【蒙古马群的中的头马】----简评《月落西窗》的性心理

zm3707

　　《月落西窗》是部煌煌巨著，作者才大气雄，意志强韧，现已至第五卷，并
没有停下来的意思，令人钦佩。
　　一般这样的作品，很难用一篇短文评价。本文试图从写作手法和性取向两个
方面做一个局部的赏析。
　　　　　　　　　　　　　　关键词一留白
　　留白是中国画的一个常用术语，是通过留出画面的空白给人以巨大的想象空
间，从而达到以少许胜多许的创作目的。这种手法在《月落》中为作者所广泛采
用，不论在情节上，谋篇布局上，一直到对话的细节表现上，作者都给读者留下
了很大的想象空间。起初读起来会很不适应，但熟悉这种手法后，文章读起来会
有很好的舒适感。这种手法在其他的色文创作中不大多见，或者说不典型，而月
落西窗部小说却非常的典型，所以特意拈出此点，说与知者。
　　　　　　　　　　　　关键词二自然主义遗存
　　在性的问题上，月落西窗这部作品可以说百无禁忌，尽管场面描写颇多简笔，
但表现出来的性趋向却让人瞠目结舌！乾隆皇帝曾说过，除母亲与姐妹之外尽可
淫之，而这部书却超越古人，子女姐妹母亲尽可淫之！这背后的理论支撑，便是
本文的关键词，蒙古族风俗的自然主义遗存。
　　蒙古族作为一个马背上的民族，其文化发展是很简单的，其主流是以自然为
师，所谓的“师法自然”。对于男女的问题也是如此。一个马群中，只有一匹头
马，他是最优秀的，也是这个族群的雄性领袖，他对整个马群中的母马拥有绝对
的交配权，他是没有伦理观念的，在头马眼中，只有雌性，没有母亲和姐妹的概
念。这个现象显然是被蒙古族所认可的，而其婚嫁风俗也是如此！这种自然主义
的风俗遗存变成了小说构成的基础。在牧区，也应该有很多的这种现实存在，这
许多的现实存在经作者加工整合，一个彪悍而百无禁忌的头马——李平，就此诞
生了。
[ 本帖最后由 陈耳东 于 2010-3-11 17:46 编辑 ]

zsbyl1450

对楼主的第二个观点相当佩服,兄弟对草原民族相当了解啊

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文章的观点很新，第一次听到的写作手法，“留白”，“自然主义遗存”，找《月落西窗》对照看看！

d2132131

我觉得就是称呼有点乱，什么小女人，女人，打女人。果如跳了一下，就不知道谁是谁了。我个人觉得肉戏还不够细腻。心理到身理的转换还是不够自然。但是月落有月落的特点。
我喜欢乱派+含蓄+乡土风情

pcd

经典的色文不仅仅要带给读者刺激，将读者的欲望激发出来，同时要给读者很强的可读性！
首先色文虽然是一种边缘文学，但是它的确又是一种文学形式！所以好的色文应该是具有比较强的文学艺术性的，这样的色文读者来就给读者以文学美的享受！
同时，好的色文也可能是一部好的社会文学，伦理文学，风俗文学……让读者在读完之后可以联想到很多东西，同时也得到比较多的启发！当然，能够达到这两点的色文是非常少见的！

zsbyl1450

书中不自禁的流露出的对于母亲的尊重，在家庭中的绝对权威，则是另外的话题----母系氏族的自然主义遗存，这需要另外一篇文章去解读，很复杂，我还在思考中。性支配权和世俗权力是分别掌控在男人和女人手中的，所以说很复杂。
如果我猜的不错，文章的作者应该是蒙族人，文化的认同感世在骨子里的。

zm3707

当时看这个的时候，还以为是有删节。
当时还奇怪，怎么删的是正常段落。
这本书还可以，有肉味。

weiyang131

我一直觉得蛮奇怪。
是我看书有问题，还是本来这书就写的断篇。
看的感觉很不流畅。
一直没有形成一种完整的感觉。
只是据片段觉得文章不错。

85371485

书中不自禁的流露出的对于母亲的尊重，在家庭中的绝对权威，则是另外的话题----母系氏族的自然主义遗存，这需要另外一篇文章去解读，很复杂，我还在思考中。性支配权和世俗权力是分别掌控在男人和女人手中的，所以说很复杂。
如果我猜的不错，文章的作者应该是蒙族人，文化的认同感世在骨子里的。　　《月落西窗》是部煌煌巨著，作者才大气雄，意志强韧，现已至第五卷，并
没有停下来的意思，令人钦佩。
　　一般这样的作品，很难用一篇短文评价。本文试图从写作手法和性取向两个
方面做一个局部的赏析。
　　　　　　　　　　　　　　关键词一留白
　　留白是中国画的一个常用术语，是通过留出画面的空白给人以巨大的想象空
间，从而达到以少许胜多许的创作目的。这种手法在《月落》中为作者所广泛采
用，不论在情节上，谋篇布局上，一直到对话的细节表现上，作者都给读者留下
了很大的想象空间。起初读起来会很不适应，但熟悉这种手法后，文章读起来会
有很好的舒适感。这种手法在其他的色文创作中不大多见，或者说不典型，而月
落西窗部小说却非常的典型，所以特意拈出此点，说与知者。
　　　　　　　　　　　　关键词二自然主义遗存
　　在性的问题上，月落西窗这部作品可以说百无禁忌，尽管场面描写颇多简笔，
但表现出来的性趋向却让人瞠目结舌！乾隆皇帝曾说过，除母亲与姐妹之外尽可
淫之，而这部书却超越古人，子女姐妹母亲尽可淫之！这背后的理论支撑，便是
本文的关键词，蒙古族风俗的自然主义遗存。
　　蒙古族作为一个马背上的民族，其文化发展是很简单的，其主流是以自然为
师，所谓的“师法自然”。对于男女的问题也是如此。一个马群中，只有一匹头
马，他是最优秀的，也是这个族群的雄性领袖，他对整个马群中的母马拥有绝对
的交配权，他是没有伦理观念的，在头马眼中，只有雌性，没有母亲和姐妹的概
念。这个现象显然是被蒙古族所认可的，而其婚嫁风俗也是如此！这种自然主义
的风俗遗存变成了小说构成的基础。在牧区，也应该有很多的这种现实存在，这
许多的现实存在经作者加工整合，一个彪悍而百无禁忌的头马——李平，就此诞
生了。
[ 本帖最后由 陈耳东 于 2010-3-11 17:46 编辑 ]

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对楼主的第二个观点相当佩服,兄弟对草原民族相当了解啊　　《月落西窗》是部煌煌巨著，作者才大气雄，意志强韧，现已至第五卷，并
没有停下来的意思，令人钦佩。
　　一般这样的作品，很难用一篇短文评价。本文试图从写作手法和性取向两个
方面做一个局部的赏析。
　　　　　　　　　　　　　　关键词一留白
　　留白是中国画的一个常用术语，是通过留出画面的空白给人以巨大的想象空
间，从而达到以少许胜多许的创作目的。这种手法在《月落》中为作者所广泛采
用，不论在情节上，谋篇布局上，一直到对话的细节表现上，作者都给读者留下
了很大的想象空间。起初读起来会很不适应，但熟悉这种手法后，文章读起来会
有很好的舒适感。这种手法在其他的色文创作中不大多见，或者说不典型，而月
落西窗部小说却非常的典型，所以特意拈出此点，说与知者。
　　　　　　　　　　　　关键词二自然主义遗存
　　在性的问题上，月落西窗这部作品可以说百无禁忌，尽管场面描写颇多简笔，
但表现出来的性趋向却让人瞠目结舌！乾隆皇帝曾说过，除母亲与姐妹之外尽可
淫之，而这部书却超越古人，子女姐妹母亲尽可淫之！这背后的理论支撑，便是
本文的关键词，蒙古族风俗的自然主义遗存。
　　蒙古族作为一个马背上的民族，其文化发展是很简单的，其主流是以自然为
师，所谓的“师法自然”。对于男女的问题也是如此。一个马群中，只有一匹头
马，他是最优秀的，也是这个族群的雄性领袖，他对整个马群中的母马拥有绝对
的交配权，他是没有伦理观念的，在头马眼中，只有雌性，没有母亲和姐妹的概
念。这个现象显然是被蒙古族所认可的，而其婚嫁风俗也是如此！这种自然主义
的风俗遗存变成了小说构成的基础。在牧区，也应该有很多的这种现实存在，这
许多的现实存在经作者加工整合，一个彪悍而百无禁忌的头马——李平，就此诞
生了。
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