【读过男作者写的男凌迟女文，却没机会拜读（真的）女作者写的女凌迟男文。这说明什么呢？】

SeHuUIY

据史料记载，五代、辽、金、元、明、清都有凌迟（所谓史料又是啥东东？谁见过？所有历史都是后来的建业者指定史官xx而
成的。那么“xx而成的史料”多钱一斤？对后世到底有多少帮助？）。
从批判男权角度审视，在黑暗不堪的封建社会，基本上可以说，五代以降，除叶赫那拉·杏贞之外，话语权和司法权的掌控者
多为男性（急求慈禧凌迟男犯“史料”）。
凌迟作为近年秀色文的一个小分支，吸引着一些小众。喜好阅读男人判决女犯并凌迟女犯的读者，该是小众（至于
“小众”到底该怎么定位定性？又是一笔糊涂账～）
赶巧喜好阅读女人判决男犯并凌迟男犯？妈哟，您绝对是小众里的小众。您这中奖概率有多低呢？这么说吧，地球最濒危物种
之一苏门答腊犀牛，全球仅存300头左右。读到这里，您真该仰天长啸一把了。
下面就到理科同学一致关心的技术层面了。凌迟的历程是怎么开始的、怎么持续的、又是怎么结束的？具体的不用我唠叨了。能读到本文的，都是会上网的。会上网就会横向搜索。咱这里就不占用宝贵资源。我想请教的是，凌的刀法到底有多少种？
比如说啊，刀是从下往上片？还是从上往下片？
如果是从上往下片、片到一半、片到为止、所有肉片都片一半耷拉着，那被片的那位（在金色夕阳斜照里？）是否呈现肉鳞乱颤／扭动大活鱼的壮丽景观？
如果“大活鱼”昏迷不动了，花枝乱颤的耷拉着的所有肉片都被淋一道椒盐水的话，“大活鱼”是否立刻活泼起来？
如果“肉鳞”都要片下来的话，据说要给围观的展示、就跟片好的烤鸭肉似的码盘子里。这是不是要跟片烤鸭肉似的要求片片带皮带肉？
从荒蛮的远古到恩铭的卫队，得胜方总有一种激情，就是从肉体上消灭“敌人”，这个“消灭”包括吃掉“敌人”躯体的一部分。
我觉得，吃掉“敌人”的举动，其实是潜意识中试图汲取一种能量，这种能量可以被看作“勇气”（如徐锡麟看破生死的超然境界）。
更深入的讨论涉及到立法角度、酷刑、残忍、人性、性别歧视等等。
比如，读过男作者写的男凌迟女文，却没机会拜读（真的）女作者写的女凌迟男文。
这说明什么呢？
[ 本帖最后由 粗手指 于 2012-12-2 03:18 编辑 ]

SeHuUIY

男作者写的凌迟男倒是有，而且名气足够高，就是莫言的《檀香刑》。
我觉得写别州刽子手的那位很有可能是受莫言影响的。

cloudcrack

码在盘里看不出是什么肉了？  
至于凌迟和脔，也想有友友全面阐述下下，呵呵
[ 本帖最后由 色虎UIY 于 2012-12-2 11:05 编辑 ]

SeHuUIY

此文太离奇了，老实说，看不懂

SeHuUIY

男作者写的凌迟男倒是有，而且名气足够高，就是莫言的《檀香刑》。
我觉得写别州刽子手的那位很有可能是受莫言影响的。据史料记载，五代、辽、金、元、明、清都有凌迟（所谓史料又是啥东东？谁见过？所有历史都是后来的建业者指定史官xx而
成的。那么“xx而成的史料”多钱一斤？对后世到底有多少帮助？）。
从批判男权角度审视，在黑暗不堪的封建社会，基本上可以说，五代以降，除叶赫那拉·杏贞之外，话语权和司法权的掌控者
多为男性（急求慈禧凌迟男犯“史料”）。
凌迟作为近年秀色文的一个小分支，吸引着一些小众。喜好阅读男人判决女犯并凌迟女犯的读者，该是小众（至于
“小众”到底该怎么定位定性？又是一笔糊涂账～）
赶巧喜好阅读女人判决男犯并凌迟男犯？妈哟，您绝对是小众里的小众。您这中奖概率有多低呢？这么说吧，地球最濒危物种
之一苏门答腊犀牛，全球仅存300头左右。读到这里，您真该仰天长啸一把了。
下面就到理科同学一致关心的技术层面了。凌迟的历程是怎么开始的、怎么持续的、又是怎么结束的？具体的不用我唠叨了。能读到本文的，都是会上网的。会上网就会横向搜索。咱这里就不占用宝贵资源。我想请教的是，凌的刀法到底有多少种？
比如说啊，刀是从下往上片？还是从上往下片？
如果是从上往下片、片到一半、片到为止、所有肉片都片一半耷拉着，那被片的那位（在金色夕阳斜照里？）是否呈现肉鳞乱颤／扭动大活鱼的壮丽景观？
如果“大活鱼”昏迷不动了，花枝乱颤的耷拉着的所有肉片都被淋一道椒盐水的话，“大活鱼”是否立刻活泼起来？
如果“肉鳞”都要片下来的话，据说要给围观的展示、就跟片好的烤鸭肉似的码盘子里。这是不是要跟片烤鸭肉似的要求片片带皮带肉？
从荒蛮的远古到恩铭的卫队，得胜方总有一种激情，就是从肉体上消灭“敌人”，这个“消灭”包括吃掉“敌人”躯体的一部分。
我觉得，吃掉“敌人”的举动，其实是潜意识中试图汲取一种能量，这种能量可以被看作“勇气”（如徐锡麟看破生死的超然境界）。
更深入的讨论涉及到立法角度、酷刑、残忍、人性、性别歧视等等。
比如，读过男作者写的男凌迟女文，却没机会拜读（真的）女作者写的女凌迟男文。
这说明什么呢？
[ 本帖最后由 粗手指 于 2012-12-2 03:18 编辑 ]据史料记载，五代、辽、金、元、明、清都有凌迟（所谓史料又是啥东东？谁见过？所有历史都是后来的建业者指定史官xx而
成的。那么“xx而成的史料”多钱一斤？对后世到底有多少帮助？）。
从批判男权角度审视，在黑暗不堪的封建社会，基本上可以说，五代以降，除叶赫那拉·杏贞之外，话语权和司法权的掌控者
多为男性（急求慈禧凌迟男犯“史料”）。
凌迟作为近年秀色文的一个小分支，吸引着一些小众。喜好阅读男人判决女犯并凌迟女犯的读者，该是小众（至于
“小众”到底该怎么定位定性？又是一笔糊涂账～）
赶巧喜好阅读女人判决男犯并凌迟男犯？妈哟，您绝对是小众里的小众。您这中奖概率有多低呢？这么说吧，地球最濒危物种
之一苏门答腊犀牛，全球仅存300头左右。读到这里，您真该仰天长啸一把了。
下面就到理科同学一致关心的技术层面了。凌迟的历程是怎么开始的、怎么持续的、又是怎么结束的？具体的不用我唠叨了。能读到本文的，都是会上网的。会上网就会横向搜索。咱这里就不占用宝贵资源。我想请教的是，凌的刀法到底有多少种？
比如说啊，刀是从下往上片？还是从上往下片？
如果是从上往下片、片到一半、片到为止、所有肉片都片一半耷拉着，那被片的那位（在金色夕阳斜照里？）是否呈现肉鳞乱颤／扭动大活鱼的壮丽景观？
如果“大活鱼”昏迷不动了，花枝乱颤的耷拉着的所有肉片都被淋一道椒盐水的话，“大活鱼”是否立刻活泼起来？
如果“肉鳞”都要片下来的话，据说要给围观的展示、就跟片好的烤鸭肉似的码盘子里。这是不是要跟片烤鸭肉似的要求片片带皮带肉？
从荒蛮的远古到恩铭的卫队，得胜方总有一种激情，就是从肉体上消灭“敌人”，这个“消灭”包括吃掉“敌人”躯体的一部分。
我觉得，吃掉“敌人”的举动，其实是潜意识中试图汲取一种能量，这种能量可以被看作“勇气”（如徐锡麟看破生死的超然境界）。
更深入的讨论涉及到立法角度、酷刑、残忍、人性、性别歧视等等。
比如，读过男作者写的男凌迟女文，却没机会拜读（真的）女作者写的女凌迟男文。
这说明什么呢？
[ 本帖最后由 粗手指 于 2012-12-2 03:18 编辑 ]

cloudcrack

码在盘里看不出是什么肉了？  
至于凌迟和脔，也想有友友全面阐述下下，呵呵
[ 本帖最后由 色虎UIY 于 2012-12-2 11:05 编辑 ]

SeHuUIY

此文太离奇了，老实说，看不懂