【准夫妻等笑话几则——读《准夫妻性事》】【月旦用稿】

FeiChangXiong

　　标题：「准夫妻等笑话几则——读《准夫妻性事》」
　  评论人：肥肠兄
　　２００９年１０月２７日首发于ＳＩＳ
　　原文作者：ｆａｃｅｍａｓｋｄｏｎ
　　原文链接http://67.220.92.23/bbs/viewthre ... 2%C6%DE%D0%D4%CA%C2

　　屁话：本想偷懒，赖掉不写。某日，惊闻工资上扬，小心肝儿砰砰跳，俩手
开始不听使唤。当然，最主要的还是咱作为一名光荣的色城驻版员一颗火热赤诚
的责任心。

　　贱“诗”一首拉给被ｆａｃｅ大扼杀掉的糟糕可能性：
　　　　　　　　　　　　　　　虱子养肥了
　　　　　　　　　　　　　　　脑满肠肥
　　　　　　　　　　　　　　　撑死它啦
　　　　　　　　　　　　　　　虱子养肥了
　　　　　　　　　　　　　　　满地流肠
　　　　　　　　　　　　　　　捏死它啦
　　　　　　　　　　　　　　　虱子养肥啦
　　　　　　　　　　　　　而我们骨瘦如柴柴

　　　　　　　　　　　　　　　　准夫妻

　　很不幸，ｆａｃｅ大的旷世巨著摆在眼前时，我不屑一顾。我抽着烟，傻逼
地闷扫雷，耳朵里充斥着ｊｏｙｄｉｖｉｓｉｏｎ，轻轻巧巧地放走一肥猪。
　　“夫妻”咱喜欢，再加个“准”字么——就得掂量掂量啦。女友文我不感冒
——你很难从中体验到被伦理的针扎屁股的滋味儿。读起来味如嚼蜡，总觉着一
傻逼在脱裤子放屁——装苦涩，装甜蜜，装悲痛欲绝，装一麻袋驴粪回家吃去
（阅读感受，而不是说女友类作者傻逼，诸君莫误解）。当然，极有可能是咱的
兴奋阀太高，青涩的“女友”不足以撩动那根二百五神经。咱的功能不健全导致
数部人气之作从眼前溜走，其中险些包括《准夫妻性事》。
　　再次接触《准》文已是八月份（在ｓｉｓ注册后）。人随干细胞繁衍出来的
诸功能有一就是盲从。当我无可奈何地发觉“准夫妻”字眼儿在色城满天飞时，
终于心痒痒地点开——试阅。然后一二皮雷在我二百五神经上炸开，轰隆隆地响
了一上午。
　　我想着自个儿群众般的眼睛被蒙蔽啦。这是女友文吗？是人妻文？但，准夫
妻——没错。这正是《准》文的精妙之处，不同于“女友”，不同于“人妻”，
而是所有，是过程，是循序渐进，是修成正果，是关于爱和救赎的故事。像光荣
的荆棘路上的鲜花，于所有的清晨、傍晚、日日夜夜、每个小时、每一分钟沐浴
着露水、骄阳、浓雾或者瓢泼大雨，悄然开放。女友——订婚——准夫妻——结
婚——夫妻。欲望，爱情，沉迷，担忧，责任，温馨，伤痛，甜蜜。

　　　　　　　　　　　　　　　莫名兴奋

　　有一种淤泥没顶的黑暗，黏稠湿滑，伸出无数细小触角，张牙舞爪。它们由
所有的毛孔而入，抵达肠胃、肝脏、心肺，抵达小儿麻痹患者的左下丘，抵达与
神灵对话的粪门儿。而冰冷的节奏，像猛将的钝锤，将我们——无氧子宫的衍生
物，捣成稀泥，与黑暗再不分彼此。
　　兴奋却难以掩饰。多么令人愉快的窒息，多么温馨感人的粉身碎骨。总有种
冲动，长着剃刀的尾巴，在体内四处游蹿，鲜血淋漓却欲罢不能。
　　ｆａｃｅ大营造的便是这样一种氛围，焦躁不安下的心旷神怡，像阴郁、空
虚、悠远的曼彻斯特之声（ｐｏｓｔｐｕｎｋ的一种，以ｊｏｙｄｉｖｉｓｉｏ
ｎ为代表）。男女主人公深入、沉溺、愈走愈远、愈远愈痴。当然，角色有分工
——漫长的派对中，小董扮演主动者，而小静被动接受并怡然自得。
　　有种淤泥般的隐秘欲望，像冯Ｘ肛导演的牛皮藓，试图用棒球帽、垒球帽、
铅球帽或者其他各式各样五颜六色的帽遮遮掩掩。但总有痒的时候，趁没人瞅就
偷挠，提心吊胆，越挠越痒，银屑飞舞像漫天雪花。而小董显然修养不到家，没
有冯导这样的闲情逸致——他摘下帽子，扔远远儿，大庭广众之下、汹涌人流当
中，大挠特挠。我们大奶子的重庆姑娘小静也挠，从装逼闷骚到偷挠儿，再到夫
唱妇随、“忘乎所以”。ｆａｃｅ大写作时挠，大伙儿看着起性也跟着挠，越挠
越痒，越痒越挠——妈的，这痒打哪儿钻出来滴？！
　　人的快感有两个层次，生理快感和心理快感。剔除社会属性的生物学角度的
纯粹身体刺激就是生理快感；而心理快感，则全部来源于打破禁忌、违背规则，
无一例外。所谓规则，即中华人民共和国刑法、公序良俗、掏大粪操作章程、小
学生行为守则、老婆只能老公干定律等等，归结为一词儿还是社会属性。小董的
痒、小静的痒、我们意淫的痒（请注意，冯导牛皮藓的痒不在此列）统统来源于
违背规则的渴望。
　　人是矛盾的统一体，是最他妈下贱的动物。一面道貌岸然，一面暗自意淫；
一面制定规则，一面违背规则；一面渴望自由，一面依赖枷锁。一群傻逼沉迷于
一场无休止的控制、反控制与自我控制的荒唐游戏。就是这样。至于规则是否合
理，反倒成为其次——压根儿没人在意，因为捅破甚至试图捅破就已经爽得诸君
哇哇叫。
　　《准》文中主人公们试图捅破的，是一阴阳倒错的膜，是一莫须有却无所不
在、根深蒂固的庞然大物。进入男系氏族社会后，女性随着生产地位的下降沦为
男性的附属物。于是，种种手段运用起来，让统治者、让男性、让女性自己认识
到，女人要作为社会财富的一种参与分配。所以，男人们可以正大光明地妻、妾、
婢、妓、偷、偷不到，女人们只能要么做妻、要么做妾、要么作婢、要么做妓、
要么被偷（这个有风险，需谨慎）、要么在脑袋瓜里偷不到（还能享受大粪味儿
的罪恶感）。该手段阴狠毒辣并且源远流长，其沉积物深入脑髓，延袭至今。这
使得一切理所当然，不容置疑。
　　比如，“淫妻”过程中小董的想法：“因为你是我的，你的身体本来只有我
可以看，但我也可以恩赐给别人看”（见《准》１）。又如小静，从小知书达礼，
奶奶教导她“一个女人最重要的是贞洁”；而在欢淫的汹涌波涛中，她喊出的是
：“我是你的性工具，老公，你用吧…想怎么用就怎么用”。
　　我们看到——这一切多么凄美脆弱，像冯导的银屑一样在阳光下漫天飞舞。
　　可是，错了，统统都他妈错了——压根儿从头到尾的本末倒置！这是在男女
平等的伪合法基础上凝结的、男尊女卑残余粪便的巨大谎言下，迷失心智、自以
为是、幼稚可笑的伪反抗。这虚张声势的堕落并没有一个原始起点。他们打破的
是啥？
　　男女平等？明显不是；男尊女卑？也不是。这潜意识的混乱，莫名其妙、漫
无目的又实实在在。而兴奋，在肉体上，这翻滚的波涛无法否认和回避。哈哈，
多可笑啊——濒临死亡的拳击手声嘶力竭地最后一击，却没有敌人，只有自己的
喘息、汗水、血和穿反的大裤衩。又感人，像余秋雨姐姐的杏眼含泪。

　　　　　　　　　　　　　　　　　爱

　　没错儿，爱。柏拉图式的精神之恋能走多远，咱不清楚。但ｆａｃｅ大笔下
的小董、小静的爱，却和欲彼此融合，不能分离。事实上这话儿不太不靠谱，因
为这爱本就是一种欲。
　　有仁兄说，爱和欲（单指性欲，以下皆如此）可以分离，有仁兄说爱和欲不
能分离（此君的意思是，爱和欲只能作用于同一对象）。其实无所谓，关键要看
欲是否通过爱来实现（当然，此观点明显倾向于前者）。
　　小董爱小静吗？毫无疑问——爱，尽管他可能更爱自己。如小董所说，他自
己能从欢淫中得到巨大快感，但希望小静也能享受地沉浸其中。这是其一。其二，
《准》文中的调教循序渐进、愈走愈远，但欲的循序渐进是以爱的相应回报为基
础的。这是ｆａｃｅ大的《准》不同于以往红绿文的独到之处。诚如您所见，从
男女朋友到未婚夫妻再到正式夫妻，从同居到订婚再到结婚，这并不是貌合神离
或者善始滥终的把戏。
　　至于小静对小董的爱更是毋庸置疑。一传统思想根深蒂固的女人为满足男人
的欲望而委身他人，再没有比这更强烈而无私的爱啦（当然，她在过程中逐渐开
放和享受，但这是另一回事儿）。
　　有仁兄不乐意啦，说，让自己女人给别人玩儿是爱吗！咱要说的是，爱是纯
粹滴，是无私，而不是以爱之名的占有和控制。您可能从朴素的个人感情出发得
出结论：我爱的女人怎能让别人占有？但您要清楚，个人的感性总是本能且自私
滴，以至于使您忽略了“女人是平等个体，而不是某件物品”。女人可以自主选
择，如果您爱她，请给她想要的生活，而不是道貌岸然的自私狭隘。可能有仁兄
会说，我听人家说，爱本身就是自私的。咱要说，放你妈的屁，那不过是男人让
女人系紧裤腰带的龌龊借口。

　　　　　　　　　　　　　　可能性和结局

　　生活是个小径分叉的花园，无限生长，无限分裂，永无止境。无限的可能性
就像您奶奶纳鞋底时的牛皮绳，纹路密集，错综复杂。这些东东放到小说中，无
非是死体复制，但小说的虚拟性和戏剧性却为多种可能创造了机会。
　　“我”（小董）可以和小静就这么同居下去，保持男女朋友关系，甚至仅仅
是男女关系。暴露、虐待、自己调教、请人调教、３Ｐ、性爱派对等等放马过来，
“我们”忘乎所以，成为一部性交机器。这是女友文的老套路。此为养肥虱子。
　　“我们”订婚（或结婚），在调教手强哥的谆谆教诲下，“大爱无边”，却
貌合神离、渐走渐远。终于，“我”玩不起了，企图掀桌子重新洗牌。但，爱和
婚姻已然无法挽回。这是淫妻文的老套路。这个是捏死虱子。
　　而ｆａｃｅ大却拿起刷子，在淫声浪语、滚滚肉浪的冷调墙壁上涂抹上温馨
的色彩，完成肉欲中的破茧成蝶。结局是一个回归，从小锋到小锋，爱却依旧。
　　这是历尽荆棘、千锤百炼的爱，是被爱拯救的爱，是剔除迂腐、斩断枷锁的
爱。
　　婚礼是一个升华，马尔代夫之旅是一个注角。“我们”电光火石的爱和街头
青年男女的青涩之爱同样纯粹，却有不为人所知的强大生命力。
　　ｆａｃｅ大说，“一切都还只刚刚开始”（貌似是一病句）。是的，尽管
“不为主流道德所接受”，但“我不后悔”。这个开始只会是一个好的开始，因
为“道德标准本身就在不断演化”。ｆａｃｅ大无疑是乐观的，有过迷茫，有过
沉沦，像小董，但明天是好的。
　　ｆａｃｅ大文笔精致，情节把握能力超强，两年的流水帐，一笔一划，圆满
地圈上了一圈儿。咱个人最喜欢的是ｆａｃｅ大的对话描写，细腻、挑逗、韵味
儿十足，动作、心理，甚至故事发展的征兆都在涵盖其中。毫无疑问，轰炸洒家
二百五神经的是对话，给洒家带来欣慰和乐观的也是对话。从“日我”到“高兴
吗”，截然不同又如此神似。
　　两年啊，向ｆａｃｅ大致敬！

　　　　　　　　　　　　　　　　其他

　　种种原因，有不少仁兄对人妻文中的“淫妻”行为无法接受。不同见解嘛，
这很正常，就像大伙儿称全运会为“全民奖牌按计划运行会”，而某政府却管它
叫“全国运动会”。咱无意影响谁，只是略表拙见。诸君权把咱当一洒粪的喷嘴
儿，万事ＯＫ啦。
　　第一，到底是爱还是不爱。有仁兄说啦，小董爱小静还要把她送给别人干？
　　这是对女性的尊重吗？
　　好，咱得承认，小董爱他自个儿，甚至甚于爱小静。小董的欲望便是调教的
起点，那些被变态的人伦枷锁赐予的隐秘的变态欲望。而小静，诚如您所见，唯
诺、害羞、哀怨、担忧，但并不拒绝。前面已说过，这是被爱拯救的爱。如果您
一口咬定“无爱”，那只能说您心中的“爱”是畸形的，是霸道的占有和控制。
　　“淫妻”行为肯定要有一主动者，小董只是诱导，并没有干涉小静的选择权。
　　给女性应有的自由，当然是对女性的尊重。
　　第二，女性的宿命。有仁兄说啦，女性生来就软弱，她们希望找个男人来依
靠，她们渴望被控制。
　　不错，靠谱。但不限于女性。存在于人类基因中的千万种矛盾中有一对儿就
是对自由的渴望和对强者的臣服。他们渴望自由，但又厌恶抉择、期待安全感。
　　这就是为啥总有英雄一出，便千呼百应；为啥几千年来，转来转去依旧是普
天之下莫非王土。
　　而开放社会就是一位良药。开放社会中个人生存的独立性，斩断了依赖强势
者的奢望，将人根源性的耻辱惰性封杀。女性个体的独立就是其中一个方面。腰
杆子硬了才有选择权，说的就是这理儿。所以，女性的天然弱势只是惰性基因强
化夸大的假象，而宣扬女性弱势的思想有违男女平等之法定权利。
　　第三，小说与现实，道德的意义。有仁兄说，我也喜欢人妻小说，但我无法
接受现实中的淫妻行为。
　　这样的仁兄就很好，很诚实，心直口快，有啥说啥。其大意归结起来就是：
我承认，我喜欢“淫妻”行为，但只限于意淫。所以，我依旧可以挺起胸膛，对
“淫妻”行为义正言辞地厉声喝斥：想想就行啦，你怎么能真干呢！哈哈，一腔
正气喷有五尺来高，吓人直哆嗦。当然，这无所谓——矛盾是普遍存在滴，您逻
辑上的矛盾不是啥大问题，更重要的是色文确实有意淫之功效（尽管其不限于此
功效）。
　　对此，我们要拿道德来衡量，即：什么样的意淫可以放到现实中来实践？仁
兄说啦，妈的，荒淫无度，还道德？！对，道德，真道德而非伪道德。咱以为，
所谓道德，应当是弘扬善良和美的心灵指引，而不是鸡巴控制、奴役、剥削和枷
锁。所以，如果您要拿道德说话，请先给道德下一个定义，这东西玄而又玄，太
他妈不靠谱啦。
　　王小波这样说过，相互自愿又无害他人的事，谈不上道德不道德（当然，某
种情况下会出现伪违法的傻逼结果）。这和自然法学派关于自由的限定不谋而合
：自身范围，不侵犯他人。
　　如您所知，色文中题材无所不包，强奸、乱伦、冰恋、秀色、偷情、群交、
滥交、虐恋等等。这些色文在性方面的作用主要是意淫，为现实中的过剩或异态
欲望创造发泄口。而部分色文却有第二个层次的作用，对那些人们需要、彼此自
愿又无害他人的欲望给予引导、鼓励和启迪。在这个意义上的色文分类便以道德
（瞅清楚，是道德，不是大便）为标准。而双方自愿的“淫妻”行为无害他人，
当然合乎道德。
　　事实上，不止如此——封闭社会女性性权利的启蒙，更是为开放社会性权利
的自由行使夯下基础。而小董与小静的行为，《准》文中的行为，ｆａｃｅ大的
行为（当然，指的是写作行为，诸君不要误会啦）无疑让人庆幸。
　　最后，感谢《准》文——它让我射啦，除了两亿多的，还有其他。

　　　　　　　　　　　　　　　ＯＶＥＲ

　　好笑吗？谁笑谁傻逼。
[ 本帖最后由 肥肠兄 于 2009-10-27 10:33 编辑 ]

YingFengQingTan

我笑了，但我不是傻逼，最傻的莫过于肥肠兄了，这篇评文实在让人捧腹，初看恶搞无厘头，细看确实如此文采斐然，强也，肥肠兄你真是太强了！

FeiChangXiong

瞅见流风兄就笑逐颜开，此乃条件反射。不过，你真笑啦？

FangFei

像余秋雨姐姐的杏眼含泪。这让我想起了那个经典的镜头，我得跑到一边哇哇的吐。
嘎嘎，看过肠子兄的大作才了解搞笑类的阐述也有一种平实的东西在里面。
我就是肠子兄提及地放屁类型的读者，哈哈，肠子兄不同意爱是自私的这个观点，那么我问一下，假如爱不是自私的我们何必明确其男女朋友，夫妻的关系呢？更模糊更随便多好啊！
至于自私的想栓住女人裤腰带的想法，我只对我的女人有，因为我不想我的女人在吃我的，用我的，花我的，穿我的，住我的时候跟我谈什么男女平等的屁话。什么是为君子？都提到了女人跟男人搞总是女人的受到伤害，那么你们为什么不想一下假如你这个男人没养家的手段别人就会说你无能的这个事实呢？哦，我爱你，所以我接受我在外面累死累活，你却风流快活的所谓的追求刺激的行为？为什么都看到了女人在这个社会中的不公平之处而没想到男人的不公平呢？犹如男人应当负担起家庭的大部分责任，犹如出现危险情况男人应该挡在女人前面，犹如女人可以拿男人挣来的钱挥霍，这种在我们看来无可厚非的情况一样。女人作为男人的妻子，那么你就必须勒紧你的裤腰带。
肠子兄倡导的女性开放建议很让人不屑一故，那么今天中国女人已经被称之为：“世界工交车”的今天，那么只要是个外国人无论什么样的实际条件就可以吸引无数美女前赴后继的今天，那么越来越多为了金钱，利益而出卖（哦，错了，不应该是出卖，而是物价等值，思想开放。）自己肉体的女人出现的今天；你所谓的女性解放还要到达一个什么样的高度呢？是不是需要回归母系社会出现一妻多夫的情况呢？
道德是玄之又玄的东西？道德是什么？道：是大家公认的道理，德：是自己自身修养的品德。你还需要对道德做出什么解释吗？那么你自己心中的道德又是什么呢？
剥削，压迫，控制，枷锁，有真正离开我们身上的时候吗？你一句话说出来感觉很标新利益，很忌世愤俗，你有没有想过无时无刻不伴随你左右的审视，评价，舆论呢？你有能力使自己成为不在乎身边一切评价，审视，舆论的人吗？
喜欢而不能在现实中接受有什么不对的或矛盾的事情吗？当初都喜欢看蛊惑仔类的黑帮电影，那么你会在现实中拎把片刀冲上大街砍人吗？假如你喜欢看冰恋类的小说，那么你会冲进太平间找一具尸体来发泄一番吗？这个思维，有点，呵呵，叫人感觉莫名其妙！意淫说白了就是幻想，有些事是只可能幻想而不能付出行动的，这有什么可矛盾的吗？当你被上司无端训斥的时候，你会不会在心中产生一种想回骂的念头呢？我想是个人一定会在心中把这个上司骂的狗血喷头甚至不惜拳脚相加，但是你能付出行动吗？难道心中有意淫就要靠行动来表达？
只要双方自愿而无害他人，就可以无视道德了？嫖娼还是双方都愿意的呢，为什么会被人职责成为不道德的行为？你所谓的什么什么流派的谁谁说的论调，无非就是吃饱了闲的，搞一些类似于：“李白曾经混过黑色会“，”岳飞不能算民族英雄“，”我们应该同情潘金莲“这种哗众取宠，不知廉耻的人以无知当有趣放出来的屁而已！我们生活中的道德是由古至今流传下来的普遍被大众接受的行为准则，其中经过无数朝代学者的修改普及，虽然其中也有些不近人情之处，但是已经被世人广为推广，是不可能因为现在某些所谓的，学者，权威，放的一个不知所谓的屁就能改变的！
淫妻，也许有人可以高谈阔论，但是你不能否认的是，在这个主流社会中你永远不敢把自己的论调公众于世，你只能在一个角落中高呼，呐喊的自欺欺人而已。也许你可以安慰自己对别人不屑一顾的说：”哥，爽了就行了，何必要让别人知道呢？自己爽了才是真的！”那么我只能祝福你可以一直拥有伴侣的爱；我只能祈祷你的伴侣不会因为自己的欲望而投入你所选择的第三者的怀抱；我也希望你真的能够把自己的行为与思想隐藏的滴水不漏；我也由衷的期望你选择的第三者不会对你们起什么歹意；否则，呵呵！
哎呀，我笑了，看来我真是傻逼类型的。我做我的“卫道士”，你做你的淫妻欲，互不干扰，各得其乐，何必洋洋洒洒的放一些不希望有些小缘分的兄弟，因为一时的欲望而导致的一些不愿意出现的后果而悔恨的屁呢？所谓的：“没事讨人闲”指的就是我这种人吧？不禁想问那些让自己老婆跟别人睡过的兄弟们，你们在获得刺激的时候还有什么样的感受呢？哈哈，操，我又傻逼的笑了！
PS：差点忘了感慨一下，真希望现实生活中能多出现一些有淫妻情节的男人，这样会使得我们诸位兄弟的生活中多出许多的乐趣，毕竟会玩的玩嫂子（别人老婆）是现今寻花界的一个潮流嘛！想象一下在女人老公面前把她搞到高潮迭起，喊爹叫爸的情景，心中真是一片火热啊！
[ 本帖最后由 方飞 于 2009-10-27 14:36 编辑 ]

FeiChangXiong

      没见过肥肠兄的文章，因今无聊，转到此地，看到肥肠兄的贴子。本来是抱着支持一下的态度，点进写几句赞语。
      一看那么长的一篇，不尽好奇，看了几眼，慢慢沉入进去了。 惊艳于肥兄的华丽文采，惊奇于肥兄对准文意景的透彻，惊叹于肥兄夸夸起谈的风韵，惊诧于对“淫妻”现象的悟感。
      看来表面害人不浅，以肥肠兄起的爱名谁能和满腹文采相重合？除了佩服我无话可说。
      唯一对兄这篇妙评不多满意的地方就是兄称小静“大奶”不是多满意。大奶一词在我脑海中一直是给虚、软划等好的。俺的小静可不是大奶哦，只不过是中等大一点点。属于正好的那种，还是弹、挺、滑、腻、嫩、白、酥哦，不要弄错了 。
[ 本帖最后由 梦中双蝶 于 2009-10-27 14:39 编辑 ]

FeiChangXiong

回方飞兄：
      拙文可能话糙点儿，但绝无恶意，兄息怒。跟咱这样的粪嘴儿动怒不值当。
      兄洋洋洒洒这么多字，呃，咱先谢过。交流探讨，一是思想益补，二是活跃气氛。
      就兄之疑问答复如下：
      第一，夫妻名份。人是社会的动物，从而有各类社会身份，夫妻名份便是其一。夫妻名份是爱的身份认证（当然，这是一厢情愿的说法，事实上在封闭社会大多是生育工具），这和欲无关。传统的人伦填充带给我们的是以爱之名的人身控制，这样的爱自然是自私。而这自私的爱正是夫妻名份下的腐败变质物，当然有悖于爱的初衷。所以，您说爱是自私的，我同意，但这爱已非爱。
      第二，关于您对您的女人。您的想法，咱完全理解。所以，咱说，要女性独立，说，腰杆儿硬了才有选择权。女性自由行使性权利有两个基础，一是社会基础，包括法律和道德基础；二就是个人的物质基础。《准》文中，小静作为一经理，其在物质上自然是独立的。至于您妻子，您说了算。
       第三，关于女性开放。中国女性和咱说的女性并非同一所指。更何况，咱所说的“女性自由行驶性权利”指的是物质独立之上性自由，这与性交易是两码事儿。
      第四，关于道德。何为道德，不是谁说了算滴，当然任何人可以解释。它的种属自然不变－－意识形态的附属物，但从古到今，它的内容一直随意识形态的变化而变化，从未停止。先民道德，封建道德，还有所谓的社会主义道德，前人尊从的可能被后人丢弃，迂腐发臭的自然要大刀阔斧地修理一番。咱只是提出来一尺度，当然，完全是个人愚见：弘扬善良和美。
      第五，说实话，咱还真是一脸皮极厚之人，只知为自个儿而活，他人论随他人去吧。顶多将来的某一天，咱会为自个儿喜欢的东东献上一条胳膊半条腿的，此生已足矣。
     第六，意淫和现实。当然可以喜欢不为现实所接受的东东，不然也不会凭空飞出个“意淫”。咱已说的很清楚，矛盾普遍存在滴。您这段话说的…咱以为，您要质问的，拙文中已说的很清楚。
       很无奈地说，您接下来的内容咱已读不下去了。我不认为，我与一权威主义者有啥共同语言。多谢交流。

Vincent.k

呃，咱就纳闷啦，是中等稍大？咱怎么觉得是大奶子呢！何况文中说啦，重庆女人都大奶子！所以，你的观点，咱不认同！头可断，血可流，坚决不屈服！
      另外，老陈，你不离开俩月吗？！捣什么蛋呀。让霁月来评分还能多得俩金币。

FangFei

小弟在者看了半天两位的真知灼见，自惭文采不假，不敢妄加评论，可是对二位的崇敬之情油然而生啊，钦佩钦佩！

FeiChangXiong

评论，评论，有评有论，有论就有争议，因为经常在生意场上争取利益，所以不自觉的习惯过分突出自己论调的情况也在这出现了，只是一个生活中的小习惯，所以肠子兄不必解释什么，何况我并不是因为几句不同意见就会动怒的肤浅之人！
对于肠子兄的回答我纯询问式的再质疑一下。
第一：夫妻形式在人类的发展历史中出现明确文明以前是不存在的。所谓的母系社会的分工就如同蚂蚁的社会构成一样，所以出生的孩子只知道自己的母亲是谁，而不知道自己的父亲是谁。这样的社会体系因为缺乏宗族血缘维系的关系显得很松散并且缺乏归属感。进入父系社会以后，一个女人只能属于一个男人，只能为一个男人传宗接代，这样可以明确孩子的血缘来历，并且更能够形成家族性质富有凝聚力的团结群体。于是夫妻这个表示自己所独立拥有（谁叫咱这是父系社会呢）不容别人侵犯的称谓与结合形式才开始诞生，起码因为陪女朋友而旁听了的那节历史课上的所谓教授是这样讲的。当然现在的教授多半都是“禽兽”
第二，我对文中出现的小静的行为没有任何的异议，我对文中人物的道德标准也没有多大的兴趣，我说的从文中影射到现实中的一些问题。但是对于你所说的意思女人如果是个经理，物质上独立就可以选择背叛自己的感情选择出轨了吗？（我单指出轨）我不知道肠子兄的家庭夫妻分担都是些什么义务，但是我只知道现在社会中男人赚不到钱来养家，会被人看不起。女人则无所谓。就你之前谈及的公平理论来看，你说这是否公平呢？不要把问题扯到有物质能力上，有物质能力是可以行为独立，但是不要忘了你还受到大众舆论的约束，试问文中小静与人通奸的事被熟悉的人发现，她的工作生活难道一点都不受到影响吗？
第三，你所谓的物质独立，可以自主选择驾驶权的论调我是否可以理解为，因为我的物质独立我可以不在乎我的家庭，丈夫，孩子，而毫无顾及的选择自己喜欢的男人上床呢？你说这样的女人把自己的丈夫放在什么地方呢？你说假如你是这个丈夫你会如何呢？（如果你未婚，你随便怎么浪，多是受人指点而已，如果你结婚了，那么当你夹着别的男人精液回家的时候，应该用什么样的心情来面对自己的老公呢？）性交易跟性自由的区别在于什么地方呢？
第四，道德不是任何一个人说了算的，但是无论是谁都必须承认，大众舆论所认为的道德，它就是道德，无论你如何的强辩，你也改变不了这个事实。什么是迂腐发臭的不是你说是就是的，起码在这个纪元中出轨的女人，无论你有什么辩白都是会受到道德谴责的！
其他的你既然没兴趣看下去，那么我也没必要过分的去强调，毕竟假如有的兄弟觉得还是有那么点道理的话就可以了，要是大伙都给予漠视，那么我也大可以当作自己没说。
至于说肠子兄提及的不认为与一个权威人士有什么共同语言，兄弟我只能一笑了之，我对于淫妻情节的看法已经在F大的专栏中说完了，所以没必要继续说什么了，既然肠子兄有道不同不相为谋的感觉，那么我们也别多做口舌之争了，还是期待F大的新作出炉吧！
回帖只是阐述我对事情自己的看法，而不是非要争论出个高低，所以个人认为肠子兄的权威人士这个称呼不适合我，否则我早进政界发展而不是做点小生意了。至于说多谢交流，我也多谢交流！

facemaskdon

兄有所不知，咱的矛头所对准的正是大众舆论。回7楼的贴子：引用:……她全身肌肤白嫩细腻，乳房浑圆高耸，每次边在她身后耸动、边握着她两团软肉肆意揉搓那感觉……