【芸芸性生态：杂妓淫好，刨根问底儿拦不住】【作者：欲人】

yuren · 发表于 2024-5-31 02:27:25

[写在前面的话]（代前言）
   这一篇是那部《【心态世界欲心情】我窥见性心相映【欲人侃磕集】》的姊妹篇。
   作为一种闲暇娱乐唠闲篇儿的消遣，欲人驻足在了成人隐秘话题这个领域。这倒并不证明欲人就是个深陷于情色而不能自拔的这么一个人，不是那样。而是由于这是个讳莫如深的话题领域，在我们平素的话语间。而本帖的作者对此有着不少的感悟，所以就待见滴聊了这个领域。
   在网外的平常哩，欲人这个ID后面的“实物”是啥样儿一个淫哩？欲人认为：有些话可以在任何场合到处说，比如谈天论地摆龙门阵。有些话哩，就得寻个适当的专属场合说，到不是这些话根本见不得人或者有甚罪恶性，而是这类话题的隐私性使得它们不能再所有的场合撇，否则就犯忌。就跟两口子之间的床欢之事一样，避开人耍而不在大街上摆阵势，不是因为它被人间法理禁阻，而是因为它涉及风化，所以人们一致同意这些事情应该悄悄来为妥。所以也就有了隐私，并且隐私受到法理维护。那为什么可以在这里撇哩？就因为这里是SIS001，是个成人消费的这么一个专门的地界儿。
   侃及心里的那点儿花花欲念，俺觉得男人都一样逑的。只是欲人好撇出来罢了。所以嘛，为甚说咱是个直人哩？就这。至于欲人会不会因此而被淫们看成一个采花淫这个问题，嘿嘿，不怕，翻不了天。俺身边真的不乏女人，但没有几个敢于随便搭腔与我，我也私下闲聊的时候调侃过这些事情，跟一个办公室的小苏，她说：“嘻嘻，不是旁人不待见你才不跟你逗啊耍啊哦，是你看起来成天严严肃肃的，不苟言笑，所以就不敢随便跟你开玩笑啊！怕遭你冷遇哩，那多没有面子，切！”你听，我在别人眼里不是随便的人哩。道貌岸然的干活。当然，没有人晓得咱在第一会所是这样的德性。人不可貌相啊是不是？哈哈哈哈哈。

                                                                                                                     —— 欲人题记，2012 年 11 月  4  日

yuren · 发表于 2024-5-31 02:28:20

NO  1
                                             【哲念之思】人真的根本无法两次踏进同一条河流【欲人开悟】
      [欲人觉得——多思无害]

      有没有发现，我们常常所谓的正确之见，往往过不了多久就会令我们矛盾的瞠目结舌，信不信由你。
      欲人这样说是有根据的哦！
      欲人曾经看过一本书，其中有一篇名字叫《正与不正》的理念性短文。说的是齐诺芬的《纪念录》中有一段关于苏格拉底跟欧西德的对话：
      欧西德说：我生平所做之事，没有不“正”的。
      苏格拉底问：那么，你能举例说明什么是“正”，什么是“不正”吗？
      欧西德回答：能。
      苏格拉底问他：虚伪是正还是不正？
      欧西德答：不正。
      苏格拉底又问：偷盗呢？
      欧西德答说：不正。
      苏格拉底继续问：奴辱他人呢？
      欧西德：不正。
      苏格拉底持续着问：克敌而后奴辱敌人哩，正还是不正？
      欧西德：正。
      苏格拉底：为了诱敌而窃敌物，是正还是不正？
      欧西德：正。
      苏格拉底：你方才说奴辱他人和偷窃都是不正，现在又何言正哩？
      欧西德：适前是对敌，现在是对友啊！

   苏格拉底又继续问：假如有一位将军见其军队士气萎靡不振，无法作战，将军便欺骗他的士兵，说“救兵讲到，你们勇往直前吧”因此大获全胜。这是正还是不正？
      欧西德：当然是正！

      苏格拉底再问：小孩生病，不肯吃药，父亲骗他说“药味很甜”。小孩吃了，救了性命。这是正，还是不正？
      欧西德：自然是正。
      苏格拉底持续不断问：你的朋友因神经病取刀自杀，你将他的刀偷去藏起来。这是正，还是不正？
      欧西德：自然也正。
      苏格拉底开始反攻欧西德了问：你刚才不是说“不正”只可拿来对敌，不可对友吗？何以现在又可以对友了呢？
      欧西德瞠目结舌道：苏格拉底，我不能答你了。
      欲人问淫：听见了吧？上面这段精彩的对话！它明白无误启示我们——所谓之正确不是无条件的。真理有时候只需再多走一步，就是谬误啦！
      所以呢，不要认太多的死理。那些嘴上说着卫道的冠冕话却又来管不住不自己屁颠儿屁颠儿频频来第一会所溜达的淫哩，你基本犯不着跟他（她）有甚理论，她（他）自个儿就都晓得——她（他）们嘴里说出的基本不是逑甚能教人们幡然信服的真理，而反映的充其量不过是他（她）自相矛盾的心理罢了！呵呵呵。

yuren · 发表于 2024-5-31 02:28:51

NO  2

      【败家争鸣之《原则「性」问题白皮书》：觉悟后的淫鸣！（欲人白话气放）】
   　　　　　　　　　　　　[ 欲人也会犯浑 ]
   　　作为一个老淫，咱是在会所里溜达久了的这一批。作为李银河博士名出的
   「成人消费」之博人信服学说而来的一拨，要问来ＳＩＳ００１的流连动机？纯
   粹的人性使然，不用人撺掇，也没有甚恶意。不是现在才没有，是从来就没有。
   也不是大概没恶意，是丝毫的恶意都没得。
   　　欲人曾经在所里眊见过一个帖子，叫《 [交流] 来看看会所里的朋友大多是
   多少年龄段的！》。据该帖显示——
   　　通过３００余人参加的投票结果得出，在常常喜欢来ＳＩＳ００１浏览的人
   群里，１９５０年以下的有４人，站投票率的０。５７%
   　　１９５０- １９６０年５（０。７１% ）
   　　１９６０- １９７０年３１（４。４１% ）
   　　１９７０- １９８０年１５２（２１。６２% ）
   　　１９８０- １９９０年４０６（５７。７５% ）
   　　１９９０- ２０００年９６（１３。６６% ）
   　　２０００年以上９（１。２８% ）
   　　如果上述结果经得起考量的话，那这里可是聚会着老中青好几代人哩哦。大
   家为了一个共同的淫民思想从五湖四海聚到一起来了，可谓不约而同啊！
   　　欲人是１９６０- １９７０年间的淫，占投票率３１人的４。４１% 的这一
   拨儿。也就是说，在参加投票的淫民里，欲人的同龄人有３１人之众哦，性别如
   何不得而知。是不是会有共鸣的感悟也不得而知。但都进入不惑之龄了这却是不
   假的事实。于此，欲人认为老淫更应该负起正确把握「欲」论导向，正确引导小
   淫们的道义担当这个社会责任来哦！言传身教滴告诉他（她）们「食色性也不是
   罪。违法悖理就不对！」
   　　欲人曾经不止一次说过，想当年欲人是从卫道士那个大部队里反水起义过来
   的「解放淫」。用一句比较乡下的话说，就可能被人们叫成叛徒。用政治上头的
   调调哩——貌似是叫「变修了」。
   　　谈及为什么叛变这个问题，欲人决不承认自己是想要升官发财或者贪生怕死，
   而是真正觉得原来呆得那个部队里头都ＴＭ是阴阳脸儿，骂人骂的最恨的，往往
   是想女人想得最紧的，可他（她）们却不嫌厌烦。欲人嫌逑的二皮脸做的太不爽，
   就越出战壕跑他娘的到淫民队伍里头来了，广大淫民嘛，历史证明只有淫民才是
   这个世界上最大的团伙。
   　　而且，欲人自认他的反水不是像满嘴大便味道的卫道之流们瞎诌的「腐而不
   朽，垂而不死」的「垄断资本主义演变到帝国主义的堕落」。反而是离经不叛道
   的，以人性本能为中心的具有民生特色的人本主义哩！
   　　所以，变修跟改革有某些相同的征象，但它们的要义内涵则是截然不同滴两
   码事！这个淫们一定要弄清。
   　　以欲人目前能够领悟到的东西来言，欲人感觉这个世界上所有的人大抵可以
   分为三种，一种是境界哲人。另一种是随大流人云亦云的跟屁虫人类。再有一种
   就是人渣类，下三滥跟躯壳类一般会被归在这一类里头。
   　　在人类的每一个阶段与每一个氛围里，都注定有占总人数百分之９０以上强
   的人群是人云亦云随大流的的跟屁虫人类，之所以这个群体最大，源于它最省心
   也最保险。
   　　而剩余的百分之十有分成两类，一类是下三滥，躯壳类，这个群体占到剩余
   的百分之十的十分之八强，该群体的人们有个特征，就是寄生性高于跟屁虫人类，
   这个类别的人有奶就是娘，没有任何的判定性甄慎思维。所以强奸犯了，下三滥
   了，露阴癖了等等的人渣分子一般从这个群体里头胜出。
   　　最后余下的百分之二，就是境界哲思类群体，这个群体是有缜密思维和境界
   的充满争议性的少数，他（她）们的言行由他（她）们见识和觉悟活动指导着，
   但并不意味着他们就饱受争议与责难会少，因为世界的矛盾性与纷繁性是无孔不
   入无所不在的。孔夫子应该归在此类，巴尔扎克，苏格拉底都是，因为他们所说
   的「女人只对会弹她的男人发声」了，「随心所欲不逾矩」了，「人无法两次踏
   进同一条河流」了等等的话说明也验证着这些人的高人一筹的对世事的洞察力。
   但他们的话不是人人能够解悟。人们也不会因为他们高明就放弃指指点点他们，
   所谓「活着就会烦你！」
   　　就着上头的话，语锋扭到成人间的情色欲念这些事情上头哩，我们就可以举
   一反三思考了。法与理那些清规戒律毫无疑问是有着其存在的强大意义的，但它
   们挞伐的不是人性，而是罪恶。可在欲望面前，人们总是不乏的失于理智跟自律，
   所以，情欲淫念就成了事故多发地段，而成为法理监视的重点地带。明白了吧？！
   　　有人说了：我感觉你的出发点就不对，既然有了另一半那么到底是谁出了轨
   都是错误的，丈夫和妻子无论哪一个出轨那都是一种赤裸裸的背叛，从一种角度
   来想是背叛自己的另一半，而另一种角度来想更多的是背叛了自己，爱是一种维
   系夫妻的关系，性是维系夫妻关系一种具体表现，夫妻可以没有性，但不可以没
   有爱，你这样只追求性出轨的平等，在我想来就是背叛了夫妻生活维系的根源。
   　　一个男人的出轨可能引起１个以上的家庭破裂增加社会的不稳定性，女人也
   同样如此……所以性平等我不反对，但是请不要从夫妻的角度上出发。而男女平
   等，我相信只要革命还在继续，总会有彻底平等的一天。
   　　听Ｊ８腔调儿你就二皮脸一个，谁绑架你来的啊？你说说你逑紧赶慢赶的跑
   ＳＩＳ００１干甚来了？我请你来了？不要装屄，比你扮得好的欲人见过一宇宙！
   　　再说了，你想在左派站队，没有人拦着你，但你需要晓得世界上还有个右派
   哩，都是你？你晓得不晓得世界根本不是只容一个声音哩？所谓「唯一的真理」
   只是缺心眼儿人们的意淫罢了。
   　　甚才叫个完整的真善美啊？你晓得不？食色性也最真，饮食男女人之大欲最
   善，男欢女爱床第之欢最美。要不人们都吃饱了撑得慌，明着偷着寻性侣？
   　　欲人是个文明淫晓得不？你保留你的理念。而我保留我的理念。这难道不好
   吗？！世界是丰富多元的存在啊朋友，你曾经想过互相尊重此话的「实在性」跟
   「真实性」吗？！那种非此即彼的「是非观」我看见它已经被唾弃了，信服与否
   全在你。就像我的理念之存在阻碍不了你的理念之存在一样。而你的理念之存在
   凭甚就能咬我的理念的屌哩？欲人啥时说要强拉你入我的伙儿了？！
   　　欲人根据实实在在的生活经历得来的感悟是：性跟婚姻是不同的概念，两者
   之间没有必然的同一律。你可以反对或者认同这个观点，但你无视不了这个观点，
   因为他不以你的我的个人意志而遁形。除非你够出息把ＳＩＳ００１全会所人来
   个大洗脑，有那个本事你就去做吧！你如果成功了，我就给你认输去！
   　　咱们都用自己的眼光看世界，咱们说的都是自己的思想感悟，而咱们彼此的
   思想感悟也貌似都来自咱们「看见」的「事实」。没有谁是凭空杜撰者对吧？！
   你站在妓院里谈扫黄，也不瞧瞧氛围如何？！
   　　所以，成年相对于未成年多着一份心智，所以他（她）们的抵抗力使得他
   （她）们可以在ＳＩＳ００１之类的地界儿畅游并且爱我所爱。自律涵养的人们
   出于食色性也饮食男女人之大欲的天性也可以在ＳＩＳ００１这些之类的地界开
   开心取取经，寻个性伴儿哄妻稳。但相反的那些反而有之的人们就是炸弹跟害群
   之马啦。用婆姨的话说，这些人一肚子坏水，花言巧语哄得人家背着老公跟他幽
   了一会，他狗日的转眼就把人家的裸照作为要挟诈骗人丫的拿钱，要不就要咋咋
   咋。还有的货色，本身品质就有问题，在这里瞧了几部Ａ片，就ＴＭ跑到黑暗的
   角落去耍猥亵强奸等等的恶劣法子，警察审问他动机何在，他说是甚ＳＩＳ把它
   祸害了，妈个了屄。欲人每天看大肥屁股哩，这里欣赏的淫多了去了，咋逑就你
   出格了哩？！你甭ＴＭ驴子不快在哪儿埋怨赶车的了。洒家先倡议毙喽你狗日的！
   少给淫民丢脸你。
   　　其实啊，无论情理法还是淫色欲，无不在人的掌控之下。没有自律的淫，在
   人民的队伍里也不会成为好鸟！
   　　嗯，今天就侃到这儿，洒家先下部Ａ片儿瞧瞧去！晚上说啥也得整整老婆，
   憋喽好几天了都。哈哈哈！

yuren · 发表于 2024-5-31 02:29:24

NO  3

         【网唠性嬉：漫议“一夜夫妻百日恩”里蕴含的性成因（欲人视点）】

                                 　　——从「宝玉初试云雨情」谈起
   　　俗话说「一夜夫妻百日恩」，欲人解悟此话得的心得如右——
   　　芸芸众生里的善男信女们出于彼此的爱恋，通过一次充满惬意的性生活可以
   令双方增强情感，也可以令异性间的交谊关系非同一般，性生活的美满和谐，可
   以教人终身不忘，即便是事后多久回忆起来，也会感到甜美无比。这貌似就应该
   是一夜夫妻，终身难忘——也就是「百日恩」的涵义和缘由吧？！
   　　所谓「人的性生活」是种蛮学术的称呼，其实它的叫法在民间有不止一个哩。
   譬如交媾，也称房事或性交。还有人风雅颂一般的把这件事情说成是「夫妻生活」，
   呵呵，蛮有见地哈！当然，也有比较粗俗却不失形象的直白唤其「肏屄」的，也
   算吧。总之，不管甚个叫法，反正都指的是一回事。
   　　性交是人类最顶尖的性行为表现，是性行为最集中，最典型的表达式。性行
   为的目的之一，就是获得快感，消除性的紧张与饥渴感，借以暂时熄灭欲火，并
   从其中获得愉快，欢乐，幸福的心理感觉跟体验。
   　　男女交媾的功能在历来的理念中先是为了生育后代，然后才是为了欢乐。其
   实，性交合之欢愉的功用应该是上述两者同时并存的，尤其在现时代，人们对它
   的欢乐诉求甚至超过了对生育的期许作用。
   　　这里，欲人试图拿上《红楼梦》这不盖世名著做个切入。以期达到阐出性欢
   愉之于人类情恋的不可造次的重要的决定性成因来。
   　　在曹雪芹的《红楼梦》第六回里头有这样的一个情节：是写贾宝玉初韵男欢
   女爱云雨情的情景……
   　　书上说，宝玉做了一个梦，梦中游览了太虚幻境，警幻仙姑教他男女如何交
   配的秘术，并告诉他说，她有个妹妹乳名叫可卿，可许配与宝玉，今夕良辰，即
   可成姻。说完之后，便将宝玉推进一个房里，并掩上门走了……
   　　贾宝玉被推进去之后，便遵照警幻仙姑教给他的男女交媾秘术，就跟可卿造
   起爱来……
   　　宝玉跟可卿一对儿男女俩尽情地享受男女性爱的欢乐，柔情缠倦，软语温存，
   达到了难解难分的架步……
   　　书中描述，贾宝玉从梦里醒来之后，迷迷糊糊，若有所思。丫环袭人在给贾
   宝玉系腰带的时候，伸手在贾宝玉腿根儿摸了一把，粘糊糊的一滩浓稠的淫液物，
   那是贾宝玉做春梦导致遗精了。可是袭人不懂这是甚回事情啊！吓得赶快缩了手，
   并追问贾宝玉怎么了这是？贾宝玉明白自己是因为梦里头跟可卿交媾了导致的梦
   遗那是，所以羞怯地涨了个大红脸，贾宝玉抢过袭人的手就捏了一把，袭人也就
   察觉出了男女之间的性爱，所以也羞昵了脸不敢再问了。
   　　此之后，袭人常常在趁别人不注意的时候在床沿儿跟前去给贾宝玉换内衣内
   裤，贾宝玉就会含羞地央求她说：「好姐姐！千万不要告诉旁的人哦。」袭人便
   会趁势也含羞地问贾宝玉道：「你梦到什么了？是哪里流出来的那些脏东西？」
   贾宝玉就索性把他在梦里跟可卿怎样交配，享受了怎样的销魂快美爽欲的事情说
   出来给袭人听。羞得袭人听了宝玉的讲述后只知道捂着脸笑。
   　　书上表述，平时宝玉就喜欢袭人的柔媚姣俏，梦里又跟警幻仙姑学会了男女
   交媾云雨之术，于是就拉了袭人上炕，按他梦里学到的东西就想要跟袭人做爱，
   袭人也觉得自己是宝玉的人，跟宝玉交配也不算越轨，于是半推半就便跟宝玉肏
   起屄来。
   　　从此，贾宝玉便视袭人更比别人不同了就，袭人也待宝玉更为尽力倾心。一
   夜夫妻百日恩的缘故由此足见不凡啊！
   　　其实呢，以欲人的见闻思考跟感触哩，人间男女交媾之事就其本身视之，它
   对人的身体健康和心理健康都是大有益处的。据欲人书籍闻，曾经有一个７０多
   岁的老翁，孤零零一个人，在生命垂危的时候，忽然见到了年轻时候的恋人，当
   年虽热恋过，但终未达成有情人终成眷属。并且彼此之间一别就是数十年。那时
   刻突然她来在他跟前，并且跟他情不自禁地作了次爱，老翁竟然渐渐地又回康健，
   持续又美好地生活了许多年哩！
   　　一夜夫妻百日恩哦！生活中类似的故事举不胜举的呢。这些事实用一个个鲜
   活的明证叫人们看见——性欢愉是人类不可或缺的生理与心理需求，它足以令人
   抑制揶揄情绪，兴奋人生精神，提高生命力与生命质量。
   　　卫道士们拿令人信服的理据出来示我，性欢愉何鄙陋之有？！

yuren · 发表于 2024-5-31 02:30:16

NO  4

                              【现象释疑】那些所谓的男人【欲人之见】
   　　思想来自眼睛看见的事情[欲人解释]
   　　那些所谓的男人，就是婚前可以做女人的护花使者，婚后视老婆为奶娘一样
   的家伙。
   　　那些所谓的男人，是婚前看女友，婚后看报纸的一类人，做妻子的注意到了
   吧？你男人的报纸可是天天换的哦。
   　　那些所谓的男人，是婚前满屋子寻东西，婚后朝老婆索东西的人。
   　　婚前男人会为了买一朵玫瑰花给女友，不惜省掉孝敬老妈的花费的白眼狼之
   类，婚后却会以他老娘的尺度去衡量老婆。
   　　新婚的男人，一整夜一整夜不让老婆歇着，几年后老婆主动寻他亲热他却总
   是说累了。
   　　婚前的男人很大方，让女友觉得自己找了个银行家；婚后的男人就变了，老
   婆再节省她也感觉她特乱花。
   　　不含蓄的说，贤惠的女人都是男人调教出来的。
   　　当然啦，你娃如果不完婚，就得不到调教女人的机会哦。
   　　还等甚啊？你娃还不快去拍拖！
   　　嘿嘿，总结的不够全面，阅者可以补充哦。

yuren · 发表于 2024-5-31 02:31:00

NO  5

                           【E人淫见：原则「性」话题备忘录（欲人心得）】
   　　——甭拿主观臆断唬人，叫真实（或言真诚）透明不失道义之「性」出来发
   声儿……
   　　「大凡天下事，合久必分，分久必合」，拿来比拟尘世间人们的淫欲心，情
   感念，亦不例外的嘛！谁敢理意充分地说「性跟爱可以分开」就是纯粹纯粹的人
   伦丧尽和大逆不道啊？！
   　　再信誓旦旦轰轰烈烈的爱恋也有七年之痒的轮回，这是心照不宣的事实哩，
   承认不承认是你的事情，科学就是科学！那个又敢说性心理学不是一门科学啊？！
   　　欲人在这里凭着雄厚的心证发声儿：有目共睹并且充满意会不做言传滴说，
   七年之痒的最大并发症，就是审美疲劳，即便再会保养爱情的淫吧，他（她）因
   其而落（音读「ｌａｏ」）下的「性与爱的分别心因性癔症」作为后遗症也就是
   或轻或重或明言或隐讳的差异罢了。患病的人貌似可以除外。
   　　一定会有人发问：欲人，你开口不离性啊欲的，你是不是色情狂啊？否，非
   若是也。我是在正常不过的一个人，不是流氓犯，更非下三滥。但我自认是个性
   情中人。如果要硬让我回答出一个令你满意且有不失我真心表达的回复的话，我
   想我会说我是莎丽。海特，李银河，刘达临那个阵线上头的一个无名草民之淫吧。
   　　就是说，论社会地位跟修为造诣以及资深学识等等来论，我肯定不敢跟这些
   名人名家不识时务地并列，以显自己是个草根阶层的这么一个「俊杰」。但论理
   念趋同，欲人是认同并共鸣于这些人们的相关层面范畴的阐述滴。就是不会谈性
   色变，逢色必反。
   　　进而又甚而言之，说情色是一流顺的下流营生的话，俺不举手！说有了婆姨
   的汉子（反之有了汉子的婆姨）还会去惦念旁人的老婆（老婆一方言之，就是旁
   人的汉子）的众人就是甚十恶不赦不骂不足以正仁义滴，欲人ＴＭ照样不跟你屁
   股后头起哄去。
   　　只要人家能够晓得趋利避害，只要人家没有公然抵触人间那些明确强制之法
   理并且伤天害理（仅仅反水传统糟粕观念的不算在其内），都是应该包容滴（欲
   人不便说这些差事是应该受到褒扬滴，嘿嘿），至少不是专政对象！
   　　你如果拿上「天赋人性」这个大概念做挡箭牌遮羞布，去做强奸，猥亵之类
   的不齿勾当，欲人不但要唾你，还ＴＭ要检举你哩。不信试试！
   　　反之，对于不乏的人间尘世饮食男女做了「随心所欲不逾矩」的纪律善后事
   宜之许多可以灵活对待的『原则「性」』情由，不谙世事地你娃（或言你丫）也
   拿「不杀不足以平民愤」去套三纲五常那些公式冤屈人，洒家不投赞成票给你滴，
   先说好！不要到时候硬赖俺般滴说甚洒家这是「打着红旗反红旗」。怪你一根筋，
   不怪儿女情，晓得吧你娃（或者你丫）？！中庸之道是有人家一腚的道理滴。不
   然不会发扬光大到今天哩。咱们有必要学会凡事讲求个莫要「死认理认死理」，
   认真不是为了整人，整人的道理（此类道理一般在传统观念里头藏着好多好多哦）
   不要也罢。
   　　审美疲劳喽，不是就绝然不能开个小差，但你因此贻误了大局，闹得家破人
   亡妻离子散就不高明啦，说明你的善后工作做的很不到位。
   　　因为久而久之患喽七年之痒了的淫等们——想旁人的老婆（老公）了，不是
   不可以去偷偷送捆菠菜，哄她（他）出来幽幽会亲亲嘴再在炕上耍一回，但没有
   个眼色，却叫人家的另一半抓现行了并且抗议了，你就要晓得私下解决问题，不
   要指望幽会的对象乐意，你在社会主流层面的「法理」上头就能有胜诉的成分，
   有这样的傻思想存在，足以证明你小子不明白啥叫个「黑暗的公正」，记得是部
   美国的电视连续剧，有空多去瞧瞧领会领会！
   　　好了，这一撇先侃到这儿，淫温习温习先，洒家得去吃饭了。人不吃饭不行，
   要不哪有力气想美事情哦。
   　　总之临走撂句老实话给你听，人家说性不是生活的全部这话是对的，只是你
   对它的理解有些呆鸟。干嘛你就不会举一反三滴悟出没有性的生活照样肯定不
   「全面」这个理哩？你这个弱智淫啊，真不可教也。
   　　走吧走吧你，瞧你也想不出个原创帖，洒家就不收你的费了，你赚个金币也
   不容易是吧。可逑的话又说回来了，欲人容易？！
   　　嘿嘿，众淫都不容易哈。那咱们算扯平了！明天见，今天暂时姑的伯。你问
   「姑的伯」是个甚意思？嘻嘻，这是句淫国人才听得懂的「鹰语」哩，你去在线
   翻译瞅瞅吧哈。

yuren · 发表于 2024-5-31 02:31:58

NO 6

                     【浅谈“不带任何功利色彩的纯心身享受之性愉悦”】
   　　             ——说及性愉悦方面，未央生带给欲人的憧憬镜像
   　　也许是２０１２- １０- ２５２３：３８这时刻，那位ＬＥＶＥＬ３级别的
   ６６３兄弟发表的那句「未央生的小说用一句话概括——一个会过日子想过好日
   子的人教一个不会过日子的怎么过日子。算调教文罢，可是大家就是大家，没那
   种张牙舞爪」的跟帖回话引致了欲人的思绪吧。并且联想起洒家在一篇帖子里说
   过「真正的性愉悦应该是指不带任何功利色彩的纯心身享受，是一种清水洗过、
   轻风拂过的感觉」这样的话（见《没错，好夫妻之间并不是就不想要婚外性》一
   文儿），于是在这里又情不自禁滴准备侃一顿啦！
   　　嘿嘿，众淫表激动哦。俺不是唠色文写作滴，是侃一种性心理的，欢迎各位
   姘头抡足
         *******************************************************
   　　话说夫妻和美，也难抵久而久之。「七年之痒」这话早就有，现在心理学家
   又说了，那不是谁谁歪种的概念，那是种心理症态，唤「审美疲劳」。
   　　所谓「性心情不患疲软，而患厌倦」啊！这话听见耳熟吧？嘿嘿，洒家从
   「不患寡，而患不均」那话嫁接来滴，凑合听吧都。
   　　其实，要不是因为是在「ＳＩＳ００１」，俺还不便随便唠这些个哩。怕旁
   人说咱「不正经」呗！可话又说回来了，他（她）们就都正经？俺懒得说他（她）
   们逑的。一个个在心眼儿里想着盼着意淫着旁人的婆姨跟老公都，洒家是不殆揭
   露他（她）们。
   　　不信？你可以调查调查去，只要家里有电脑的，那个老公的ＱＱ号不在别的
   女人「ＱＱ好友」里呆着？那个婆姨的ＱＱ好不在旁人的「ＱＱ好友」里被泡着？
   欲人要说喽假话你来拧走洒家的脑袋，切！
   　　就心里话儿啊，欲人觉得咱们心里都逑有所感觉，在现实生活中，那些骂别
   人贪恋婚外性是「不正经」的，只不过是逑为了显示他（她）自己很正经哦。其
   实，就性心理层面来唠，无论男人女人，谁人在骨子里还逑没有个（或言想着个）
   婚外性的意念，所不同的是，有的人实施了，有的人还因为条件不成熟没有迈出
   这一步哩。
   　　不是谈不拢，就是怕老公（当然，老公就是怕老婆啦嘛！嘻嘻。）。甚上头
   谈不拢？这原因多了去了。有的是利用异性的情念隐讳心理想要傍大款呗（此谓
   一种典型的卖淫心理，常常发生在女人身上。）有的是怕吃不喽得兜着走咧（比
   如现实里屡屡发生的事后受到要挟讹诈等等的状况）。所以，在心脑里呼唤那种
   清风坲过般不带任何功利色彩的纯身心享受的性欢愉的人士肯定是不在少数的哦。
   　　在夫妻的床欢及性的方面，源自千篇一律的动作久而久之而变得机械化，彼
   此熟悉得像左右手般的厌倦，而性本身是神经系统冲向陌生地带的探险行为，越
   神秘、越新鲜才越刺激。那种出自人的无法遏止的追求新鲜刺激的欲望啊！
   　　在美满的婚姻，也难逃审美疲劳的侵袭，可那种不带任何功利色彩的纯心身
   享受，如清水洗过、轻风拂过的真正的性愉悦感觉又在哪里？！
   　　哦，我发现了未央生！此厮作为一个男人，他的对奔淫的憧憬与追求，并不
   基于为了在事业上春风得意，平步青云，他拣选的发生暧昧关系的女人也不必是
   他的下属，女秘书、女办事人员，他追求的就是一种身心俱爽的肉体跟情欲的满
   足。
   　　未央生对面的玉香了花晨了等等的妇道人物毫无疑问也够上性情中人，不求
   大款求床欢，哼着吟着上云端，好不销魂哦！
   　　人无不自毁于自身的贪得无厌，不晓得自己真正要的是逑甚？！是忘我境界
   的欲仙欲死的销魂哎。
   　　而男欢女爱的床第之欢有何尝不是一种礼仪？在现时代的氛围里面！结识了，
   就想交往，交往了会互相来往。在此中间，他（她）们会握手吧？当握手这个基
   层礼节不足以表示彼此之间的亲密了哩？他（她）们搂抱，就亲嘴。直到发展的
   所有的礼节已经无法表达彼此对对方的好感与欣赏的时候，他（她）们就情不自
   禁地上床去，一丝不挂的相对，赤裸裸的相对，用把彼此的性器结合在一起，硬
   挺挺进入对方，湿漉漉含裹对方这样的方式纠结在一起，表达对对方的接纳。这
   种把两个躯体变成一个纠缠在一疙瘩的方式，是人间善男信女的最高礼仪了吧？！
   肯定是。
   　　啊，未央生！我逑真想变成你哎。可玉香哩？花晨哩？你们在哪儿？！
   　　那种不带任何功利色彩的纯心身享受的真正的性愉悦啊，如一种清水洗过、
   轻风拂过的销魂感觉啊！你们都过来！！！
   　　【码字后欲人自叹：嘿嘿，无谓的痴迷啊逑的，网事如烟啊这是！】

yuren · 发表于 2024-5-31 02:32:47

NO  7

            【芸芸性生态——思及雄性人类纨绔性劣根之诸模式（欲人瞎撇）】
   　　　　　　　　　　　　　歪理瞧你怎样听——
   　　在昨儿个撇喽下《浅谈「不带任何功利色彩的纯心身享受之性愉悦」》这个
   话题后，不由想到洒家遇过的一些有涉雄性人类之于性欢愉范畴的某些纨绔性劣
   根的模式……觉得意犹未尽，今天就继续根据自身的生活经历之感悟，撇撇这篇
   「思及雄性人类纨绔性劣根之诸模式」。
   　　在《浅谈「不带任何功利色彩的纯心身享受之性愉悦」》那帖里，笔者语涉
   及雌性人类之于性欢愉情事，具有一种典型的卖淫心理，并感觉它常常发生在女
   人身上。是不是那样的呢？笔者不敢概指，但个中情由则笔者是屡遇不鲜的，且
   笔者以为这种情态的发生与雄性人类常常是主动挑战者之一方有关的吧？！
   　　由于习惯成自然的表现形态屡屡是男人主动出击猎艳并试图寻觅性欢愉，以
   致演绎成女人作为被触动的一方而使得她们常常成为洛阳纸贵的被追求物故而生
   成了「女人不愁卖」的买方趋势了哩？这个问题大家可以去思忖。
   　　浏览成人网站经年以来，我们看见，无论从Ｈ文儿还是色图，无论从ＩＤ的
   叫法儿还是说话腔调的出声，一律的阳气袭人。但这是不是就能够雄辩的做个证
   明，以证实Ｈ坛界无妇人呢？笔者不苟同这些视点，因为凭感觉判断，花木兰那
   般的ＩＤ决然不会是空然之判想。
   　　而问题在于，上述事实除了证明这是个雄性人类占着主导地位的现实外，它
   逑根本说明不了雌性人类会不贪淫。只不过表现方式不同罢了，在「勃大茎伸」
   的ＩＤ后面，谁敢说不是个思春若渴的婆姨哩？！
   　　话锋一转，笔者之「思及雄性人类纨绔性劣根之诸模式」要阐述个甚哩？想
   要说一些现象——
   　　以天伦人欲言，性欢愉原本是一种饮食男女善男信女男欢女爱共同憧憬的床
   第之欢，而不是一方顽固地基于一己私欲要从另一方身心肉体上的单纯索取，依
   此角度论，床帏之上的销魂欢爱是种真正意义上的琴瑟和鸣，而绝不是一个巴掌
   想要拍响的事情，对不对？！
   　　所以我们才不耻于认同一个公理：性欢愉上头，女人是男人的「玩物」，但
   男人同样亦该是女人的「玩物」。舍此不足以各得所需并且双赢。洒家在这里不
   怕逑的你敢不认同这个事理！
   　　既然理意是这样滴。那你雄性人类凭逑甚就敢嘴里喋喋不休说着「我想要耍
   尽天下的所有女人」而恬不知耻滴又紧跟着说句你「特别不能接受你的婆姨同样
   需要性欢愉」？难道她不是人？！你娶了人家并且给你生养了娃，你照旧还在这
   里「茎候佳阴」，人家婆姨就不能心里同样憧憬「勃大茎伸」？！
   　　以待己之心待人啊！己所不欲勿施于人啊！你的道理怎么学滴哩？你的老婆
   是你的不差，但作为一个女人她不止是你的哩。人家有她独立于你而存在的人格
   哩！女人永远是男人滴。在旁的男人面前，人家妇道人家出于自个儿心底想要爽
   一把的索求而赤身裸体时就不再归你主宰啦啊！晓得不啊？
   　　我们还看见，有雄性人类郁闷着老唠叨「我的女友（或言婆姨）为什么就是
   不喜欢给我口交哩？好郁闷哦！」你娃（亦言爷们儿）呀！你懂啥叫个情调跟性
   嬉的挑逗啊？突然叫你乐得喜不自禁或者哭得眼泪滂沱你能做到不啊？可你为甚
   瞧喽Ａ片儿就会勃挺哩？呆鸟。这不是一个事理嘛，你能够撩逗的她丫按耐不住
   如母兽一般滴抢着去吮吃你的肉棒并且不嫌上头稀不垃碴的犯恶心，那才叫你娃
   滴本事哩。否则就不要再这里老埋怨是人家妇人不懂情调。
   　　由此，笔者想起了那些可怜的强奸犯们，猥亵狂们。这些人败在了哪里？你
   晓得吗？他们败在他们的「缺乏」上头，而不是他们的「欲念」上头，因为欲念
   是不分男女人人都有滴。但不要认为欲念人人有，就可以随便拿。不是那样的，
   你要有出息让她们乐意给你，或者情愿跟你销魂一把才算哩。否则你娃就真的是
   想进号子里头去食宿无忧了呢。信服与否全在你！
   　　你问我那些歪种缺乏甚？哼哼哼，他们缺乏甚啊！他们缺乏让女人自动为他
   宽衣解带的许多东西哩可，比如欣赏，比如爱恋，比如夺人魂魄的气质还有风度，
   等等等的许多东西。除了强抢一无长处的雄性动物，等待他们的真的只有牢房，
   并且人人赞成这样做呢。否则不又回喽原始社会了！
   　　笔者一直认为，那些老惦记着（或者特别耿耿于怀于）怕自个儿老婆出轨的
   男人，都是些最没有自信跟涵养还有境界的雄性人类啦！因为他们自知没有本事
   在身心综合的心灵层面完整的征服一个女人是个什么样子的含义，就把对一个女
   人的占有牢牢锁定在性欢愉上头了的。而真正的占有一个女人，是一种全方位高
   境界的爱情——它让人晓得最到位的征服不是仅仅在床帏之上，而是在心底里头，
   那是一种道义，担当，亲情，等综合而成的宏观情感的覆盖力。它能够叫女人出
   于憧憬尝试不同的性欢愉的心结，在偷吃后最忌讳忘记回家的路。
   　　记住你们曾经说过什么！在当年你们的信誓旦旦的海誓山盟里，有过「我爱
   你！我能够给你幸福！为了你的幸福美满我什么都能忍受」这样之类的话吧？好
   了，现在需要你们各自兑现诺言了。不要让对方最终知道你所谓的神圣崇高的爱
   情就指的是一场床欢！并且你的所谓的那份真大真诚的爱就是个主宰对方的牢笼！！！
   　　笔者的话说给能够解悟的人们听之，因为它对没有没有境界又缺乏豁达的人
   听来，准定就是海洛因。

yuren · 发表于 2024-5-31 02:33:28

NO 8
【芸芸性生态：谈及“现时代饮食男女寻觅性欢愉（含婚外性）这回子事的风险遭遇测评”（欲人瞎撇）】　
   　[欲人谓：交流，藉着闲唠的方式娓娓道出……]
      　　谈及现时代饮食男女们觊觎包括婚外性在内的性欢愉时，遭遇的来自身心层
      面的顾虑感问题，你会想到什么呢？
      　　欲人的感觉是，一曰来自身体康健维护的忧虑。再曰对这回事情可能遭致的
      人伦评议氛围的顾虑。大致会是这样的吧？！
      　　因为健康的身体是革命的基本嘛，如果不慎弄得艾喽滋啦，梅喽毒啦，性喽
      病啦等等，终归不美。那不就走到憧憬的反面去了！所以事前考虑周致一些无疑
      是必要的。
      　　下来哩，置此网络性嬉时代，一夜情了，开个房了谅已是屡见不鲜的事情，
      但毫无疑问这些个事情照样还是应该审慎地照旧搁在「隐私」这个框框里才妙哦。
      否则你的人伦氛围可能会变得不怎么稳妥哩，孔夫子「随心所欲而不逾矩」肯定
      有这个层面的意思哦。故而寻觅性欢愉的事情自然会被淫等不失于虑及它可能招
      致的人伦危局，所以人们会把顾虑在不要因此招来人伦氛围的评议上头。
      　　有了上述俩方面的纪律保障之后，欲人觉得剩下的就是淫们的蠢蠢欲动了吧？
      嘿嘿！
      　　至于许多道义层面了清规戒律了等等带来的纠结自讹，那是没有相关素养的
      菜淫才会犯得错误。有境界的淫兄是不会在那个上头转猫猫滴嘛！你说不是？
      　　说到这里我想起来一个问题，就是关于有淫说及妇人们的矜持——她们常常
      会令寻淫的男人如履薄冰的费疑猜是吧？这个男人是应该关照到人家的反应的哦。
      毕竟女人自次喽母系社会以来，在Ｎ千年父系社会的男人专权氛围里，被屡屡的
      男尊女卑法子的戕害弄得她们都患了一朝被蛇咬，一生怕井绳了都。所以她们的
      矜持绝对是有原因的，想想数千年对女人的调教驯化，尤其在天朝，甚封阴锁了，
      骑木驴了，坠石沉潭了等等多的数不胜数的戒罚，很难不让女人类谈淫色变，以
      致使得她们对「出轨」这些事情的畏惧到了变成基因刻在血液里，一提就怵的地
      步。尽管她们的天性难死。说到此处，欲人突然想起了一句话，叫「女人是竖琴，
      她只对会弹她的人发出动人的声音」。
      　　那话谁说的吗？巴尔扎克嘛！是个名声响彻世界的大文豪哩。抛开这厮书写
      的很ＨＩ不说，但论他在勾引女人上头也是有很高的造诣的不假，足见「男人爱
      女人」是真正的天性。如若不然，他能说出这等到位且深刻并令人折服的话来不
      成？！遗憾的是，貌似不是所有的人都能够解悟他的话哩！否则哪还会出强奸犯
      啊？！
      　　所以哩，想要爱我所爱不是甚大错，能够同时让对象无怨无悔才会完满哦。
      　　就像本坛名家ｎｓｗｄｇｎ大写得《夫妻故事汇》那部小说那样，读后有令
      人欲焰荡漾到勃大茎伸地步的威力。不有不佩服人家的功力跟造诣哩！没有生活
      的积累是写不出那样的「有感」作品的哦！自然，也不排除人家想象力发达，文
      笔功夫了得，瞧得老外的Ａ片儿多了，就能杜撰一部宏大的名著出来让人折服的
      可能。反正欲人是服了啊！
      　　性欢愉，人所欲也。无论是婚内的，还是婚外的，都足以叫人神往。但如果
      因为考虑欠周，以致弄得适得其反，不是就不美了？淫们说不是？！
      　　故而，安排妥当再耍，安排妥当在耍！

YuRenYuRen · 发表于 2024-5-31 02:34:05

NO  9
作者注：本楼之帖一共5篇，为自成系列帖，但在大篇目层面与本书合成一体，为本书的一个内容。（欲人）
  【食色性也，「性」心相悉——饮食男女「性论语」】（系列帖之一，作者：唠「色」（欲）人）
   　　如果有淫待见就继续，否则就……
   　　　　　　　　　　　　　　跋【即前言】
   　　此帖立基于「言论自由，各抒己见」，「百花齐放，百家争鸣」，「兴趣爱
   好各异，不逆法理为宜」之人文理意之上。它不教唆，不诱导，不渲淫。充其量
   是个通过天赋人性的渠道进而管窥有涉人们心底情欲世界的这么一个消遣的玩意
   儿。
   　　供成了年的，心智全的，识性趣的，不逾矩的之类人茶余饭后消遣的东西。
   所谓，识性者言。不识者，包括卫道士下三滥等等一裹在内的充满假大空说辞跟
   俗念的人士一律绕道。此谓，不识者闭嘴！
   　　此帖在不排斥「三十而立」人群的敬示下，与「不惑的人们」唠侃。
   　　此帖的写者性情中人一名，道义君子一个。有学识，俱素养，兼而通情达理，
   并且是饮食男女的食色性也，这则是个完全的人。否则，不是有疾患的，就是在
   扮相的，无论身还是心。你们爱咋咋，表来洒家脸前头晃悠就行，瞧见你嫌腻歪
   哩！！！
   　　本帖构思立意均系写帖者的构思喜好戏耍之意，其中不排除引经据典的摘录
   跟引用，在此予以明确阐明，以免泛泛的各种疑窦横猜。消遣罢了！开篇——
   　　【ＮＯ。１】人性里的这个「性」
   　　我们常常说到人性，但貌似很鲜有人去独注这个「性」的对吧？此刻就简单
   唠侃下这个「性」是甚！
   　　「天赋人性」这句话我们都听过，「食色性也」这句哩？想必也听过！还有
   一句「饮食男女人之大欲」哩，也听过对吧？！现在就把它们连贯一下，就是：
   人性是天赋的，也可以说造物主给的，或者干脆找书本念出来——就是「自然」，
   在人性里面，食色性也，就是色性这些东西跟吃饭摆在同一个重要跟不可旁待的
   位置上。所以，结论就是「饮食男女人之大欲」了嘛。明白了吧各位大家都？！
   　　上头大道理太多？你还想再明白透彻一些儿？那我把古早的一个先人叫未央
   生的请出来给你讲讲吧，这厮写过一本叫《肉蒲团》的Ｈ文儿，把人迷得屁颠儿
   屁颠儿滴，任历朝历代的中央领导跟文化部门谁逮住谁「枪毙」，可此淫的那些
   手抄本儿硬是命大不死的活到今天，未央生此鸟的《肉蒲团》里说——
   　　单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处，还亏那太古之世开天辟
   地的圣人制一件男女交媾之情，与人息息劳苦解解愁烦，不至十分憔悴。照拘儒
   说来，妇人腰下物乃生我之门，死我之户。据达者看来，人生在世若没有这件东
   西，只怕头发还早白几年，寿还略少几岁。不信单看世间的和尚，有几人四五十
   岁头发不白的？有几人七八十岁肉身不倒的？或者说和尚虽然出家一般也有去路，
   或偷妇人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没寿这等。请看京里的太
   监，不但不偷妇人不狎徒弟，连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了，论理就该少嫩
   一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹比别人多些？头上的白发比别人早些？
   名为公公实像婆婆？京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相。
   　　听听，可见性色二字原于人无损【第一句乃唠色人插话】，只因《本草纲目》
   上面不曾载得这一味，所以没有一定的注解。有说它是养人的，有说它是害人物。
   若照这等比验起来，不但还是养人的物事，他的药性与人参附子相同，而亦交相
   为用。只是一件，人参附子虽是大补之物，只宜长服，不宜多服；只可当药，不
   可当饭。若还不论分两，不拘时度饱吃下去，一般也会伤人。女色的利害与此一
   般。长服则有阴阳交济之功，多服则有水火相克之敝。当药则有宽中解郁之乐，
   当饭则有伤筋耗血之忧。世上之人若晓得把女色当药，不可太疏亦不可太密，不
   可不好亦不可酷好。未近女色之际，当思曰「此药也非毒也胡为惧之，」既近女
   色之际，当思曰「此药也非饭也胡为溺之」。
   　　如此则阳不亢阴不郁，岂有不益与人哉。只是一件，这种药性与人参附子件
   件相同，只有出产之处与取用之法又有些相反，服药者不可不知。人参附子，是
   道地者佳，土产者服之无益。女色，倒是土产者佳，倒地者不惟无益且能伤人。
   何谓土产？
   　　何谓倒地？自家的妻妾，不用远求不消钱买随手扯来就是，此之谓土产。任
   我横睡没有阻桡，随他敲门不担惊恐。既无伤于元气，又有益于宗祧。交感一翻，
   浑身通泰。岂不谓之养人？艳色出于朱门，娇妆必须绣户。家鸡味淡不如野鹜新
   鲜，旧妇色衰，争似闺雏小艾，此之谓倒地。若是此等妇人，眠思梦想，务求必
   得，初以情挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻穴而言私。饶伊色胆如天，倒底
   惊魂似鼠，虽无人见似有人来。风流汗少而恐惧汗多，儿女情长而英雄气短。试
   身不测之渊，立构非常之祸，暗伤阴德，显犯明条，身被杀矣。若无偿命之人，
   妻尚存兮。尤有失节之妇，种种利害惨不可当。可见世上人与女色二字断断不可
   舍近而求远，厌旧而求新。
   　　话说他未央生做这部小说原是具一片婆心，要为世人说法，劝人窒欲不是劝
   人纵欲，为人秘淫不是为人宣淫。无论是当时还是现今的看官们不可认错他的主
   意。
   　　问题出来了【唠色人旁白】！既是要使人遏淫窒欲，为甚麽不著一部道学之
   书维持风化，却做起风流小说来？
   　　未央生接着是这样说得。他说：看官有所不知。凡移风易俗之法，要因势而
   利导之则其言易入。近日的人情，怕读圣经贤传，喜看稗官野史。就是稗官野史
   里面，又厌闻忠孝节义之事，喜看淫邪诞妄之书。风俗至今日可谓蘼荡极矣。
   　　唉，用此帖写者的眼光看跟领悟，他说的也就是个「尺度把握的」问题吧！
   就跟今天说的罂粟花一样，很香的据说这种植物，可以制成药品疗伤，也能做成
   海洛因害人，利弊全在于人的拿捏。罂粟花就是罂粟花，它的存在与长成则是一
   种造物主肇造的「自然」。跟人性是一样一样滴！
   　　即便今天好发达的人类社会吧，也必须持续面对正视「性」这种深奥的人欲
   事情哩。因为性事是人类永远弃不掉的的根性，虽然它常常是隐私。但它的功效
   与吃饭是同理滴。性欲跟情色是人的最基本原动力，性需求埋藏在每一个健康正
   常发育着的人身上，性欲念和性活动是两性关系中情爱情感的最高形式之一，尤
   其是成了熟的人，满足性欲的需求，是保障人身体和精神健康的决定性条件或因
   素哩。
   　　关于性的欢娱为什么会如此令人类乐此不疲？相关研究的科学谓：性交欢活
   动不但带给人心旷神怡妙不可言的心境爽慰感，还会满足人们肉体肌肤对快感的
   需求。如此这般！
   　　你明白了没啊？性呢，之于人哩，它大致就是这样子的一种东西哦！
   　　关于Ｈ文儿作品，我们常常称为「黄色小说」的东西为什么会屡禁不绝哩？
   咱们搁在第二篇唠。
   [ 本帖最后由羊肉饺子于 2012-10-21 14:44 编辑 ]
   发帖淫（也甭逑美甚“作者”了，其实就是唠些个成人间的磕儿嘛！）后记：如淫觉得有看头，此书持续写作中间，敬请关注更新。
[ 本帖最后由欲人于 2012-11-4 14:56 编辑 ]NO  10

【食色性也，「性」心相悉——饮食男女「性论语」】（系列帖之二，作者：唠「色」（欲）人）
   　　　　　　　　　　[系列第二篇]原创首发第一会所
   　　【ＮＯ。２】淫秽物品，欲说禁阻好艰难！
   　　就现时代的世界各国的法理氛围言，有两件事是令不同的国家在共同的头疼
   的，一则毒品，再一则淫秽物品。
   　　若云前者是因其价值不菲而导致有贪婪不要命的人冒杀头危险也要铤而走险
   的话，那后者则是因为它的根基于人性的本能需求使人纠结。但不同的是，毒品
   难禁，但在舆论和认知层面至少还是基本人人喊「打」的。后者就不一样了，常
   常是人们表里不一的阳奉阴违喽，警察来了，配合配合，警察一走，哈呸哈呸！
   到颇有飞蛾扑火的劲道哩。
   　　为什么会是这个样子呢？中国的莎丽。海特李银河博士的一句「成人情色消
   费」的断言蛮叫人信服哩。
   　　你问莎丽。海特是甚人？她是美国当代杰出的性社会学家和历史学家，毕生
   从事人类性社会学的研究，为理解人的性与生命的活动做出了巨大的贡献，在美
   国这是个很有名的人物，其作品有《海特性学报告》（分男人卷，女人卷，情爱
   卷等）。
   　　把中国的李博士跟这个海特搁一起相提并论，是因为李银河博士也因其涉性
   的研究而在中国成为一个灸手可热的颇受争议的名字，而写此帖的欲人是李博士
   的精神粉丝——源于李银河的坦诚直面人的真性情之敢说敢为的气质跟风格。
   　　话题归回李博士的「成人情色消费」。这是个颇为中肯的见解，所谓「成人
   情色消费」是指成人间源出情色身心欲求的消费行为而已。比如，以条件理念之
   差别，找个小姐了，看个Ａ片儿了，逛个成人情色网站了等等之类的行为吧。这
   个「生活事实」的另一面，是各国政治司法层面打压难禁的无奈。就像李博士在
   做社会调查是看见的那样，她说：「政府花那样大的精力经济力禁止的情色物品
   （主流媒体习惯上成为淫秽物品，比如黄色录像了，黄色书籍了等等），在几乎
   各个地方的书摊儿上音像铺里几乎是畅销无阻的，只不过用的是警商之间「你来
   我藏」的「打游击模式」罢了。
   　　对上述社会镜像种种，令人掩笑之余，恐怕我们还需要加深解悟。从某一角
   度言，国家的司法与法律是在跟罪恶较量吗？不！欲人认为，那是在跟人欲叫劲，
   那份天赋人欲的人类天性本能。
   　　食色性也哦！饮食男女人之大欲嘛！
   　　所谓的淫秽物品者，不外乎一些描述男女之间肉体交欢的声像音视频而已的
   吧？！
   　　人们为什么会冒着跟「某些法理」唱反调的心劲「入污泥而不出」哩？欲人
   觉得我们翻开《肉蒲团》瞧瞧就会有所收获的——
   　　在《肉蒲团》里，那个作品杜撰的人物，叫花晨的妇人面对未央生「男女之
   交欢，难道除了抽送之外还有别样干法不成？」的疑惑说：「干法不过如此，只
   要加些助兴的功夫，或是弄出响声，或是说起骚话，使我听得兴起，方才会丢。
   若是底下没有响声，口里不说骚话，就像与哑男子干事一般，有甚么兴趣？随你
   一夜弄到天明，那阴精也不肯来。只是一件，我的丢法与别人不同，竟要死去一
   刻时辰，方才得活来。我预先对你说明，你若见我死去的时节，不要呆怕。」
   　　未央生道：「这等说来，竟要强雄健壮，极有精力的男子方才弄得你丢。我
   的精力算不得头等，也还是二等前列，或者能应付你。但不知你亡过的尊夫，精
   力何如？」花晨道：「他的精力算不得二等，只好在三等前列。他当初也极爱偷
   妇人，做了许多伤伦之事。他尝对我说，别人的阴户都是肉做的，只有你的是铁
   打的，千方百计再弄不丢。就想出许多助兴之法，煽动我的欲火，后面干起来也
   就容易。不论一千二千，只是心窝快活就要丢了。」未央生道：「这等话说，那
   些法子是怎么样的？」花晨道：「那些法子极容易做，做来也极有趣。不过是三
   件事。」未央生道：「哪三件事？」
   　　花晨就念道：「看春意、读淫书、听骚声。」未央生道：「『看春意』、
   『读淫书』，这两件事我初婚的时节都曾做过，果然是有趣的事。
   　　未央生道：看春意读淫书这两件事我初婚的时节，都曾做过，初看时觉得动
   兴，看到两三遍就无味了，这样活子也只好偶一为之，不是长久之计。
   　　花晨道：「想是这两件东西你家里收藏的少，所以一鉴而尽，觉得索然，我
   家里这样东西买的极多，春宫有几十幅，淫书有百种，看完之后，那前面看过的，
   又好忘记了，所以从头看起，依旧尽兴，只是这两件东西，也各有看得时候，看
   春意要在未动手之前，两个穿好了衣服，相待如宾看一幅，讲究一幅的妙处就是
   偶然动兴，也还不曾做事，阳物等它自举，淫水等它自流，只是不要去理它，只
   等看到数十幅以后，万万控制不住时方才干起事来，这等一个看活，方才得那春
   宫之力。读淫书要在已动手之夜，未曾干事之前，读来方有用处，将干的时节，
   先把淫书放在面前，两个干了一会，然后打开，或是他念我听，或是我念他听，
   念到高兴之处，又干起事来，干到兴少之处，又念来方才得那淫书之力。」
   　　未央生道：「这段议论极为精微，可见我以前读书总是粗心浮气，没有进益，
   不但那文字不曾做过，题目也解说不来，什么叫做听骚声。」
   　　花晨道：「男人与妇人干事，那种欢畅之情，淫乐之趣，自己看来也还不过
   如此，我生平极喜听人干事，当初汉子在干的时节，有意叫他去偷摸丫环，又要
   他弄得极响，干得极急，等丫环快活不过，叫喊起来，我听到兴热之际，然后咳
   了一声，他就趴上床来把阳物塞进去，狠抽乱弄，不许他按兵法，只是一味野战，
   这等干起来，不但里面快活，连心里都快活进去的，只消七八百抽就要泄了，这
   个法子，比看春意读淫书更觉的有趣。」
   　　至于『听骚声』这件事，不但文字不曾做过，连题目也解说不来。怎么叫做
   『听骚声』？花晨道：「我生平及喜听人干事，可以助我的兴动。当初先夫在日
   之时，故意叫他偷丫鬟，又要他弄得极响，干得极急，等丫鬟极快活不过，叫唤
   起来。我听到兴浓之际，然后咳嗽一声，他就如飞走来，抱我上床，把阳物塞进
   去，狠舂乱捣。不可按兵法，只是一味狠野战。这等干起来，不但里面快活，连
   心窝里都快活。只消七八百抽，就要丢了。这个法子比看春意、读淫书更觉得有
   趣。」
   　　未央生道：「这种议论甚是奇畅。只是一件，依你方才说话来，尊夫的精力
   也在单薄一边，怎能先弄丫鬟，后干主母？而且起先又要弄得极响，干得极急，
   飞搬过来的时侯，一定是强弩之末了，怎么又能再肆野战？这事我还不能信。」
   花晨道：「起先不要他干，另有代庖的人。就是后来野战，也要央他接济。不然，
   那里支持的来。」未央生道：「那代庖的人我知道了，莫非是一位姓『角』的么？」
   花晨道：「然也。这件东西，我家里最多。今日我和你初交，料想不到难丢地步。
   明日干事，就要用到此法了。」
   　　未央生听了，也就不按兵法，挺起一味野战，乱来舂捣，抽了数千，自然从
   阴户快活到心窝里去。只见他手寒脚冷，目定口张，竟像死得一般。若不是预先
   说破，未央生竟要害怕。果然死了一刻时辰，方才苏醒。搂着未央生道：「心肝，
   你不消用代庖之物，竟把我弄丢了。这看来你的精力竟是特等，怎么说在二等前
   列？」
   　　未央生道：「我册子上面取你做特等，你如今也取我做特等，何相报之速耶。」
   花晨道：「我正要问你，那册子上面他们三个名字是哪个涂抹的？后面一行批语
   是那一个添上？」
   　　未央生不好说出，只推不知。花晨道：「你虽不肯说，我心上明白不过。那
   三个说我年老色衰败，还能配得他们过。把自己比做淮阴，把我比做绛灌，是个
   不削为伍的意思。不是我夸口说，他们的年纪虽幼小几岁，面色虽比我嫩几分，
   只好在面前你看看罢了。若要做起事来，恐怕还赶我老人家不上。我今忍在心里，
   不与他争论，待等闲空时节，待我走过去，约他们做个胜会，一个奇男子，四个
   俏佳人，都要脱了衣裙，日间干事，与他各显神通，且看是少年的好，老成的好。」
   未央生道：「说得有理，这个胜会不可不做。」
   　　二人见天色暗起来，穿了衣服，丫鬟排上酒肴。花晨酒量极高，与未央生不
   相上下。二人猜拳行令，直饮到更初。乘了酒兴，依旧上床干事。这一晚是久旷
   之後，阴精易泄，不消用三种法子。到了次日起来，就把许多春意、淫书一齐搬
   运出来，摆在案头，好待临时翻阅。他看两个长丫鬟，年纪俱在十七八岁，都有
   姿色，又是已经破瓜的，承受得起，就吩咐在身边，以备助兴之用。
   　　从此以後，朝朝取乐，夜夜追欢，都用三种成法。
   　　书念到这里，我们也就清楚了嘛，所谓的「淫秽物品」常常不外乎是人们床
   帏性事助兴渲淫的工具罢了嘛！如果说古人都会拿淫书助兴，那么今天的进步人
   们就更会超越了嘛！
   　　当然，如果说以现代的人文社会认知理念云，我们的国家社会法理还不能放
   任那些公然群体聚众淫乱的有伤文明风化的事情泛滥的话，那种闯进人们的家里
   把正在浏览着成人情色影像床欢的小两口抓喽「不良爱好」的现行，跟通过公民
   的隐私氛围里「查出甚藏有淫秽录像的」公务，是不是就显得出力不讨好，还讨
   人厌了呢？！人性人性，天赋人性啊各位！！！蔑视人性的法律能够证明甚哩？！
   　　　　　　　　　================================
   　　请看第三篇：床帏之上无「人品」
   [ 本帖最后由羊肉饺子于 2012-10-21 14:39 编辑 ]
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帖后互动
原帖由尖锐湿疣于 2012-10-23 12:39 发表
      楼主是个很有想法的人，哈哈，写的真是认真啊，有搞学术的味道。

   【作者回复】性问题情色问题原本就是人性科学（或言人文科学）的组成部分哦，并且是不可或缺的玩意儿哩。所以无论是情色还是SEX都是不折不扣滴学术课题哩！
   记得吧，ZHONGGUO之所以能够成为红色ZHONGGUO。自认为当之无愧的当年“国府”之所以最后被它开始藐视的对手撵到台岛去反思,就是因为它一直视不可轻慢的东西为流寇的哦！所以人们总是顾此失彼，并且永改不掉一些毛病。我的话你信服不？！呵呵呵。
[ 本帖最后由欲人于 2012-11-4 14:32 编辑 ]

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