【我为作者拱福运——色城评论大赛活动】【剖析《穿越到可以随便做爱的世界》世界观背后的人类】【26】

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原文作者：chen4000
TXT前16章链接：thread-10164596-1-3.html
原创首发于sis001
评论人:1122_33
　　首先感谢「原创人生区」版主@ １７６０８３４５ｙｃ对我的鼓励，但考虑
到无法用ＰＣ翻墙，就把这事搁置了一周，经过半天折腾，弄了ＳＳＲ，终于可
以了，立马就发一篇评论。
　　在《穿越到可以随便做爱的世界》第三十一章，我发了一大段的评论，直指
小说的基本框架。
　　　　　　　　　　　　这里把原评论复制过来
　　「写的真好，不过理论是有问题的。
　　关于女性物化，绝大多数人是误解了的。
　　女性物化的反面是女性人化，即女性拥有选择权，也就意味着女性的性自由。
　　所以中国人通常有一个错误的观念，女性不自爱是物化女性，实际是相反的，
伊斯兰教是封建制度对女性压迫的典型代表，女性作为父亲和丈夫的财产，无权
表达和选择性的欲望与对象，而父亲和丈夫也会对其格外的保护，作为私有财产
自然也不会与人分享。而女性也格外看重社会对自己的定价，恪守贞洁。
　　所以一个性自由的国度，是尊重女性权利的国度。正是因为女性是自由的，
被尊重的，有人格的，所以可以像男人一样去放纵，去享受，不必被商品化，可
以被爱也可以爱人。所以一些女性会基于享乐主义思想，尽情的放纵，与十几个
男人做爱，不收一分钱，她不认为这是损失、屈辱和淫荡，这是在享受最基础的
快乐。
　　我们男人同时和多个美女最爱，这是多么性福快乐的事，只是由于囊中羞涩，
只能想想作罢。也常常与人吹嘘自己的性经历。这对于女人来说也是一样的，只
是封建体制扭曲了女人的思想，将其污名化。
　　在人类原始社会里，在婚姻出现前，性爱是自由的，平等的，人们挑选自己
喜欢的对象，性交以后再挑下一个，这就是人的本性。人不是一夫一妻制的生物，
人的生理和文化是不匹配的，所以才有那么多出轨。」
　　作者也做了一番合理性辩护，说女性被物化了，如同物品一样使用，是对女
性的贬低。
　　在我的原评论中就已经分析了，物化是私有化，当然就不会去共用，害怕他
人损害自己的私有财产。再说用他人的物品又无需负责任，基本上是不会珍惜的，
多个人同时拥有使用权，谁不使用谁就是傻帽，于是就有了公地悲剧。
　　以草场为例，草场是典型的公地，所以牧民就尽可能的让牛羊马去吃，草场
被破坏了也不是自己的，但牛羊马没吃饱的损失是自己的，这就逼着牧民去破坏
草场。一旦草场确立了产权，如果是某个牧民的，那么就会对其进行长远的规划，
不会竭泽而渔，如果是企业家，也会有监督的将其出租。
　　这种经济学的基本认识，是「卖国」经济学家们鼓吹私有化的核心观点。
　　回到色情文学中，被男性群体随意支配的女性群体就是这样一个公地悲剧，
用坏了是别人的损失，不用是自己的损失，就逼着男性去肆意的使用女性，用坏
了还有下一个，而不肆意的使用得到的快感是较低的。
　　假定我在《穿越到可以随便做爱的世界》的世界里，怎么会选择正常性爱呢，
肯定是调教和性虐爽啊！我用过以后，她满身鞭痕，这对下一个使用她的男性来
说就是损失啊！
　　当然不能总是指出这部作品的缺陷，这部作品吸引我的就是它具有创新精神，
试图把色情的背景从个人能力、剧情安排扩大到世界观和文化上，这种创新是值
得鼓励的。人类是本能的寻求新鲜事物，猎奇心理是人的本性，所以文学作品看
的多了，必然会有疲劳，然后就需要作者们的创新了。如果没有作者的创新，那
文学作品就像字典一样无聊。
　　但无疑，创新是有极大风险的，创新有两大基本难题，一个是方向，一个是
能力。回到色情文学的创新，构造一个色情的世界，为色情剧情提供更多更丰富
的安排，这无疑是一个正确的方向。而剩下的是能力问题，能否搭建起色情世界，
是由知识储备多少决定的。
　　显然这个作者没能完成这项任务，缺失了关键知识，导致搭建出了一个不符
合经济学基本原理的模型。我也早有这个想法，索性就继续这项创新，完成色情
化的世界模型。在本月，我会写出第一章，发在原创人生区，名字就叫《淫荡帝
国》。
　　怎样搭建一个合理的色情化世界模型？我认为主要的知识板块在人类学上。
为了让读者不那么枯燥，还是讲讲段子好。
　　《裸猿》是生物学家[ ｆｏｎｔ= ａｒｉａｌ][ｓｉｚｅ= １３ｐｘ] 斯蒙
德·莫利斯[/ｓｉｚｅ][/ ｆｏｎｔ] 的著作，裸猿，无毛猿，是生物学眼光看
待人的称呼，他在书中讲只有人类是全年发情、全年性交的动物，而其它动物只
在发情期性交，所以人类是一种特别淫荡的生物，性交在人类社会中具有特殊的
作用，巴拉巴拉。我当时深以为然，人类是生物界最为淫荡好色的生物，性交纯
属为了快乐，不像其它动物性交就是为了繁衍。
　　后来看到《混乱博物馆》创始人、上一任馆主刘大可在微博的评论，说在所
有动物中，只有人类知道性交和繁衍的关系，也只有人会为了生孩子而做爱，其
它动物都是为了快感而交配。这也很有道理嘛！
　　那么真实情况是怎样的？显然《裸猿》中的推断是比较原始的，当然生物学
家并不水，在后续几部作品中有更深的解读。这里说我的观点，人类不仅为了快
乐而做爱，还把这种快乐变成了一种商品，妓女是比政治家更古老的职业，所以
很多人做爱并不快乐，是给他人提供快乐的，自己可能很痛苦很难受，甚至于双
方都很痛苦，有的夫妻是例行公事的家庭任务表演。性爱在人类这里变得非常复
杂，是繁衍、是快乐、是商品、是政治工具、是表演、是武器。所以色情文学才
有的写，这是好事，在我的作品里，性爱的这几项功能都已经预定了，一个都不
能少。
　　我在对父系社会的辩解（算是和女权癌做斗争）中这么分析，人类由母系社
会转向父系社会，由族外群婚转向家庭婚姻，这看似是对女性的压迫，其实不然，
它更多的解放了男性，以及赋予男性平等的权力。
　　在母系社会时代，是「轻资产」的，实际上只是劳动工具和劳动剩余少，自
然资产，也就是猎场采集场，是部落生存的主要资产，同时人口也是部落的主要
资产。猎场，不用说，领地争夺一向是男人的工作，也是男人的工作场地，所以
自然资源是属于男性的。但很不幸的是，男性的自然资产是不能够转化为人力资
源的，因为男性没有自己的孩子，孩子在那个时代是母亲的特权。母系时代没爹，
有妈，也有舅舅。每个人上头都有一个妈，这样女性是天然的权力中心。
　　还有一点是生物学家、经济学家和真正的女权主义者承认的，那就是男性作
为一个群体，整体收益（权力）可能为负，直白的说，高风险送死的工作基本是
男性，打仗、消防、电力和重工，都是男人多。泰坦尼克号沉没，女人孩子先上，
很多男人没有反抗，这理所应当嘛。一战二战，那就不是等死，是送死了，一战
动员时，根据军事学理论，１８~ ２０岁的年轻人不仅精力旺盛、体力充沛，而
且头脑简单、容易冲动，就统统送去填了战壕，于是法国那个年龄段的男人就十
不存一了，应该是９５% 以上都消失了。男性从事高风险工作是原始时代就一直
没变的，但那时的男人只有风险没有收益，今天多打个猎物？没有必要。
　　所以婚姻主要是提供了男性生养孩子的权力，这样男性的高风险、高回报就
有了正反馈，于是文明就突飞猛进，男人也更加的激进。今天可以看到，高楼、
悬崖自拍、跑酷、飞翼、徒手攀岩、登山，主要是男性，寻求刺激是本能。
　　同时男性异常的脆弱，平均寿命明显低于女性，女性平均寿命过８０岁的国
家有三十多个，而男性平均年龄超过８０岁的只有一个。男性退休年龄还晚，女
性退休时间都有男性的两倍多了。再看教育，绝大多数国家都有重男轻女的传统
影响，所以男性从入学率就比女性高，但结果是，越是发达国家，大学中女性比
例越高，早就超过５０% 了，以至于有美国名牌大学公开表示招收女学生更有价
值。长远看男性平均学历是肯定不如女性的。
　　这样一个社会，不论是古代还是现代，男性都是地位低下的消耗品，怎么能
说是男权、父权社会？男人是文明进步的炮灰、消耗品，所以名留青史的基本是
男性。
　　激进女权主义把炮火对准了极少数成功男性，但极少数男性成功的原因正是
绝大多数男性失败的原因，一个激进的科学家可能会是伟大的科学家，而更多激
进的男人早在初中高中就退学了，企业创业上就更不用说了。
　　可能有读者会想，你说这么多不相干的，跑题了！
　　没有，男女关系和文明演化正是构建色情世界模型的基石，不看懂这点，就
无法构建出合理的模型。
　　文明的演化，产权越来越清晰是一个必然的发展趋势，土地、水源、动物、
房屋、谷物、知识等等都被明晰产权，再看看城市生活，有时间就上网打游戏，
真正沉迷做爱的也就刚刚接触的小年轻，很多工薪族忙的没时间、累的没心情，
在这样一个大背景大趋势下，想要设计出一个女人乐于脱衣、男人乐于做爱、可
以乱交的社会，这真是太困难了！
　　而且，还不能写原始社会，那没意义，没有崇高的理想和宏大叙事，那就成
了动物的交配，谁会去看牛羊马的交配啊！又不是兽医和养殖户。
　　交配的原始欲望和发达的社会文明，两者之间有着本质的冲突，要同时保留
两者，这需要继续创新！
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[ 本帖最后由 微嗔 于 2019-4-6 09:08 编辑 ]

LanLingBuXieHua

引用:原帖由 qiuyushi22 于 2021-6-3 10:18 发表
我并不认为剥夺女性的性自由，或者说通过婚姻制度、道德禁锢等社会手段，部分地剥夺女性的性自由，是对女性权益的损害。实际上正相反，这是对男性权益的保护，进而对女性权益的潜在保护。
我们现在可以假设一个世界，这个世界没 ...

308014081

我并不认为剥夺女性的性自由，或者说通过婚姻制度、道德禁锢等社会手段，部分地剥夺女性的性自由，是对女性权益的损害。实际上正相反，这是对男性权益的保护，进而对女性权益的潜在保护。
我们现在可以假设一个世界，这个世界没有婚姻制度，也没有性道德约束，女性可以在任何时间段跟任何男性随意性交。那么这样会导致什么结果？这样导致的结果就是，女性由此产生的后代，根本没办法确定其亲父所系。这在社会学里有个专有名词叫做“父权不确定”。因为生理结构导致女性可以安全确定自己后代的跟自己的血缘关系，而父亲几乎不可能确定（起码在亲子鉴定出现前不可能确定）。而这种不确定会大大增加后代的存活风险。因为自然界雄性一旦怀疑后代不是自己血亲，带来的直接后果一个是弃养，就是不再提供生存资源。甚至直接杀死非血亲后代。这点在人类这个群体里也是一样。所以人类发展出了各种制度，来最大限度减低父权不确定带来的影响。比如婚姻制度，比如道德约束，比如父系冠姓权。好多都是今天女权批判的东西。
那么，今天的女权一旦得到了她们视为权利代表的性自由权。又会带来什么影响？首先一点就是，大部分男性会丧失交配权，而女性资源会向少部分头部男性集中，造成性垄断的局面。因为男女在生理结构上的差异，导致男女在求偶策略上的完全不同。男性提供的性资源价值较低（想象一下射一泡才几分钟），但是女性提供的性资源非常非常宝贵（十月怀胎，加上几年的抚养），所以导致男女性在性议价权上的极端不对等。自然界但是具有同类情形的动物，几乎都面临复数雄性同时竞争单数雌性的局面，然而只有一个能胜出，就是提供最高生存资源的那个雄性。在动物上，就是更强壮，更年轻，更能狩猎的。在人类里，就是更年轻，更帅气，更有钱的。所以，结论是确定的。女性掌握了男女交配的最终决定权，而不是男性。那么这个权力一旦遭到滥用，大部分男性将失去交配权。这会导致人类社会的严重动荡。所以，性资源的公平分配，不光是男权、女权的事。而是整个人类生存发展的头等大事。
当今的婚姻制度是人类社会漫长发展而来，最符合目前生产力和资源分配的性制度。将来某天人类进入共产主义，性资源的分配可能会发生新的变化。但是目前，女性的绝对性自由。是不现实，也是极度危险的。

XiaRiDeMeng

《穿越》一文的设定本身就是个性自由的世界，所谓自由，指社会意识和自我意识，基本色文必定是自我意识的性自由。而《穿越》是社会意识上的性自由，所以看《穿越》其实是在看作者通过主角的奇遇成长的经历来展示一个当整个社会达到性自由之后，会变成一个什么样的世界。我的阅读体验感觉很不错，作者通过不同的场景，通过和现实世界同事不同俗来让我更多的思考性自由后，我们的日常生活会发生怎么样的改变，性观念淡薄后，一切都没有了罪恶感，一切性变成了生活化。
其实我一直有一个观点，就是一旦性观念完全开放，我认为女性会比男性更加主动，《穿越》里也都展现了出来，毕竟女生性阙值较高，高潮需要更久的时间，男性要低很多，就意味着女性要达到快乐，会比男性更加主动。

XiaRiDeMeng

之前看色文只是普遍的感觉一些刺激兴奋，没有对色情文学这么深入的了解和分析。看到作者的对色情文学的一些见解分析，以及对其本质的探究，受益良多；

XiaRiDeMeng

其他的且不论，【男女关系和文明演化正是构建色情世界模型的基石，不看懂这点，就无法构建出合理的模型】这句话倒是对大框架结构的作品是个蛮好的提示，但前提是写文的作者必须在创作过程中达到并触及这个瓶颈才行...
现行的主流H文，除了少部分的长效作者外，其实绝大多数都是冲动型产物的网络写手，片段化的内容基本上都会依托一部乃至多部现成的实体作品为主体框架，这种情况下，除了真正有心要从写手晋级为作者的朋友之外，怕是终其网文创作的一生也无法抵达思考【男女关系和文明演化正是构建色情世界模型】的此岸吧...

LanLingBuXieHua

读者看色文时正好被作者的文章get到，那自然皆大欢喜。不过，一般作者都不强求每个人都会喜欢自己的文章。一般也不会听别人评论指点的 ，自己想怎么写就怎么写，要按读者的要求来，那不成了网文或者写手了嘛，许多作者毕竟只是兴趣爱好，又不靠色文吃饭。

qiuyushi22

樓主的宣言真夠強橫的，這曲線宣傳實在夠勁(而且看ch大也明顯被激將法騙去看文了)
《穿越》此文無疑在一些比較深入的價值觀部份是有不全面的地方
畢竟如同作者自己提及的那樣，這本來就是看AV冒出來的腦洞，而不是達爾文或者斯蒙德之類的
所以在好些比較【不必要】的部份在設計上自然沒打算對讀者作出過度全面的解釋
畢竟色文嘛，不是每個人都是設定廚，要把東西雕琢得毫無破綻才上桌的
不過樓主的自信從字裡行間可以看得出，樓主的原創作品應該在這方面是相對有把握的，到時也就看戲吃花期待看看吧引用:原帖由 chen4000 于 2019-4-3 14:27 发表
《穿越》此文只是我自己无聊时的游戏之作，写出我心中所想的东西而已。更多的，关于人类学又或者经济学的宏大命题，我个人感觉，不适合在一篇色文上去考虑。我更不会无聊到对此进行讨论，我时间和精力都有限，下一章 ...

308014081

《穿越》此文只是我自己无聊时的游戏之作，写出我心中所想的东西而已。更多的，关于人类学又或者经济学的宏大命题，我个人感觉，不适合在一篇色文上去考虑。我更不会无聊到对此进行讨论，我时间和精力都有限，下一章现在才写到一半。
或者我个人构思的世界观在楼主眼中有很多漏洞，但不重要，每个人都有每个人的想法，尊重言论自由，你写你的，我继续写我的就是。
不过，大家只是讨论，请不要用“辩护”这种词，这是个诉讼用词，使用这个词的潜台词，就是我做错了（或者他人认为我做错了），我必须对这个“错”进行反驳和说明。那请问，我就写一篇文，何错之有？以至我要对自己的文章进行“辩护”？！
我写此文一年多了，说老实耗费了我太多的精力，我不求名，更不求财，所以写出了这样一篇满是缺陷和缺失关键知识的文章，真是愧对大家！
另外，我之所以没写调教和性虐待，是因为我个人不喜欢这类题材，我是此文的作者，我不喜欢的内容就不会写，不需要向任何人解释和报备。
感谢阁下的指导！阁下的文章，到时在下一定拜读。
[ 本帖最后由 chen4000 于 2019-4-3 15:02 编辑 ]

XiaRiDeMeng

引用:原帖由 qiuyushi22 于 2021-6-3 10:18 发表
我并不认为剥夺女性的性自由，或者说通过婚姻制度、道德禁锢等社会手段，部分地剥夺女性的性自由，是对女性权益的损害。实际上正相反，这是对男性权益的保护，进而对女性权益的潜在保护。
我们现在可以假设一个世界，这个世界没 ...                         版主评語: 【温馨提示】                                
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原文作者：chen4000
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　　关于女性物化，绝大多数人是误解了的。
　　女性物化的反面是女性人化，即女性拥有选择权，也就意味着女性的性自由。
　　所以中国人通常有一个错误的观念，女性不自爱是物化女性，实际是相反的，
伊斯兰教是封建制度对女性压迫的典型代表，女性作为父亲和丈夫的财产，无权
表达和选择性的欲望与对象，而父亲和丈夫也会对其格外的保护，作为私有财产
自然也不会与人分享。而女性也格外看重社会对自己的定价，恪守贞洁。
　　所以一个性自由的国度，是尊重女性权利的国度。正是因为女性是自由的，
被尊重的，有人格的，所以可以像男人一样去放纵，去享受，不必被商品化，可
以被爱也可以爱人。所以一些女性会基于享乐主义思想，尽情的放纵，与十几个
男人做爱，不收一分钱，她不认为这是损失、屈辱和淫荡，这是在享受最基础的
快乐。
　　我们男人同时和多个美女最爱，这是多么性福快乐的事，只是由于囊中羞涩，
只能想想作罢。也常常与人吹嘘自己的性经历。这对于女人来说也是一样的，只
是封建体制扭曲了女人的思想，将其污名化。
　　在人类原始社会里，在婚姻出现前，性爱是自由的，平等的，人们挑选自己
喜欢的对象，性交以后再挑下一个，这就是人的本性。人不是一夫一妻制的生物，
人的生理和文化是不匹配的，所以才有那么多出轨。」
　　作者也做了一番合理性辩护，说女性被物化了，如同物品一样使用，是对女
性的贬低。
　　在我的原评论中就已经分析了，物化是私有化，当然就不会去共用，害怕他
人损害自己的私有财产。再说用他人的物品又无需负责任，基本上是不会珍惜的，
多个人同时拥有使用权，谁不使用谁就是傻帽，于是就有了公地悲剧。
　　以草场为例，草场是典型的公地，所以牧民就尽可能的让牛羊马去吃，草场
被破坏了也不是自己的，但牛羊马没吃饱的损失是自己的，这就逼着牧民去破坏
草场。一旦草场确立了产权，如果是某个牧民的，那么就会对其进行长远的规划，
不会竭泽而渔，如果是企业家，也会有监督的将其出租。
　　这种经济学的基本认识，是「卖国」经济学家们鼓吹私有化的核心观点。
　　回到色情文学中，被男性群体随意支配的女性群体就是这样一个公地悲剧，
用坏了是别人的损失，不用是自己的损失，就逼着男性去肆意的使用女性，用坏
了还有下一个，而不肆意的使用得到的快感是较低的。
　　假定我在《穿越到可以随便做爱的世界》的世界里，怎么会选择正常性爱呢，
肯定是调教和性虐爽啊！我用过以后，她满身鞭痕，这对下一个使用她的男性来
说就是损失啊！
　　当然不能总是指出这部作品的缺陷，这部作品吸引我的就是它具有创新精神，
试图把色情的背景从个人能力、剧情安排扩大到世界观和文化上，这种创新是值
得鼓励的。人类是本能的寻求新鲜事物，猎奇心理是人的本性，所以文学作品看
的多了，必然会有疲劳，然后就需要作者们的创新了。如果没有作者的创新，那
文学作品就像字典一样无聊。
　　但无疑，创新是有极大风险的，创新有两大基本难题，一个是方向，一个是
能力。回到色情文学的创新，构造一个色情的世界，为色情剧情提供更多更丰富
的安排，这无疑是一个正确的方向。而剩下的是能力问题，能否搭建起色情世界，
是由知识储备多少决定的。
　　显然这个作者没能完成这项任务，缺失了关键知识，导致搭建出了一个不符
合经济学基本原理的模型。我也早有这个想法，索性就继续这项创新，完成色情
化的世界模型。在本月，我会写出第一章，发在原创人生区，名字就叫《淫荡帝
国》。
　　怎样搭建一个合理的色情化世界模型？我认为主要的知识板块在人类学上。
为了让读者不那么枯燥，还是讲讲段子好。
　　《裸猿》是生物学家[ ｆｏｎｔ= ａｒｉａｌ][ｓｉｚｅ= １３ｐｘ] 斯蒙
德·莫利斯[/ｓｉｚｅ][/ ｆｏｎｔ] 的著作，裸猿，无毛猿，是生物学眼光看
待人的称呼，他在书中讲只有人类是全年发情、全年性交的动物，而其它动物只
在发情期性交，所以人类是一种特别淫荡的生物，性交在人类社会中具有特殊的
作用，巴拉巴拉。我当时深以为然，人类是生物界最为淫荡好色的生物，性交纯
属为了快乐，不像其它动物性交就是为了繁衍。
　　后来看到《混乱博物馆》创始人、上一任馆主刘大可在微博的评论，说在所
有动物中，只有人类知道性交和繁衍的关系，也只有人会为了生孩子而做爱，其
它动物都是为了快感而交配。这也很有道理嘛！
　　那么真实情况是怎样的？显然《裸猿》中的推断是比较原始的，当然生物学
家并不水，在后续几部作品中有更深的解读。这里说我的观点，人类不仅为了快
乐而做爱，还把这种快乐变成了一种商品，妓女是比政治家更古老的职业，所以
很多人做爱并不快乐，是给他人提供快乐的，自己可能很痛苦很难受，甚至于双
方都很痛苦，有的夫妻是例行公事的家庭任务表演。性爱在人类这里变得非常复
杂，是繁衍、是快乐、是商品、是政治工具、是表演、是武器。所以色情文学才
有的写，这是好事，在我的作品里，性爱的这几项功能都已经预定了，一个都不
能少。
　　我在对父系社会的辩解（算是和女权癌做斗争）中这么分析，人类由母系社
会转向父系社会，由族外群婚转向家庭婚姻，这看似是对女性的压迫，其实不然，
它更多的解放了男性，以及赋予男性平等的权力。
　　在母系社会时代，是「轻资产」的，实际上只是劳动工具和劳动剩余少，自
然资产，也就是猎场采集场，是部落生存的主要资产，同时人口也是部落的主要
资产。猎场，不用说，领地争夺一向是男人的工作，也是男人的工作场地，所以
自然资源是属于男性的。但很不幸的是，男性的自然资产是不能够转化为人力资
源的，因为男性没有自己的孩子，孩子在那个时代是母亲的特权。母系时代没爹，
有妈，也有舅舅。每个人上头都有一个妈，这样女性是天然的权力中心。
　　还有一点是生物学家、经济学家和真正的女权主义者承认的，那就是男性作
为一个群体，整体收益（权力）可能为负，直白的说，高风险送死的工作基本是
男性，打仗、消防、电力和重工，都是男人多。泰坦尼克号沉没，女人孩子先上，
很多男人没有反抗，这理所应当嘛。一战二战，那就不是等死，是送死了，一战
动员时，根据军事学理论，１８~ ２０岁的年轻人不仅精力旺盛、体力充沛，而
且头脑简单、容易冲动，就统统送去填了战壕，于是法国那个年龄段的男人就十
不存一了，应该是９５% 以上都消失了。男性从事高风险工作是原始时代就一直
没变的，但那时的男人只有风险没有收益，今天多打个猎物？没有必要。
　　所以婚姻主要是提供了男性生养孩子的权力，这样男性的高风险、高回报就
有了正反馈，于是文明就突飞猛进，男人也更加的激进。今天可以看到，高楼、
悬崖自拍、跑酷、飞翼、徒手攀岩、登山，主要是男性，寻求刺激是本能。
　　同时男性异常的脆弱，平均寿命明显低于女性，女性平均寿命过８０岁的国
家有三十多个，而男性平均年龄超过８０岁的只有一个。男性退休年龄还晚，女
性退休时间都有男性的两倍多了。再看教育，绝大多数国家都有重男轻女的传统
影响，所以男性从入学率就比女性高，但结果是，越是发达国家，大学中女性比
例越高，早就超过５０% 了，以至于有美国名牌大学公开表示招收女学生更有价
值。长远看男性平均学历是肯定不如女性的。
　　这样一个社会，不论是古代还是现代，男性都是地位低下的消耗品，怎么能
说是男权、父权社会？男人是文明进步的炮灰、消耗品，所以名留青史的基本是
男性。
　　激进女权主义把炮火对准了极少数成功男性，但极少数男性成功的原因正是
绝大多数男性失败的原因，一个激进的科学家可能会是伟大的科学家，而更多激
进的男人早在初中高中就退学了，企业创业上就更不用说了。
　　可能有读者会想，你说这么多不相干的，跑题了！
　　没有，男女关系和文明演化正是构建色情世界模型的基石，不看懂这点，就
无法构建出合理的模型。
　　文明的演化，产权越来越清晰是一个必然的发展趋势，土地、水源、动物、
房屋、谷物、知识等等都被明晰产权，再看看城市生活，有时间就上网打游戏，
真正沉迷做爱的也就刚刚接触的小年轻，很多工薪族忙的没时间、累的没心情，
在这样一个大背景大趋势下，想要设计出一个女人乐于脱衣、男人乐于做爱、可
以乱交的社会，这真是太困难了！
　　而且，还不能写原始社会，那没意义，没有崇高的理想和宏大叙事，那就成
了动物的交配，谁会去看牛羊马的交配啊！又不是兽医和养殖户。
　　交配的原始欲望和发达的社会文明，两者之间有着本质的冲突，要同时保留
两者，这需要继续创新！
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[ 本帖最后由 微嗔 于 2019-4-6 09:08 编辑 ]                        版主评語: 【温馨提示】                                
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原文作者：chen4000
TXT前16章链接：thread-10164596-1-3.html
原创首发于sis001
评论人:1122_33
　　首先感谢「原创人生区」版主@ １７６０８３４５ｙｃ对我的鼓励，但考虑
到无法用ＰＣ翻墙，就把这事搁置了一周，经过半天折腾，弄了ＳＳＲ，终于可
以了，立马就发一篇评论。
　　在《穿越到可以随便做爱的世界》第三十一章，我发了一大段的评论，直指
小说的基本框架。
　　　　　　　　　　　　这里把原评论复制过来
　　「写的真好，不过理论是有问题的。
　　关于女性物化，绝大多数人是误解了的。
　　女性物化的反面是女性人化，即女性拥有选择权，也就意味着女性的性自由。
　　所以中国人通常有一个错误的观念，女性不自爱是物化女性，实际是相反的，
伊斯兰教是封建制度对女性压迫的典型代表，女性作为父亲和丈夫的财产，无权
表达和选择性的欲望与对象，而父亲和丈夫也会对其格外的保护，作为私有财产
自然也不会与人分享。而女性也格外看重社会对自己的定价，恪守贞洁。
　　所以一个性自由的国度，是尊重女性权利的国度。正是因为女性是自由的，
被尊重的，有人格的，所以可以像男人一样去放纵，去享受，不必被商品化，可
以被爱也可以爱人。所以一些女性会基于享乐主义思想，尽情的放纵，与十几个
男人做爱，不收一分钱，她不认为这是损失、屈辱和淫荡，这是在享受最基础的
快乐。
　　我们男人同时和多个美女最爱，这是多么性福快乐的事，只是由于囊中羞涩，
只能想想作罢。也常常与人吹嘘自己的性经历。这对于女人来说也是一样的，只
是封建体制扭曲了女人的思想，将其污名化。
　　在人类原始社会里，在婚姻出现前，性爱是自由的，平等的，人们挑选自己
喜欢的对象，性交以后再挑下一个，这就是人的本性。人不是一夫一妻制的生物，
人的生理和文化是不匹配的，所以才有那么多出轨。」
　　作者也做了一番合理性辩护，说女性被物化了，如同物品一样使用，是对女
性的贬低。
　　在我的原评论中就已经分析了，物化是私有化，当然就不会去共用，害怕他
人损害自己的私有财产。再说用他人的物品又无需负责任，基本上是不会珍惜的，
多个人同时拥有使用权，谁不使用谁就是傻帽，于是就有了公地悲剧。
　　以草场为例，草场是典型的公地，所以牧民就尽可能的让牛羊马去吃，草场
被破坏了也不是自己的，但牛羊马没吃饱的损失是自己的，这就逼着牧民去破坏
草场。一旦草场确立了产权，如果是某个牧民的，那么就会对其进行长远的规划，
不会竭泽而渔，如果是企业家，也会有监督的将其出租。
　　这种经济学的基本认识，是「卖国」经济学家们鼓吹私有化的核心观点。
　　回到色情文学中，被男性群体随意支配的女性群体就是这样一个公地悲剧，
用坏了是别人的损失，不用是自己的损失，就逼着男性去肆意的使用女性，用坏
了还有下一个，而不肆意的使用得到的快感是较低的。
　　假定我在《穿越到可以随便做爱的世界》的世界里，怎么会选择正常性爱呢，
肯定是调教和性虐爽啊！我用过以后，她满身鞭痕，这对下一个使用她的男性来
说就是损失啊！
　　当然不能总是指出这部作品的缺陷，这部作品吸引我的就是它具有创新精神，
试图把色情的背景从个人能力、剧情安排扩大到世界观和文化上，这种创新是值
得鼓励的。人类是本能的寻求新鲜事物，猎奇心理是人的本性，所以文学作品看
的多了，必然会有疲劳，然后就需要作者们的创新了。如果没有作者的创新，那
文学作品就像字典一样无聊。
　　但无疑，创新是有极大风险的，创新有两大基本难题，一个是方向，一个是
能力。回到色情文学的创新，构造一个色情的世界，为色情剧情提供更多更丰富
的安排，这无疑是一个正确的方向。而剩下的是能力问题，能否搭建起色情世界，
是由知识储备多少决定的。
　　显然这个作者没能完成这项任务，缺失了关键知识，导致搭建出了一个不符
合经济学基本原理的模型。我也早有这个想法，索性就继续这项创新，完成色情
化的世界模型。在本月，我会写出第一章，发在原创人生区，名字就叫《淫荡帝
国》。
　　怎样搭建一个合理的色情化世界模型？我认为主要的知识板块在人类学上。
为了让读者不那么枯燥，还是讲讲段子好。
　　《裸猿》是生物学家[ ｆｏｎｔ= ａｒｉａｌ][ｓｉｚｅ= １３ｐｘ] 斯蒙
德·莫利斯[/ｓｉｚｅ][/ ｆｏｎｔ] 的著作，裸猿，无毛猿，是生物学眼光看
待人的称呼，他在书中讲只有人类是全年发情、全年性交的动物，而其它动物只
在发情期性交，所以人类是一种特别淫荡的生物，性交在人类社会中具有特殊的
作用，巴拉巴拉。我当时深以为然，人类是生物界最为淫荡好色的生物，性交纯
属为了快乐，不像其它动物性交就是为了繁衍。
　　后来看到《混乱博物馆》创始人、上一任馆主刘大可在微博的评论，说在所
有动物中，只有人类知道性交和繁衍的关系，也只有人会为了生孩子而做爱，其
它动物都是为了快感而交配。这也很有道理嘛！
　　那么真实情况是怎样的？显然《裸猿》中的推断是比较原始的，当然生物学
家并不水，在后续几部作品中有更深的解读。这里说我的观点，人类不仅为了快
乐而做爱，还把这种快乐变成了一种商品，妓女是比政治家更古老的职业，所以
很多人做爱并不快乐，是给他人提供快乐的，自己可能很痛苦很难受，甚至于双
方都很痛苦，有的夫妻是例行公事的家庭任务表演。性爱在人类这里变得非常复
杂，是繁衍、是快乐、是商品、是政治工具、是表演、是武器。所以色情文学才
有的写，这是好事，在我的作品里，性爱的这几项功能都已经预定了，一个都不
能少。
　　我在对父系社会的辩解（算是和女权癌做斗争）中这么分析，人类由母系社
会转向父系社会，由族外群婚转向家庭婚姻，这看似是对女性的压迫，其实不然，
它更多的解放了男性，以及赋予男性平等的权力。
　　在母系社会时代，是「轻资产」的，实际上只是劳动工具和劳动剩余少，自
然资产，也就是猎场采集场，是部落生存的主要资产，同时人口也是部落的主要
资产。猎场，不用说，领地争夺一向是男人的工作，也是男人的工作场地，所以
自然资源是属于男性的。但很不幸的是，男性的自然资产是不能够转化为人力资
源的，因为男性没有自己的孩子，孩子在那个时代是母亲的特权。母系时代没爹，
有妈，也有舅舅。每个人上头都有一个妈，这样女性是天然的权力中心。
　　还有一点是生物学家、经济学家和真正的女权主义者承认的，那就是男性作
为一个群体，整体收益（权力）可能为负，直白的说，高风险送死的工作基本是
男性，打仗、消防、电力和重工，都是男人多。泰坦尼克号沉没，女人孩子先上，
很多男人没有反抗，这理所应当嘛。一战二战，那就不是等死，是送死了，一战
动员时，根据军事学理论，１８~ ２０岁的年轻人不仅精力旺盛、体力充沛，而
且头脑简单、容易冲动，就统统送去填了战壕，于是法国那个年龄段的男人就十
不存一了，应该是９５% 以上都消失了。男性从事高风险工作是原始时代就一直
没变的，但那时的男人只有风险没有收益，今天多打个猎物？没有必要。
　　所以婚姻主要是提供了男性生养孩子的权力，这样男性的高风险、高回报就
有了正反馈，于是文明就突飞猛进，男人也更加的激进。今天可以看到，高楼、
悬崖自拍、跑酷、飞翼、徒手攀岩、登山，主要是男性，寻求刺激是本能。
　　同时男性异常的脆弱，平均寿命明显低于女性，女性平均寿命过８０岁的国
家有三十多个，而男性平均年龄超过８０岁的只有一个。男性退休年龄还晚，女
性退休时间都有男性的两倍多了。再看教育，绝大多数国家都有重男轻女的传统
影响，所以男性从入学率就比女性高，但结果是，越是发达国家，大学中女性比
例越高，早就超过５０% 了，以至于有美国名牌大学公开表示招收女学生更有价
值。长远看男性平均学历是肯定不如女性的。
　　这样一个社会，不论是古代还是现代，男性都是地位低下的消耗品，怎么能
说是男权、父权社会？男人是文明进步的炮灰、消耗品，所以名留青史的基本是
男性。
　　激进女权主义把炮火对准了极少数成功男性，但极少数男性成功的原因正是
绝大多数男性失败的原因，一个激进的科学家可能会是伟大的科学家，而更多激
进的男人早在初中高中就退学了，企业创业上就更不用说了。
　　可能有读者会想，你说这么多不相干的，跑题了！
　　没有，男女关系和文明演化正是构建色情世界模型的基石，不看懂这点，就
无法构建出合理的模型。
　　文明的演化，产权越来越清晰是一个必然的发展趋势，土地、水源、动物、
房屋、谷物、知识等等都被明晰产权，再看看城市生活，有时间就上网打游戏，
真正沉迷做爱的也就刚刚接触的小年轻，很多工薪族忙的没时间、累的没心情，
在这样一个大背景大趋势下，想要设计出一个女人乐于脱衣、男人乐于做爱、可
以乱交的社会，这真是太困难了！
　　而且，还不能写原始社会，那没意义，没有崇高的理想和宏大叙事，那就成
了动物的交配，谁会去看牛羊马的交配啊！又不是兽医和养殖户。
　　交配的原始欲望和发达的社会文明，两者之间有着本质的冲突，要同时保留
两者，这需要继续创新！
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[ 本帖最后由 微嗔 于 2019-4-6 09:08 编辑 ]