【近期关注的乱文之乱伦的苦衷――《找大伯哥借种，不料……》】

HaoSheZhiTu

评论人：TTXSSIS
２０１０年3月6日首发于ＳＩＳ
原文作者：a8
原文链接： http://67.220.92.23/bbs/thread-1769075-1-1.html
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　　最近在网站上关注了几篇乱文，读的顺序是随机的，都是时间问题，还有集
中写评论的时间问题，耽误了发表时间。现在按照读完的顺序写几篇评论，请各
位高淫笑纳。
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　　乱伦是被目前人类社会发展阶段的主流社会道德和性价值观所否定的性行为，
因此对于天生喜欢探索、喜欢猎奇的人类来说，乱伦才能给实践者带来更强烈的
性刺激和性体验。作为乱伦行为的伴生产品――乱文也更多展现的是乱伦的生理
快感和心理愉悦，至少目前在下所看到的都是这样的作品。
　　但是现在笔者要推荐的是著名的色文作者a ８创作的、与上述特点略有不同
的作品。
　　小说讲述了东北山区两个家庭里大伯哥与弟媳之间因为借种而发生的乱伦故
事。起因是弟弟钢蛋儿不育，可是" 山里特看中女的能不能生养。" 于是主动要
求" 我" 可以找别的人借种。" 我" 一开始不同意，可是想到千百看来的规矩和
已经因为不能生育而莫名死去的老拐家大儿媳妇，也只好同意。――这是乱伦的
苦衷之一：如果男人能生育，谁愿意偷偷摸摸地和别的男人借种呢？
　　然而在" 我" 和大伯哥几番云雨、几度春秋并且借种成功之后，事情并没有
按照两个人事先约定的那样：怀上孩子就不再来往。原因是大伯哥带给" 我" 的
肉体和精神上的满足的同时，也彻底把" 我" 身体里面的淫欲潜能激发了出来，
所以虽然嘴上拒绝，可是一旦被插入也只能不由自主地屈从于肉欲的掌控——这
是乱伦的苦衷之二：如果体内的淫魔、被唤醒被释放，一切理智都将被摧毁，引
导并充斥大脑的全是疯狂地抽插、性器的快感。
　　伴随两人乱伦的主线，作者还别出心裁地安排了一些诡异、惊悚的情节（不
能算作线索，因为小说到最后也没有充分、完整地利用这些因素，反而让人觉得
神秘、诡异、不得其解）：" 我" 在房后树林里遇到的白狐、钢蛋儿在深山老林
里撞上" 脏东西" 回到家里后的怪异行为、" 我" 对公婆死因的迷惑与好奇、对
大伯哥与大嫂各执一词的莫衷一是、不知所措、" 我" 与屯子里死奶奶的大段对
话等等，集中在一起，汇聚成一直困扰" 我" 的核心问题、也是乱伦的苦衷之三
：如果这种有违人伦的行为不断发生着，会不会遭到报应？
　　作品最后，Ａ大这样写道：" 大伯哥继续跟我纠缠不清，没事儿就来瞅孩子，
借机肏我，肏得我下身一抽一抽的。
　　我被他弄得越来越上道儿。俩人轻车熟路。我跟他倒更像俩口子。
　　我对这哥儿俩是又稀罕又恨。这就是我的命吧。
　　……
　　有时候，好人有时不得不作点儿恶吧？啥叫" 好" 、啥叫" 恶" ，我越来越
说不清了。
　　这是福是孽？
　　管它呢。活着呗。"
　　你看，乱伦和生活是一本多么好的教科书，好得甚至于把一个原来只知道肏
屄的乐趣和乱伦的苦恼的普通女人塑造成了一个哲学家！
　　最后要说的是：语言是这篇作品最突出的特点，也是作品比较抓人的法定之
一。――当然也许是你最不喜欢的地方，因为你看不懂那些东北方言。（但是这
种可能性比较小吧？赵本山和他的弟子们不是已经给大家上了这么多年语言预科
班的课了吗？）所以，如果你不喜欢这篇作品，那太好了，你一定要抓住这个机
会，认真地阅读、体会、回味小说里面那些地道的东北方言和够劲的肏屄俚语。
　　而且在下觉得，作者敢于和善于尝试和发挥自己的语言特长，完全采用这种
地域色彩、文化色彩、语言色彩非常浓郁的风格进行创作，不仅有些冒着作品受
众面偏小的风险，也是一种创新和探索。有句话大家再熟悉不过了：" 越是民族
的，越是世界的".有些时候我们发现：你越是在意照顾到大多数，越是弄得不伦
不类，倒不如坚持你的风格，把你熟悉的、简单的东西弄到极致就是最棒的。比
如程咬金的三板斧，玩熟了也能斩人于马下。
　　也许就是从这个意义上说，那些掌握权力的精英们才" 勇敢地决策" ：把以
" 大裤衩" 为首的、集" 屌巢" 、" 王八蛋" 三位一体的建筑放在那里，公然地
羞辱着这个多灾多难的民族的原因吧？——但是，这关我们这些" 屁民" 什么事
呢？
　　"管它呢。活着呗。"

　　德国的那位马老师早就说过：全世界乱伦者，联合起来！你们失去的只是苦
衷，你们获得的将是整个乱伦！
[ 本帖最后由 ttxssis 于 2010-3-6 13:00 编辑 ]

priam

乱伦这个词语也是属于我们民族的禁忌，
在古代，草原民族就不存在这个词语，
以蒙古族为例，那个时候一个人死了，那么这个人的兄弟就可以要求娶这个人剩下的女人，儿子也可以要求娶除了生身之母外的其他女人，
铁木真死后，他的儿子就分别娶了铁木真生前疼爱的几个侧室。
当然，这也和过去古代的女人太多了有关。
我还是觉得只有血亲之间可以规划到乱伦这个范围里面。
毕竟没有血缘关系，称之为偷情，也不为过，也没有那么
如果是公公与儿媳被称为扒灰，顶多被人笑话是与子争媳，可要是和亲生女儿有点什么，
那在世人眼中就是禽兽不如了~
[ 本帖最后由 小黄瓜 于 2010-4-23 12:10 编辑 ]

XiaoHuangGua

在民间，借种的事情是随处可见的。只不过他们之间的关系，他们的隐蔽程度有所不同罢了。相对而言，找自己的兄弟借种自己和自己的家族更容易接受一些，隐蔽性也更好一些。故在民间多为采用。至于在借种之后男女两人的关系相处问题，可以说是千差万别各不相同。但是藕断丝连几乎是大多数。为什么呢？因为有了肌肤之亲的男女，总是难以忘怀的。再加上将来还有一个子女问题。一个男人对于自己的子女总是牵挂的，对于给自己生了孩子的女人也总是牵挂的。女人对于自己孩子的父亲或多或少总是要另眼相看的。即便是这个男人可能曾经伤害过自己，她的内心深处也一定会给这个男人一定的位置。

XiShanFangNiuWa

借鸡生蛋，是个很危险的事情，有了开始就会有后来，难断。

gcsy007

其实乱伦有古到今，由国外到国内，都随处可见，只是淹没在历史的正派里，不被人们所熟知，毕竟也不是什么能家常的话题。但是也不能一概而论，全盘否定。爱由心生，一个朝暮相对的人发生感情，而不能逾越一条深沟，是惋惜的，但冲破了是道德败坏的，人皆有情，抒发出来，只能通过断断文字来诉说心生。

priam

以女性视角的乱文不多,经典更少,这片小说不错,我下了

gcsy007

手指大大的这篇文章早前看过很不错纯正的北方土话。
先说明一下我是山东人基本都能看明白。
尤其是里面有一段。
《走到中间，抽冷子一小孩儿蹿我身上。再瞅吓一跳，这东西不是小孩儿，是
穿着小孩儿衣裳的黄鼠狼。那黄鼠狼爪子钩住我前胸，跟我脸对脸，歪头瞅着我，张嘴问：“你瞅我像
人吗？”这我打小就听老人说过，快成人形的黄鼠狼会问路人自己像不像人。假设你
说它像人，它就投胎转世了。》
和我们这里的传说一模一样呵呵我小时候就经常听老人说黄鼠狼这东西有灵性。。。。。。
当时我看到这里的时候头皮麻麻的。。。。。。
再说一下着篇文章中的H描写，很淳朴很简练一点多余的废话都没有简单明了。多为地方话个人比较喜欢。是我看过的农村题材里面比较经典的了。
望手指大大以后有更多的农村题材的经典出来。

zsbyl1450

如果借种成功生了个儿子，为了补偿弟弟，
将儿子的第一次过继给了弟弟，最后成大家的共用儿子感谢你的推荐，我去搜了一下，还真找到了。我去看一下。

XiaoHuangGua

其实中国自古以来就有乱伦的传统，不过是这里很少涉及到母子父女罢了，
比如很早以前，西汉的时候吧，草原上便有女人的丈夫死了便继续嫁给丈夫的兄弟等等，
再往近了说，清朝，孝庄皇太后，辅佐三代君王的人物，同样没有摆脱乱伦的宿命，皇太极死后，为了江山，为了顺治上位，孝庄委身多尔衮，他可是皇太后那，先后侍奉两个男人，当时社会风气或者当时对待乱伦的态度可见一斑，其实这里面或许也有点其他的原因，孝庄是蒙古人后裔，
其实我倒认为，乱伦，肉体上是完全一样的，不同的便是心理上的感受，我本人很反对父女母子乱伦，对于兄妹姐弟之间的也不敢想，不过对于表亲之间，尽管国家反对近亲结婚，我都是认为，只要两个人不想要孩子，不涉及遗传问题，这种事没有必要制止啊，古代不就是有姑表亲，姑舅亲，亲上加亲的说法吗？

liuchan026

在西部的一些边远山区，兄弟同妻的现象是确实存在的。在那个地方，女人与几个兄弟都保持着关系。只是在这个女人生了孩子要给孩子上户口的时候，才与兄弟中的一个人登记，以后所有的孩子都算是这一个人的孩子。另外还有一种情况，就是现在有些地区的所谓“拉帮套”。女人在自己丈夫之外，在征得丈夫同意下，在找一个男人。这个男人的责任是与丈夫一起共同承担家里的一切。也就是共同养这个家。将来生了孩子，不管是那个人的种，不管有多少个孩子，所有孩子都是那个丈夫的。这个人只是帮助那个做丈夫的在养家而已。张艺谋演的那个叫老井的电影里，张艺谋就是“帮套”。