【爱情、婚姻、家庭、性欲】

ep5902

　　爱情、婚姻、家庭、性欲
　　昨天与妻子讨论婚姻是否为爱情的坟墓，讨论良久，引申很多，有些共识，
现在将部分内容记录如下，以待日后得大光明之时回来印证！
　　爱情！
　　爱情可以使人放松、愉悦、振奋，这种感觉是不能被隐藏的，旁人很容易就
看出一个热恋的人和其他人的不同。同时，爱情也可以让人痛苦、发愁、纠结甚
至活不下去。这是个很神奇的东西。有点像父母养孩子，孩子高兴、健康你也健
康高兴。孩子不听话、生病、闯祸，父母可以气个好歹的。很多父母和孩子最后
幸福的生活在一起，也有很多反目成仇的。因为爱情是人与人的事情，是完全感
性的事情。一个人是无法完全掌控另一个人的，爱情之路也就是完全不可控的，
没人能画出爱情的地图，即便两个人都想向同一处用力，也未必有合力，甚至还
会有摩擦。
　　我和妻子对以上内容达成了一致，但是到底什么是爱情呢？
　　张先生和王小姐恋爱了，老张先生问儿子，你爱她什么呢，我怎么就看不出
这丫头好呢。张老爷子不懂爱情，如果能说得清楚两个人相爱，到底爱的是什么，
就不是爱了。爱是一种倾慕，一种向对方的付出产生自我肯定的感觉，除了这种
自我肯定以外，爱是无私的。
　　妻子：当两个人都有这种感觉的时候，爱情就产生了。
　　我问：我觉得不一定是两个人吧。比如电影珍珠港里的美女，我觉得他对两
个飞行员都爱，如果社会允许，他们三个说不定会幸福的生活在一起，只不过社
会不允许，所以导演让其中一个死掉了。
　　妻子：同时爱两个人？这可能……是可能的吧！但是现在社会制度让你只能
选择一个啊！反正一个人是无法有爱情的，所以至少需要大于一。
　　爱情不是生意，如果爱的双方总是计较我付出多了，你付出少了，那就不是
爱情了，那是做买卖讨价还价，凡是总在这里斤斤计较的，他们的爱情都不会很
幸福。因为爱是一种付出，但是这时候两个人计较的是“被爱”，也就是索取，
他们已经失去了爱情本身的意义。
　　当然了，爱情也不能过火，比如总是把自己的意志强加到爱人的身上，希望
爱人如何如何配合你。这样就把对方变成了自己的附属品。己所甚欲，勿施于人，
这句话好像是庄子说的。我觉得很有道理，如果爱的过火，难保就因爱生恨了。
　　妻子：其实我觉得这样的人，爱的实际上是结合爱人加上自己想象产生的一
个幻想，他迫切的希望爱人能变成他想象的样子。
　　我表示赞同。
　　婚姻& 家庭
    爱情是个感性范畴，婚姻是个理性考虑的东西。
　　婚姻是个法律概念，是界定一夫一妻制家庭的的法律文书。而根据马克思主
义的说法：家庭本质上就是一种个体经济单位，在农业社会中既是生活单位又是
生产单位，负担着教育、养老等多种职能，随着资本主义大工业的发展其职能逐
步被各种社会机构和公共服务取代，因而现代家庭规模变小、且越来越不稳定，
最终在共产主义社会中彻底消亡。也就是说婚姻是为了维护私有化的经济单位—
—家庭而存在的。
　　而家庭是在演化当中的，我们上网查了资料家庭至少经历了下面四个阶段：
１、血婚制家族：婚姻形式是亲兄弟姐妹和从兄弟姐妹集体通婚所组成的家族，
这是最古老的婚姻习俗，也是当时通行的一种制度。在人类处于蒙昧阶段早期是
普遍存在的婚姻状况。这种婚俗已消失于若干世纪了，但在１８世纪中期，还在
少数地区和民族存在着，如夏威夷人和其它波利尼西亚部落那里。
２、伙婚制家族：当原始人类逐渐认识到亲兄弟姐妹之间的婚姻给后代繁洐带来
极大弊端时，他们便逐渐排除了这种婚姻形式，而保留了从兄弟姐妹或血缘关系
更远的兄弟姐妹间的婚姻关系。这是缓慢的过程，但先民们毕竟跨出了这一步，
由血婚制家族过渡到伙婚制家族，这是家族结构的根本改变，也是家庭生活的根
本变革。这伙婚制家族的基本形态是：若干姐妹同她们彼此的丈夫集体通婚，或
若干兄弟同他们彼此的妻子集体通婚所组成的家庭。这样的家庭被称为伙婚制家
族。在这种家庭关系中，妻子也称丈夫的兄弟为夫，丈夫也称妻子的姐妹为妻。
伙婚制家族已比血婚制家族前进了一步，但伙婚制仍然是生产力相当低下的社会
中一种低级婚姻形态。
３、对偶制家族：氏族在禁止血缘亲属结婚方面所起的推动作用，在婚式上更向
前发展了，在他们亲属制度所承认的一切亲属之间都禁止结婚，伙婚就越来越不
可能。伙婚就被对偶家庭排挤了。这一阶段一个男子和一个女子共同生活。每个
男子都有自已的主妻，每个女子都有自已的主夫。这种婚姻很不稳定，因为婚姻
不是以感情为基础，而是以方便和需要为基础。这种婚姻只能继续到婚姻双方愿
意维持时为止，丈夫可随意抛弃妻子，另娶他人；妻子也可离弃原来丈夫而另嫁
他人。离弃时子女和妻子的财产为妻子所有，所以往往是丈夫离家出走。伙婚家
族发展为偶婚家族，经历了漫长和渐进过程，一般说来从蒙昧社会与野蛮社会交
替时开始，中间往往经历野蛮阶段初期、中期和晚期大部时间。
４、专偶制（一夫一妻制）家族：由于畜牧业和农业的发展，生产和生活条件已
大为改善，财产的增长和私有制的出现，偶婚制家族逐渐走上专偶制家族。正因
财产私有化，更刺激当时人类生产积极性，一夫一妻制更是适合的生产模式，私
有财产的继承更希望传给自已的后裔，只有严格的一夫一妻制家庭才能准确无误
地认定自已的亲生子女。一夫一妻制是建立在丈夫的统治之上的，每个男子满足
于一个妻子，而要求妻子要贞操。一夫一妻制是不以自然条件为基础，而是以经
济条件为基础。即以私有制对原始的自然成长的公有制的胜利为基础的第一个家
庭形式。专偶制家族是人类社会发展过程中最科学最先进的家族形式，它产生于
野蛮社会的末期，进入文明社会以后才得以巩固，直到现在。
　　我们又查到了：个体家庭消亡，两性关系将变成纯粹的私事而社会无需干涉，
未成年人的抚养和教育将完全成为社会的公共事业。这是实现共产主义的条件之
一。如果共产主义真的实现了，或者因为什么其他原因，家庭消亡了，婚姻还会
存在么？（ｐｓ：不知道那位被判刑的副教授怎么看这个问题，他因为提前干了
共产主义社会才能做的事情被判刑。）
    爱情ｖｓ婚姻& 家庭
　　当文明产生那一刻起，爱情就已经存在了，我们相信爱情会一直存在，不管
是几个人的爱情。那么在还实施一夫一妻制的当代婚姻和爱情有什么联系么？
　　我们经常在生活中遇到这样的事情，张先生和王小姐相爱了，但是王小姐不
认为张先生能给她一个幸福的婚姻，原因可能是赚钱能力、性格、健康程度等等。
王小姐也就不一定会和张先生结婚。也就是说爱情不一定走向婚姻。这就是刚才
说的“做生意式思考”，爱情可以不想这些，但是婚姻要想。赵先生是个财主，
孙小姐为了将来的荣华富贵，选择嫁给了她并不爱的赵先生，虽然没有爱情，但
是孙小姐认为自己的生意赚了，于是有了婚姻。也就是说爱情是婚姻的不充分不
必要条件。有些婚姻是爱情的结果，有些婚姻成了爱情的坟墓，有些婚姻里面没
有爱情——我们可以称之为空坟。
　　性欲ｖｓ爱情
    妻子问：你是不是看到漂亮ｍｍ就有性欲啊？
　　我当然否认了。
　　但是每个男人都清楚，自己绝对不只是对妻子或者爱人有性欲。我同事说他
第一次听祖海唱幸福山歌居然勃起了，觉得世界上居然有这么柔媚性感的声音。
当时他甚至不知道祖海长什么样，幸亏是祖海不是韩红。如果说一个男人这辈子
只对一个女人动过念头，我们可以说：他是好男人、他是无趣的傻男人。
    性欲是一过的，来时，生理、心理都会有变化，最形象的解释，性欲是需要
发泄的一种东西。发泄的方式就是性交，而且还需要一个对象，可能是真实的，
也可能是幻想的。发泄的工具就手、口、各种洞、工具等。当发泄结束之后，性
欲也就完结了，直到下一波性欲的到来。性可能促进爱情，当然也可能和爱情没
有任何关系，比如强奸。爱情一定能促进性，很多人都对第一个与自己上床的人
念念不忘，这就是一种促进。两个相爱的人的性，与妓女和嫖客之间的，完
全是两码事。
　　其实正常的男女都会对生活中的其他人有欲望，只不过都被伦理道德压制住
了而已。尤其是雄性，天性就是要占据更多的雌性，让自己的基因传播下去，也
就是说一夫一妻实际上消灭了雄性之间的竞争，是不利于优秀基因的传播的，影
响物种进化。
　　我又想起了共产主义社会：两性关系将变成纯粹的私事而社会无需干涉。这
两个大胡子还真有可爱之处啊。能给男人织造出这么迷人的幻想。而且说的也这
么艺术：两性关系，不是两个人的性关系，到时候来个十个八个的估计也不会被
判刑了。
　　性ｖｓ婚姻
    婚姻中不一定有性，但是当一方的性能力出现问题的时候，可以作为理由离
婚。也就是说法院认为性是离婚的充分不必要条件。也就是说如果没有性，也就
失去了传宗接代的能力，这个家庭也就无法延续下去，当然也就没有存在的必要
了。还好可以领养孩子，现在又有了试管婴儿。
　　 爱情是人的社会属性；
    性欲是人的动物属性；
    家庭是社会的个体经济单位；
    婚姻是家庭成立的许可证；
    他们四个没有什么必然的因果关系，但是有千丝万缕的联系。
　　有意思的是，我国总是将婚姻中的另一半称之为爱人，好像建国前没怎么有
这样称呼的，都是内子外子丈夫妻子这样的，不知道什么时候开始有了爱人这个
统一而平等的称呼，可能是政府希望爱情都能走进婚姻。但是当婚姻要解体的时
候，又必须要法院同意才行。也就是说如果法院不同意离婚，那么就能让你们一
直是结婚的。管不了你们是不是相爱，但是可以管得了你们是不是结婚的！这么
看爱人应该指相爱的人才对，婚姻伴侣叫婚人或者姻人似乎更合适。
[ 本帖最后由 slj21 于 2010-10-14 16:34 编辑 ]