【有关奴役与调教的乱谈兼讨论方法与调教的方向与方式】

baiqicn

在这里是主要是想要和大家讨论一下，奴化的形成到底是这样的一个过程，在下年轻学浅还没有关于H活动的实践，但是在sis应该有不少对于人格重塑和社会性动物的行为模式学的高手，希望能更多的请大家指教，对于奴化形成的观点和看法。
我个人的观点是这样的：调教应该包括，1.调教文化，2.调教手段，3.调教目的。
（一）
调教文化：

奴化的核心是要方式是要与被奴役的对象结成命运共同体。（当然，很有可能是一种假象，大部分情况下，也真的是一种假象。）不管是真的还是假的，要使被奴役的对象相信奴隶主是伟大的，可以完全保护自己，同时，逃跑是无望的，甚至可以通过设定一套文化体系使被被奴役相信：逃跑和反抗是错误的，只有忠诚于奴隶主才是正确的。

这样的文化体系在世界历史上并不罕见，比较典型的是古埃及古王国时期到中王国时期（我擅自把中王朝第二时期以第一时期合并了，主要是因为统治方式没有太大变化，希望考据派历史的大牛们不要在意，放小弟一马）就是典型的通过宗教控制来实现专制奴役的。中国的宋代以后，尤其是清朝，也出现了把统治者神话的现象，表现就是，清朝皇帝现在看起来都是神一样的人，主要特征就是“高大全”，其实这是为了恐吓奴役大多数人的一种政治宣传，嘿嘿嘿。

这种神权统治只要与外界其他人群接触以后，很容易就会崩溃，比如古埃及的死亡之书挑战了祭祀的权威，而在中国，有清一代，拼命的闭关锁国，其实也是为了防止谎言被揭穿。当然，后来的事情大家都知道的。
这种文化的控制方式的主要特征是：

1.奴役者在调教时，把自己神话，同时严格控制被奴役者的精神世界，通过大量的灌输特定的文化及组织活动（如念教义经文与科举等等）占去人最大部份的时间。

2.严格限制被奴役者与外界接触，从而垄断被奴役者的信息源，这主要是为第一条服务，但是一旦这一条做不好，第一条怎样努力都会很容易的崩溃的。

3.严格控制被奴役者的物质财富来源，确保被奴役者的物质财富都是被奴役者控制的。
我想这三条其实在洛阳性奴案中都有很多好的体现。能够实现这些的主要条件，应该是封闭的环境。小者是各种监禁事件，大者大家可以看看朝鲜，都有很大的相似之处。这些条件的主要作用是使被奴役者的精神崩溃，然后按照奴隶主的愿望再重新塑造，从而达到调教成为完全奴隶的目的。

其实这里可以有一个对比，著名的调教文学作者，尊敬的TR2前辈的不朽名著《白天鹅的翅膀》中的女主角琳蒂斯公主其实就是没有被完全调教的案例，因此最后，公主还是获得了自由，因为公主的灵魂从来就没有屈服过。我在这里认为对于琳蒂斯公主调教失败的主要原因是：

1.在公主被关押期间，公主本身并没有完全的与外界隔离。公主能不断的得到外界信息的刺激，并没有被与世界完全隔离，甚至可以说是更加深刻的认识了世界。

2.公主本身的意志异常的坚定。我个人认为主要是因为公主受到了很好的教育，知识，可以增加人对于世界的认识，从而使灵魂变得更加强大，奴役公主的人，很搞笑，知识与文化水平都比较低，无法充分认识公主的灵魂特点，因此很难对公主进行洗脑，只是一再的上酷刑是不管用的，因为，当意识与信仰坚定的时候，鲜血会使残酷的艺术升华为圣神，这很可能会让公主本身的精神与灵魂变得更加强悍，与调教的愿望相反。其实，当奴役者的知识水平低于被奴役者的时候，并非没有不久的办法，可以通过反复的意识输入进行信息轰炸，来摧毁对方的意识，就像戈培尔的那句名言“谎言重复了千遍就会成为真理。”将希望灌输的思想繁复的想被奴役者输入，对被奴役对象进行24小时政治攻心，一般的人都会崩溃的。

3.公主并不是一个人。不开玩笑地说，寂寞真的是灵魂的大敌，想要让一个灵魂脆弱，先要让这个灵魂寂寞，脱离了集体的群居生物，本能的会陷入恐惧与绝望。但是公主一直有很多的人与公主保持联系，公主从未被抛弃，这应该会是公主力量的一个源泉。

因此，最后白天鹅公主自由了，应该就是被命运注定的事情，所以最后尊敬的TR2前辈安排公主自由的驰骋向了自由，在我看来是非常合理的。也可以这样说，自由与否很大的程度取决于被奴役者的灵魂能否与外界有效的相互交流，一但交流产生，奴役就很难了。因此网络的出现真是一个伟大的发明，网聚灵魂的力量，嘿嘿嘿，所以统治者喜欢“仁可过，义不可过。”使被奴役的奴隶相互之间充满了不信任与背叛，这样才能使奴役变得成功与容易。

当这三种条件不能聚齐的时候，调教往往会发生改变，很可能真的需要与奴役者与被奴役者很可能真的要去与被奴役者结成命运的共同体才能达到类似的效果，这是的表现很容易就会出现传说中的“爱”

这种情况下的典型在我看来是《兰斯》系列游戏的男女主角。女主角希露本来是被男主角兰斯买下的女性奴隶，主要工作就是H，干活，但是，因为三种条件都缺乏，直接导致的就是，双方在不断的历险经历中，变成了恋人关系，在7代中，希露为了救兰斯被魔王冰封了，现在的8代，男主角兰斯已经看来了为了拯救自己恋人的冒险之旅，为自己的奴隶而拼死奋战。
我认为这是一个典型的例子，这说明了真正的奴役与调教是要有严格的环境与控制的，奴役者要有坚定的意识指导自己在做什么，如果不能满足全部的三个条件，调教不但有失败的危险，甚至可能会发生逆转，使奴役者与被奴役者的关系变得模糊，出现了相互奴役的现象。也或许这就不是调教与奴役了，而是“爱”，“羁绊”，“忠诚”，“信任”一类的关系。

这种现象不止出现在男女关系中，在人类社会中也有很多的表现。在我们的宣传中，我们认为中世纪的欧洲只有农奴，但是在黑格尔的一些文章中，他提出“英勇者保护弱小者，弱小者供养英勇者，勇者作为贵族，弱者作为农民。”与我们想象的相反，其实中世纪的欧洲农民很大程度上的是受到保护的，这与宋到清之间的中国农民比，受到了更多的保护，虽然，从当时的法律意义上讲，中国农民有更多的权利，因为他们与地主之间没有明确的人身隶属关系，而欧洲的农民与领主之间有很强的隶属关系。我想主要原因是，在宋到清的中国，三条奴役与调教的重要关系都聚齐了，而欧洲始终没有这样的条件聚齐奴役条件，这才是问题的关键，而不是名义上的条例法律。比较典型的特征就是从宋到清，中国屡次被游牧民族击败，大量的人口死亡，而欧洲在整个封建时期也受到了游牧民族的威胁，最严重的是奥斯曼突厥把战线推进到欧洲的腹地——维也纳城下。不要说中国面对的游牧民族比较厉害，攻打维也纳城的突厥都是装备正经的火炮的（具体的型号与设计是希腊人和拜占庭人给他们做的，效果还可以，具体情况，大家可以向sis中的历史大牛们请教，如果你问为何拜占庭帝国会沦陷，那是另一个故事，要是大家喜欢，以后慢慢说。）。因此，我在这里猜测，中欧双方对于游民民族的战争结果，很可能是由于战争意识与军队的政治组织形式的不同导致的，我认为，核心还是战争意识与战争源头性质的问题导致的。

如果上面一段论述成立的话，那么，那些由于不完全或非绝对意义上的调教与奴役或许会导致“爱”，“羁绊”，“忠诚”，“信任”出现最后很可能会导致调教的结果与愿望产生很大的变化，甚至使互动的双方成为真正的命运共同体，我想，这是一篇高水平的调教类型文章说要表现出来的主要特定。

在这里，分析完调教的文化准备，我们再来分析一下调教的手段。

（二）
调教手段：

调教的手段应该以围绕着调教的文化与精神的核心展开的，说的更加准确一些，是围绕着调教的文化“生长”出来的，在很大的程度上是调教文化的外在体现，核心还是要为调教文化的灌输做手段，因为我个人认为，只有用文化意识对灵魂做手术才能使真正的调教。很多作品单纯的迷恋暴力，我认为是不可取的，在这里可以举个简单的例子，一个是中亚的亚述帝国，亚述以其强大的军事实力屠杀中东任何敢于反抗的势力，其首都尼尼微被称为“狮穴”血腥的艺术是他们的快乐，但是，亚述很快就灭亡了，与此相对应的是基督教在欧洲的发展完全是另一种方式，通过温软人心的教义，不断的扩大自己的影响力，最终成为罗马的国教，我想这个例子充分说明了文化输入的重要性，也说明，文明，温柔，并不是像我们想的那样软弱，暴力也不是想我们想的那样强大。因此，要想成功的调教，精神与灵魂的作用应该是注重的核心，要使调教文化成功的输入到被调教对象的意识里，这样，我认为才是成功的调教：重新塑造被调教者的灵魂。

1.将被调教者的原有灵魂与意识击碎：
每一个人都或多或少地拥有自己的灵魂或是说意识，这主要是由于在生存的过长中，不断的积累起来的知识与认知凝聚而成。大部分情况下，原有的灵魂不一定会是按照调教者的愿望塑造的，因此，将原有的灵魂击碎，这是一次调教的开始，也是必然要做好的工作否则会有难测的调教结局。
如何来击碎原有的灵魂与意识呢？这是一个十分复杂的问题，下面来逐条讨论：

（1）摸清被调教者的灵魂与意识：
知己知彼，百战不殆，这是伟大的兵圣孙武不朽的教诲，作为一个调教者，你作战的对象首先应该是被调教者的灵魂，想要击碎对方的灵魂，首先要探知对方灵魂的位置，灵魂的组成和灵魂的基点。

如何探明这三种灵魂的基本组成，是一个伟大的问题，世人对此尚没有清晰的认识，在此，只能浅谈作者自己的一些浅见，希望不要贻笑方家，有错误的话，还请大家不吝赐教，我一定积极改正。

灵魂的位置探知：主要要通过与对方的深入交流来做到，我在这里认为，位置，主要是指被调教者的灵魂因何而存在？从何处而来？目的是什么？这三者集合在一起，就是人们经常说的谈人生，谈理想，找清楚这三者的位置，在一般的情况下，我们就能探知被调教者的灵魂的大概位置，从而做到有的放矢。

灵魂的组成探知：主要是要了解对方的经历，受教育情况，和知识水平。我在这里认为灵魂的组成来自于灵魂接受过的各种信息源。这却这些信息，可以使我们分析对方灵魂上的缺陷与弱点，明确打击的方向。

灵魂的基点探知：主要是要了解对方的特点，优势或是说与众不同之处。每一个灵魂都是与众不同的，因为凝聚成为他们的组成是在于不同的特点，不同的经历，不同的身份，不同的出身，这些都会导致灵魂之间有很大的差别，要摸清楚才能对症下药，以免出现事倍功半甚至是做无用功的事情。

这三点综合在一起，概括地说，就是孔子一直要求老师要做到的“因材施教”，夫子实在是太伟大了。

（2）如何靠近与渗入被调教者的灵魂：
在上面我们已经说了如何探知被调教者的灵魂，在探知对方的灵魂位置以后，为了向其展开攻势，我们要接近对方的灵魂。在这里我认为要做到的是感情的陪伴。“我是天涯惆怅客，知君何事泪纵横。”只有让对方感到自己被理解，被尊重，被认同，这样，被调教者才会放下心理的各种防护和伪装，展现出自己灵魂真实的姿态，如果没有能做到这一点，错误的向虚假的或是伪装的灵魂靠近，恐怕是很难得到真正的打击被调教者的灵魂的。

（3）如何击碎被调教者的灵魂：
经过上面的两点，我们已经做好了出击的的准备工作，现在就是决定胜负的关键时刻。想要击碎一个灵魂，我认为，这个过程很像是要击碎一个星体，主要的方式是通过场力，或是通过质量远超被击碎星体的星体来吸收。具体的方法就是通过远超过被调教者的能力水平来震撼对方，或是通过强大的物质手段淹没对方。这两种现象在这世界上还是很常见的，第一种正是所谓的真名士自风流，第二种就是富二代和官二代这类人的常见手段。我个人认为第一种更好，因为欲望是无止境的，你真的很难满足一个无限扩张的欲望“黑洞”，嘿嘿嘿。
2.树立一个已经被调教好的人作为榜样：
当被调教者的灵魂已经被击碎以后，要开始对这给没有灵魂的躯体进行意识的灌输，从而再造一个自己设计的灵魂。但是，单纯的理论灌输是很困难的，其技巧很难被掌握，一般的被调教者也很难接受，因为这都需要太高的智力水平。想要降低难度，在这里推荐“举例子”这个办法，这种办法非常的好用，大部分的调教都是这样完成的，因为，一个是实际的例子是被调教者很容易就能模仿的，模仿是最简单的一种学习方式，一般的人类都是能过掌握的，这样对被调教者的智力水平要求就降低了。
当然，如何树立一个榜样，这一个学问，这个榜样至少要带有调教者希望被调教者在调教以后能够具有的特性，比如：恭顺，温柔一类的，只要是调教者喜欢的，调教者都可以往上加。在这里大家也许会问调教者到哪里去找这样的好的完成品？其实很简单，这样的榜样不一定是一个还要“活着”的人，嗯，调教者可以这样告诉被调教者“她因为做的都很好，因此已经上升到天堂里去了。”这样就能解决很多问题。

最后，调教者通过设立榜样，还可以实现设立规则的作用：当被调教者无法达到榜样的水平时，调教者可以名正言顺的以此为理由，惩戒被调教者，从而达到促使被调教者向更高水平迈进的鼓励。
3.群体的作用：
近朱者赤，近墨者黑，这是一个前线但是很深刻的道理，独木难成才也是一样的。单独调教一个人是很困难的，但是有一个群体就不一样了。在调教时，调教者可以利用群体的趋同原理，是复数个被调教者一起向着自己希望的方向去发展，当被调教者之间只要出现向着调教者希望的方向发展的势头，只要加以适当的引导和鼓励，很有可能能加速整个群体向着调教者希望目标前进的速度。
这种例子有很多，最经典的莫过于一些邪教，邪教的教主经常能过是大量的女性成为自己的配偶，为自己生下众多的后代，最近美国刚刚破获了一起邪教教主的案件，记得最近刚刚发生过这样的事，邪教教主共和78名女性发生性关系，其中24人未满17岁，最小的仅有12岁。经过教主和其它教徒的洗脑，上百名女性都认为只要能满足教主，她们就能上天堂。一张曝光的照片显示，50名服从的女孩仿佛像在拍毕业照般摆好姿势，她们有着相似的笑容，服饰相仿，就连发型也差不多。一位在80年代逃出的教徒说，每个女性在经过虐待和思想灌输后，对杰夫“既崇拜又感到深深地害怕”。嗯，而且都是自愿的，先入伙的拉拢自己的姐妹朋友，并帮助后入伙的学习如何取悦教主。更加惊人的是，“教主”身份是从自己的父亲克那里传承而来的。在他78个妻子中，有29名是他的继母，她们是现任教主父亲的的妻子。这是非常经典的，相同的事件还有很多，大家只要查查邪教的案例就知道了，众多的案例说明这种群体现象的普遍性。

当然，对于如何设立一个群体，有很多事情要分开来细说，包括如何控制群体的舆论导向，行为特征，集体意识，和集体成员间的相互关系，这都是一个调教者必须要注意的，稍有闪失，就会祸起萧墙，一定要慎之又慎。虽然很有效，批量化生产效果很诱人，但是，没有绝对的把握，不要轻易地实行这种方式的调教，一定要谨慎行事。很多群体调教都是因为出现的反叛的个体，最后导致了悲惨的结局。

如果真的有调教者想要这样做，我对于调教者的意见是，要用裹挟的方式控制这个群体，是他们不等部位调教者效力，对于裹挟是如何做到的，这是一个很大的学问，我了解的有限，就先不展开讨论了。

（三）
调教目的：

当调教的文化，理论，手段，都准备好了以后，在调教计划开始以前，调教者应该问自己一件最重要的事：我们为什么要去调教他人？我们的目的是什么？我们希望的结果是什么？我想这才是最为关键的问题，调教者自己一定要想清楚，自己到底在干什么。我想很少有人单纯的为了调教而去调教，就是真的有这样的人，那么丧失了目的的调教也会使调教失去方向感，从而无法以确定的形态来凝聚与重塑被调教者的灵魂与意识，导致调教最后无法成功。

有很多调教文，最后的目的与结果就是要将女主角训练成一个会走路的阴道，看到什么男性都能发情。我个人不是很喜欢这种调教的方式，试想，如果女主角只是会走的阴道，对任何男性都发情，那么，男性在女主角看来，也不过是会走的阴茎而已，嘿嘿嘿，不知别人怎么看，我个人不喜欢被人看成是会移动的阴茎。

在我个人看来，成功的调教是源于对被调教者难以言喻，不可抑制的爱，并让对方也感受到这一点。

在这里，我想要提出一些自己对与调教的观点，与大家讨论。我个人认为，终极的调教在于“同化”这个概念。这个概念是从对于女性美的理解引申出来的，大家认为什么是女性美？我的观点是：女性的美在于生命力的展现，女性的身上隐藏着生命的果实，大家可以搜索雷若阿同志的绘画作品，他的作品充分的体现了女性特有的丰润，优雅，细腻，华丽，妩媚，尤其是他晚年的作品，更加鲜活的表现出了女性的生命力，在此我推荐《坐着的浴女》这幅作品，画作的女主人公虽然是背对着画面，但是从弓起的背部那圆润的曲线，完全可以感受到女主人公的生命之完美与旺盛，朦胧的雾感则使人物的肌肤光洁如玉石，而温婉的姿势表现出了少女的贤良和恭顺。真的，当我看到这幅画的时候，我简直想把她吃下去。这样的女性，我认为才是美的，感觉拥有了她，就像是拥有了生命或是直到拥有了她，你的生命才刚刚开始。而这份美丽的核心在于能够使你的生命延续下去。为什么会这样？因为血脉是灵魂的河流，你的灵魂将在拥有你血脉的人身上再一次复生，生生不息。而不断的融合其他的血脉，就是一个“同化”的过程，有性繁殖的生物就是通过这样的方式，延续自己的意识。

在这里，我认为：想要让女性屈服，调教时需要做到的就是要让女性也感受到生命的乐趣，发自内心的解脱和快乐，甚至可以说，是让对方的生命达到了以前从没有过的高度，让对方见到了以前从没有见到过的世界，让对方获得了新的生命。举个简单的例子，《最终电车痴汉3》大家一定是听说过的，里面的男主角就是靠着神赐之手让女主角彻底的认识了新的生命，从而爱上男主角，而这一切，都是调教给她带来的，而只有通过调教者本人的调教，她才能这样的快乐，让被调教者从此爱上调教者，形成相互的依赖，这样的调教，才是成功的，虽然要付出很多代价，但是，美丽的果实就是要付出努力才能得到。

这是一些我自己的浅见，希望大家多多的对我进行指点和帮助。谢谢大家。

HaoGui

其实H的世界里的调教并没有那么复杂，不涉及到意识形态或社会文化性质的观念变化，如果把握得好甚至不会影响正常社会生活比如上班和学习、家务等活动。本人看过的许多H游戏和AV的调教剧情无非“威胁和捕获-用性行为给予对象快感-借着控制对象的快感令其产生依存心理和非本人意愿的情欲-借助外界因素令对象产生只有这一条活路的心理错觉-对象堕落、然后对调教者产生感激或爱慕的心情”的流程，是纯粹建立在性关系上的服从。

HaoGui

教科书一样的帖子！分析的很专业！可以拿到大学做一个课题研究了！

MightGaine

天啊，楼主真是理论派，这么细致而又到位的分析，令人拍案叫绝！

HaoGui

其实H的世界里的调教并没有那么复杂，不涉及到意识形态或社会文化性质的观念变化，如果把握得好甚至不会影响正常社会生活比如上班和学习、家务等活动。本人看过的许多H游戏和AV的调教剧情无非“威胁和捕获-用性行为给予对象快感-借着控制对象的快感令其产生依存心理和非本人意愿的情欲-借助外界因素令对象产生只有这一条活路的心理错觉-对象堕落、然后对调教者产生感激或爱慕的心情”的流程，是纯粹建立在性关系上的服从。在这里是主要是想要和大家讨论一下，奴化的形成到底是这样的一个过程，在下年轻学浅还没有关于H活动的实践，但是在sis应该有不少对于人格重塑和社会性动物的行为模式学的高手，希望能更多的请大家指教，对于奴化形成的观点和看法。
我个人的观点是这样的：调教应该包括，1.调教文化，2.调教手段，3.调教目的。
（一）
调教文化：

奴化的核心是要方式是要与被奴役的对象结成命运共同体。（当然，很有可能是一种假象，大部分情况下，也真的是一种假象。）不管是真的还是假的，要使被奴役的对象相信奴隶主是伟大的，可以完全保护自己，同时，逃跑是无望的，甚至可以通过设定一套文化体系使被被奴役相信：逃跑和反抗是错误的，只有忠诚于奴隶主才是正确的。

这样的文化体系在世界历史上并不罕见，比较典型的是古埃及古王国时期到中王国时期（我擅自把中王朝第二时期以第一时期合并了，主要是因为统治方式没有太大变化，希望考据派历史的大牛们不要在意，放小弟一马）就是典型的通过宗教控制来实现专制奴役的。中国的宋代以后，尤其是清朝，也出现了把统治者神话的现象，表现就是，清朝皇帝现在看起来都是神一样的人，主要特征就是“高大全”，其实这是为了恐吓奴役大多数人的一种政治宣传，嘿嘿嘿。

这种神权统治只要与外界其他人群接触以后，很容易就会崩溃，比如古埃及的死亡之书挑战了祭祀的权威，而在中国，有清一代，拼命的闭关锁国，其实也是为了防止谎言被揭穿。当然，后来的事情大家都知道的。
这种文化的控制方式的主要特征是：

1.奴役者在调教时，把自己神话，同时严格控制被奴役者的精神世界，通过大量的灌输特定的文化及组织活动（如念教义经文与科举等等）占去人最大部份的时间。

2.严格限制被奴役者与外界接触，从而垄断被奴役者的信息源，这主要是为第一条服务，但是一旦这一条做不好，第一条怎样努力都会很容易的崩溃的。

3.严格控制被奴役者的物质财富来源，确保被奴役者的物质财富都是被奴役者控制的。
我想这三条其实在洛阳性奴案中都有很多好的体现。能够实现这些的主要条件，应该是封闭的环境。小者是各种监禁事件，大者大家可以看看朝鲜，都有很大的相似之处。这些条件的主要作用是使被奴役者的精神崩溃，然后按照奴隶主的愿望再重新塑造，从而达到调教成为完全奴隶的目的。

其实这里可以有一个对比，著名的调教文学作者，尊敬的TR2前辈的不朽名著《白天鹅的翅膀》中的女主角琳蒂斯公主其实就是没有被完全调教的案例，因此最后，公主还是获得了自由，因为公主的灵魂从来就没有屈服过。我在这里认为对于琳蒂斯公主调教失败的主要原因是：

1.在公主被关押期间，公主本身并没有完全的与外界隔离。公主能不断的得到外界信息的刺激，并没有被与世界完全隔离，甚至可以说是更加深刻的认识了世界。

2.公主本身的意志异常的坚定。我个人认为主要是因为公主受到了很好的教育，知识，可以增加人对于世界的认识，从而使灵魂变得更加强大，奴役公主的人，很搞笑，知识与文化水平都比较低，无法充分认识公主的灵魂特点，因此很难对公主进行洗脑，只是一再的上酷刑是不管用的，因为，当意识与信仰坚定的时候，鲜血会使残酷的艺术升华为圣神，这很可能会让公主本身的精神与灵魂变得更加强悍，与调教的愿望相反。其实，当奴役者的知识水平低于被奴役者的时候，并非没有不久的办法，可以通过反复的意识输入进行信息轰炸，来摧毁对方的意识，就像戈培尔的那句名言“谎言重复了千遍就会成为真理。”将希望灌输的思想繁复的想被奴役者输入，对被奴役对象进行24小时政治攻心，一般的人都会崩溃的。

3.公主并不是一个人。不开玩笑地说，寂寞真的是灵魂的大敌，想要让一个灵魂脆弱，先要让这个灵魂寂寞，脱离了集体的群居生物，本能的会陷入恐惧与绝望。但是公主一直有很多的人与公主保持联系，公主从未被抛弃，这应该会是公主力量的一个源泉。

因此，最后白天鹅公主自由了，应该就是被命运注定的事情，所以最后尊敬的TR2前辈安排公主自由的驰骋向了自由，在我看来是非常合理的。也可以这样说，自由与否很大的程度取决于被奴役者的灵魂能否与外界有效的相互交流，一但交流产生，奴役就很难了。因此网络的出现真是一个伟大的发明，网聚灵魂的力量，嘿嘿嘿，所以统治者喜欢“仁可过，义不可过。”使被奴役的奴隶相互之间充满了不信任与背叛，这样才能使奴役变得成功与容易。

当这三种条件不能聚齐的时候，调教往往会发生改变，很可能真的需要与奴役者与被奴役者很可能真的要去与被奴役者结成命运的共同体才能达到类似的效果，这是的表现很容易就会出现传说中的“爱”

这种情况下的典型在我看来是《兰斯》系列游戏的男女主角。女主角希露本来是被男主角兰斯买下的女性奴隶，主要工作就是H，干活，但是，因为三种条件都缺乏，直接导致的就是，双方在不断的历险经历中，变成了恋人关系，在7代中，希露为了救兰斯被魔王冰封了，现在的8代，男主角兰斯已经看来了为了拯救自己恋人的冒险之旅，为自己的奴隶而拼死奋战。
我认为这是一个典型的例子，这说明了真正的奴役与调教是要有严格的环境与控制的，奴役者要有坚定的意识指导自己在做什么，如果不能满足全部的三个条件，调教不但有失败的危险，甚至可能会发生逆转，使奴役者与被奴役者的关系变得模糊，出现了相互奴役的现象。也或许这就不是调教与奴役了，而是“爱”，“羁绊”，“忠诚”，“信任”一类的关系。

这种现象不止出现在男女关系中，在人类社会中也有很多的表现。在我们的宣传中，我们认为中世纪的欧洲只有农奴，但是在黑格尔的一些文章中，他提出“英勇者保护弱小者，弱小者供养英勇者，勇者作为贵族，弱者作为农民。”与我们想象的相反，其实中世纪的欧洲农民很大程度上的是受到保护的，这与宋到清之间的中国农民比，受到了更多的保护，虽然，从当时的法律意义上讲，中国农民有更多的权利，因为他们与地主之间没有明确的人身隶属关系，而欧洲的农民与领主之间有很强的隶属关系。我想主要原因是，在宋到清的中国，三条奴役与调教的重要关系都聚齐了，而欧洲始终没有这样的条件聚齐奴役条件，这才是问题的关键，而不是名义上的条例法律。比较典型的特征就是从宋到清，中国屡次被游牧民族击败，大量的人口死亡，而欧洲在整个封建时期也受到了游牧民族的威胁，最严重的是奥斯曼突厥把战线推进到欧洲的腹地——维也纳城下。不要说中国面对的游牧民族比较厉害，攻打维也纳城的突厥都是装备正经的火炮的（具体的型号与设计是希腊人和拜占庭人给他们做的，效果还可以，具体情况，大家可以向sis中的历史大牛们请教，如果你问为何拜占庭帝国会沦陷，那是另一个故事，要是大家喜欢，以后慢慢说。）。因此，我在这里猜测，中欧双方对于游民民族的战争结果，很可能是由于战争意识与军队的政治组织形式的不同导致的，我认为，核心还是战争意识与战争源头性质的问题导致的。

如果上面一段论述成立的话，那么，那些由于不完全或非绝对意义上的调教与奴役或许会导致“爱”，“羁绊”，“忠诚”，“信任”出现最后很可能会导致调教的结果与愿望产生很大的变化，甚至使互动的双方成为真正的命运共同体，我想，这是一篇高水平的调教类型文章说要表现出来的主要特定。

在这里，分析完调教的文化准备，我们再来分析一下调教的手段。

（二）
调教手段：

调教的手段应该以围绕着调教的文化与精神的核心展开的，说的更加准确一些，是围绕着调教的文化“生长”出来的，在很大的程度上是调教文化的外在体现，核心还是要为调教文化的灌输做手段，因为我个人认为，只有用文化意识对灵魂做手术才能使真正的调教。很多作品单纯的迷恋暴力，我认为是不可取的，在这里可以举个简单的例子，一个是中亚的亚述帝国，亚述以其强大的军事实力屠杀中东任何敢于反抗的势力，其首都尼尼微被称为“狮穴”血腥的艺术是他们的快乐，但是，亚述很快就灭亡了，与此相对应的是基督教在欧洲的发展完全是另一种方式，通过温软人心的教义，不断的扩大自己的影响力，最终成为罗马的国教，我想这个例子充分说明了文化输入的重要性，也说明，文明，温柔，并不是像我们想的那样软弱，暴力也不是想我们想的那样强大。因此，要想成功的调教，精神与灵魂的作用应该是注重的核心，要使调教文化成功的输入到被调教对象的意识里，这样，我认为才是成功的调教：重新塑造被调教者的灵魂。

1.将被调教者的原有灵魂与意识击碎：
每一个人都或多或少地拥有自己的灵魂或是说意识，这主要是由于在生存的过长中，不断的积累起来的知识与认知凝聚而成。大部分情况下，原有的灵魂不一定会是按照调教者的愿望塑造的，因此，将原有的灵魂击碎，这是一次调教的开始，也是必然要做好的工作否则会有难测的调教结局。
如何来击碎原有的灵魂与意识呢？这是一个十分复杂的问题，下面来逐条讨论：

（1）摸清被调教者的灵魂与意识：
知己知彼，百战不殆，这是伟大的兵圣孙武不朽的教诲，作为一个调教者，你作战的对象首先应该是被调教者的灵魂，想要击碎对方的灵魂，首先要探知对方灵魂的位置，灵魂的组成和灵魂的基点。

如何探明这三种灵魂的基本组成，是一个伟大的问题，世人对此尚没有清晰的认识，在此，只能浅谈作者自己的一些浅见，希望不要贻笑方家，有错误的话，还请大家不吝赐教，我一定积极改正。

灵魂的位置探知：主要要通过与对方的深入交流来做到，我在这里认为，位置，主要是指被调教者的灵魂因何而存在？从何处而来？目的是什么？这三者集合在一起，就是人们经常说的谈人生，谈理想，找清楚这三者的位置，在一般的情况下，我们就能探知被调教者的灵魂的大概位置，从而做到有的放矢。

灵魂的组成探知：主要是要了解对方的经历，受教育情况，和知识水平。我在这里认为灵魂的组成来自于灵魂接受过的各种信息源。这却这些信息，可以使我们分析对方灵魂上的缺陷与弱点，明确打击的方向。

灵魂的基点探知：主要是要了解对方的特点，优势或是说与众不同之处。每一个灵魂都是与众不同的，因为凝聚成为他们的组成是在于不同的特点，不同的经历，不同的身份，不同的出身，这些都会导致灵魂之间有很大的差别，要摸清楚才能对症下药，以免出现事倍功半甚至是做无用功的事情。

这三点综合在一起，概括地说，就是孔子一直要求老师要做到的“因材施教”，夫子实在是太伟大了。

（2）如何靠近与渗入被调教者的灵魂：
在上面我们已经说了如何探知被调教者的灵魂，在探知对方的灵魂位置以后，为了向其展开攻势，我们要接近对方的灵魂。在这里我认为要做到的是感情的陪伴。“我是天涯惆怅客，知君何事泪纵横。”只有让对方感到自己被理解，被尊重，被认同，这样，被调教者才会放下心理的各种防护和伪装，展现出自己灵魂真实的姿态，如果没有能做到这一点，错误的向虚假的或是伪装的灵魂靠近，恐怕是很难得到真正的打击被调教者的灵魂的。

（3）如何击碎被调教者的灵魂：
经过上面的两点，我们已经做好了出击的的准备工作，现在就是决定胜负的关键时刻。想要击碎一个灵魂，我认为，这个过程很像是要击碎一个星体，主要的方式是通过场力，或是通过质量远超被击碎星体的星体来吸收。具体的方法就是通过远超过被调教者的能力水平来震撼对方，或是通过强大的物质手段淹没对方。这两种现象在这世界上还是很常见的，第一种正是所谓的真名士自风流，第二种就是富二代和官二代这类人的常见手段。我个人认为第一种更好，因为欲望是无止境的，你真的很难满足一个无限扩张的欲望“黑洞”，嘿嘿嘿。
2.树立一个已经被调教好的人作为榜样：
当被调教者的灵魂已经被击碎以后，要开始对这给没有灵魂的躯体进行意识的灌输，从而再造一个自己设计的灵魂。但是，单纯的理论灌输是很困难的，其技巧很难被掌握，一般的被调教者也很难接受，因为这都需要太高的智力水平。想要降低难度，在这里推荐“举例子”这个办法，这种办法非常的好用，大部分的调教都是这样完成的，因为，一个是实际的例子是被调教者很容易就能模仿的，模仿是最简单的一种学习方式，一般的人类都是能过掌握的，这样对被调教者的智力水平要求就降低了。
当然，如何树立一个榜样，这一个学问，这个榜样至少要带有调教者希望被调教者在调教以后能够具有的特性，比如：恭顺，温柔一类的，只要是调教者喜欢的，调教者都可以往上加。在这里大家也许会问调教者到哪里去找这样的好的完成品？其实很简单，这样的榜样不一定是一个还要“活着”的人，嗯，调教者可以这样告诉被调教者“她因为做的都很好，因此已经上升到天堂里去了。”这样就能解决很多问题。

最后，调教者通过设立榜样，还可以实现设立规则的作用：当被调教者无法达到榜样的水平时，调教者可以名正言顺的以此为理由，惩戒被调教者，从而达到促使被调教者向更高水平迈进的鼓励。
3.群体的作用：
近朱者赤，近墨者黑，这是一个前线但是很深刻的道理，独木难成才也是一样的。单独调教一个人是很困难的，但是有一个群体就不一样了。在调教时，调教者可以利用群体的趋同原理，是复数个被调教者一起向着自己希望的方向去发展，当被调教者之间只要出现向着调教者希望的方向发展的势头，只要加以适当的引导和鼓励，很有可能能加速整个群体向着调教者希望目标前进的速度。
这种例子有很多，最经典的莫过于一些邪教，邪教的教主经常能过是大量的女性成为自己的配偶，为自己生下众多的后代，最近美国刚刚破获了一起邪教教主的案件，记得最近刚刚发生过这样的事，邪教教主共和78名女性发生性关系，其中24人未满17岁，最小的仅有12岁。经过教主和其它教徒的洗脑，上百名女性都认为只要能满足教主，她们就能上天堂。一张曝光的照片显示，50名服从的女孩仿佛像在拍毕业照般摆好姿势，她们有着相似的笑容，服饰相仿，就连发型也差不多。一位在80年代逃出的教徒说，每个女性在经过虐待和思想灌输后，对杰夫“既崇拜又感到深深地害怕”。嗯，而且都是自愿的，先入伙的拉拢自己的姐妹朋友，并帮助后入伙的学习如何取悦教主。更加惊人的是，“教主”身份是从自己的父亲克那里传承而来的。在他78个妻子中，有29名是他的继母，她们是现任教主父亲的的妻子。这是非常经典的，相同的事件还有很多，大家只要查查邪教的案例就知道了，众多的案例说明这种群体现象的普遍性。

当然，对于如何设立一个群体，有很多事情要分开来细说，包括如何控制群体的舆论导向，行为特征，集体意识，和集体成员间的相互关系，这都是一个调教者必须要注意的，稍有闪失，就会祸起萧墙，一定要慎之又慎。虽然很有效，批量化生产效果很诱人，但是，没有绝对的把握，不要轻易地实行这种方式的调教，一定要谨慎行事。很多群体调教都是因为出现的反叛的个体，最后导致了悲惨的结局。

如果真的有调教者想要这样做，我对于调教者的意见是，要用裹挟的方式控制这个群体，是他们不等部位调教者效力，对于裹挟是如何做到的，这是一个很大的学问，我了解的有限，就先不展开讨论了。

（三）
调教目的：

当调教的文化，理论，手段，都准备好了以后，在调教计划开始以前，调教者应该问自己一件最重要的事：我们为什么要去调教他人？我们的目的是什么？我们希望的结果是什么？我想这才是最为关键的问题，调教者自己一定要想清楚，自己到底在干什么。我想很少有人单纯的为了调教而去调教，就是真的有这样的人，那么丧失了目的的调教也会使调教失去方向感，从而无法以确定的形态来凝聚与重塑被调教者的灵魂与意识，导致调教最后无法成功。

有很多调教文，最后的目的与结果就是要将女主角训练成一个会走路的阴道，看到什么男性都能发情。我个人不是很喜欢这种调教的方式，试想，如果女主角只是会走的阴道，对任何男性都发情，那么，男性在女主角看来，也不过是会走的阴茎而已，嘿嘿嘿，不知别人怎么看，我个人不喜欢被人看成是会移动的阴茎。

在我个人看来，成功的调教是源于对被调教者难以言喻，不可抑制的爱，并让对方也感受到这一点。

在这里，我想要提出一些自己对与调教的观点，与大家讨论。我个人认为，终极的调教在于“同化”这个概念。这个概念是从对于女性美的理解引申出来的，大家认为什么是女性美？我的观点是：女性的美在于生命力的展现，女性的身上隐藏着生命的果实，大家可以搜索雷若阿同志的绘画作品，他的作品充分的体现了女性特有的丰润，优雅，细腻，华丽，妩媚，尤其是他晚年的作品，更加鲜活的表现出了女性的生命力，在此我推荐《坐着的浴女》这幅作品，画作的女主人公虽然是背对着画面，但是从弓起的背部那圆润的曲线，完全可以感受到女主人公的生命之完美与旺盛，朦胧的雾感则使人物的肌肤光洁如玉石，而温婉的姿势表现出了少女的贤良和恭顺。真的，当我看到这幅画的时候，我简直想把她吃下去。这样的女性，我认为才是美的，感觉拥有了她，就像是拥有了生命或是直到拥有了她，你的生命才刚刚开始。而这份美丽的核心在于能够使你的生命延续下去。为什么会这样？因为血脉是灵魂的河流，你的灵魂将在拥有你血脉的人身上再一次复生，生生不息。而不断的融合其他的血脉，就是一个“同化”的过程，有性繁殖的生物就是通过这样的方式，延续自己的意识。

在这里，我认为：想要让女性屈服，调教时需要做到的就是要让女性也感受到生命的乐趣，发自内心的解脱和快乐，甚至可以说，是让对方的生命达到了以前从没有过的高度，让对方见到了以前从没有见到过的世界，让对方获得了新的生命。举个简单的例子，《最终电车痴汉3》大家一定是听说过的，里面的男主角就是靠着神赐之手让女主角彻底的认识了新的生命，从而爱上男主角，而这一切，都是调教给她带来的，而只有通过调教者本人的调教，她才能这样的快乐，让被调教者从此爱上调教者，形成相互的依赖，这样的调教，才是成功的，虽然要付出很多代价，但是，美丽的果实就是要付出努力才能得到。

这是一些我自己的浅见，希望大家多多的对我进行指点和帮助。谢谢大家。
在这里是主要是想要和大家讨论一下，奴化的形成到底是这样的一个过程，在下年轻学浅还没有关于H活动的实践，但是在sis应该有不少对于人格重塑和社会性动物的行为模式学的高手，希望能更多的请大家指教，对于奴化形成的观点和看法。
我个人的观点是这样的：调教应该包括，1.调教文化，2.调教手段，3.调教目的。
（一）
调教文化：

奴化的核心是要方式是要与被奴役的对象结成命运共同体。（当然，很有可能是一种假象，大部分情况下，也真的是一种假象。）不管是真的还是假的，要使被奴役的对象相信奴隶主是伟大的，可以完全保护自己，同时，逃跑是无望的，甚至可以通过设定一套文化体系使被被奴役相信：逃跑和反抗是错误的，只有忠诚于奴隶主才是正确的。

这样的文化体系在世界历史上并不罕见，比较典型的是古埃及古王国时期到中王国时期（我擅自把中王朝第二时期以第一时期合并了，主要是因为统治方式没有太大变化，希望考据派历史的大牛们不要在意，放小弟一马）就是典型的通过宗教控制来实现专制奴役的。中国的宋代以后，尤其是清朝，也出现了把统治者神话的现象，表现就是，清朝皇帝现在看起来都是神一样的人，主要特征就是“高大全”，其实这是为了恐吓奴役大多数人的一种政治宣传，嘿嘿嘿。

这种神权统治只要与外界其他人群接触以后，很容易就会崩溃，比如古埃及的死亡之书挑战了祭祀的权威，而在中国，有清一代，拼命的闭关锁国，其实也是为了防止谎言被揭穿。当然，后来的事情大家都知道的。
这种文化的控制方式的主要特征是：

1.奴役者在调教时，把自己神话，同时严格控制被奴役者的精神世界，通过大量的灌输特定的文化及组织活动（如念教义经文与科举等等）占去人最大部份的时间。

2.严格限制被奴役者与外界接触，从而垄断被奴役者的信息源，这主要是为第一条服务，但是一旦这一条做不好，第一条怎样努力都会很容易的崩溃的。

3.严格控制被奴役者的物质财富来源，确保被奴役者的物质财富都是被奴役者控制的。
我想这三条其实在洛阳性奴案中都有很多好的体现。能够实现这些的主要条件，应该是封闭的环境。小者是各种监禁事件，大者大家可以看看朝鲜，都有很大的相似之处。这些条件的主要作用是使被奴役者的精神崩溃，然后按照奴隶主的愿望再重新塑造，从而达到调教成为完全奴隶的目的。

其实这里可以有一个对比，著名的调教文学作者，尊敬的TR2前辈的不朽名著《白天鹅的翅膀》中的女主角琳蒂斯公主其实就是没有被完全调教的案例，因此最后，公主还是获得了自由，因为公主的灵魂从来就没有屈服过。我在这里认为对于琳蒂斯公主调教失败的主要原因是：

1.在公主被关押期间，公主本身并没有完全的与外界隔离。公主能不断的得到外界信息的刺激，并没有被与世界完全隔离，甚至可以说是更加深刻的认识了世界。

2.公主本身的意志异常的坚定。我个人认为主要是因为公主受到了很好的教育，知识，可以增加人对于世界的认识，从而使灵魂变得更加强大，奴役公主的人，很搞笑，知识与文化水平都比较低，无法充分认识公主的灵魂特点，因此很难对公主进行洗脑，只是一再的上酷刑是不管用的，因为，当意识与信仰坚定的时候，鲜血会使残酷的艺术升华为圣神，这很可能会让公主本身的精神与灵魂变得更加强悍，与调教的愿望相反。其实，当奴役者的知识水平低于被奴役者的时候，并非没有不久的办法，可以通过反复的意识输入进行信息轰炸，来摧毁对方的意识，就像戈培尔的那句名言“谎言重复了千遍就会成为真理。”将希望灌输的思想繁复的想被奴役者输入，对被奴役对象进行24小时政治攻心，一般的人都会崩溃的。

3.公主并不是一个人。不开玩笑地说，寂寞真的是灵魂的大敌，想要让一个灵魂脆弱，先要让这个灵魂寂寞，脱离了集体的群居生物，本能的会陷入恐惧与绝望。但是公主一直有很多的人与公主保持联系，公主从未被抛弃，这应该会是公主力量的一个源泉。

因此，最后白天鹅公主自由了，应该就是被命运注定的事情，所以最后尊敬的TR2前辈安排公主自由的驰骋向了自由，在我看来是非常合理的。也可以这样说，自由与否很大的程度取决于被奴役者的灵魂能否与外界有效的相互交流，一但交流产生，奴役就很难了。因此网络的出现真是一个伟大的发明，网聚灵魂的力量，嘿嘿嘿，所以统治者喜欢“仁可过，义不可过。”使被奴役的奴隶相互之间充满了不信任与背叛，这样才能使奴役变得成功与容易。

当这三种条件不能聚齐的时候，调教往往会发生改变，很可能真的需要与奴役者与被奴役者很可能真的要去与被奴役者结成命运的共同体才能达到类似的效果，这是的表现很容易就会出现传说中的“爱”

这种情况下的典型在我看来是《兰斯》系列游戏的男女主角。女主角希露本来是被男主角兰斯买下的女性奴隶，主要工作就是H，干活，但是，因为三种条件都缺乏，直接导致的就是，双方在不断的历险经历中，变成了恋人关系，在7代中，希露为了救兰斯被魔王冰封了，现在的8代，男主角兰斯已经看来了为了拯救自己恋人的冒险之旅，为自己的奴隶而拼死奋战。
我认为这是一个典型的例子，这说明了真正的奴役与调教是要有严格的环境与控制的，奴役者要有坚定的意识指导自己在做什么，如果不能满足全部的三个条件，调教不但有失败的危险，甚至可能会发生逆转，使奴役者与被奴役者的关系变得模糊，出现了相互奴役的现象。也或许这就不是调教与奴役了，而是“爱”，“羁绊”，“忠诚”，“信任”一类的关系。

这种现象不止出现在男女关系中，在人类社会中也有很多的表现。在我们的宣传中，我们认为中世纪的欧洲只有农奴，但是在黑格尔的一些文章中，他提出“英勇者保护弱小者，弱小者供养英勇者，勇者作为贵族，弱者作为农民。”与我们想象的相反，其实中世纪的欧洲农民很大程度上的是受到保护的，这与宋到清之间的中国农民比，受到了更多的保护，虽然，从当时的法律意义上讲，中国农民有更多的权利，因为他们与地主之间没有明确的人身隶属关系，而欧洲的农民与领主之间有很强的隶属关系。我想主要原因是，在宋到清的中国，三条奴役与调教的重要关系都聚齐了，而欧洲始终没有这样的条件聚齐奴役条件，这才是问题的关键，而不是名义上的条例法律。比较典型的特征就是从宋到清，中国屡次被游牧民族击败，大量的人口死亡，而欧洲在整个封建时期也受到了游牧民族的威胁，最严重的是奥斯曼突厥把战线推进到欧洲的腹地——维也纳城下。不要说中国面对的游牧民族比较厉害，攻打维也纳城的突厥都是装备正经的火炮的（具体的型号与设计是希腊人和拜占庭人给他们做的，效果还可以，具体情况，大家可以向sis中的历史大牛们请教，如果你问为何拜占庭帝国会沦陷，那是另一个故事，要是大家喜欢，以后慢慢说。）。因此，我在这里猜测，中欧双方对于游民民族的战争结果，很可能是由于战争意识与军队的政治组织形式的不同导致的，我认为，核心还是战争意识与战争源头性质的问题导致的。

如果上面一段论述成立的话，那么，那些由于不完全或非绝对意义上的调教与奴役或许会导致“爱”，“羁绊”，“忠诚”，“信任”出现最后很可能会导致调教的结果与愿望产生很大的变化，甚至使互动的双方成为真正的命运共同体，我想，这是一篇高水平的调教类型文章说要表现出来的主要特定。

在这里，分析完调教的文化准备，我们再来分析一下调教的手段。

（二）
调教手段：

调教的手段应该以围绕着调教的文化与精神的核心展开的，说的更加准确一些，是围绕着调教的文化“生长”出来的，在很大的程度上是调教文化的外在体现，核心还是要为调教文化的灌输做手段，因为我个人认为，只有用文化意识对灵魂做手术才能使真正的调教。很多作品单纯的迷恋暴力，我认为是不可取的，在这里可以举个简单的例子，一个是中亚的亚述帝国，亚述以其强大的军事实力屠杀中东任何敢于反抗的势力，其首都尼尼微被称为“狮穴”血腥的艺术是他们的快乐，但是，亚述很快就灭亡了，与此相对应的是基督教在欧洲的发展完全是另一种方式，通过温软人心的教义，不断的扩大自己的影响力，最终成为罗马的国教，我想这个例子充分说明了文化输入的重要性，也说明，文明，温柔，并不是像我们想的那样软弱，暴力也不是想我们想的那样强大。因此，要想成功的调教，精神与灵魂的作用应该是注重的核心，要使调教文化成功的输入到被调教对象的意识里，这样，我认为才是成功的调教：重新塑造被调教者的灵魂。

1.将被调教者的原有灵魂与意识击碎：
每一个人都或多或少地拥有自己的灵魂或是说意识，这主要是由于在生存的过长中，不断的积累起来的知识与认知凝聚而成。大部分情况下，原有的灵魂不一定会是按照调教者的愿望塑造的，因此，将原有的灵魂击碎，这是一次调教的开始，也是必然要做好的工作否则会有难测的调教结局。
如何来击碎原有的灵魂与意识呢？这是一个十分复杂的问题，下面来逐条讨论：

（1）摸清被调教者的灵魂与意识：
知己知彼，百战不殆，这是伟大的兵圣孙武不朽的教诲，作为一个调教者，你作战的对象首先应该是被调教者的灵魂，想要击碎对方的灵魂，首先要探知对方灵魂的位置，灵魂的组成和灵魂的基点。

如何探明这三种灵魂的基本组成，是一个伟大的问题，世人对此尚没有清晰的认识，在此，只能浅谈作者自己的一些浅见，希望不要贻笑方家，有错误的话，还请大家不吝赐教，我一定积极改正。

灵魂的位置探知：主要要通过与对方的深入交流来做到，我在这里认为，位置，主要是指被调教者的灵魂因何而存在？从何处而来？目的是什么？这三者集合在一起，就是人们经常说的谈人生，谈理想，找清楚这三者的位置，在一般的情况下，我们就能探知被调教者的灵魂的大概位置，从而做到有的放矢。

灵魂的组成探知：主要是要了解对方的经历，受教育情况，和知识水平。我在这里认为灵魂的组成来自于灵魂接受过的各种信息源。这却这些信息，可以使我们分析对方灵魂上的缺陷与弱点，明确打击的方向。

灵魂的基点探知：主要是要了解对方的特点，优势或是说与众不同之处。每一个灵魂都是与众不同的，因为凝聚成为他们的组成是在于不同的特点，不同的经历，不同的身份，不同的出身，这些都会导致灵魂之间有很大的差别，要摸清楚才能对症下药，以免出现事倍功半甚至是做无用功的事情。

这三点综合在一起，概括地说，就是孔子一直要求老师要做到的“因材施教”，夫子实在是太伟大了。

（2）如何靠近与渗入被调教者的灵魂：
在上面我们已经说了如何探知被调教者的灵魂，在探知对方的灵魂位置以后，为了向其展开攻势，我们要接近对方的灵魂。在这里我认为要做到的是感情的陪伴。“我是天涯惆怅客，知君何事泪纵横。”只有让对方感到自己被理解，被尊重，被认同，这样，被调教者才会放下心理的各种防护和伪装，展现出自己灵魂真实的姿态，如果没有能做到这一点，错误的向虚假的或是伪装的灵魂靠近，恐怕是很难得到真正的打击被调教者的灵魂的。

（3）如何击碎被调教者的灵魂：
经过上面的两点，我们已经做好了出击的的准备工作，现在就是决定胜负的关键时刻。想要击碎一个灵魂，我认为，这个过程很像是要击碎一个星体，主要的方式是通过场力，或是通过质量远超被击碎星体的星体来吸收。具体的方法就是通过远超过被调教者的能力水平来震撼对方，或是通过强大的物质手段淹没对方。这两种现象在这世界上还是很常见的，第一种正是所谓的真名士自风流，第二种就是富二代和官二代这类人的常见手段。我个人认为第一种更好，因为欲望是无止境的，你真的很难满足一个无限扩张的欲望“黑洞”，嘿嘿嘿。
2.树立一个已经被调教好的人作为榜样：
当被调教者的灵魂已经被击碎以后，要开始对这给没有灵魂的躯体进行意识的灌输，从而再造一个自己设计的灵魂。但是，单纯的理论灌输是很困难的，其技巧很难被掌握，一般的被调教者也很难接受，因为这都需要太高的智力水平。想要降低难度，在这里推荐“举例子”这个办法，这种办法非常的好用，大部分的调教都是这样完成的，因为，一个是实际的例子是被调教者很容易就能模仿的，模仿是最简单的一种学习方式，一般的人类都是能过掌握的，这样对被调教者的智力水平要求就降低了。
当然，如何树立一个榜样，这一个学问，这个榜样至少要带有调教者希望被调教者在调教以后能够具有的特性，比如：恭顺，温柔一类的，只要是调教者喜欢的，调教者都可以往上加。在这里大家也许会问调教者到哪里去找这样的好的完成品？其实很简单，这样的榜样不一定是一个还要“活着”的人，嗯，调教者可以这样告诉被调教者“她因为做的都很好，因此已经上升到天堂里去了。”这样就能解决很多问题。

最后，调教者通过设立榜样，还可以实现设立规则的作用：当被调教者无法达到榜样的水平时，调教者可以名正言顺的以此为理由，惩戒被调教者，从而达到促使被调教者向更高水平迈进的鼓励。
3.群体的作用：
近朱者赤，近墨者黑，这是一个前线但是很深刻的道理，独木难成才也是一样的。单独调教一个人是很困难的，但是有一个群体就不一样了。在调教时，调教者可以利用群体的趋同原理，是复数个被调教者一起向着自己希望的方向去发展，当被调教者之间只要出现向着调教者希望的方向发展的势头，只要加以适当的引导和鼓励，很有可能能加速整个群体向着调教者希望目标前进的速度。
这种例子有很多，最经典的莫过于一些邪教，邪教的教主经常能过是大量的女性成为自己的配偶，为自己生下众多的后代，最近美国刚刚破获了一起邪教教主的案件，记得最近刚刚发生过这样的事，邪教教主共和78名女性发生性关系，其中24人未满17岁，最小的仅有12岁。经过教主和其它教徒的洗脑，上百名女性都认为只要能满足教主，她们就能上天堂。一张曝光的照片显示，50名服从的女孩仿佛像在拍毕业照般摆好姿势，她们有着相似的笑容，服饰相仿，就连发型也差不多。一位在80年代逃出的教徒说，每个女性在经过虐待和思想灌输后，对杰夫“既崇拜又感到深深地害怕”。嗯，而且都是自愿的，先入伙的拉拢自己的姐妹朋友，并帮助后入伙的学习如何取悦教主。更加惊人的是，“教主”身份是从自己的父亲克那里传承而来的。在他78个妻子中，有29名是他的继母，她们是现任教主父亲的的妻子。这是非常经典的，相同的事件还有很多，大家只要查查邪教的案例就知道了，众多的案例说明这种群体现象的普遍性。

当然，对于如何设立一个群体，有很多事情要分开来细说，包括如何控制群体的舆论导向，行为特征，集体意识，和集体成员间的相互关系，这都是一个调教者必须要注意的，稍有闪失，就会祸起萧墙，一定要慎之又慎。虽然很有效，批量化生产效果很诱人，但是，没有绝对的把握，不要轻易地实行这种方式的调教，一定要谨慎行事。很多群体调教都是因为出现的反叛的个体，最后导致了悲惨的结局。

如果真的有调教者想要这样做，我对于调教者的意见是，要用裹挟的方式控制这个群体，是他们不等部位调教者效力，对于裹挟是如何做到的，这是一个很大的学问，我了解的有限，就先不展开讨论了。

（三）
调教目的：

当调教的文化，理论，手段，都准备好了以后，在调教计划开始以前，调教者应该问自己一件最重要的事：我们为什么要去调教他人？我们的目的是什么？我们希望的结果是什么？我想这才是最为关键的问题，调教者自己一定要想清楚，自己到底在干什么。我想很少有人单纯的为了调教而去调教，就是真的有这样的人，那么丧失了目的的调教也会使调教失去方向感，从而无法以确定的形态来凝聚与重塑被调教者的灵魂与意识，导致调教最后无法成功。

有很多调教文，最后的目的与结果就是要将女主角训练成一个会走路的阴道，看到什么男性都能发情。我个人不是很喜欢这种调教的方式，试想，如果女主角只是会走的阴道，对任何男性都发情，那么，男性在女主角看来，也不过是会走的阴茎而已，嘿嘿嘿，不知别人怎么看，我个人不喜欢被人看成是会移动的阴茎。

在我个人看来，成功的调教是源于对被调教者难以言喻，不可抑制的爱，并让对方也感受到这一点。

在这里，我想要提出一些自己对与调教的观点，与大家讨论。我个人认为，终极的调教在于“同化”这个概念。这个概念是从对于女性美的理解引申出来的，大家认为什么是女性美？我的观点是：女性的美在于生命力的展现，女性的身上隐藏着生命的果实，大家可以搜索雷若阿同志的绘画作品，他的作品充分的体现了女性特有的丰润，优雅，细腻，华丽，妩媚，尤其是他晚年的作品，更加鲜活的表现出了女性的生命力，在此我推荐《坐着的浴女》这幅作品，画作的女主人公虽然是背对着画面，但是从弓起的背部那圆润的曲线，完全可以感受到女主人公的生命之完美与旺盛，朦胧的雾感则使人物的肌肤光洁如玉石，而温婉的姿势表现出了少女的贤良和恭顺。真的，当我看到这幅画的时候，我简直想把她吃下去。这样的女性，我认为才是美的，感觉拥有了她，就像是拥有了生命或是直到拥有了她，你的生命才刚刚开始。而这份美丽的核心在于能够使你的生命延续下去。为什么会这样？因为血脉是灵魂的河流，你的灵魂将在拥有你血脉的人身上再一次复生，生生不息。而不断的融合其他的血脉，就是一个“同化”的过程，有性繁殖的生物就是通过这样的方式，延续自己的意识。

在这里，我认为：想要让女性屈服，调教时需要做到的就是要让女性也感受到生命的乐趣，发自内心的解脱和快乐，甚至可以说，是让对方的生命达到了以前从没有过的高度，让对方见到了以前从没有见到过的世界，让对方获得了新的生命。举个简单的例子，《最终电车痴汉3》大家一定是听说过的，里面的男主角就是靠着神赐之手让女主角彻底的认识了新的生命，从而爱上男主角，而这一切，都是调教给她带来的，而只有通过调教者本人的调教，她才能这样的快乐，让被调教者从此爱上调教者，形成相互的依赖，这样的调教，才是成功的，虽然要付出很多代价，但是，美丽的果实就是要付出努力才能得到。

这是一些我自己的浅见，希望大家多多的对我进行指点和帮助。谢谢大家。

baiqicn

教科书一样的帖子！分析的很专业！可以拿到大学做一个课题研究了！

HaoGui

天啊，楼主真是理论派，这么细致而又到位的分析，令人拍案叫绝！