【文艺理论】【色文的评价标准】

HuoLiZaiLian

　　　　　　　　　　　　　　色文的评价标准

　　一、色文的存在价值
    色文的出现，是为了满足人们日常生活中得不到却又非常想要的东西。比方
说男人见到一个美女，在日常生活，依照社会规范，他是不可能得到她的，于是
色文中便有了这样一个美人，让读者通过离奇的故事情节，达到间接占有她的目
的。
    色文的存在价值，就是为了满足人们的这种性心理需要。特别是对还没有女
友和配偶的男士而言，尤其如此。
    所以一般而讲，色文并不是严格意义上的小说，更不是艺术作品，所以也登
不得大雅之堂，而是一种自我陶醉的精神鸦片。读色文的人，绝大多数在现实生
活中，或多或少都存在的一些不如意，而使心理有所压抑，需要发泄，需要离奇
和刺激。
    此外，在现实生活中，人们需要有一些间接的“阅历”来补充自己社会知识
的不足。
    例如，在日常生活中不去嫖娼的人，看了优秀的嫖娼小说后，也仿佛是自己
经历了一场。此外，诸如夫妻交换、人妻偷情、母子或父女乱伦等等，也都是在
间接地向读者提供着一种生活经历。
    所以，科学地讲，写色文和读色文并不是什么变态心理，而是出于两个目的
：一是对压抑的性心理寻找发泄的途径；二是间接地丰富自己的成人生活阅历。
    因此，我们可以看到，热衷于写和读色文的人，往往又是在现实生活中不得
志的人。而哪些手握重权的政府官员、或者财大气粗的老板，一天到晚身边女人
一大堆，应酬不断，三妻四妾的，是不会看什么色文的。整天忙都忙不过来，哪
有时间看虚无飘渺的色文呢？在他们眼里，读一百篇色文，不如拥有一个实实在
在的女人实惠。

　　二、色文的两个评价体系
    如果有数不清的色文出现了，而我们的个人时间有限，读都读不过来，我们
就该怎样选择和评价其好坏呢？作为色文评论人员，我们又怎样让人们去读质量
高的色文，而将质量低的淘汰掉呢？这里就有一个标准问题了。
    直到现在，色文的评价标准体系，有两个：
　　第一个标准体系：
    主要是看它能否满足人们的幻想，其人物和故事情节能否在读者大脑中产生
意淫的对象，以唤醒和调动人们的性欲望和性冲动。
    依照这个标准体系，其人物，主要是反映女主人翁，并不是现实生活中的人
物，而只是一个美丽的、风骚的符号，或进一步，是淫荡的、可供大家意淫的符
号。
    这个标准的典型代表，有很多。比较著名的，有：《少妇白洁》、《阿宾的
故事》、《淫男乱女》等等。
    这类小说的一个共同特点就是，它并不是追求生活的真实。你在现实生活中
也找不到这样的男人和女人，但它却能够满足阅读者的意淫需求，最大的功能，
就是让男人们朝着它的女主人翁给自己“打手枪”用。
　　第二个标准体系：
    第二个就是我们常讲的，是在真实性和艺术性的指导原则下进行认真创作的
作品。这类作品，不仅能够满足人们的意淫需求，而且还具有一定的艺术氛围和
生活情境。也就是说可以向读者提供一定的生活经验和阅历。
    现在网上有一篇非常好的色文，名叫《老公，你今晚可回家》就是非常优秀
的色文。因为它写得很真实，甚称经典，网友对其也依依不舍地不断回贴。
    这样的优秀作品还有很多，而且经久不衰。例如：《短信时代的偷情》、《
艰难的借种》、《多情的阿芳》、《夜色下的上海滩》、《小翠去卖淫》、《小
静》等等。这里就不多说了。

　　三、色文的两个标准体系之间的关系
    一个有趣的现象就是，凡是喜欢第一标准的人，不排斥第二标准条件下的作
品，而反过来，持第二标准的人，则排斥第一标准条件下的作品。并认为在第一
标准条件下所写的东西，人物和故事完全是在胡说八道。人已不是人，而完全退
化成猪狗动物了。
    因此，我们有理由认为：第二标准是高阶标准，而第一标准是低阶标准。
    高阶标准条件下的作品，不仅可以满足人的性心理需求，同时还可以满足人
的情感需求；而低阶标准条件下的作品，则只能满足人的性心理需求，乃至性生
理需求。

　　四、色文的收藏价值
    我们把事情说到这个程度，相信大家已经明白，我们应该收藏什么和不收藏
什么了。但是每个人的具体情况不一样。所以也不应该有一个硬性的规定。
    例如在第一标准条件下的作品，有些作品的语言还是写得非常流畅的，其中
的一些细节描写也是有特色的，如果是为了研究借鉴，也具有收藏价值。但能够
归入这类东西的，不是很多。
    此外，色文作者在创作时，并没有严谨的创作方法。我们很难将色文列入现
实主义，还是自然主义。许多色文，从全局看，人物设计虚假不实，但从个别的
局部看，也具有一些真实性，其色情描写也是值得称道的地方，整部作品基本介
于真与不真的模糊地带。这样的作品不仅有，而且在色界是大量地存在着，非专
业人士很难辨别清楚其艺术价值到底有多少。用“鱼目混珠”来形容这类作品最
恰如其分。
    综合考虑到以上各种情况，我认为可以做一个这样的分类。
    第一类：具有全局性的真实，且细节描写到位，人物性格鲜明，语言生动活
泼，读后令人回味无穷，绝对具有收藏价值。
    大陆作品有：《合租》、《艰难的借种》、《短信时代的偷情》、《今夜你
与谁同眠》、《多情的阿芳》、《夜色下的上海滩》、《小翠去卖淫》、《我和
做娼妓的姐姐》，等等。
    台湾和香港作品有：《杏儿》、《父之过》、《春风满家园》、《三人一家
春》、《小静》等等。
    日本作品有：《迷离的嫂嫂》、《你奸淫我的老婆好不好》等等。
    第二类：不具有全局性的真实性，却具有局部性真实，且细节描写比较到位，
人物具有一定的特色，个别情境给人印象深刻，可以作为Ｈ文收藏。
    例如：《少妇白洁》、《东北大坑》、《东北那旮旯》、《引牛入室》，等。
    目前在这一水平层次上写作的人不少。他们中的大多数，语文基础不错，能够
运用各种技术手段，营造场景氛围，对细节的把握也很强。但文艺理论修养欠缺，
基本没有哲学和美学的功底，对心理学则一知半解，因此创作具有一种盲目性，其
作品质量也忽高忽低，不能得到根本的保障。
    第三类：全局不真实，局部细节描写也没有个性，人物性格模糊，心理描写
粗糙，仿佛生活的唯一目的就是与异性做爱，且个性缺乏。这样的作品就不是好
作品，估计写的人也没有什么生活经验和体验，因此建议不必收藏，甚至连看一
眼的价值都不存在。例如：《阿宾的故事》、《淫男乱女》等，里面的男女主角，
可以说不是人，而是性交的动物，整部作品，洋洋洒洒，却没有任何人文价值，
不值得收藏。这里就不多说了。
    以上三大类之间的区别，我们最后用一个形象的比喻明确一下，那就是：第
一类是珍宝收藏品；第二类的日用消费品；第三类是生活垃圾。
    以上属个人观点，仅供大家参考。有不同意见者，欢迎跟贴交流。
[ 本帖最后由 hx168ok 于 2009-9-30 22:32 编辑 ]

MoGuShangTou

无语，写的和论文一样了，兄弟一定是这方面的宗师了吧！
不过我觉得第一标准应该加一点修饰，即表面矜持，内心放荡的人物，或者最初矜持，然后欲望爆发的，那种一上来就浪荡过头的女主角，我想应该是第一次看色文的人的口味了吧～既然说是标准，那起码要有一点阅读和看文章的基础，即面向有色文阅历的人定下标准。
不过兄弟最后的三个比喻我看着是深有感触啊～不过我还是偏好日用品文，HOHO～

HuoLiZaiLian

　　不知楼主将完全玄幻类的（如龙战士等）归入哪一类？这类小说开始看时觉得毫无代入感，但随着情节深入，当你逐步进入小说中虚构的大陆或世界，逐渐对主角熟悉后，又会在一定程度上让你形成真实感，从而产生强烈的感觉，是一种由全局不真实逐步进入全局真实的主管体验，这就不好界定了。

FeiChangXiong

玄幻和武侠，是为逃避现实的人准备的精神雅片。当我们在现实生活中得不到的东西时，
我们可以在那里得到。例如对正义的追求和感受侠义之气等。
毫无疑问，玄幻和武侠，从总体上讲是不真的。但却不排除个别细节，或某些情节的真
实性。例如其中的男女恋爱，亲情、友情等等，人们正在籍着这些细节的局部真实，才
接受整部作品的，否则无从下手。
玄幻和武侠的美学层次极差，作者往往随心所欲，乱写一通。所谓画鬼容易画人难嘛。
所以，它只能归为通俗之类。有的，甚至只能归为庸俗、恶俗之类。例如借写玄幻和武
侠体裁，表现非人道的性交配和性虐待，就毫无美学价值而言。
[ 本帖最后由 hx168ok 于 2009-10-3 00:00 编辑 ]

MoGuShangTou

　　很显然，兄台对色文的评价标准是相当理性的，顺着兄台的角度来看，我对兄台得出的结论毫无异议。但我看色文更愿意从非理性角度欣赏，毕竟绝大多数人都是带着欲望诉求来看色情文学的，对于他们来说，兄台的理性标准在引导他们欣赏色文时作用不是很大，这也是几乎所有的成人网站都将色文划分为“强奸意淫”、“母子乱伦”、“都市激情”……等等类别，在我看来，这些划分都带有强烈的非理性意味。
　　因此，兄台对玄幻和武侠的否定看法，在下不是很赞同，毕竟它们都是能满足读者一定程度的欲望诉求的。

wenpiaoning

我们现在已经进入到了一个信息时代。什么意思呢，那就是我们的时间和精力有限，而我们可以获得的
信息则是无限的。例如，当我们想看色文时，不是找不到，而是可以一下子找出成千上万条。在这种情
况下，人的处境是非常尴尬的。当你只有两天的休息时间，却有上万部小说摆在你面前时，你如何选择？
从理性的角度讲，你肯定会选择有价值的东西，而抛弃无价值的东西。
什么叫做有价值？那就是可以给你带来生活体验，提供间接的生活经验、阅历和感觉的小说。甚至更深
一步，可以作为让你认识世界的素材的东西。在这方面，优秀的色文并不比纯净文学差。例如夫妻交换、
人妻出轨、家庭乱伦、女友背叛、官场规则，等等，都可以提供许多个人曾未经历的事件，并从中体味
人性中的非理性的东西，和背德、背离等世态炎凉来。
老实说，好的色文依然是对人的心灵说话，而不仅仅是对人的生理说话。色文之所以受大家热爱，是
因为它不是以理性的内容向大家展示世界的本质，而是以非理性的内容向大家展示世界的本质。而非理
性也是人性本能中的真实存在物（例如情欲）。因此，从这个角度看，色文是不可被消灭的。
至于说到玄幻、武侠之类，由于没有对照物，你说好，我说不好，那么由谁来评判呢？评判的标准怎么
定呢？都不好说。因为它们本身就是虚无飘渺、云遮雾罩的东西。所以，正像孔子不讲鬼怪，画家不绘
妖魔，我也不谈玄幻、武侠。
[ 本帖最后由 hx168ok 于 2009-10-3 22:52 编辑 ]

rickliu

很赞同兄台的看法.特别后面补充中对玄幻和武侠的评论,以至于让人在看到用不断更新来维持的那些长篇都有排斥情绪.

TianWaiFeiXing

我倒是认为作者言重了，既然是色文，色就是其中的灵魂。至于分级评价，应该按照文章对于人们寻色心理的满足程度来划分。按照楼主的理论，像《江山如此多娇》之类的武侠名作也成了美学层次极差的通俗作品了。

wenpiaoning

我是很同意楼主对其所举作品的分类和评价.
不过对于楼主所对玄幻,武侠所作评价持有异议.
楼主在六楼的贴子说不谈玄幻和武侠,却在三楼的贴子中将这二类作品说成是是为逃避现实的人准备的精神雅片。当我们在现实生活中得不到的东西时，我们可以在那里得到。例如对正义的追求和感受侠义之气等。
我想问下,难道你所说的寻几部作品,诸如像换妻,借种,帮助妻子去偷情.我想绝大多数人在现实生活中都难以接受吧.是不是也可以说成是我们在现实生活中得不到,所以想从文中追求刺激的精神鸦片?
还说玄幻和武侠的美学层次极差，作者往往随心所欲，乱写一通。所谓画鬼容易画人难嘛。
所以，它只能归为通俗之类。有的，甚至只能归为庸俗、恶俗之类。
那么想问楼主,不知道你有何凭据说玄幻和武侠美学层次极低?至少在我看来,楼主所列举的几部作品,其实只是人妻绿帽文中的佼佼者,但说到代表着色文的评价标准未免有失偏颇.
我想在很多人的眼里,,这些玄幻,武侠类也能算是色文的最高成就吧.我是这么认为的.按照楼主在前文中的标准:
第一类：具有全局性的真实，且细节描写到位，人物性格鲜明，语言生动活
泼，读后令人回味无穷，绝对具有收藏价值。
难道这几部作品都达不到这个层次?我是没有资格去讨论作品的语言或者什么什么的,我只是在想这几部作品能出版实体书,让大伙争相掏腰包,这从另一个方面证明什么呢？
[ 本帖最后由 福麒麟 于 2009-10-4 10:27 编辑 ]

MoGuShangTou

听君一席话，胜读十年书！佩服！
“色文是一种自我陶醉的精神鸦片”太经典了，不过，从广义上来说，一切文艺作品，都可算是精神鸦片。只要是精神消费品，就是一种自我陶醉！
两个评价标准，是不对等的。一个是高阶，一个是低阶。
我觉得这也是作品创作的两个阶段。一开始著文，是初级阶段，慢慢对生活有了更深的理解，对文字有了更高的驾驭能力，就进入了高级阶段。
其实第一标准，也是色文的最基本的标准。达不到性幻想，那还叫色文吗？
第二标准，是文学作品的标准。不仅要让人达到最基本的性冲动，还要让其有所思有所悟更有所得。如果是自己喜欢的东西，却被别人不屑一顾，心里自然不好受。这一点，
我能理解。但是，先让我们来看一组统计数字。
10月4日下午16时，原创各专题统计数据是：
强奸55；乱伦308；网恋4；生活255；意淫88；玄幻175；武侠147；
历史16；都市309；人妻332；爱情47；校园144；凌辱155；科幻43；
军事21；其它92。
全部帖子总数2191个。
其中，玄幻和武侠的帖子合计数为：322个。占全部发贴量的14%。
发贴量低，说明社会的关注度不够。所谓关注度不够，就是写的人和看
的人都偏少。
任何一种社会现象，都有其产生的背景条件。上世纪武侠热在近几年开
始降温，喜欢看武侠的人干什么去了呢？有两个去处：一是玩网游去了。
与其看武侠，不如自己做武侠。二是关注以现实生活为基础的题材去了。
这就是历史的变迁。
老实说，不论中国，还是西方，玄幻武侠之类的东西从来就没有进入过
文学史教材。学院派对其的态度，从来都是不屑一顾的。但对优秀的色
情文学却又网开一面，例如中国古代的《金瓶梅》，西方现代的《查太
莱夫人的情人》等，都进入了文学史。
学院派虽然不喜欢玄幻武侠，但不等于它不受市民阶层的喜欢。所以，
市场是不成问题的。
然而在这里，我们不是在讨论作品的市场问题，而是在讨论作品的价值
问题。
老实讲，传统的武侠是不色的。只重“侠义”二字。我有几个朋友都是
练武之人。他们的原则是不近女色。但现在的武侠居然进了色文的范
畴。成了“色武侠”。老实讲，这些作品的本质，只是借武侠之名而干
淫色之事。什么师父淫女徒，男女弟子互淫，等等，这已经跟传统的
武侠所追求的人文价值毫不相干了。
因此，武侠在色文中的地位是很尴尬的。写侠义不写色情，不受大家喜
欢；如果写色情淫乱，虽然看着过瘾，却背离的武侠原则。那它究竟是
什么呢？二律背后反了。
有关玄幻武侠的价值，一个论据是说它出版了。
玄幻武侠小说可以出版，是因为沾了国家出版政策的光。因为玄幻武侠
被列为通俗小说之类。只要出版商和发行商愿意，就行。而比玄幻武侠
小说写得更好的，更具有人文价值的情色作品，却得不到出版。因为它
被列为色情之类。从来都是禁书。当年就是象《红楼梦》这样的书，也
是不准出版的。
也就是这个原因。所以作者发表色情文学时，都根本都不能用真名，只
用网名。这种埋名隐姓，是一种深切的悲哀。
你用出版与否来说事，这对大多数色文作者而言，是不公平的。
从你的回贴中，可以看出，你十分喜欢玄幻武侠之类的东西。很维护它
们的存在。我并不反对。也从来没说它们不好。只是不把它纳入到我的
色文理论体系中。道理很简单：如果小说重在“侠义”二字，那就不是色
文，就不能纳入色文范畴。而重在色情，那就是借武侠之名写色情小说，
就不再是武侠，应该叫“色侠”了。而现在没有“色侠”的概念。所以，我
就干脆不说了。你总不能剥夺我“不说”的权利吧？
老实讲，看不看玄幻武侠，这是你的个人权利。没人可以阻止你。因为
你是公民。你也可以建立一套标准，将玄幻武侠纳入其中，以活跃色文
创作理论和市场繁荣，这没有什么不可以的。
最后，祝你节日快乐！！
[ 本帖最后由 hx168ok 于 2009-10-4 19:36 编辑 ]