【色文的终极追求，纯粹的神性概念美，有人味的神性！母子】

NiMenDeLangWang

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评论人：你们的狼王
22/11/12首发第一会所
字数：10282
补充一下，就是凭什么色文的女性就得骚浪淫贱痴和丑，为什么不能美，为什么不能有神性，她们凭什么就得贱，就得弱，就得丑！
另外，不仅仅是有性格，她更应该有灵魂，所以她必有神性。
　　还是总结一下，就是：永恒之女性，引领我等向上；一切美德与智慧的化身，
指引我不断超越；让我寻找她，惊艳于她，接近她，触碰她，占有她，或者杀死
她，成为新神，通过对她的献祭完成自我升华。
　　或者我融入她的身体，成为一团在她体内自由流淌的原始汤，浸泡在美德与
智慧里，达到永恒合一。我和她永远有距离，她不是作者的自我表达，她是【美
】在作者思维下的投射，是有人味的神性。她是她，所以我才是我，我们互为参
考系；她是圣母，我是孩童，我永远向她追逐，向至美与真理去靠近。
　　用咱们东方的话来说，就是寻找她，她就是道或者天志，一个女性的道果，
一个女性化的天志意志的化身，然后吃掉她，或者臣服她。其实应该是指引的意
思，那就换成女菩萨的渡化、接引，仙子神女的讲道与点化，女圣贤的传道受业
解惑。都是一个意思，类似于启悟和大逍遥，都是一种东西。
　　　　　　　　　　　　　　　==========
　　啊，那就先写一些戳我的性癖、审美和志趣吧，做个过渡和渐进。不只有反
差逻辑，相关性，和谐性，戏剧性。
　　神圣与淫荡，冷艳与风骚，智慧与下贱。
　　圣母与温柔，疯批与病娇，勇气与痴欲。
　　缥缈与妩媚，仙女与诱惑，端庄与浪荡。
　　摇摆和反思，博弈与拉扯，高尚与邪意。
　　薄情与独爱，天堂与地狱，唯美与变态。
　　凄美与病态，艳美与疯魔，骄横与求饶。
　　高傲与驯服，自律与放纵，优雅与知性。
　　高贵与悲哀，狡黠与捉弄，冷萌与俏皮。
　　慵懒与宠溺，高甜与傲娇，坚守与堕落。
　　混乱与纯粹，崇高与龌龊，坚强与哭泣。
　　强权与挑衅，愤怒与毁灭，悲伤与自虐。
　　期待与勾引，童话与欢乐，天真与童趣。
　　热血与壮美，牺牲与新生，别离与思念。
　　怜悯和怒吼，战斗和不屈，善良与守护。
　　矛盾冲突与戏剧性，悬念铺垫与枪响，反转对立再反转。
　　人物关系和灵魂，人文关怀、尊重与爱，歌唱画画与视频。
　　摇摆与不确定，意气表达与批判，我写我心与文以载道。
　　教化大众与传递真善美，信息量、知识智慧与人生哲理。
　　想象力与可能性，还是想象力和【想】。
　　　　　　　　　　　　　　　　===
　　癫狂与救赎，挣扎与无奈，相信与坚持。
　　神性与人味，幽暗与光辉，审美与性癖。
　　志趣与理念，信仰与意义，迷茫与引领。
　　魔头与教化，野性与机器，自然与异化。
　　学习与感悟，探索发现与收集，欣赏和感动。
　　震撼与反思，鼓励与期盼，心意与祝福。
　　元气满满与快快乐乐，洒脱与开怀，温柔以待与充满热爱。
　　旅途与下一场旅程，别离与再见，死亡与圣母的怀抱。
　　子宫与亲吻，啼哭与圣母的微笑，定格与永恒。
　　　　　　　　　　　　　　　　===
　　其实还有很多，本来只想写最前面的三句，发现好玩，就多写一些。
　　孤勇与大爱，孤单与温暖，拯救与杀戮。
　　自私与利他，兼爱与仁爱，公平与正义。
　　科学与艺术，感性与理性，文字与音符。
　　小说与诗歌，观察与交流，倾听与争辩。
　　思考与感悟，我思故我在，嘻嘻哈哈，啦啦啦啦。
　　　　　　　　　　　　　　　　　==
　　妈妈与儿子，夫妻与情侣，爸爸和女儿。
　　前世与今生，老师与学生，主人与奴隶。
　　知己与兄弟，朋友与恋人，求道与渡人。
　　缘分与羁绊，相守与陪伴，宁静与祥和。
　　平淡与清欢，不想写了去球，脑壳疼。
　　哈哈，做个过渡，不然后面看的有些疑惑和神棍，会觉得有病。
　　　　　　　　　　　　　　==============
　　一、点近期的题外话：从牛二兄那里学到了，作品即人品，留白写法和惊鸿
写意，就是克制和删减饱满的，让文章故意看着缺，冰山原则，海明威就是这种。
对男性的尊重，对角色的爱与关怀，尤其是减字法和克制。
　　二、从龙血宝马那里，看到了最初的欲望和纯粹的色气。就是单纯的色，色
而美，美而色，不是丑色、虐色、苦色，就是想和好玩，刺激与激动。在他这里
看到了色的自由，而不是围绕着人物、人性、故事、关系、命运，不是各种桥段
套路的繁殖与增生，而是充满着想象力与自由，就是最初看到色的那种感觉，惊
讶与震撼，兴奋与激动。
　　三、也就有了这篇帖子，那个女英女侠贴。我内心深处期盼的、想要的女性
是什么，欲望视角下的她们、攻略言情她们、肏她们到底肏的是什么，是什么让
我对她们疯狂和兴奋，欲望的本质下想得到的是什么。他写的跟我一直思索的东
西很近，非常欣赏这种相投，因为我也一直想重新定义色。那个结果先说一下，
就是人味的神性，智慧、美德与勇气的完美化身。这句话信息量很大，听起来简
单几乎很难做到的。因为需要文字得超越作者的认知，作者得升华自己精神与心
灵，这特么才是最难的。
　　　　　　　　　　　　　　==============
　　色与美。
　　一、色之美，爱欲本质。
　　我也在思考色文之色，究竟是什么，至今看了很多答案，也想试着拓展色的
可能性，表色之外每个人真正渴求的东西，那种深处的呼唤和吸引。
　　把人神化，或者把神拉下神坛让她有烟火气。把每个人内心深处对【美】的
渴求，那些具体的智慧、美德、勇气、卓越凝结成一种化身，一种意象，一种对
自己的呼唤和指引，一种有人味的神性美。
　　所谓的塑造人物，只需要取一点点这种神性，再和人性搅拌，就可以极其出
彩，因为神性有魅力，神性足够美。难就难在需要作者有匹配的人格魅力和智慧
格局，不然文字超脱不了作者的认知和自我，容易写崩写歪写别扭拧巴，或者克
制了但意难平变成缺憾，不尽兴。
　　还有一种方式，就是拼接神性，因为绝大多数创作者不是这样的人、没见过
这样的人，我没有说【性别】，所写的幻想和投射是一种杂糅，一种标签的拼接，
大部分端着不灵动，味道氛围有了但是神意欠缺，只能去碰那种福至心灵、妙手
偶得，那种她就应该这样。怎么样去圆转如意，去造一个活生生的人，去创造一
个灵魂，一直是老大难的问题，在整个文学艺术领域都是相当核心的，也算得上
是色文之色的终极需求之一！
　　不管是小说、戏剧、电影影视、动漫、游戏，他们都在塑造，都想去塑造。
而且是一个美的人，而不是一个丑陋龌龊的、令人鄙夷和厌恶的人，她必须得美，
而这个美，就是前面说的美德、智慧、勇气与卓越。
　　二、色的情绪和态度。
　　就是我以前常说的，什么是色，色就是一种态度，一种自由，反抗和打破一
切桎梏，想要什么，追求什么，就去色她。
　　兽性被压制，渴望被阉割，这就是我在这个时代看到的症状，也是各种负面
情绪、不良习惯，诸如焦虑、功利、消费享乐主义、、信仰缺失、精神内耗、空
虚迷茫等等。也就是我以前说的，色文应该有的当代性，时代的底色与时代下黎
民的心声。
　　不要觉得不配，或者不敢，人生一世连喜欢的想要的，都不敢去想、去奢望、
去接触，是很悲哀的，连喜欢都不敢表达出来，怯懦的回避竞争，龟缩在幻梦里
畅想帝王，甚至连幻梦都掐掉，彻底枯竭自己的灵魂，这不应该。这也是我一直
鼓励，宁可自负自狂自恋自我，也莫要自卑自贱自轻自弱。每当看到有些人看到
貌美女子竟然下意识回避，而不是嚣张肆意的欣赏她的美，我都感叹何至于此啊。
我想对他们说，都是人，她的灵魂不比你高贵，你的生命也不比她轻贱，大胆的
看就完事了，怂个毛啊。
　　被人类发明的礼仪尊卑、三六九等、财富地位等异化，觉得自己就如此不配
了，你要还是原始猴子的时候，会觉得你不配她吗，动物都知道想要就去争，人
特么怎么越活越回去。算了打住，说这个心情不好，比看到发病的自虐自贱还不
好。
　　　　　　　　　　　　　　三、作者与色
　　作者写色，大多是从心出发，文字即心意，按照感觉来，而不是照着理论标
准去建造，既要高圆圆的颜值，又要诸葛亮张良的智慧，还要庄周李白的逍遥洒
脱，你拼接四不像啊，哈哈。
　　写色，写风骨美色，始于作品，终于人品，最终还得回到作者自己，自己的
精神面貌和心灵世界，自己的认知格局和魅力风采。不然掌控不了这些美好神性
的人物，就是你把你期待的美好神性投入到女角上，你得自己先理解神性与崇高，
拥有美德与智慧，不然就只是标签的像，就是拧巴崩坏与别扭，而不是她就是【
女神】，这才是【女神】。挖掘【女神】的可能性，就是挖掘自己的可能性。这
里的女神，是有女人味的神性，不是那个标签词。
　　凡是美，皆可入色。所以，挖掘作者自己，就是塑造人物。这句话没有问题
吧，这不是笔力、文笔的问题，是认知上得去理解和尊重，这也就是最难的地方。
所以只能尽力的去渲染氛围和意境，让自己的幻想不那么失真，真实的人是不是
那样，大家心里都没底，只能试着去接近神性。
　　　　　　　　　　　=========================
　　这个帖子的正文：因为是回复交流，就尽量保持这种吧。
　　一、感觉和理论。
　　你写的真好，但是我有一个最大的疑问，就是感觉和理论。是感觉想法在前，
还是理论在前指引，专业的作者们都是这么理性吗？因为想写要写，有了主题和
内核，所以照着理论来建构相应人设与情节，发展、时间线与脉络？
　　先在思维实验中推出理论的可行解，一步步顺着这个理论来，比如按照【千
面英雄】这种神话故事的共同规律，去构造和演绎。这种学院理论派效果好吗，
最近百年的戏剧剧本电影是这种模式，小说难道也是这种模式下写的吗？
　　你们是通过主题和内核去构造故事，专门的设计对应人物和情节，往那个点
去引去推？在我摸索文字的时候，我也困苦了好久，发现是从高潮、情绪、感觉
处，从高潮的爆发点，反着写，反写开头和结尾。是通过画面感觉，一步步的去
接近、触碰，去撞入这个画面里去，让角色走到那个爆发点上，走到高潮的情景
之下，看着她去机变，去演绎可能性，期待她演技通神大爆发，去福至心灵的演
绎那种感觉和神意。
　　没有人教我写作，是直接从小时候看的故事、动画片、电视剧电影，和小说
一步步的去近那种感觉和情绪。后来专门找了，发现只有编导演有专门系统理论
化的资料，比如那个【编剧的艺术】，把电影那种模式浓缩，变成编导演三位一
体。那是哪怕这样，也还是感觉先行，就是写诗要在诗之外，想写诗，就得感受
生活和提高自己的认知与审美。何况，演员也分体验派、表现派和理论派。
　　怎么确定，角色演的是真的，我们看的是真的。还是就是好看带劲有肉味就
行。诚然，色文确实不重这个，把人物立起来，再推倒就是乐趣所在，不断的立
起来，反复的推倒在地，欣赏她站起来的蹒跚和神态，比如痛苦、委屈、无助、
哭泣、悲哀、喜悦、满足等等。
　　　　　　　　　　　　　　　二、心魔
　　我有篇帖子，余华和罗翔的对话，可以去Ｂ站看原视频。他提的两点让我产
生心魔：１、作者笔下的人物都是自己，是自我的投射和扮演，作者如何，人物
如何，人物超脱不了作者的认知，文字也是，跟笔力没有关系，没有神也只能去
拼去像。
　　２、大部分文艺创作者都是病人，不是医生，小部分是记录者。
　　这是题外话，我想知道你会怎么看这个问题，我对我的答案不自信。
　　虽然我知道理论重要，但是我是把它作为方向和基准的，它是大方向，情绪
感觉到了，既定的情节轨道得让步。哪怕和最初的设想走偏了，也顺着自己的心
意，去我写我心。你只有非常认可和接受，完全理解相信了理论，且构造出了那
种人物，那种让你心理有底她就是真的，要么你见过，要么你就是，才能写的出
来和出彩啊。
　　角色在情景下的思索和经历，何尝不是作者的灵魂去体验无数遍啊，想写超
人，自己得是英雄，至少有英雄气。就是很多人物，抽人设是抽不出神意来的，
那种灵犀一动。因为作者不是那样的人，无论怎么朝那个方向去引，她总是别扭，
和不和谐。
　　　　　　　　　　　　　　　==========
　　三、女版人物。
　　我知道你说的这个，把女角色当成男主角的模式写。原来是这么说啊，我是
直接女版镜像投影。就是很多男性其实很容易投射在异性身上，比如男性爱百合，
爱看动漫里面萌哒哒的小姑娘，女性更容易投射男性，什么男男搞基，那种纯净
的柏拉图。这里面有深层原因，包括游戏里面的女角，先按下。
　　先说女版人物，比如女版曹操，女版诸葛亮，女版关羽二爷，女版张良，女
版秦始皇，女版诗酒剑仙李白，女版……。你应该明白我意思，但是，但是，我
过不了那道坎，就是娘化是不可能的，是把他们的优秀精神品质、美德智慧勇气、
格局风采气质抽出来，打造一个女性，绝对不是娘化，不是性转。是得先抽出来
拼凑，变成女性描神后，才进行演绎。
　　就是，我再直白一点，就是我必须和她保持距离。你的意思接近性转，直接
男作者代入女角，把女角当主视角的自己写，是把女角当成自己，自己的另一种
形态。我不行，我做不到，她必须跟我有距离。是我看着她，而不是我成为她，
她是我创造的，是我身体里面的，但是她不是我，一定不是我，我跟她有距离，
且我是男性，我不是女性。这点非常重要，必须非常重要，一点余地都不可以退，
以死坚守。
　　这是我和你最大的分歧点，其实也是最大的相同。这种性别意识已经固定，
哪怕我变成一个女性，也是这样铁骨铮铮的热血汉子风，绝不是温情娇柔那种风。
但是如果保持距离，那么她可以母性温情，她是我对美好神性的想象投射，不是
自我投射。
　　你说的这个东西，把我鸡皮疙瘩都激起来了。
　　【把你想要塑造的女性角色当成你的男主角来写。】我知道这个方式，极其
认同，但是我必须强烈、严肃的说，我和她有距离，她不是我，是我的想象、期
待、向往和投射，不是自我，ＯＫ。
　　我在说直白一点，你说的意思我是完全支持和极其赞同的，但是你的表达，
让人硌得慌，不由的紧张。直接说当成主角写，让一个女角去经历所有的男性情
节，比如武则天的爬位，其实男女也没有那么大的不同。
　　对，前天我那个帖子，说过，就是通过接近、占有、施虐这种完美的女子，
去接近那种男性圣贤的灵魂。比如我想接近大侠，最直接的方式就是【占有】和
大侠金玉良配的仙妻，让仙妻心悦诚服对我倾心，然后我再狠狠干她，这个干的
前后到无所谓。就是通过这种方式去接近。这是第一种，通过圣贤身边郎才女貌
的异性。
　　第二种方法，就是你说的这个主体性、女角男主模式写，我的那个自由意志、
一切完美美德智慧，【引领、指引我向上】。
　　四、神性概念美。
　　这点跟你说的不同，在前面你用主体性的时候其实就有歧义，我没有回复，
因为我也不确定。我喜欢熟女母子，是因为小时候很多优秀的姐姐、老师，她们
很有智慧和魅力，既有风情温柔与爱，又有智慧见底果决，我崇拜她们，就像小
时候崇拜那种伟光正的超绝人物一般，其实是一种信仰，一种坚信与向往，一种
指引与启悟，一种升华和接近，一种登临彼岸。就是我侧重信仰追求，一种理想
和完美。你侧重的是主体性，主观能动性的地位。
　　都有点概念化，但是我偏重的是美而自由，神圣不可侵犯，永恒永久、无边
无际，一种决不可忽视，一种无论你承不承认，祂就在那里。其实跟你说的非常
接近，但是你的主体性，更加偏重于人的环境，在人中的不可或缺，不可置疑。
我的偏理想浪漫，而你的偏现实客观。我的特殊性更加自由、无法捉摸，却又亘
古长存；你的特殊性可能是一种融合融入、反弹叛逆、填充补缺，一种失去的东
西拿回来，一种补足和圆满。
　　对，我的是一种向往和坚信，偏信仰。你的是补足、找回、补缺、和谐圆满。
我这些说的可能不对，但是于我自己而言，这是心路。因为我的是概念果实里面
生产的女子，你理解成圣贤的女儿就行，是有神性的；你的偏重内心的缺憾填满，
缺什么补什么。
　　中二话叫做，我想接近神，【永恒的女性神，一切美和智慧的代表引领我不
断向上和超越，而我要接近神，占有神，成为新神】，一般写接近的过程就够了。
是一种喜爱、崇拜、赞美、期待、兴奋、激动，以神的认可为荣，以亵渎神为癫
狂的刺激和疯魔。在不断的接近中找到自我，在不断的战斗中明悟自我。我是这
么想的。
　　我非常认同你说的，但是你的这个方式，也确实让我紧张了。关于那个女版，
我是直接让最崇高和美的概念果实里面孵化她，因为她是那种概念的化身，所以
她必将不会屈服，她必将向上，我看到了她的光，我也得向上。我在重申一遍，
是有距离的，我不是她，她是神，是那种概念在我思维里演绎的神，我把神投射
到文字中的女角色上，女角色具有神意。但我不是她，我和她有距离。
　　我和她，互为客体，就是因为她，我才是我，我才知道我，她是我的参考系。
她是她，所以我才是我。我们互为参考系。她是圣母，我是孩童，我要去追随她，
寻找她，接近她，占有她，或者她承认我，或者我践踏凌辱她，把她拉下神位，
我成为新父神。这也是我对母子文、熟女文的审美，不仅仅是攻略她们和她们言
情恋爱。
　　而是一种指引引领，一种长者的温柔教化，一种母性肯定、给予爱和赞美，
一种诱惑和勾引，一种成长和学习，一种以下犯上、质疑打碎权威，一种成为新
的权威。哈哈，不能太执着于那种概念性的东西，不是疯了就是自杀，上帝已死，
那老子就重建信仰，以自己为神，自我崇拜、引领自己，不断地去寻求她人的否
定，不断的去超越，去接近她，把她纳入我的身体，或者我进入那位圣母的身体，
成为一团原始汤，和她不分彼此，在她身体里自由自在的流淌，感受那无法言说
的神圣温暖和抚慰，与神性融为一体，无意识地去接受至纯至性至美的哺乳和呼
唤。
　　　　　　　　　　　　　　　=======
　　五、总结。
　　总结一下，是先有那种对神性的感觉，是感觉在前，理论在后。就是美德、
智慧与勇气亘古就在那里，在无数人的心底去呼唤他们，当他们看到第一束光，
美德与智慧会点化他们，神性会为他们引领和激励，因为神性至美至真理，看见
了她，就看见了道，就是那种望断天涯路。不需要自己缺，看见了，就会被吸引
和引领。
　　不需要走到精神自救，自己构造一个她来救赎自己，明白吗？不需要走到这
一步，写一个有神性的人味女子，就已经完全能够达成咱们想要的一切了。
　　就是不需要当成男主角的模式去写，可以给她任何灾难困苦，因为她具有那
些神性的美德与智慧，无论怎么折磨她，神性都不会屈服，懂吗，我们征服不了
神性，无论她如何破败，神性都会让她熠熠生辉，充满无穷的魅力与智慧，自然
而然就为之神夺，为之倾倒。
　　她的美，她身上的神性光辉和人味，就会让我们喜欢、赞美与崇拜，扼腕、
震撼、感叹与发自肺腑的去认同。她在前方引领着我们踏过无边苦海，光与爱无
私照耀每一个世人，有人味的神性。
　　我去，我好想没说明白，但是我这边是通的。就是直接塑神，点燃女角色身
上的神性，智慧与美德，燃烧她们的神性像燃烧的圣火一样，引领我们，渡化我
们。不对呀，是通的呀，为什么说出来如此神棍。首先听我说，不是给予她们男
性的至高品格，神性美德精神品质就在那里，男女都可以去汲取，是她汲取神性，
超凡脱俗，不是让她像男性那样，兄弟，她不需要像男性那样，汲取神性后的她，
可以比男性做的更好。
　　我为什么不对付这种方式，就是因为你这样会削减女人味，而多了爷们的味
道，就感觉很扶她，而扶她我是不喜欢的，事实上你的意思是对的，表达也是有
问题的，虽然够简单直白。一切智慧与真理就在那里，像天空中的群星那样闪耀
亘古的光辉，只需要聆听与汲取，把神性的美德通过作者的手赋予她们，她们自
己就会演绎惊艳和可歌可泣，是那些美德和智慧，让她们超凡脱俗，让她们美丽
而又震撼，你这种做法是多此一举。
　　有了那种神性，她们可以挑战一切困难，还哪里在乎是不是要跟男性比，格
局就不一样了，兄弟，她们就是至美的化身，神性闪耀，怎么比，怎么去玩弄折
磨都是美的。哈哈哈，明白了，反正我是想通了，我更进了一层。
　　好，说点是在的，就是你的方法是把女性当成男性圣贤写，女子武神、女将
军、女夫子、女皇帝。我的是，直接赐予智慧与美，且保持我和她的距离，这样
她就会多女人味，而不是一股子糙汉子味。而且你这种拓印历史圣贤的方法写，
她是假的，她身上的东西是假的，她活不了，她是一种精致的假人。我的方法才
是正道，是大道，我的方法是让她一点点的成长和活下来，把一点点的神性不断
的去发光和燃烧，是鲜活灵动的，因为这样去经历的话，作为作者，我也就跟着
被引领和升华了，且不是我的意志，是真理美德智慧的投射，点化了她，也点化
了我。是我跟她一起去成长，一起去超越，我追逐她，正如同我追逐美德与智慧！
　　写明白没有，应该够了，我的意思，看的人基本上都没有问题。主要的是方
式，就是费力一点，因为是直接啃品质，是思维解析那些智慧和美德，它们给与
角色灵魂，也给予我启迪。就是得想得费脑子，得把自己变成一个人，去神性扮
演。比如我演齐天大圣，那么我就是那种天不怕地不怕的性格，坚信这个信念。
美德还好，智慧就很磨人，还是那样，让神性一点点的发光，让神性和人性交互，
这就是我想到的塑造方式。
　　兄弟，诚心话，你的方法是在逃避智慧和美德，你不敢直面它，这是一种取
巧，人物是假的，你并没有真正理解和领悟那些美德与智慧，写出的她，照着历
史圣贤模子拓印的她是假的，你的思维解析到位了，她才可以鲜活。就是还是最
笨的方法，还是大智若愚。也有巧法，就是让人神经质，把神性和人性丢在她的
身体里，发生不兼容反应，这样骚浪淫贱痴就是不良的反应后果，但是不影响她
的神性闪光。
　　兄弟，塑造人物的方法，就是接引神性，让神性引领人物，引领作者。让神
性和人性碰撞，产生不同思辨下的行为，这就是塑造。我不知道我说清楚了没有，
反正你的思想吃不了懒，一定得去经历这个过程。哈哈哈。
　　　　　　　　　　　　　　　==========
11/13补充
　　　　　　　　　　　　　七、这个问题的答案
　　关于如何塑造人物，我个人的方式。
　　1 、接近人物的灵魂。理解她，尊重她，爱她。
　　2 、说话、做事、情景下的抉择、心理活动。人物的灵魂核心是对白。
　　3 、可爱、有趣的人。有情绪，有意境。
　　4 、注入角色神性，这个神性不是没有感情的意思，是一切美德、智慧、勇
气、卓越的综合，是灿然的闪光点。
　　5 、神性与人性的拉扯，我是把那些人性的光辉算作神性的。有人味的神，
不是反差萌的可爱神，是真的有人味。
　　6 、神性至美，神性不真实，这也正是塑造的魅力。神性的概念下，相应的
情景中，女角带着作者一起升华。
　　再下面，就是各种具体的方法了，什么对比反转洗白，都是那一套，小说电
影都是通的，艺术也一样。角色想要美，她必须得有神性，因为只有神性才能吸
引人，不是把女角写的性格分明、敢爱敢恨，是真的有神性光辉。
　　就是我自己的这条路子就是神性杂糅、神性擦拭、神性激发和点燃的方法，
它是至美，是真理，是一切优秀美德、精神品质的化身，它亘古就永存于世，我
只需要摘下来一点放到人物里面，人物自然就活了，就有了怎么也遮挡不了的美，
就有了人格魅力、绝艳的才情、智慧勇气、让人拜服的格局与人品。
　　这种自然就活了，就是神性美让你产生了感觉，你知道了方向，她呼唤着你
去接近她。女角的塑造，怎么一步步擦拭神性，自然就应运而生。因为你有了方
向和概念，对崇高有了自己的体悟，这是最核心的。而不是去有模有样的去拼凑，
神性美是拼接不出来的，只能理解和感悟，去接近和被引领。唉，好像说的很神
棍。
　　就是人物除了真实鲜活，还得要有美，美很重要，没有美，艺术就死了。大
家可能疑虑是为什么要有神性，我写的是人，神太冷漠和遥远，不稀罕。但是我
这里的神性就是人性光辉，反人类自私阴暗，偏理想主义的美，而不是利益、基
因、种族基因库的延续。我这里，母性就是一种最天然的神性，真善美也是，优
秀的道德品质情操都是，是非常接近那个概念神性的，可以算作模糊点的神性。
何况女侠/ 女英雄/ 女子武神/ 女剑仙等，这类的本质就是超越和启悟，引领与
感动，属于热血类的史诗。
　　角色因为神性而美丽，非为美而美，是因为关怀与爱，因为指引与救赎，因
为引领与渡化而美，境界、格局、精神品质等等，这些东西的神性闪光，才会让
一具媚体超凡脱俗，引人疯狂。
　　　　　　　　　　　　　　　=========
　　如果非要给一个人物塑造的公式话：神性+ 人味+ 理念+ 铸心= 狼王人物。
　　以前我自己的色文公式：肉戏+ 思辨+ 情绪感觉= 狼王小说。
　　还有两个没有还没想好，这个【神性】，是一切的闪光与美，美德、智慧、
勇气、卓越、格局境界、优秀精神品质等等，这个【人味】是人性脆弱、阴暗、
自私、欲望等类似于缺点的东西，比如傻、天真、善良，是不完美和缺陷。当人
性和神性拉扯的时候，这个人物的可爱有趣就出来了，不是反差萌，就是独属于
她的一种风骨美色，一种风情气态，一种生动美丽。神性让她的灵魂更加崇高有
魅力，人物有气质神态有魅力，人性让她有缺点有欲望有可爱有趣面，剩下的就
是成长、经历和感悟。神性和人性杂糅的灵魂，塑造要对白，对白是角色的灵魂
局限，非常重要。【理念】是理念、追求、理想、动机、志趣、审美的意思，其
实神性会影响她的境界格局，会提高，有点重复，但是这个非常严重，是她的魂。
【铸心】是成长、经历、感悟神性、点燃神性、擦亮神性、人物弧光、把神性纳
入心灵世界、是情节和人物抉择的意思。
　　神性是她的神，人味是她的气，理念是她的魂，铸心是她的成长，反正神性
和人味是我对女英雄女侠的高追求，角色的鲜明性格就是这样撞出来的，就是必
须得有神性。这样一个极其有魅力又鲜活灵动，可爱有趣的女英雄就出现了。
　　以前的那个公式，【肉戏】代表着色气、欲望。【思辨】代表着内核、主题、
表达、信息量。【情绪感觉】是态度、人味、情感情愫。推荐分开写，肉戏专门
写，正文就直接写正文，欲望得消耗能量。
　　这是我对你你提出那个问题的答案，就是这个公式。神性+ 人味+ 理念+ 铸
心= 狼王人物。难点主要在于神性，最正的方法，就是作者自己去接近神性，接
近崇高，品味卓越。对白，这个人物性格、气质、神态的东西一定要写好，尤其
是对白，什么样的人说什么样的话，说的多了，她自己就信了，想要坚持神性，
就是对角色的对白有信念。知性合一，人性犯错，铸心局下的人物抉择，来闪耀
神性，你应该是明白的。
　　这是我目前的答案，可哪怕这样，就已经很难很难了。你有你的方式，我影
响不了你，但是我还是强调，女英雄得【美】，所以她必有神性。我们说的应该
是一种东西，我相信你可以理解。
============
11/14补充。
我一直找不到关于写作的书籍，所看的都是小时候的动画片和电影电视剧，或者小说的感觉。 能搜到的资料是电影、剧本和表演的系统化理论，就是编导演三位一体。唯一看过的就是《千面英雄》，和小时候遣词造句写作文。
昨天看到一本书，《作家之旅/源自神话的写作要义》。也是根据千面英雄来的。具体的就是几大戏剧模式，英雄之旅+俄狄浦斯。
注意，俄狄浦斯情节只是重要的一部分，俄狄浦斯这个戏剧模式指的是命运悲剧，就是反抗命运的行为反而促使命运的到来。那个英雄旅程的公式，全人类都适用，那个研究者通过他的《千面英雄》已经确立了这种很经典的叙事模式。
我说说我自己的感受吧，就是父-子-母这基本的三角关系构成戏剧结构，用这种逻辑关系来解析和表现。
对俄狄浦斯的理解是，模仿心理意义上的父亲，并与心理意义上的母亲相恋。母亲的角色更多的是引导成长而不是保护，这种是可以填补母亲缺位的。就是现在很多把母子文，写作攻略、言情一样，都是潜意识的这种心理。
看来，还是得系统的去认知一个东西，不然，盲人摸象。就好比以前看动画片看小说，是冒险故事居多；现在看影视剧看小说，是爱情故事居多。  我一直很困惑的地方找到了，就是近几年色文过于爱情化言情化，以前的那种冒险、探索精神变得少了，用这个时代来反映的话，就是对爱情失去信心，各种绿文、凌辱SM、出轨文、或者纯爱党，标签过于鲜明，我以前都不知道绿是什么意思，以前叫雷和有毒。哈哈。先去学习，有机会再聊。
[ 本帖最后由 你们的狼王 于 2022-11-14 20:44(GMT+8) 编辑 ]

NiMenDeLangWang

七、这个问题的答案
关于如何塑造人物，我个人的方式。
1、接近人物的灵魂。理解她，尊重她，爱她。
2、说话、做事、情景下的抉择、心理活动。人物的灵魂核心是对白。
3、可爱、有趣的人。有情绪，有意境。
4、注入角色神性，这个神性不是没有感情的意思，是一切美德、智慧、勇气、卓越的综合，是灿然的闪光点。
5、神性与人性的拉扯，我是把那些人性的光辉算作神性的。有人味的神，不是反差萌的可爱神，是真的有人味。
6、神性至美，神性不真实，这也正是塑造的魅力。神性的概念下，相应的情景中，女角带着作者一起升华。
再下面，就是各种具体的方法了，什么对比反转洗白，都是那一套，小说电影都是通的，艺术也一样。角色想要美，她必须得有神性，因为只有神性才能吸引人，不是把女角写的性格分明、敢爱敢恨，是真的有神性光辉。
就是我自己的这条路子就是神性杂糅、神性擦拭、神性激发和点燃的方法，它是至美，是真理，是一切优秀美德、精神品质的化身，它亘古就永存于世，我只需要摘下来一点放到人物里面，人物自然就活了，就有了怎么也遮挡不了的美，就有了人格魅力、绝艳的才情、智慧勇气、让人拜服的格局与人品。
这种自然就活了，就是神性美让你产生了感觉，你知道了方向，她呼唤着你去接近她。女角的塑造，怎么一步步擦拭神性，自然就应运而生。因为你有了方向和概念，对崇高有了自己的体悟，这是最核心的。 而不是去有模有样的去拼凑，神性美是拼接不出来的，只能理解和感悟，去接近和被引领。  唉，好像说的很神棍。
就是人物除了真实鲜活，还得要有美，美很重要，没有美，艺术就死了。大家可能疑虑是为什么要有神性，我写的是人，神太冷漠和遥远，不稀罕。但是我这里的神性就是人性光辉，反人类自私阴暗，偏理想主义的美，而不是利益、基因、种族基因库的延续。 我这里，母性就是一种最天然的神性，真善美也是，优秀的道德品质情操都是，是非常接近那个概念神性的，可以算作模糊点的神性。 何况女侠/女英雄/女子武神/女剑仙等，这类的本质就是超越和启悟，引领与感动，属于热血类的史诗。
角色因为神性而美丽，非为美而美，是因为关怀与爱，因为指引与救赎，因为引领与渡化而美，境界、格局、精神品质等等，这些东西的神性闪光，才会让一具媚体超凡脱俗，引人疯狂。
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如果非要给一个人物塑造的公式话：神性+人味+理念+铸心=狼王人物。
以前我自己的色文公式：           肉戏+思辨+情绪感觉=狼王小说。
还有两个没有还没想好，这个【神性】，是一切的闪光与美，美德、智慧、勇气、卓越、格局境界、优秀精神品质等等，这个【人味】是人性脆弱、阴暗、自私、欲望等类似于缺点的东西，比如傻、天真、善良，是不完美和缺陷。当人性和神性拉扯的时候，这个人物的可爱有趣就出来了，不是反差萌，就是独属于她的一种风骨美色，一种风情气态，一种生动美丽。  神性让她的灵魂更加崇高有魅力，人物有气质神态有魅力，人性让她有缺点有欲望有可爱有趣面，剩下的就是成长、经历和感悟。   神性和人性杂糅的灵魂，塑造要对白，对白是角色的灵魂局限，非常重要。  【理念】是理念、追求、理想、动机、志趣、审美的意思，其实神性会影响她的境界格局，会提高，有点重复，但是这个非常严重，是她的魂。  【铸心】是成长、经历、感悟神性、点燃神性、擦亮神性、人物弧光、把神性纳入心灵世界、是情节和人物抉择的意思。
神性是她的神，人味是她的气，理念是她的魂，铸心是她的成长，反正神性和人味是我对女英雄女侠的高追求，角色的鲜明性格就是这样撞出来的，就是必须得有神性。 这样一个极其有魅力又鲜活灵动，可爱有趣的女英雄就出现了。
以前的那个公式，【肉戏】代表着色气、欲望。【思辨】代表着内核、主题、表达、信息量。【情绪感觉】是态度、人味、情感情愫。  推荐分开写，肉戏专门写，正文就直接写正文，欲望得消耗能量。
这是我对你你提出那个问题的答案，就是这个公式。神性+人味+理念+铸心=狼王人物。 难点主要在于神性，最正的方法，就是作者自己去接近神性，接近崇高，品味卓越。 对白，这个人物性格、气质、神态的东西一定要写好，尤其是对白，什么样的人说什么样的话，说的多了，她自己就信了，想要坚持神性，就是对角色的对白有信念。知性合一，人性犯错，铸心局下的人物抉择，来闪耀神性，你应该是明白的。
这是我目前的答案，可哪怕这样，就已经很难很难了。 你有你的方式，我影响不了你，但是我还是强调，女英雄得【美】，所以她必有神性。 我们说的应该是一种东西，我相信你可以理解。

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11/14补充。
我一直找不到关于写作的书籍，所看的都是小时候的动画片和电影电视剧，或者小说的感觉。 能搜到的资料是电影、剧本和表演的系统化理论，就是编导演三位一体。唯一看过的就是《千面英雄》，和小时候遣词造句写作文。
昨天看到一本书，《作家之旅/源自神话的写作要义》。也是根据千面英雄来的。具体的就是几大戏剧模式，英雄之旅+俄狄浦斯。
注意，俄狄浦斯情节只是重要的一部分，俄狄浦斯这个戏剧模式指的是命运悲剧，就是反抗命运的行为反而促使命运的到来。那个英雄旅程的公式，全人类都适用，那个研究者通过他的《千面英雄》已经确立了这种很经典的叙事模式。
我说说我自己的感受吧，就是父-子-母这基本的三角关系构成戏剧结构，用这种逻辑关系来解析和表现。
对俄狄浦斯的理解是，模仿心理意义上的父亲，并与心理意义上的母亲相恋。母亲的角色更多的是引导成长而不是保护，这种是可以填补母亲缺位的。就是现在很多把母子文，写作攻略、言情一样，都是潜意识的这种心理。
看来，还是得系统的去认知一个东西，不然，盲人摸象。就好比以前看动画片看小说，是冒险故事居多；现在看影视剧看小说，是爱情故事居多。  我一直很困惑的地方找到了，就是近几年色文过于爱情化言情化，以前的那种冒险、探索精神变得少了，用这个时代来反映的话，就是对爱情失去信心，各种绿文、凌辱SM、出轨文、或者纯爱党，标签过于鲜明，我以前都不知道绿是什么意思，以前叫雷和有毒。哈哈。先去学习，有机会再聊。

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我好想还是没有说清楚。   其实那两个心魔，你好好看一看，最好去B站看余华和罗翔的2个小时的视频，从白天对谈到黑夜。
两个心魔，就代表着两个瓶颈和方向。  你的那个问题怎么塑造，其实非常好解决。
塑造人物，就是塑造自己，大白话就是提升自己，不要玩一些情节桥段的繁殖与增生，不需要。 自己的认知、智慧、美德到了，文字下的人物自然跟着鸡犬升天。
那个心魔，现在消化了一部分，未来还得10年去消化。  另一个心魔，我现在连理解的影子和边都有些够不着。
兄弟，让自己痛苦起来，写作就是精神内耗，苦其心志，方能炼其神，你要为自己铸心。 试着去融入神性，我不是神棍，我是认真的
[ 本帖最后由 你们的狼王 于 2022-11-14 19:46(GMT+8) 编辑 ]

NiMenDeLangWang

补充一下，就是凭什么色文的女性就得骚浪淫贱痴和丑，为什么不能美，为什么不能有神性，她们凭什么就得贱，就得弱，就得丑！
另外，不仅仅是有性格，她更应该有灵魂，所以她必有神性。  有自己的理想追求，有自己的精神意志，有自己的心灵体悟，她得有灵魂，她不该被玩弄，她是指引，是看到了方向，是路，是美的化身，是自由的化身，是崇高和卓越的化身，是信仰与圣光，是大道与智慧，是一个璀璨的灵魂！
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我想说什么，我想表达什么，就是美，神性，每个人都可以有，我们要去发现它，擦亮它，点燃它，燃烧它。
以往的女性都是，权力、财富、富贵、青春、才学、智慧、美貌等概念的替身，而我说的这个神性，是让女性真正有灵魂。写活她们只是有性格，生活中性格分明的女人很多，我想让她们有魅力，有气质神态，有格局境界，那么就得去加神性。
这样她不仅仅是一个人，更是一个优秀的人，充满光芒的人，有理想有灵魂的人。诚然这样的人生活中不多见，但是从古至今都是有的啊，三皇五帝、百家圣贤、张良等三杰、诸葛等等太多了。
我们难道不需要那种，不需要它们，更靠近智慧和真理的她们给与我们方向吗？那我为什么要学知识。我活这一生不就是为了看更美的风景吗，明明存在，而我不去看，岂不是缺憾。 没有那么复杂高深，道理从来都是质朴的，就像日出日落，就像饿了吃饭，困了睡觉，呼，我还是太浅了，讲不通这些东西，我还需要进一步去探索。
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11/14再补充。
明明欲就够了，为什么非要美，那为什么非要不美？  欲一个丑人，为什么不能欲一个美的人了，我们为什么要作践自己，我们为什么不能更好！
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这个帖子我写的很畅快，最近几个帖子中，武侠那个是比较难的，虽然说的东西不着调，但是是我真诚的认为侠就应该那样。
我我喜欢武侠，一直在思考武侠，从2000年前的墨家兼爱，那群死不旋踵的理想者们，那句课本后的名人名言【兴天下利，除天下害】，我小时候读不懂，但是我就觉得震撼，了解了意思之后更是觉得理所当然，本该如此。随后便是秦时明月，一直想为它写一个武侠情色，我现在都快忘了人物和感觉了，我得提前记录欲望，为武侠做备忘录。
回到武侠，至少金庸的小说，都没有敢去写改朝换代。 还珠楼主写了，他没写，他做时评报刊的又怎么会不知道，算是妥协。  
而改朝换代，还是换汤不换药，所以要建立新世界，这就是春秋战国时各家的路线与规划，法墨，法墨，唉。
新世界，新在哪里，新在意识形态，新在世界上的每一个人的思想，未来我一定会打造一个不一样的武侠、仙侠和玄幻世界观，一个崭新的世界，一个美好但也有矛盾和冲突的世界。
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回到这篇，算是难得的开心写就。说一下，前面的逻辑关联词怎么用，它代表的是一种感觉，一种审美，一种刺激，就是每个人可以按照这种方式写下自己的关联词，不一定非要反差逻辑，可以相关性，戏剧性。   什么是相关性，举个例子，就是我好好吃饭，我长高了，是影响因子之一，这个很好用，比反差其实更好。  找自己感兴趣的组合词，符合自己审美性癖的，这种方式很有效，直观刺激更容易形成意象和风格。
[ 本帖最后由 你们的狼王 于 2022-11-14 21:18(GMT+8) 编辑 ]

wy858288

楼主的境界确实很高，平凡的我们有些理解不了，说点简单点的，色文写作除了刺激外还有一点就是突破现实中各种条条框框束缚放飞自我后的一点合理性，能让读者带入其中，体验一种刺激的感觉。

minijq

色文不单单是色文，也要追求艺术性，读通人性。所以色情不是某件作品是否有色情之嫌，而是色情作品的艺术素质，事实上，色情作品反映的不独是社会状况，而且还包含了人类感性的需要、性的意向、个体的人格，甚至是关性共同的沮丧、绝望与限制。

zhyfpig

这几年断断续续也写了几篇故事类文章，色文写的少，准确的说就两篇。
好在文本是共通的，随便说说。
关于总结余华和罗翔的两个心魔，我是赞同的。
1.作者无法超越自己，所以写的都是自己对世界的认识，只是通过笔下不同人物说出来而已。
记得见过一个提问，大致是“如何塑造高智商角色”，当时我就笑了，作者如果智商欠费，
塑造的角色只能是可笑的————要么过假，要么除主角外集体降智。
2.大部分作者都是病人，小部分是记录者。
作者不是医生，即使治愈类小说，也不过是作者的某种意识输出让特定人群共情了温暖而已。
这就又要提到鲁迅，鲁迅对社会的治疗、用文字的救国，说说可以不能较真儿。
因为最终还是靠三大战役定的乾坤。
这里的“病人”，如果转化成“非常态”也许会好些。
事实上，大部分艺术作品，都是“非常态”的创作者创造的，并成功的得到了常态的大众的认可。
记录者忠实于他们看到的了解的东西，如写实派、传记派，虽然不可避免有主观因素，但他们努力的剔除主观。
关于塑造一个神，或如何塑造好一个女神，以我的人性，是无法把握的，就不讨论了。
我倒是觉得，能塑造好一个个人，彼此互动的人们，就已经很好了。

ioojcn

哥们你实在太文艺了，自叹弗如，我现在就一俗人，完全不会去思考形而上的问题，尤其在当今疫情吃紧的世界里，挣扎着活下去就已经耗尽普通人生命能量的全部了。真希望有一天世界还能再一次来到可以畅快讨论艺术而不会觉得离每个人的生活太远的时代，但目前看来真的越来越不乐观……

NiMenDeLangWang

引用:原帖由 zhyfpig 于 2022-11-13 00:12 发表
这几年断断续续也写了几篇故事类文章，色文写的少，准确的说就两篇。
好在文本是共通的，随便说说。
关于总结余华和罗翔的两个心魔，我是赞同的。
1.作者无法超越自己，所以写的都是自己对世界的认识，只是通过笔下不同人物说 ...

NiMenDeLangWang

引用:原帖由 ioojcn 于 2022-11-13 11:58 发表
哥们你实在太文艺了，自叹弗如，我现在就一俗人，完全不会去思考形而上的问题，尤其在当今疫情吃紧的世界里，挣扎着活下去就已经耗尽普通人生命能量的全部了。真希望有一天世界还能再一次来到可以畅快讨论艺术而不会觉得离每个 ...

xusinian

神性这个说法有些缥缈和虚幻，如果每一部小说都去追求那个统一神性，那每一部小说的主人翁都是一个模式里出来的，哪里还有个性？小说创作出来人物应该是有鲜明个性的，这才是活生生的。而不是高高在上的、脱离人间烟火的、不可捉摸的。成功的作品能够让人记住的不是情节，而是人物，有鲜明个性的人物才能让大家记住。所以，在人物创作时，不能预先设计好一个模式，按照模式来写。引用:原帖由 xusinian 于 2022-11-13 22:32 发表
神性这个说法有些缥缈和虚幻，如果每一部小说都去追求那个统一神性，那每一部小说的主人翁都是一个模式里出来的，哪里还有个性？小说创作出来人物应该是有鲜明个性的，这才是活生生的。而不是高高在上的、脱离人间烟火的、不可 ...