【《金鳞岂是池中物》之金鳞十二钗】

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　　《金鳞岂是池中物》之金鳞十二钗
　　作者不详
　　《金鳞》十二钗
　　其一：金枝玉叶美窈窕，誓教丈夫折弯腰。
　　一旦梦醒念回转，心肝宝贝也挺好。
　　其二：白领丽人乐逍遥，无忧无虑享宠娇。
　　金鳞一着生死棋，全仗此姝松手脚。
　　其三：美艳绝伦英气扬，叱咤风云逞豪强。
　　更得夜深人静时，拥郎同赴温柔乡。
　　其四：纯洁冷艳扮清高，安贫若素亦自豪。
　　一朝遇得白马来，心领神会冠群娇。
　　其五：二八佳人小可爱，亦思情郎将花采。
　　少女更有自强志，非许室内堂前摆。
　　其六：洁身自好廿二春，不让蜂蝶撩清纯。
　　洞房花烛遂愿时，贡于郎前证鸳盟。
　　其七：贤良温淑第一家，怎料身世堪嗟讶。
　　日出雾散云开时，照样粉面绽桃花。
　　其八：身陷荆棘岂由咱，凭君采撷莫摧花。
　　一片衷心待时日，方知原是好人家。
　　其九：纯情学子芳心动，嫩柳煞是惹春风。
　　偏得春风最多情，桃柳俱沐雨露中。
　　其十：格格凌空顿觉悟，与世较劲真糊涂。
　　怎如相随郎君去，布衣敝履泛江湖。
　　十一：邻家淑女终开怀，一样心疼一样爱。
　　天朝神龙胸宽广，不辨土生与舶来。
　　十二：道上也曾美名扬，桀骜不驯作强梁。
　　今朝皈依君家来，还请妇姑多担当。
　　忽闻「金鳞凭一棍」，真正笑煞读书人…………
　　解读《「金鳞」十二钗》１，张玉倩金枝玉叶美窈窕，誓教丈夫折弯腰。
　　一旦梦醒念回转，心肝宝贝也挺好。
　　「金枝玉叶」自然非张玉倩莫属。
　　为什么不能是冯云？因为冯云虽然出身名门，但是平民意识极其强烈。张春
林「一提要把她调到部里来，她就发脾气，说什么也不坐办公室，还老拿男女平
等、不搞特权那一套来教训」长辈（Ｐ４６）。她宁肯风里来雨里去日晒夜露地
在大街上值勤，同玉倩的刚刚参加工作就坐机关当秘书形成明显对比，所以冯云
不是「金枝玉叶」。尽管有许多人将她当作「金枝玉叶」，但她自己认为不是。
只要自己认为不是，那就不是。
　　玉倩非但有强烈的「金枝玉叶」的自我意识，还有潜在的「衙内」意识。她
曾发出威胁，要「让她们知道知道跟我抢男人的下场！」先不说事实上是她要去
抢夺她们心爱的男人，而且还要占为己有独自享用，单只论她说的这番话儿，与
《水浒》中高衙内要让林冲「知道知道」拒绝将爱妻供给自己淫亵的「下场」
（白虎堂、野猪林、草料场、上梁山），在心态上可有什么两样！？
　　我始终将「三个美丽的女人」的彻夜长谈，与「天伦王朝」房内的这场争吵，
与最后的假「强* 」，从社会学的意义上看得十分重要。作者以表面上看似乎是
淫靡绚烂的「众女同侍一夫」作为包装，打开看内囊却是平民百姓与「衙内」们
在争夺「爱」与「被爱」的利权，是新时期里一场能见度相当高的阶级斗争。
　　情场尚且如此，钱场、权场想必斗争更为惨烈！
　　侯龙涛的「爱」的火山爆发，不仅有他强烈的感情依据，而且还有充分的理
论依据、足够的法律依据与强大的实力依据。张玉倩如果真的不顾一切付诸实施，
真的给众女弄出点儿什么「下场」来的话，一方面许如云与侯龙涛雇请大牌律师
的经济实力，就要比她强老了去了；另一方面侯龙涛「拼了性命不要」，按照「
大街上的游戏规则」来陪你张玉倩玩一锅儿，玉倩也未必能玩儿得起。再说呢，
这样一来她就更得不到侯龙涛了，既然如此，那又何苦呢？
　　张玉倩既有「衙内」意识，就会天生具有实力估量与利弊权衡的本能（水平
高低是另一回事）。当她心里明白了自己从小就佩服得五体投地的、权势背景比
自己更厉害的小表姨，已然成了对侯龙涛最最死心塌地百依百顺的「爱奴」之后，
尽管她可能还不知道自己的母亲已然服服帖帖乖乖儿的跪伏于侯龙涛的胯下，涕
泪娇啼心甘情愿的婉转承欢，光凭这彻夜通宵的长谈，就至少应当令她明白，母
亲的心灵与意愿已经向着侯龙涛倾倒。她如果再要坚持「斗争」下去，不仅必将
永远失掉最心爱的「涛哥哥」，而且必将树敌于最敬爱的小表姨，而且必将伤害
最亲爱的母亲的心。
　　，柳茹嫣纯洁冷艳扮清高，安贫若素亦自豪。
　　一朝遇得白马来，心领神会冠群娇。
　　茹嫣出身家境虽然清贫，但却充满着爱，这是她从小就引以为自豪的。她矫
饰冷艳妆扮清高，只是对付鄙薄嫌弃与非礼欺侮的一种自我保护的手段。一旦从
「哥哥」那里得到了足够的安全感并接受了充分的性开发后，在哪方面也不比别
的女人差。她的「近水楼台」地位也使她随时都能将「哥哥」服侍得舒舒服服。
她对「哥哥」的心事总能心领神会，龙涛跟她的感情交流常常是不需要语言的。
在国贸大厦门前，茹嫣偶遇冯云。等侯龙涛转了一圈回到金湖茶餐厅时，她就已
经在「同床侍夫」的问题上将冯云基本搞定，只待时机付诸实施。冯云的缺口一
旦打开后，冯洁与玉倩的加盟就容易多了，茹嫣此举功劳不小。
　　５，薛诺二八佳人小可爱，亦思情郎将花采。
　　少女更有自强志，非许室内堂前摆。
　　二八一十六，是指十六岁，这在古典小说中颇为常见。
　　从诺诺第一次走进「天伦王朝」大堂（Ｐ３）开始，她就在心里将自己「许
配」给侯龙涛了。
　　诺诺人小志大，还不愿意「大人」们为她去找关系、走后门、花银子、作安
排（Ｐ１３１），她要以自己的努力走自己的人生之路，这对于深得何莉萍、侯
龙涛与许如云宠爱的小女孩儿来说，倒是十分难能可贵的。
　　６，陈倩洁身自好廿二春，不让蜂蝶撩清纯。
　　洞房花烛遂愿时，贡于郎前证鸳盟。
　　尽管连小曦都觉得有点儿可笑与可怜，但是洁身自好仍不失为中国女子的传
统美德。当然，男子也应该这样才好。
　　「不…不…里面…啊…里面…」（Ｐ７４）女人给爱人供献了完好无损的贞
洁，自己当然也想得到完美无缺的「初夜」，这大概是她早几天就想好了的。
　　７，何莉萍贤良温淑第一家，怎料身世堪嗟讶。
　　日出雾散云开时，照样粉面绽桃花。
　　何莉萍是真正的贤妻良母。青春丧偶，苦守孤枕，仰奉四老，俯育幼女，五
次分别为初恋爱人及四老送终，非亲历者无从体验个中艰难辛酸凄苦寂寞。我们
特别要注意她这个「十六年」的时间段是从２２岁到３８岁的时间段，相信每一
位３８岁以上有婚史者都能理解她所忍受的这一切，对这「天生丽质难自弃」的
美女的一生中，如同铂金钻石般的时间段，究竟意味着什么！「社会」还要她怎
么样才能证明她的「道德」呢！？她在默默中忍耐，她在默默中等待，她在默默
中积淀着说不清道不明的某些「东西」，她在默默中盼望着尽情释放的那一天。
　　上天让她遇到了侯龙涛，却又偏偏隔着「伦理」这道坎……
　　尽管侯龙涛是用暴力打到胡二狗放手的，尽管胡二狗并不是绝对没有可能金
盆洗手真正「从良」的，尽管我们假设侯龙涛与李宝丁没有做出叫胡二狗加速退
场的种种安排，我们仍然可以预测到：如果何莉萍真实的了解到胡二狗的「鸭子」
职业与见到那么多「全是中年女人在床上的浪态」裸照时，她是决不会下决心同
胡二狗结婚的。所以在研究何莉萍时可以将胡二狗的因素排除在外。
　　要不要，或者说是能不能，或者说是敢不敢突破「伦理」这道坎，就成为《
金鳞》故事发展中绝不亚于「柳暗花明」的又一重大枢机。
　　Ｉｎｔｅｒｎａ真的不忍心问何莉萍：你「想不想？」
　　想！怎么不想！？为什么不想！？怎么可能不想！？巨大的矛盾摆在何莉萍
面前，要她做出抉择。
　　所谓「伦理」这道坎的本质意义究竟是什么呢？
　　说白了，实际上就是曲艳所说的女人的「名分」！
　　如果何莉萍选择了侯龙涛，那么她将永远放弃重披婚纱「步入婚姻殿堂」、
也就是永远放弃正式进行结婚登记、也就是永远放弃取得「我是某人的合法妻子」
的「名分」；如果何莉萍摈弃了侯龙涛，那么她将永远放弃她对侯龙涛所已经生
成的情愫，以及永远放弃已经可以触摸到的来自侯龙涛的热烈的「被爱」。对这
一份「被爱」，女人已经在苦苦煎熬中等待了十六年了。巨大的矛盾摆在何莉萍
面前，要她做出抉择。
　　侯龙涛「这个王八蛋（冯云语）」真正是「女人的克星（许如云语）」。在
何莉萍说「不…不是，龙涛，哪怕你是有妻室的人，要我做你的情妇，光凭你对
我的恩情，我都会答应的，可你是我女儿的男朋友，如果被别人知道了，他们会
怎麽看咱们呢？不可以的，真的不可以…」的时候，从心理学的角度而言，其实
她就已经「从」了。在她的心里面，「侯龙涛本身很有魅力，几乎是集所有吸引
女人的气质于一身，高大英俊、温柔体贴、儒雅善良、财力雄厚，最要命的是她
还亲眼看到过他在床上是如何的「英勇」」。需要冒的风险只剩下「如果被别人
知道了」怎么办这一点儿了。等到播放了女儿的真情劝词：「我不管，我不在乎
别人怎么说、怎么想，我只知道只有我最爱的妈妈幸福，我才会幸福」之后，一
切也就水到渠成了。
　　在「名分」与「被爱」的「两选一」面前，何莉萍极其艰难的选择了「被爱」，
放弃了「名分」；而至于「伦理」，她觉得这代价对她来说实在是太昂贵也太奢
侈了，她感到自己拥有不起，她认为自己只是一个普通女人。
　　我们都是二十一世纪的文明人，绝不可以将伦理道德弃之不顾，否则人性将
会退化，社会将会混乱。但是，我们同样需要理性地辨析，什么是真正的马克思
主义的伦理道德，什么是真正的社会主义的伦理道德，什么是真正的代表中华民
族优秀文化的伦理道德，什么是真正的代表人类文明前进方向的伦理道德。
　　同时，我们又都是俗人。我们最容易出现的三个思维定式就是：一，一直就
是这样的；二，大家都那么说的；三，「面子」问题。
　　难道我说的不对吗？」伦理道德」一旦盲目地非理性的被这三个思维定式罩
住了，那么她的纯洁性也就被迷* 了！
　　在Ｐ１４０中出现了两个几乎被并排摆在一起的、被作者打上了引号的、很
特别的词组：「莉萍战役」与「冯洁战役」，这非常出乎于我的意外，因此也引
起了我的关注。
　　列位看官须知，从Ｐ５７里「侯龙涛拨通了李东升的电话」开始，直到Ｐ７
８里侯龙涛给陈倩做了天蓝色的文身为止，以Ｍｏｎｋｅｙ自诩为「全书最出彩
儿的几个部分之一」的「计中有计」为主体，作者花了前后近２２章的篇幅叙述
了侯龙涛对陈倩从设计追求到身心占有的全过程，其中自身还失血２８％，几乎
把小命儿都光荣捐躯了，却从未提到过什么「陈倩战役」！可见关键并不在于什
么「战役」不「战役」，而是作者另有玄机。
　　在Ｐ７３中，「陈倩把胸脯更加向上挺起，「涛哥…你…你喜欢吗？」「嗯？
嗯，喜…喜欢，好美，好性感…」除了如云和莉萍，就数她的最丰满了，但侯龙
涛此刻心中没有别的女人，没有做这种比较。」那么，现在，正当侯龙涛马上要
将刚刚变成小猫咪咪的「母老虎」拥入怀中尽情亲热的时候，他又为什么突然从
思绪中硬将何莉萍随着冯洁一起嵌了进来，从而提起看官注意，作者用意究竟何
在呢？
　　这就如同在玉倩「金凤还巢」不久、即将怀柔「以身相许」之时，让曲艳来
挑出「名分」这个话题一样，在这时候将何莉萍与冯洁摆在一起来作心理学与社
会学的研究，具有理性思考方面的深重意味。
　　首先，作者无可「抵赖」地表明：侯龙涛在这时候、在他与冯云谈到冯洁的
时候，他确实自然而然地就「连带」着「想起」了何莉萍。
　　其次，作为即将晋升为少将的冯洁（她已是「代理副校长」）与作为平民百
姓（网吧业主）的何莉萍，她俩同样都面对着一个「伦理」问题。前者是在妹妹
的安排下与妹妹一起分享，但是面临「人妻人母」背夫偷情的「伦理」问题；后
者是在女儿的安排下与女儿一起拥有，但是面临「母女同床侍夫」的「伦理」问
题。
　　法律有禁止吗？
　　没有（「有配偶者」冯洁并没有与侯龙涛「同居」）。
　　既然法律没有禁止，那就去它的什么「伦理」问题吧！
　　我们真的必须真正的明白这样一个道理：法律只能保障婚姻，不能保障爱情
。
　　当爱情与婚姻已经彻底背离时，他「法律」都挡不住，你「伦理」就能挡得
住吗？
　　何莉萍与冯洁在「爱情」与「婚姻」的巨大矛盾冲突面前，在显然已经不能
兼而得之的具体情况下，终于都勇敢地选择了「爱情」，这就是《金鳞》给我们
昭示的人性论方面的深刻意义。我们嘴皮儿上常说要「以人为本」，想必不只是
指的几十公斤血肉皮骨。
　　至于说这样一来就又便宜了侯龙涛这个「流氓，色狼（张玉倩语）」，那是
另一回事！这不能怪何莉萍与冯洁，要怪也只能怪Ｍｏｎｋｅｙ至今还在源源不
断地为侯龙涛供应美女听凭淫乐，偶尔还要玩些变态的游戏，而且其中不乏富有
「灵性」的中年熟女。
　　公平地说，你只要回到凤凰山陵园（Ｐ８７）里去看一看何莉萍的前夫安卧
着的超豪华型墓室，就可看出龙涛对莉萍的用情至深。
　　８，任婧瑶身陷荆棘岂由咱，凭君采撷莫摧花。
　　一片衷心待时日，方知原是好人家。
　　「虽说婧瑶不是什么清纯玉女，可也算正经人家的姑娘（Ｐ１７）」，她「
毕竟是个女人，面对一群凶神恶煞的黑社会（Ｐ２６）」，许多事情并不是她有
能力左右的。侯龙涛对美女是要霸占的，但在霸占之后只要她肯服服帖帖乖乖儿
的听话，他倒也是肯用真情的，高档商品不断给她买，情人节单独陪她一个人午
餐再接着玩了一下午，与其她诸女基本同处平等地位，婧瑶的归宿总算不差。
　　９，陈曦纯情学子芳心动，嫩柳煞是惹春风。
　　偏得春风最多情，桃柳俱沐雨露中。
　　有人将这条谜底猜作薛诺，那是因为没有注意到「桃柳俱沐」。
　　陈曦从「天机泄露」到「双娇入怀」，在感情问题上经历了剧烈的折腾，为
的就是愿意不愿意参加「俱沐」，她最终还是快快乐乐地同姐姐一起跳上了「桃
柳俱沐雨露」的轨道车。
　　１０，冯云格格凌空顿觉悟，与世较劲真糊涂。
　　怎如相随郎君去，布衣敝履泛江湖。
　　冯云在众女中单论出身门第数她最高，戏称一声「格格」谅不为过。
　　这后两句是写她的很强的「平民意识」，在这问题上冯氏姐妹与张氏父子在
观点上存在着尖锐的对立。
　　宽甸的山洞（Ｐ１３９）不比门头沟的山洞（Ｐ６６），面对着真的要吃人
的一大群恶狼，做假是做不出来的。
　　「刚才冯云被扔起来的一刻，她只觉得自己好像被雷击了一下儿似的，一瞬
间，她想要和侯龙涛一起安安静静的吃饭，想和他开开心心的聊天儿，想偎在他
怀里舒舒服服的打盹儿，想让他像今天这样保护自己一生一世。」这段文字非常
温馨动情，感人肺腑。
　　佛家本有「渐悟」、「顿悟」之说，这「一瞬间」就是「顿悟」。冯云是真
正的「顿悟」。
　　当她明白「他是用他的命换自己的命」时，她就决定将自己的「命」献给他
了。
　　「命」都献出去了，再献爱、献身、献心、献性、献性变态、献玩同性恋、
献姐姐、献外甥女、献……献百依百顺、献服服帖帖乖乖儿的听话，甚至于「他
的话就是自己的圣旨」（Ｐ１４９），「他说什么冯云都会当圣旨一样去办的」
（Ｐ１４１），这一切的一切就都显得是那么的自然而然顺理成章。
　　「冯云是那种知道自己想要什么」的女人。她对老公「献」得越彻底，得到
的「回报」也必将越丰厚。这一点，每位「金鳞迷」都应当能够预见得到。
　　１１，宝村香奈邻家淑女终开怀，一样心疼一样爱。
　　天朝神龙胸宽广，不辨土生与舶来。
　　「你是我见过最美、最可爱的日本女人」，龙涛对香奈的品评可谓不低。
　　即使是见过了并已得到了裕美、玉子与星月姐妹之后，上述评语也没必要改
变，因为「美」是应当包括「心」的，机场告别时，她就已经将「心」交给他了
。
　　１２，司徒清影道上也曾美名扬，桀骜不驯作强梁。
　　今朝皈依君家来，还请妇姑多担当。
　　侯龙涛在向樱花玉子讲述跟他心爱的「小白虎」从仇人到恋人的过程时，他
脸上就只有笑容，「我跟她可是不打不相识…」整个过程（Ｐ８７- Ｐ１３１）
充满了传奇色彩。
　　从豪情侠女到娇妻乖女，猛然间的角色转换，使她与「贤惠」之间还有一点
儿距离（Ｐ１３１），好在有莉萍的指导与诺诺的示范，再加「白虎」又肯倾情，
这点儿距离想必不难克服。
　　Ｉｎｔｅｒｎａ告白：大家请帮着看一下我有哪些见识不到、解绎欠妥之处，
敬请不吝指正。我是既不想开罪当道，更不敢误人儿郎。说了对《金鳞》不切磋，
但对「杂谈」与「十二钗」等尽管切磋探讨无妨，这是无伤宏旨的事，想必也不
至于会妨碍Ｍｏｎｋｅｙ的创作，主要是能使大家玩得更加开心。
　　既称「杂谈」，当然就杂，我也就是立足于一个「杂」字，想到哪里谈到哪
里。对同一位书中角儿的理解与品评，这一次就有可能与上一次有所不同，这反
映出我的思考也始终处于「过程」之中而未有定格，后篇与前篇可能会有意思重
复或者说法不一之处，也请大家能以「不足为奇」对待。
　　随着时间的推移，我感到自己需要用更多的精力去做更加深重厚实些的思考
与研究，而不是急急乎的发表许多东西。《金鳞杂谈》既不肯做墙头蒿草随风倒，
但也不愿做山间竹笋腹内空，所以「杂谈」在发表方面的工作会暂时停一停。至
于「斑竹」一职，请允许我首先表示由衷感谢，然后再请接受我敬谢不敏。我个
人有许多缺点很难改正，所谓人贵有自知之明，与其误事，不如检点。Ｉｎｔｅ
ｒｎａ在此向管理员道歉，向「金鳞迷」告罪。
　　关于张玉倩，有一条界线是必须要划清楚的，对她的「一夫一妻」的理念我
们是坚决支持的，实际上也没有人赞同侯龙涛的生活方式；我们不赞同的是张玉
倩的「衙内」意识与思想作风，仗着出身权贵门第，就要欺压平民百姓。
　　《婚姻法》除了「一夫一妻」之外还有「恋爱自由」，侯龙涛不愿要婚姻，
只想要情人；张玉倩只想做妻子，不愿当情人。这种现象在理论上称之为「矛盾」
。在「另择佳偶」与「甘做情人」的「两选一」中，玉倩有着足够的时间与自由
。她最后不管是因为什么原因，毕竟是自主地作出了选定，我们局外人又能再说
什么呢？
[ 本帖最后由 沐海风 于 2010-1-30 16:19 编辑 ]

96199

金麟算是早期h文经典了 ，在色情上够足，但在感情上缺缺.

holyyz

《金鳞岂是池中物》 老经典了，我大一时 同寝室的就在看 后来推荐我看
文笔果然不同凡响，让我的阅读品味上升了一个档次

majianxiang

在哪里下载呢，怎么看不到下载的东西，资料好少啊。十二金钗

holyyz

法律只能保障婚姻，不能保障爱情.我觉得这话不怎么对哦!有时它连婚姻都保障不了,就算你打赢官司得到了赔偿,你的婚姻也结束了.

LingXiaoShi

写这篇文字的作者大才啊，不亲自写篇H文可惜了

47563939

个人比较喜欢冯洁的那几段戏，很有韵味的。可能我是乱伦文学爱好者的缘故吧

holyyz

楼主把这部金鳞小说分析得太透彻了，里面的女主角个个分析的全面。看了很感人。

96199

有些时候有些事情是无法拒绝的，也是无奈的，现实就是那样。

majianxiang

看了很多关于这部大作的介绍，说实话我还没有看过。