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楼主提到三部。不知道除了照日天劫，妖刀记之外的那部是什么？首发色中色 连接http://69.4.239.126/forum/post.p ... &extra=page%3D1
默大作品，迄今我看过三部，均是未完之作。又因构架颇大，所见仅为冰山一角。若就一部作品妄加论断，恐管中窥豹，失之偏颇，且难度甚高，非我所能品评。品中的异同加以分析，取巧之法，但博诸公一笑。
《照日》开篇惊艳，莫卿名妓风采照人。所谓：妻不如妾，妾不如偷。默大开宗明义，为我们指明方向，让我们于中宸州寻幽探胜。第一波高潮转瞬即至，岳盈盈分明有那些传统YY书中慈航圣女的影子嘛，然而默大终归是默大，岳盈盈终归不是师妃暄。所以机缘巧合，与劫兆春风一度。怎一个爽字了的
照日的不凡之处，用后者的路达成了前者的要求，悬疑不仅未成为脸谱化和类型化的前奏，反而构造了十分成功的人物，尽管有激烈动荡的剧情，却不仅仅是为推进故事而写故事，而是精心营造突现人物性格的经典分镜头，让人物动起来活起来，反而吻合了某种丰满浓重的生活气氛，带来了具有隐含性的逻辑感和合理感，从而牵动读者的内心
《妖刀记》故事发生的东胜州分为东海、西山、南陵、北关、央土五个大区。书中的人名、地名基本都有历史的影子,甚至连出现的书名也是（《玉螭本纪》和《东海太平记》的原型是《三国演义》和《三国志》)，类似建长城的故事(染苍群的连城)让人生出该是“秦时明月汉时关”的感触，而诸多背景则像是《山海经》里的神话(观海天门的由来，虎王祠的故事)。故事的主题---妖刀的设定颇合佛教的五毒(贪、嗔、痴、爱、恶)，然则妖刀的缔造者薮源魔宗却是源于道教。被妖刀控制的人和被媒体操纵思想的容器人概念也有几分相似，相互孤立、封闭，却又容易共鸣(妖刀相互吸引)和趋同(妖刀吞噬融合)，被毒化的时间越久就越丧失自我，要想摆脱控制必须心志澄明果毅......凡此种种，不一而足。能将众多虚虚实实的东西融入到本不以文学性见长的情色小说里，且无明显的失衡感，不能不拍下作者的马屁（大笑~)《妖刀记》的背景是一个知识轴线为圆的世界；人物鲜明生动，谈吐举止无做作之感；信手拈来的典故；所有这些让《妖刀记》也有了类似气质的东西。
“妖刀”出现在风月上的时候，情色武侠已经如同过江之鲫，然而“文似看山不喜平”，既要故事“曲折离奇”，又要伏笔“不着痕迹”，诸多作品便在这一道道品评中分出优劣，经典百看不厌，泛泛之作味如嚼蜡，高下巧拙，相去云泥，实不可以道里计。不同于“江山”“红楼”，“妖刀”今日的人气全源于故事本身情节的波澜起伏和“高潮”迭起。默大的文笔实令人称奇。妖刀，完美的情色，完美的武侠
说了许多，只是试图勾画一个粗糙的脉络，展现默大作品的沿革历程。在《妖刀记》的评论中我略去了对描写和架构的评价，只是因为如此明显的风格延续无需多费笔墨指出（额外插一句，《妖刀》中默大开始尝试分镜头的描写方式，效果不错）。而作品内涵的继承与发展，人物和情节的刻画与排布才更值得关注。如果有更细致的关注，我们应该发现，在主人公的设定上，momoho始终遵照这一个模式，男性（当然，主流h小说多为男性），过着平庸切平静的生活，被动卷入一场大阴谋中，阴错阳差得到诸多女性的垂青，身世颇有背景，得到高人指点…… 这个模式可能也是诸多小说作者共同的模式。在这种模式中如何判别优劣？可能就在主人公的成长，正伦也好，劫照也罢，还是耿照，我们都期待看到他内心历程的变化，我们期待他内心的迷惑、痛苦、犹豫、欢乐能唤起读者的共鸣。遗憾的是，由于没有一部完整的作品，我们还无法判断默大能否做到此点。这也算是三部作品中共同的遗憾吧。(回收站队)第一部作品
妖刀下载连接：http://www.namipan.com/d/16878e0 ... fd60917f8634b9f0400
[ 本帖最后由 toyotazyp 于 2008-10-7 22:48 编辑 ]首发色中色 连接http://69.4.239.126/forum/post.p ... &extra=page%3D1
默大作品，迄今我看过三部，均是未完之作。又因构架颇大，所见仅为冰山一角。若就一部作品妄加论断，恐管中窥豹，失之偏颇，且难度甚高，非我所能品评。品中的异同加以分析，取巧之法，但博诸公一笑。
《照日》开篇惊艳，莫卿名妓风采照人。所谓：妻不如妾，妾不如偷。默大开宗明义，为我们指明方向，让我们于中宸州寻幽探胜。第一波高潮转瞬即至，岳盈盈分明有那些传统YY书中慈航圣女的影子嘛，然而默大终归是默大，岳盈盈终归不是师妃暄。所以机缘巧合，与劫兆春风一度。怎一个爽字了的
照日的不凡之处，用后者的路达成了前者的要求，悬疑不仅未成为脸谱化和类型化的前奏，反而构造了十分成功的人物，尽管有激烈动荡的剧情，却不仅仅是为推进故事而写故事，而是精心营造突现人物性格的经典分镜头，让人物动起来活起来，反而吻合了某种丰满浓重的生活气氛，带来了具有隐含性的逻辑感和合理感，从而牵动读者的内心
《妖刀记》故事发生的东胜州分为东海、西山、南陵、北关、央土五个大区。书中的人名、地名基本都有历史的影子,甚至连出现的书名也是（《玉螭本纪》和《东海太平记》的原型是《三国演义》和《三国志》)，类似建长城的故事(染苍群的连城)让人生出该是“秦时明月汉时关”的感触，而诸多背景则像是《山海经》里的神话(观海天门的由来，虎王祠的故事)。故事的主题---妖刀的设定颇合佛教的五毒(贪、嗔、痴、爱、恶)，然则妖刀的缔造者薮源魔宗却是源于道教。被妖刀控制的人和被媒体操纵思想的容器人概念也有几分相似，相互孤立、封闭，却又容易共鸣(妖刀相互吸引)和趋同(妖刀吞噬融合)，被毒化的时间越久就越丧失自我，要想摆脱控制必须心志澄明果毅......凡此种种，不一而足。能将众多虚虚实实的东西融入到本不以文学性见长的情色小说里，且无明显的失衡感，不能不拍下作者的马屁（大笑~)《妖刀记》的背景是一个知识轴线为圆的世界；人物鲜明生动，谈吐举止无做作之感；信手拈来的典故；所有这些让《妖刀记》也有了类似气质的东西。
“妖刀”出现在风月上的时候，情色武侠已经如同过江之鲫，然而“文似看山不喜平”，既要故事“曲折离奇”，又要伏笔“不着痕迹”，诸多作品便在这一道道品评中分出优劣，经典百看不厌，泛泛之作味如嚼蜡，高下巧拙，相去云泥，实不可以道里计。不同于“江山”“红楼”，“妖刀”今日的人气全源于故事本身情节的波澜起伏和“高潮”迭起。默大的文笔实令人称奇。妖刀，完美的情色，完美的武侠
说了许多，只是试图勾画一个粗糙的脉络，展现默大作品的沿革历程。在《妖刀记》的评论中我略去了对描写和架构的评价，只是因为如此明显的风格延续无需多费笔墨指出（额外插一句，《妖刀》中默大开始尝试分镜头的描写方式，效果不错）。而作品内涵的继承与发展，人物和情节的刻画与排布才更值得关注。如果有更细致的关注，我们应该发现，在主人公的设定上，momoho始终遵照这一个模式，男性（当然，主流h小说多为男性），过着平庸切平静的生活，被动卷入一场大阴谋中，阴错阳差得到诸多女性的垂青，身世颇有背景，得到高人指点…… 这个模式可能也是诸多小说作者共同的模式。在这种模式中如何判别优劣？可能就在主人公的成长，正伦也好，劫照也罢，还是耿照，我们都期待看到他内心历程的变化，我们期待他内心的迷惑、痛苦、犹豫、欢乐能唤起读者的共鸣。遗憾的是，由于没有一部完整的作品，我们还无法判断默大能否做到此点。这也算是三部作品中共同的遗憾吧。(回收站队)第一部作品
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[ 本帖最后由 toyotazyp 于 2008-10-7 22:48 编辑 ] |
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发表于 2024-6-4 13:22:04
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