【就《色文的评价标准》与hx168ok兄探讨及其他】

FeiChangXiong

标题：【就《色文的评价标准》与hx168ok兄探讨及其他】
   探讨人：肥肠兄
   2009年10月6日首发于SIS
   原文地址：http://67.220.92.21/bbs/viewthre ... p;extra=&page=1
   原文作者：hx168ok

   屁话一二：

   尾随wz258兄，幸览hx168ok兄的色文理论大作《色文的评价标准》。如果众作者大大的文晾在一楼，
那hx168ok兄是架着梯子跑到了三、四楼，俯瞰群文并点评分类。事实上，洒家一直揣测着啥时候搞一篇
关于色文分类的理论文出来，苦于时间有限，迟迟没有下手。看到此文不由心惊：本文观点咱是如此认同
！所以，咱写文的计划也就此流产。昨天浏览该文，对文中部分内容有不同见解，今儿就草了此文，以与
兄探讨。当然，众版主兄也可以认为咱是出于私心：这是第一次写任务文哪，这个月杂事儿缠身，玩不成
任务又不好看。所以，嘿嘿，以此探讨文代之。反正咱是写啦，爱怎么处置悉听尊便。

一、关于《色文的评价标准》

    多谢兄之妙评。兄之文条理清晰、有理有据、论述恰当、自成体系，实在难得。这等好文不赞个，简
直枉了这六十年“画蛋”的美好时光。对兄绝大多数观点极为赞同，不少观点举双脚赞同也不为过。哈哈
。然，既要交流，自然有不同之处。
    大体而言，兄所指色文乃是色情文（也不全是，兄所归类的较高标准有不少即超出此列），显然忽略
了情色文（也可能没有，或许只是称呼不同，但兄所涉范围略有些狭窄毋庸置疑）。之所以得出上述结论
，要从以下几方面谈起：
    第一，关于色文的存在价值。兄指出，“色文的出现在于满足人们在日常生活中想得到又得不到的东
西”的需求，“色文的价值在于满足人们的性心理需要”。不错，很大程度上的确如此。然而，在洒家看
来，色文的着眼点不止是“色”，也应该是“文”；即便着眼点在“色”，“色”也可以是手段，而非必
须为单纯目的。所以，满足人们的性心理只是众价值的一种，虽占多数，但不足以一统江山。至于色文的
其他价值，那就是“文”的价值——情色文学（称呼而已，否则无法表达概念）作为文学的一种，理所当
然而且不可回避地担负起反映现实（至于批判、反思等继续深入是水到渠成的问题，没必要在此较真）等
文学的基本任务或责任。
    第二，关于色文的定位。兄指出，“色文算不上严格意义上的小说，也称不上艺术作品，更是不登大
雅之堂”。正是基于此，洒家才冒出“兄忽略了情色文”这样的念头。需要再此申明的是，所谓“色情”
啦、“情色”啦诸种分类本就玄之又玄，过分着眼于字眼儿没多大意义。确切说来，洒家指的是兄所称“
色文”涉猎视野略显狭窄（哈哈，前面已提过，望兄见谅）。在洒家看来，色文当然是小说——它具备小
说的所有要素（虚构主人公、故事情节等）。兄所说“严格意义”，其意洒家完全明白。从两方面谈起：
首先，兄没有考虑一种以性描写为手段而别有用意的文章（姑且称之为情色文）。此类文哪怕用再严格的
意义加以评价，也够得上是小说（或说文学作品），甚至是极为优秀之作。远的如《钢琴教师》、《O的
故事》、《穿皮衣的维纳斯》、《索多码120天》等等，近的如《嫁接的红杏》、《性爱转移》、《红杏
必须日死》、《岳母如花》、《难以启齿的乱伦经过》等等；
    其次，就兄所涉猎的范围而言，兄对咱们的色文有种自惭形秽的感觉（可能没有，但至少有这种假象
）。可能有人说，黄色小说就黄色小说，装鸡巴高尚（或高雅）。洒家最痛恨所谓“高尚”或“高雅”，
在咱看来，色文是反高尚和反高雅的（不绝对）。它是最露骨、最直接、最直抒胸意而不矫揉造作的自然
之文。绝没往自个儿脸上贴金之意，它不知要比起宣扬官方意识形态之流强上多少倍。当然，咱也承认，
可能一直出于地下打压状态，咱们的恶魔岛文学是个五短的畸形之物。它不能集中最优秀的作者和读者，
没有从文学的角度来看待自个儿，没有把众多的文学理论、技巧运用其中，以至于觉得自个儿“不登大雅
之堂”。貌似是咱们病态啦？其实不然，咱们好好滴，保持着生命个体最自然的状态，做理所当然的最自
然之事——虽谈不上崇高，但也不至于低人一等、自惭形秽。
    至于是否是艺术作品，这倒无所谓。咱最厌恶的就是所谓艺术，一副高高在上吞稀屎的臭嘴脸，觉得
自个儿逼毛翘得不行。事实上，那屁都不是。故作高深、矫揉造作的扭捏之态，咱们不要也罢。
    第三，关于色文的目的。兄总结的很好，“宣泄心理”和“增加阅历”。不过对“增加阅历”保留意
见，这个阅历貌似增加不了多少（就当前色文的YY而言，非但不会丰富阅历，反会对识别能力低的朋友造
成误导），况且也没啥好增加的。另外，兄忽略了以“文”为着眼点的阅读目的（同前两条）。读者通过
对性描写和其他情节的阅读，接收到作者的别有用心。当然，也可能自顾自地沉溺其中，游哇游，探寻到
作者都不曾留意的妙处。这种体验与其他类型文学的阅读并无不同，倘若真有不同，那就是色文更实在、
也更犀利。事实上，不少仁兄在对某些文章的阅读过程中早已抛却色心，着迷于以感情、悬疑、恐怖等为
基调的故事情节。但文章本身当然不会因为读者阅读倾向的改变而改变其色文的标签。譬如，默默猴的《
妖刀记》（不要说武侠不属探讨范围，武侠不过形式而已），天外飞星的《报复》（这篇小说超棒，但男
主人公失忆的设置似乎成了天外飞星大大的一个符号但同时也成为其桎梏），a8的《藜蒺屯纪事》（彻头
彻尾的一团迷雾啊）等。
    第四，关于色文的两个评价体系。兄所列二标准贴切到位且实践性和可行性强，可谓之“标尺”。在
这里咱所谓情色文与兄所列二类高度文做为非枪文合二为一，成为第二个标准的适用对象。另外，兄所论
述的两套标准之间的关系以及对色文收藏的分类精辟、犀利，令洒家受益匪浅。

二、洒家的一点儿拙见

    关于色文分类，洒家以为有种标准更为简单便捷。可能分类后，色文的范围与兄的分类大致相同，但
操作起来怕是更得心应手且免去遗漏。咱们可以以性描写为标准，分为以性描写为目的与以性描写为手段
两类。前者以烘托性心理、进行性刺激为目的，其价值在于为性宣泄提供一个性幻想的场景和途经。后者
则千姿百态，可能委婉清淡，也可能奔放雄浑；对性描写，可能寥寥数笔、点到为止，也可能大肆荤腥、
淋漓尽致；至于体裁、描写手法和主题思想，更是也只能不尽相同、各有风范。但是有一点，在这样的文
中，性描写不过是手段，是左胸口的皮肤。作者的刀所瞄准的，是皮肤和肌肉组织下的心脏。可能有仁兄
要问，那肌肉组织是啥玩意儿？唔，此处的肌肉组织是性描写以外的其他要素和情节，其以性描写为基础
，作为铺路石一步步通往作者笔锋下的心室。繁花似锦的性场面，明亮或阴暗，在其灰色的褶皱细纹中却
有暗流涌动。刀尖刺入，刀锋所到肌肤尽碎，滚滚暗流喷浆而出。当所有黏膜和二维网组织颓然倒下，你
会发现，眼前一片豁然开朗。它的价值便在这片儿豁然开朗之地。至于具体是何物，那得看人作者。种瓜
得瓜，种豆得豆哪。
    关于色文的价值，有一点一直想说，但从未说出口，索性今儿抖将出来。色文有一笼统、却被人忽略
的作用：对专制的反抗。性是人类生命起源和延续的最重要手段。早期人类活动中性的重要性在人类的头
脑里打下深深的一记烙印：性，是种族延续的最大资源。放眼历史，不难发现，专制社会都是反情色的（
当然，其所反对的是普通大众的情色）。在专制社会，性作为资源垄断的基础和标志，被统治者当作维护
统治的手段和法宝。其直接表现就是对普通民众性权利的压制甚至剥夺。从朴素主义的角度来讲，性压制
是赤裸裸的资源掠夺，把本属于个体的性权利掳去、紧握在手并转化为统治者的骄奢淫逸。性压制分为直
接压制和间接压制。其中，间接压制源远流长、危害甚广，其主要表现为：制定一系列的伦理道德，对民
众朴素的自然性观念引导、扭曲直至阉割。这方面已谈的太多，今儿就略去不提，咱们看其直接压制。直
接压制极其突出并与色中色诸君息息相关的一方面就是，对情色文化的管制。比如，康熙五十三年（1714
年）“皇上下谕，严禁淫乱小说”的文告：街市上常出售淫乱小说，事关风纪，关系甚大，应立即全部严
格查禁（此举与当今的互联网管制并无不同）。情色文学正是在这一环节撕开一道口子（终于说到点子上
啦，汗），把憋在民众骨子里的最原始最自然却已发馊腐败的情欲统统射出来，射到贞洁牌坊上，射到政
府公告上，射到口口声声“存天理，灭人欲”的朱熹们脸上。
    情色文学发生作用主要通过以下两个方面：
    第一，鼓吹个体的性权利的合理性。情色文学以其性场景和性行为刻画，催醒专制体制下民众被阉割
的性意识，舒缓其被紧束的性观念；与官方性压制相对抗，自下而上地给予个体性鼓励和性引导，使其性
观念尽可能地趋近朴素的自然性观念。在蝼蚁众生、专制权威、干瘪枯竭的性文化相互对立、错综复杂的
操蛋格局中，情色文学增加了个体性权利的选择，为其性权利的天然合理性造势。这就如同对个体性权利
执行了高亮操作，使个体性需求以及对性平等的渴望变得尖锐而且棘手。在此种情况下，如果情色阅读在
整个社会达到一定规模，必定会使普通民众对性供给的平等乃至政治秩序产生联想化思考－－性意识上的
阶级对抗已然无法避免。接下来的事儿，便是千里之堤毁于蚁穴。所以，为防止上述结果的发生，官方才
会不遗余力地进行情色文化管制。
    第二，对弱势群体性权利正当性的鼓吹。弱势群体在整个社会权利阶梯中处于最底层，其性权利就是
基础性表现。一方面，弱势群体的性权利要受到统治者的压制，在其焊制的法律和道德牢笼中进行自我束
缚；另一方面，在普通民众中，弱势群体的性权利要臣服于强势者的淫威之下。后一种情况中，强势者在
统治者性压制下无从宣泄的欲火变本加厉地施放到弱势者身上。所以，受压迫最重的乃弱势群体。在中国
传统社会中，弱势者主要为女性。“七去三不去”、三从四德等律、令、道德泛着合法正义、天经地义的
幽光，像刨制精美的铀木枷锁把女性牢牢地控制在罪恶的父权归置中。情色文学对女性性权利的作用，表
现在对男性性权威的瓦解以及女性对自己性自由的追求上。
    令人遗憾的是，古往今来，在这个自称创造出几千年人类文明的伟大民族悠久的历史长河中，宣扬女
性性权利和性自由的情色作品寥寥无几。黑暗中，几乎一切鸦雀无声。总体来说，能够得上这类作品的，
集中出现在以下三个时期：先民时期，盛唐，二十世纪九十年代末至今的互联网时期。先民时期的代表作
品《诗经》（同时也是中华民族女性性权利的启蒙之作），倡导朴素的自然性观念，对男女健康的爱情和
性关系进行赞美。其主要作品有《大车》、《关睢》、《丘中有麻》等。在《诗经》中，女性的主动表达
被认可，使其产生逃离父权驾驭的冲动，并最终得以实现。盛唐时，各路情色小本充斥市面。上至王公贵
族，下至黎民百姓，偷情甚至一度成时尚。在相对宽松的性环境下，女性的性权利也得到暂时的舒缓和伸
张。接下来就是咱们的恶魔岛文学。互联网刚刚兴起便在第一时间转化为性交流的一条便捷途径，血管里
压抑多年的荷尔蒙以迅猛之势注入路由器，注入网线，注入海底电缆，猛烈地射到十四寸屏幕前满脸通红
、张大嘴巴、傻勒吧叽的众人脸上。似乎一夜之间群豪四起，各显神通。众多作品对女性性享受进行了细
致描写，虽然没有突破传统的男主女辅（绝大多数作品以男性的性体验为基调，当然这也和男性作者和男
性读者在人数上的决定性优势有关），但在捆绑道德和女性性权利的绳索上来上了致命的一刀。这是启蒙
性的一刀，和几千年前《诗经》中“女说哥哥莫慌张，弄我小裙出声响，长毛小狗会汪汪”遥相呼应。这
是瓦解，对腐败变质物的分解，是丢弃，是切割——剁下自个儿的一条败血病毒和癌细胞深入骨髓的胳膊
，这是决裂的起点。

    其中着重宣扬性平等和女性性权利的是最近几年兴起的女王文和绿帽文，在该类文中，女性一反常态
，成为自个儿甚至男性的主宰。这似乎是另一种极端，但放在当今依旧男尊女卑（特别在性方面，众男性
和不少女性依旧紧握传统道德不放，并以此对女性性自由进行批驳）的社会，只能是有利无害。但有一点
需要指出，在女性性自由方面，包括恶魔岛文学都是不公甚至畸形的。众作品对女性性享受基本上都是否
定性评价，女主人公的“堕落”（这个贬义词足以说明一切）也是基于男性读者性刺激的需要。甚至，在
女王和绿貌文中女主人公的强势地位也是为了满足男主人公的受虐欲望。咱们的出发点和价值追求全然是
为男性服务。然而历史是逐渐进步的，开放社会是大势所趋。个体权利得到维护，弱势群体权利得到保障
，大概是人类文明发展的极致。对那个时代的男女关系，安东尼·吉登斯在《亲密关系的变革：现代社
会中的性、爱和爱欲》中说得简明直白：女性性行为不再局限于传宗接代，她们期待着接受和提供性快感
。同男人一样，她们也有婚外冒险的愿望。总之，男人和女人在性要求和性关系上愈来愈趋向平等。
    总的来说，情色文学的反专制作用在于对性权利合理性和性平等不遗余力地宣扬。而性和感情的纯粹
平等关系将使个人生活的大规模民主化成为可能。
    值得庆幸的是互联网为咱们提供了一个平台，使封闭社会内的交流成为可能。在情色文学欣欣向荣、
繁花似锦之际，咱们理所当然地迎来了互联网管制，迎来了不分青红皂白的一概封杀。所幸，咱们不是牡
丹、玫瑰、郁金香，咱们是野草、是死不了、是落地生根的蒲公英。假如有一天洒家也成了所谓的文化名人儿
，咱会不忘为论坛题词：SIS是个好论坛，就像未来的少将毛新宇大校那样豪气冲天（小宇宇曾为北大题
词：北大是个好学校）。

后话：
      速速收手，日他妹，完全失去控制啦。这类题材宏大的文章以后还是少写为妙（太没自知之明啦）
。诸君就凑合凑合。谨以此探讨文向坚守在色文领域的众大大致敬！
[ 本帖最后由 肥肠兄 于 2009-10-13 15:55 编辑 ]

FeiChangXiong

兄弟也不能这样说，长篇文章的确不好写，写的太多有拖拉重戏的感觉，但是不写太多又给人坑没有填完，草草结束的感觉！这个东西就要看我们读者是如何看待作者文章主题思想的了！
好比《准夫妻性事》一文，很多兄弟都觉得没有过瘾，文章没有结束。但是他们忽略了作者写文时的意图以及对文章发展空间的约束，何谓准夫妻？就是还没有正式成为夫妻，但是相互双方非君不嫁非卿不娶的男女才叫准夫妻，那么既然在结尾选择了让其成为了真正的夫妻，那么这个故事就应该画上句号了。不论是短篇，中篇还是长篇实际都有很多的经典色文，但是对于每个人来说标准都不一致，有的人就喜欢上来就直截了当的干干干，而有的人却喜欢心理描写，或者是猎艳过程的描叙。有的人喜欢短篇，有的人就喜欢长篇，众口难调，因此色文具体怎么评价不重要，重要的是有平台提供各种类型齐全的色文给大家欣赏，大家的回复支持自然可以让我们看出那些文章优秀。

FeiChangXiong

楼上的兄台比喻的甚是恰当. 现代人很多心理空虚, 可我们的社会又不开放,动不动就封杀我们的乐园. 现在想说在工作课余的时间小酌一文都找不到好地方. 多亏了这个论坛,认识到了那么多志同道合的狼友. 对于长中短篇的色文我也是有点感触,之前发了几个简洁评论的贴子阅读了一下不同长度的文章发现,中短篇普遍剧情一般,着重于性爱细节的描写。长篇一般故事剧情比较丰富但细节方面不如中短篇丰富，却又让读者急着看接下来的H剧情，不过长篇的最大问题就是结尾。 看过几篇长篇的文章，结尾部分虎头蛇尾，让小弟我看完后倍感空虚，“怎么就这么结束了”是一般第一个浮现在我心中的读后感。不过总的来说不管什么篇幅，只要读者选择适合自己的文章，总会在这个论坛找到适合自己的文章。

FangFei

老方不愧是我们的驻版，写出来是头头是道，这个长篇短篇的可以说各有各的好处，就像是快餐和正餐一样。
现在生活的节奏日益的加快，大家都没有什么时间坐在餐桌前好好的吃一顿好的，大都是方便面，吉野家，盒饭了事，可快餐吃的普遍，他们永远也掩盖不了正餐的魅力，正餐永远是正餐，上得了台面的永远是类此与金麟，江山这样的长篇小说。
可同样的，正餐再好，也难以与快餐争锋，因为快餐的方便快捷是正餐永远也无法企及的，三分钟的速食面，和三个小时的酒席比起来，大家当然都会认为酒席好，可是我们没有等待的时间。
食神里的史蒂芬周说过，一碗杂碎面也是要花心思的，快餐做好了，同样别有味道，狗肉是上不了席，可狗肉滚三滚，SHX站不稳，现在我们不乏美味的快餐，更不乏优秀的短篇小说。

xxxx2000

色文必须有足够的肉戏才能称之为色文，但是其肉戏还不能太过于千篇一律，
想要写的更生动，更深刻，更容易受到广大读者的追捧的话，
就需要作者有对场面变化，人员数量，性爱质量，等等煞费苦心的进行不重复的描写。
可以很确定的说一句如果一篇色文出现两次类似的肉戏描写那就显得有些江郎才尽。
而其本一次肉戏加入一种描写就成了中篇，短篇文章的描述手段。
其中以《白素浪荡史》最能代表这个形态的写作风格。
首先是单一人物的口交，性交，肛交，然后慢慢在其中加入各种不同类型的元素，
使阅读文章的读者，随着文章的一步一步的肉戏升级而沉醉其中。
这一类的作品对故事情节，故事发展，衔接铺垫，等描述需要的不太强烈。
只要有让其顺利发展下去的主线，以及引子就可以了，
看这类文章是许多忽略文章故事性，单纯为刺激而选择阅读色文的兄弟的首选文章。
也就是我们通俗称为手枪文的文章。
其主要的特点就是，不会拥有大篇幅的情节铺垫，以及故事发展，而着重对肉戏的详细入骨的描写，其情节发展的引子大多也是通过肉戏中的对白来完成的。单纯，直率的手枪文给我们一种精神上的性欲刺激与享受，其缺点就是几乎没有故事观赏价值！
长篇色文是比较难写的一类文章，因为这类文章要求作者不但要有比较杰出的肉戏掌控力，创新力，还需要具有一定的文学功底。因为其强烈的故事性注定了作者需要拥有更好的文笔，以及写作能力才能让作品发展下去。
长篇这不像短篇，中篇作者那样只需要一个简单意图，发展引子就可以通过肉戏而完成整个故事。而是要求作者对情节衔接，社会背景，人物关系，故事情节，对白设计，场面控制，等等一系列因数都能具有一定的表达能力以外，还需要作者有一定的社会阅历以及生活基础。
而具备这些的作者在创作的时候还要有把握笔下人物的功力，不能想到什么写什么，最后引的一发不可收拾，最后以给人莫名其妙的方式处理掉。（金庸笔下的萧锋就是一个失去把握的配角，以至于看过天龙的读者大多都会记得他而忘记了身为第一男主的段誉）
想写好长篇色情小说除了上面说的因数以外，作者对情感的认识程度更是整篇小说的灵魂之处。
假如你是一个玩世不恭的作者，那么你也不可能写出让人如痴如醉，缠绵悱恻的作品；也不可能描绘出性格鲜活，有血有肉的角色来。
所以把自己的真实情感投入进自己描绘的人物身上，首先用代入式的形态把发生在人物身上的事情用自己本身的态度来在心中反复的感受，体验，揣摩之后，按照你给角色塑造的性格来进行其语言，态度，心情，行为的描写，才能增加人物的真实性，而这种及具真实性的人物通过与另一个或多个真实性强烈的人物产生的感情才能更加的触动人心，其人物的故事才能更吸引读者欣赏追看下去。也更有发展的价值以及空间。
长篇作者应该注意的一点就是既然把人物的性格定性了以后，就轻易的不要让人物无缘无故的做出其不符合本性的事情来。无论什么样的文章，其角色最忌讳的就是无缘无故的作出与本性不符的事情。因为这很容易让读者产生莫名其妙，不知所谓的突兀感觉。（比如你描绘的这个人物的性格明明很冷血，善于算计，并且讲究把一切危险扼杀在萌芽的人。却偏偏因为什么怕被人耻笑原因，而放弃轻易就可以干掉自己失去还手能力的仇敌的机会。最不能让人接受的就是出现在你放过这个人之后，他突然对你射出暗器，或者以后报复你的时候，使得你身边的亲人不是重伤就是死亡的情节。）
另外对故事的叙述上尽量挑自己拿手的去写，自己不善于把握的东西，就不要轻易的融入自己的作品中，否则很可能给人一种不伦不类的感觉。《金鳞》前期的故事性还算完美，去了日本以后随着武功的出现，猴子就干脆放弃了之前善于算计的本性，而完全变成了一个靠运气的机会主义者，这一点是《金鳞》相当为人诟病的地方。

FangFei

同意，超赞成“小说中的精品大部分出在短篇和中篇”。
人的思想中最脆弱的角落往往会被最不经意的瞬间刺痛，而洋洋上百万的长篇读着累都累死了，那还有直入灵魂的感动？如果有的话就不是我辈在此所谈论的色文了，如：《天堂向左，深圳往右》《成都，今夜请将我遗忘》《一辈子住在你的子宫里》等，虽然有色，却非色城之色。
当然长篇固然也有精品，如封情老纳的【左手上天堂 右手下地狱】、天外飞星系列，但色也淡了不少。
A8作品应是特例，色之重、情之挚、味之杂无以复加，长、短无不特立独行，但看他的作品感动（震憾）甚多，情欲甚少，不知何故。

xxxx2000

＊
      哈哈，多谢兄关心。咱平常无甚喜好，独爱动脑筋（虽不太灵光）。就兄的交流答复如下：
       第一，关于思考。咱观色文，从来以观文为目的，与阅读其他小说并无二致。所以，对色文评价标准的问题并无特意思考或关注，在此方面的拙见完全出于潜意识，怕是读色文的第一天起便已然如此。
      第二，关于吃力不讨好。兄过滤啦。每个人都可以谈谈自个儿的看法，在任何问题上。咱提出咱的观点是咱高兴，吃力不可否认（咋的你得码字儿，但发文就有分可混哇，洒家只会喜笑颜开），至于讨好就谈不上啦。从来没谁打算去舔谁屁股。丫不同意咱看法，丫蛮可搞自个儿的一套出来，是不是－－没人坐丫头上，妨碍丫思考、动笔、完成大作（丫当然也可以不写，一切顺丫手，丫绝对自由）。交流中的摩擦是难免滴，倘若真有某些人不愉快，那是心胸问题。这种人无论做啥事儿，稍有不顺心意便会不愉快，与咱何干？况且对小肚鸡肠的仁兄，咱倒是手痒痒，不着着丫还真不解痒。咱也没立啥标准，不过是自个儿心里的色文分类，说出来而已。交流的目的，首先是思想的益补，其次就是和大伙儿套套近乎儿。何乐而不为？
      第三，关于美感来源。这方面洒家倒没啥“研究”（这词儿大言不惭，但天生愚钝，一时找不到其他替代词儿啦）。不过，洒家以为：啥“主观、客观、主客观辩证”？怕没这么多教条。主体认识事物，当然是运用主观能动性作用于客观的结果。任何美感（请注意这个词儿，本身即为主观感受）只能产生于主体头脑中，形成主观认识。所以，咱提出自个儿的色文分类，当然是站在咱的主观立场上，与色文本身（这是客观）无关，与其他诸君的不同美感更无瓜葛。
      第四，关于标准的高低优劣。洒家不明白，兄为何要执意分出个高低上下？每人儿都有自个儿见解，咱只是把自个儿的分类标准说出来，孰优孰劣还是要看具体文儿、具体人儿嘛。就洒家自个儿而言，也不见得对后者要比前者有多认同，一个普通分类，与文的优劣何干？怕是兄先入为主啦。
     第五，关于短篇。篇幅也好，情节也好只是形式，与文章的质量无关（只是看你作者水准啦）。有一点需要向兄强调的是，咱从未把色文从其他小说中剥离出去（色文仅是以性为主题）。也就是说，照兄的说法，因篇幅所限，情节展不开、主题突不出，那短篇小说是不是没有存在价值啦？事实上，据洒家的阅读经验，小说中的精品大部分出在短篇和中篇。就色文而言，《嫁接的红杏》、《血泪控诉…》（a8那个）等并不乏精品。
     第六，关于真不真。小说就是小说，虽来源于生活，但指的是经验、思想、感悟来源于生活，而不是要一成不变地对现实进行刻板临摩。倘若您要“真”，拿生活最“真”，还看嘛小说？小说中的一切因素只是形式，都无所谓，其中的思想和情感才是唯一真实之物，与生活息息相关（或者说是作者的心灵写照）。从这方面来说，武侠也好，玄幻也好，不过是情节架设的外衣，其与其他众小说无二。举个电影中的例子（兄要说，小说是小说，电影是电影，咱就真无语啦），《黑客帝国》就是以科幻形式对人类社会面临的极权主义威胁的哲学思辩。其哲学成果，其关于人类社会与政治秩序的认识，其对后极权主义国家学者的启发，并不比诸如托克维尔、哈耶克等人的经典之作差到哪去。
     最后，谢兄之交流。

FeiChangXiong

看了你的这篇文章，感到你对这个问题是思考了很长时间的。或者说你对这类问题的关注已经很久了，所以可以
非常系统地谈你的看法。这很好。
关于标准的问题，我一开始也并没有认真考虑，只是几个网友在一起聊，说如果有一个标准，对作者、读者和评
者都有参考作用，问我对标准如何看，我随自己的意就写了出来。但并没有进行严谨的推敲，在某些方面考虑得
也不是很周全，所以引来了许多不愉快的事情。
我提的出标准，是以真实与否来划定好坏。
兄提出的标准，是“以性描写为标准，分为以性描写为目的与以性描写为手段两类”。
现在我静下心来想，你我都是在做一件吃力不讨好的事。为什么这样说呢？
美感来自哪里，历来有三个派别：一是主观感受说；二是客观存在说；三是主客观辩证统一说。现在大多数人同
意第三种观点，但也不是没有人赞同前两种观点。你和我要立标准，客观上，就是站在了客观存在说，或主客观
辩证统一说这边。那么，主观感受派就会起来反对了。这就会形成PK的局面。在目前看来，没有必要。大家都是
有工作的人，何必树个把子给人打，弄得自己心情不愉快呢？
再说了，即使依着你的看法，例如以性描写为标准，分为以性描写为目的和与以性描写为手段两类。那么这两类
谁高谁低，谁优谁劣呢？看上去，应该说后者为高，为优。但一遇到具体作品，就不好操作了。例如，在短篇中，
由于篇幅有限，情节不可能大量展开，作者往往就是以性描写为目的。在这样的文章中，自然就会存在着大量的
垃圾，但确实也有非常优秀的。例如我收藏了几篇恋足的文章，非常生活化，文字也写得非常优美，作者对性心
理的把握也十分准确到位，让人看得欲罢不能。它就是纯粹写性心理和性行为的东西。我真的不能说它不好。
因此，就实际操作而言，这种分法，也值得商榷。
例如，我们若用它来分类，我们怎样看待以性描写为手段的作品？好还是不好，优还是不优，我们还是要再次导
出真与不真的标准。因为人是社会环境的产物，作品中所设定的生活图景真与不真，是可以被检验的。
这个长假快过完了，你也辛苦啦，动了这么多脑筋，真不容易，好好休息一下，准备后天上班吧。
[ 本帖最后由 hx168ok 于 2009-10-6 22:31 编辑 ]

FeiChangXiong

多谢兄支持。不过，发觉这驻版还真不是个闲差儿，这钱和威望还真不是白赚滴。晕啊晕。

wenpiaoning

以后的驻版就是才子聚会了，看了肥肠兄的高论，目前还在消化中，总之一句话，你让我写这样的东东出来，那就累死我吧，然后也急死你吧
如此好的文章，红心已经显得浅薄了。