【良洲】（1-2）

YangYiHang

520老友好啊   又有些日子没见着啦

YangYiHang

引用:原帖由 duesseldorf 于 2023-6-11 18:06 发表
我说怎么如此熟悉，原来文中一段出现在大神和abwehr的回复里面。
其实写实也好，梦想中的故事娓娓道来也好，对于我们白嫖来说有的看就好 ，这个是大神意愿。
比如四年吧，看过这个故事对现在缅北噶腰子就有心理承受能力了。黑 ...

YangYiHang

引用:原帖由 zhyfpig 于 2023-6-11 19:21 发表
一直开玩笑让杨老赠本书，没想到真给了，还这么快（五年以上），泪奔啊。
沼泽、龙（两栖，蜥蜴或鳄，总之不会是蛙）、牺牲和祭司、仪式的流程，我们来到了远古的蛮荒之地......对了铃铛和束缚是必须的，老规矩了。
第一节祭司和奴隶，是工 ...

zhyfpig

商以前不可考，就从商开始吧。
　　商的祭祀除了祭奠，更重要在于问卜。既然是求神灵办事，问的事越重要，
祭品的价值必须越高。馒头、酌肉、牛羊，祭品的等级逐步提高。更高呢？是人，
等级依次是奴隶、平民、贵族甚至首领。
　　典型如悲催的周文王，他父亲季厉被商王武丁（纣王的爷爷）当做祭品献了，
他儿子伯邑考同样命运，事后还被做成酌肉由贵族们分了，周文王也分到一块。
　　祭祀之后，轮到神出牌，神会把答案交由大祭司转达。注意，是大祭司，也
就是大祭司作为中介，传达着神的旨意。
　　那么问题来了，旨意到底是神的还是大祭司的？都不是，是王的。商王可以
换掉祭司，没有祭司能换掉商王，这就是君权对神权的压制，当然也可以叫利用。
　　即使在商灭亡1500年后，欧洲的神权也不过尔尔，说是君权神授，实则25任
教皇里，16人是皇帝直接指派，5人被皇帝罢黜。随着十字军东征，神权崛起，随
后到达巅峰，黑死病泛滥，神权崩塌。
　　可见，大多时候，神权是君王忽悠百姓的工具，也是杀死异己的借口（此处
继续参见周文王，文王表示：「淦！」）。
　　商朝重祭祀，而终其一朝，最大的祭品就是纣王。牧野之战后，纣王自弑，
周武王和姜子牙割下他的脑袋，连同他的两个妃子（其中一名叫妲己）一起，在
朝歌举办了一场前所未有的盛大祭祀，陪葬奴隶六十余名。这场行为艺术颇具黑
色幽默的意味。
　　「祭如在，祭神如神在」，商之后500年的孔子看得明白，关键在「如」，既
然是「如」，神的旨意不过是君主精美的包装罢了。
　　至于祭司，运气好的如姜子牙，得以善终，运气不好，大概率成了背锅侠。
　　考虑到运气的稀缺性，本文的祭司，大抵是运气不太好的，毕竟「天地不仁，
以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗」。

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作者大大写的很好，继续努力

lanmao20000

清楚是清楚了，但不令人开心嘛哈哈。所以大家只好发出“太令人遗憾了。。。”之类绝望的呻吟。

YangYiHang

引用:原帖由 lanmao20000 于 2023-6-13 13:09 发表
清楚是清楚了，但不令人开心嘛哈哈。所以大家只好发出“太令人遗憾了。。。”之类绝望的呻吟。

gsgty520

引用:原帖由 杨驿行 于 2023-6-11 22:38 发表
520老友好啊   又有些日子没见着啦

YangYiHang663

引用:原帖由 gsgty520 于 2023-6-13 19:25 发表
是啊，您的文章早些年的还能探讨下，能看懂，能明白，现在的造句用词实在是超出了我的理解水平，只能看个大概了，还是挺怀念木斯塘 洞庭春色的酒，应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。都是喝酒吃肉，用喝酒的名义吃肉，用吃肉的名义喝酒。有错觉，不敢肯定。杨先生笔下的故事和女人为文字服务。
[ 本帖最后由 663 于 2023-6-13 23:22(GMT+8) 编辑 ]

lanmao20000

不仅仅是遣词造句的事，还有安排故事的结构。比如踏玉河，完全不按时间顺序写作，又拒绝安排线索人物带我们领略，确实比以前那些难读。
但是杨大的雪域往事叫《我们猎杀雌兽——雪域往事》，木斯塘是另一个作者曾九的《雪域往事》系列的一部分。后者还有“清军大营中的女犯”等比较出名