算摘不掉了。好在时下毕竟现在进入不惑之年了，也不怕说下流话讨不
上婆姨了，有些人生里面的事情也开始一缕一缕滴开悟了，又适逢这ＳＩＳ００
１是个风月境界的所在，才不耻于唠侃啊——
　　就说情色欲这些个事情，盖凡没有人会大大方方滴承认自己贪恋这些个勾当
的吧？但又有谁会不同时在心里责备自己说得不是实诚话哩？！人就这样，阴一
套，阳一套，谁谁都一个逑样儿。所以就互不指责了对不？！
　　侃及人生一世的奔头和乐子，古话说得好：金榜题名时，洞房花烛夜，他乡
遇知音啊！自不说中国人世世代代地把金榜题名作为人生学业事业有成的标志。
就但论人们对「洞房花烛夜」的祈盼也足见中国人是如何的把男欢女爱没有当成
下流事情的旁证了吧？所以床第之欢真的是丝毫不可以被糟贬的人生至爽的美事
情哩！谁敢说「不」字？
　　至于逑的那些自相矛盾的甚「万恶淫为首」了，「情色是下流」了等等的耍
两面派的清规戒律，就看你如何正确理解和把握运用了嘛！你是个呆子，它蒙你
个死。你如果睿智，它就逑的是张纸。听孔老二说了没有？从心所欲而不逾矩哦。
说喽你逑也听不明白，光会打牙拌嘴的说逑甚「你的出发点就不对！」了，「你
这是倡导不良的东西了」，你快滚一边儿去吧，瞧见你心烦的厉害也憋屈的慌。
我就纳了闷儿了，世间咋就这样子多的花岗岩脑袋哩！为甚「因噎」对你就是意
味着指定了的废食哩？为甚「举一」就会被你理解成不分青红皂白滴可以拿来
「反三」哩？照你的话推理，你就不应该屁颠儿屁颠儿老往第一会所泡啊？！干
嘛你来的比我还勤哩？你真逑滴个囫囵吞枣的货啊！
　　还是撇淫之初吧。话说淫之初性本善，虽然华国天朝纵比历代，时下的性观
念也有了与时俱进的时过境迁，但咱家还是觉得横比老外欧美那厢颇有所「食色
性也初级阶段」的很，男女授受至今仍然被指不亲，审美疲劳喽想吃个夜草也基
本犯禁。贪恋床第之欢的好淫也仍然还在背负着「不正经」。
　　就说咱小时候吧，记得我小时候的１９７０那个年代。根本逑的不晓得「性」
是个甚东西。每每有比咱天颖聪慧的小屁孩在奶奶面前提到个神童问题，比如：
「奶奶，我是从哪里来得呀？」。奶奶就会有板有眼地告诉她（他），「你是从
南山上捡回来的。」我想跟我同时代的淫很多人都听过这个回答吧？！那个年代
对此类问题的回答好像大人们商量好了似的，以致到了口吻相当一致的地步。即
便是喝得伶仃大醉的醉汉爷们儿耍酒疯了，对这个问题都迷糊不了的，根本不会
酒后误事到失口吐露出「你是我跟你妈夜里耍打光屁股架的副产品」滴。一律的
南山上捡回来孩子然后勤勤恳恳滴养大，要不说那个年代的人高尚的厉害哩——
尽收养弃儿。那时候俺就貌似比别的孩子思想野，多想了一步——这个南山到底
在哪儿啊？咋那么多的孩子可捡哩？真想去看看啊！
　　貌似我也是属于早就对大人们的话产生拗性的儿童之一拨，我当时已经隐隐
约约晓得根本没有什么「南山捡孩子回家养」的事情，我已经晓得孩子是妈妈生
得，并且女孩子一长大喽就会嫁给男人做婆姨，女人一做婆姨她们的肚子里自然
就会往出「长」孩子的。
　　我的这个朴素的唯物史观你逑不要轻慢哩可，甚至直到上世纪９０年代初还
有同样的思想在影响结了婚因为老不生育的大学生夫妻去看医生哩。当医生问他
们的夫妻生活怎么样的时候，他们的回答是「我们一结婚就睡一张床啊！可总是
没有怀孕迹象。」医生诧异于他们的回答，因为根据检查双方的没有问题的。
「你们怎么过夫妻生活的呢？」一生想要顺藤摸瓜诊出个端倪。原来这对夫妇根
本没有任何「性交媾的下流行为」（那本杂志上的原话）。他们夫妻的学识就是
——两口子通过躺在一个床上睡觉，就可以通过某种他（她）们认为的身体阴阳
分子空间互动类似种玉茭授花粉那种方式令女方怀孕的。医生哭笑不得了，咆哮
着说：「啥逑大学毕业啊你俩？不肏屄咋能怀上仔哩？」
　　遂导致两口子一致骂医生「流氓不要脸！教唆人做流氓事情！」这个故事不
是欲人的杜撰，而是真的发生过并且登载在杂志上的东西，在１９８０年代后期
的事情。
　　而我对「性」的启蒙则源自我８，９岁左右的一种朦胧中的好奇。
　　欲人感触所在，有些事情，总是要过好一段时光以后，才让人琢磨出它其中
所涵的意蕴，并令人失笑于事发当时的天真与幼稚。
　　我的亲生父亲在我没有记忆的时候就死了，我与我的另俩姐弟与母亲相依为
命生活，是一种很凄苦的生活。
　　现在想起来，约在我长到８，９岁那个样子，因于生活的无着，院邻的东家
婆姨西家大婶总会劝母亲「唉，再找一个吧，没有个男人不成个家啊！」于是，
那不久后一天，我们家里多了一个面貌憨厚的男子。嗯，你没有猜错，就是我的
继父了。
　　可能是出于血缘亲疏的关系，尽管嘴上叫他「爸爸」可来自内心的情感认知
总是提示我，「他是一个不是我的亲父亲的与我没有关系的男人！」，我得承认，
这个憨厚善良的继父待我并不恶劣。
　　那个时候，我总是常常（也就是不止于一次）在半夜里被某种能够惊醒我睡
梦的响动声扰醒，源于我家在那个时代所住的屋子的狭小与空间的有限，所谓的
里外间，其实只是用高粱杆儿绑竖起来，外面涂上一层麦秸泥的隔墙之别。
　　那种剧烈震动的床铺吱呀声和着听起来就是我母亲的抽泣般的哼哼着的呻吟
声每每令我在暗夜里偷偷地无声迷惑。难道是俩大人在干架？那个白天里看上去
很憨厚的继父给我的感觉并不是个坏种啊？！幼小的我竟然有种冲出被窝解救母
亲的孩童冲动！但母亲并没有呼救的呀！唉，他（她）们到底在干甚啊？！那个
喘着粗气的男人在怎样折磨我的娘亲啊？以致我的娘亲抽泣着哀诉成那个样子都
不能使得他罢手？！
　　但那每每惊扰我睡梦的暗夜之战终于引致我莫名其妙的开始了手淫，因为在
那些暗夜里，除了床铺的吱呀声之外，除了娘亲的抽泣般的呻吟着的哀诉一般的
哼哼声以外，我分明还能够听见并且分辨出那种肉体撞击在一起发出的「啪啪」
声，就如学校开大会时我用两手鼓掌发出的声音。没有错，就是那种声音！
　　那时，我是说什么也不会把这些听闻到的事情与「下流鬼」联系起来的，因
为我的娘决不下流的。我终于无法解惑大人的不让人见的事情，除了鬼使神差般
地开始学会手淫之外……
　　引致我开始手淫的还有一个原因，就是傍着年龄一起成长的「见识」——
　　话说年少时候我每天上下学总是会与住在一个胡同里的若干个的同校「发小」
性质的同龄玩伴儿们聚在一块儿上学，回家。我当时最喜欢与一个小我一岁的住
在斜对门儿院儿里的一个叫「娥」的小妞儿相跟在一块。
　　你可不要瞎猜我是对人家有淫念了，或者早恋了这些个哦。那时候根本没有
这些个说法和想头。而是出于同病相怜的「阶级感情」使得我当时站在了娥的庇
护大哥哥位置上的。究其原由，我是因为死了亲爹之后娘又招了后爹，所以内心
里就觉得自己是属于「不幸」的一个。而小我一岁的娥呢？虽然她的亲爹尚在，
却是个种地的，并且因为过铁路被火车扎断了一条腿的瘸子，很老实巴巴的一个
人，经常像个练「金鸡独立」功夫的少林和尚似的架着拐站在街门口晒太阳。小
娥还有俩弟弟，她是长女。
　　因了小娥常常在同伴儿们闹翻脸吵架时，对方在骂不过小娥时，就揭她的家
「短」骂她「你妈是破鞋，你妈是破鞋！卖货，不要脸！你妈是卖货破鞋不要脸！」
每到小娥被这样辱骂的时候，她总是会极度反应，哭号的要死要活。
　　而我每在这种场合里，总是会挺身而出成为庇护小娥的「救美英雄」。「小
孩儿吵架不许带大人！你见人家卖来？」我常常会边「主持公道」的说着给小娥
圆场的话边劝小娥不要哭了。
　　其实，小娥的母亲并没有被「冤枉」，因为邻里间的大人们因为矛盾争吵是
也有这样直接骂小娥妈的。而小娥的妈妈那时确实跟一个外地的男人在来往，那
个男人我也在找小娥玩的时候在她家里遇到过，长得酷似那部日本电影里的寅次
郎似的，一笑眼就眯成一条缝儿了。常常我在小娥家会被她妈妈连同小娥一起撵
出屋子，我就会想到，小娥她妈一定是要偷偷在家跟那个野男人干脱得赤裸裸的
就像我夜里听见的我的父母那样的事情了的。
　　对小娥妈的行为，小娥的父亲却不闻不问。当时听大人们私下里窃语，小娥
的父亲也是怕散了家哩，她爸是个残疾，散了家三个儿女咋办？
　　当时那个年龄的我，每在遇见涉及小娥妈的大人间吵架干仗时，总是喜欢站
在旁边看热闹。而以当时我的脑子能够想到的一个令我搅得脑仁疼的问题是：我
屡屡瞅尽小娥妈的鞋子，「它并没有破啊？干嘛硬说她是破鞋哩？」
　　我甚至在钻了牛角的情况下问我母亲过「妈，他们干啥老骂小娥她妈是破鞋
哩？我瞧她的鞋不破啊？！」。「小孩子家，不要瞎问！在外面问这样的问题，
你小心人家会笑话你哦！」妈妈在遇到我发问时就这样带着斥责语气把我搪塞下
来了。
　　直到若干时间过去以后，我才晓得其实破鞋并不是指鞋子破了，而是指已有
丈夫的女人与丈夫以外的男人有性关系的情况，即为称之为「破鞋」，含有对乱
搞男女关系的女人的极度歧视之意。
　　而那个时候我之所以会屡屡庇护小娥，除了出自一种貌似同病相怜的同情感
之外，也不单出于我有多丰沛的「正义感」，而是常常会被她视为保护神的我也
不时会收到小娥的感谢回馈——
　　一些红红绿绿的糖果，饼干，还有一些我从来没有见过本地鲜见的玩具之类。
而这些东西也会被引为知己的小娥有意无意透露出就是去过她家的那位外地叔叔
给她买的。从其之中，我还知道了小娥妈结交的那个男人是个「踩沟」。这俩字
也是我几年后随着年级进步才知道还有个行业叫「采购员」。而此前我痴迷于小
娥的那些玩具和红红绿绿的爽口糖果曾经搜肠刮肚的在寻思：
　　踩沟？那个到处是糖果跟玩具的沟在哪里等着踩呢啊？我好想也去踩！
　　可尽管如此，当时无论小娥的糖果玩具的屡屡回馈怎么好吃好玩儿，却仍使
得我不能在心里心悦诚服的把她妈搁在「好人」堆里。我觉得，小娥她妈无论怎
么说，也是个「堕落的女人」啊！不过这「堕落」一词是我现在写作时为了表达
含意写下的，在当时我是怎么样也不能够想出这样敞亮的词儿来表述意思的。反
正那时在我心里小娥她妈终归不是个好人。因为她竟然跟无视汉子跟另外的男人
睡。真不可原谅啊！至于错在何处？为什么不可原谅？我是一点儿也不晓得的。
要不羞丑，干嘛小娥她妈出街总要避开人堆儿哩？可见她见不得人。
　　在那往后，中国开始了改革开放。此时的我和小娥已经分别是不同的俩中学
里的中学生了。但骂小娥妈「破鞋，卖货」的大人吵架却还是有所发生。而由此
引致的人们对一些问题的看法之变化却是我已经感觉到了的。
　　因为，在数次大人的干仗中，我还小娥早已不是还会挤在人群了看得耍孩儿
了。但即便呆在家里，也能听见院里街上充满火药味儿的歇斯底里的互骂声。
　　「老娘卖了！咋了？老娘漂亮有人买。你去卖说不定还没有男人乐意买你哩！」
这声音料定会是小娥妈的嗓音。
　　「哎呀，算了算了，都不要骂了，回家吧都！一个买一个卖两厢情愿的事情，
又不犯法！」这是调侃着在劝架的，并且随之而起哄笑声……
　　「是，人家自己都不嫌埋汰，你咸吃萝卜淡操心吵吵啥？再说这也不是犯法
的事情又」随之甚至也会有这样的话语从人群里发出。
　　「这不是犯法的事情吗？这是人身自由的事情吗？」我觉得有这样的话拿出
来作为评判，显然与儿时对破鞋十恶不赦的愤怒声讨有所怀柔了已经。但它终归
不是值得首肯的好事情的哦，我仍然这样想着。
　　直到多少年后，随着我的长成。随着我的娶妻成家。随着我开始看着自己的
妻在我的身下，被我疯狂着挺着勃挺的阴茎撞击着，老婆哼哼着求我不要停下，
我遂最终终于前惑尽释——
　　于是，我会在心脑里想起儿时的暗夜里的娘亲的哀诉般的呻吟……
　　哦……哪那里是啥「折磨」啊！母亲其时应该是在天堂里才对啊！
　　我也会想起来小娥的妈，以及她走路时颤喂微扭动的大屁股……
　　「破鞋过街人人喊打」的年代貌似是个遥远的历史年代了。
　　是啊，当年的小娥已经是个婆姨了现在，而她的妈也已经作古了！而当年的
那个吃破鞋闺女回馈的糖果的耍孩儿也成了今日里这个在ＳＩＳ００１里撇色侃
欲的「不惑后」爷们儿。小娥的妈又有什么错呢？她为了维持那个圆满的家不去
养育了自己得儿女。甚至连她的丈夫都能够隐忍，又与旁人何干呢？欲人不禁感
慨：小娥的作古的妈和与她一样的经历了同样人生的那一拨人，她们照旧仍然可
以被称作堕落的女人吗？或言，如果说小娥的妈她们是堕落的人，那么今天的
「网唠性嬉」时代的所有恣意狂欢是不是就可以称为「人的堕落」呢？！而堕落
的人，与人的堕落难道会是等量齐观的同样概念吗？！抑或我们还是应该持续滴
去觉悟吧？！
　　我们实实在在地还在思想的迷雾里？！抑或人性本能与存天理灭人欲的种种
清规戒律从来就不是一个应该被死拉硬拽地硬生生套牢在一个个鲜活的妇人和爷
们儿的躯体上绑架的枷锁的吧？！
　　近４０年啊，如流水一般的日子过去。在今天，被我们称为信息化的年代里。
着实已经很少再听见搞破鞋这个词了。而另一些词儿出现了，一夜情，开房，性
友谊，网交。不由你不信，时代不同了啊！
　　今天的情况也貌似已迥然不同，性交往在不同的氛围里甚至被社会理解为人
的的基本权利。出轨也好像不再是「堕落」，而是一种赶新潮。性也大有迈出婚
姻和情感，以愉悦的性关系为基本前提。当人们无法从婚姻中取得性愉悦时，就
会突破在过往曾经被我们范定为「性道德」的阻隔而在婚姻之外寻求慰籍。社会
交往的扩张则直接导致了更大频率的性唤起，「破鞋」这个词已在现实生活中消
失了，取而代之的是「美女」。
　　食色性也哦！温饱思淫乐哦！在人们温饱的生存问题解决以后，淫乐问题就
成了首要问题哦！是这样吗？我更待见听听众淫的感悟哦！
　　哦，年少的淫之初啊！有自诌之赋为凭：
　　年幼不识性滋味，骂人下流。骂人下流，不晓淫心人皆有。而今饮尽性娱爽，
痛改前谬。痛改前谬，方知无性怎能够！
　　（请看次篇——唠及性心的成长。）
[ 本帖最后由 羊肉饺子 于 2012-11-22 00:28 编辑 ]

ghf1974

人类能真正获得解放，就是性真正成为人类的欢乐源泉，使性不再是生育的需求，而是欢乐的行为，使性变得没有任何禁忌，尽情享受性的欢乐。

ly79613

喜欢你的文章，虽为淫民所做，确很时刻，虽有淫意，又有理性，希望多发好文章，以满足淫民需求。

yuren

引用:原帖由 ly79613 于 2012-11-23 06:50 发表
喜欢你的文章，虽为淫民所做，确很时刻，虽有淫意，又有理性，希望多发好文章，以满足淫民需求。

xiaoesc

好文章 以后多写给我们看看 哈哈