【我们为什么需要色情文学】

pop900

文字的能比视频和图片更有想象力，也更加吸引眼球，而且色情本就原装日常，一些自己生活做不到或者不敢做的，通过文字天马行空的想象能够得到实现，所以色情我相信以后一个会有一个更加文雅的名字

pecsb250

君子，食色性也，色情文学正是滋养情感的一部分。

xbd

你第三点 d所说的" 女性是美好的，是值得侮辱的"。这点不是很能理解，我也有看过一些凌辱，可那些凌辱更多是无脑凌辱，不把女性当人看，这就是值得侮辱？是因为她好看，她的美，她那高贵的气质值得侮辱的吗？还是说因为男性的是一种所谓征服欲望？
e 人性战胜了道德。我觉得这里的人性应该是内心的欲望，一个良家妇女被调教过后抛夫弃子成为性奴，那么这行为是否是她本身隐藏的属性，只是没有被激发出来，还是说是厉害调教呢？我没经历过，更觉得是前者。
整篇不离道德二字，有些道理，我更觉得是欲望的延续，是一种幻想。就比如说绿文作者是否真的想过自己是苦主呢，同样纯爱乱文作者又是否想过这是自己想做的，却没能力做，从而写下来满足自己的幻想。我自己之前也曾写过（正常网文），主角性格设定就是我自己
，因为我想当主角。。
现实是黑暗，现实也是美好的，小说亦是如此，可我觉得现实是可爱，有了这些现实才有意思。现实就像是游戏，我们不得不获取好感度一些物品，从而避免另一种事情的发生。

KongLiLiuShuang

引用:原帖由 清风与我 于 2019-12-22 07:59 发表
你第三点 d所说的" 女性是美好的，是值得侮辱的"。这点不是很能理解，我也有看过一些凌辱，可那些凌辱更多是无脑凌辱，不把女性当人看，这就是值得侮辱？是因为她好看，她的美，她那高贵的气质值得侮辱的吗？还是说因 ...

xinxishi

所有动物都因性冲动想要抢夺交配权，人类也不例外，想交配就很正常了。
但人类有思想，有道德束缚，要克制，不能随心所欲。
就只能通过文字，图案，视频，甚至音频，来缓解一定需求了。
简单的黄文就是一堆简单的肉戏，啥都不懂的孩子还会去看。
老书虫当然要看更精彩更刺激的黄文啦，所以才需要色情文学嘛。
都说在剧情文里看黄，在黄文里看剧情。物以稀为贵，得不到的才是好的。

ChouChouKan

我觉得，我们需要色情文学，原因并不象作者说的那么高深，我们为什么需要色情文学？因为色情文学是文学的一部分，就象我们需要生活，吃饭睡觉是生活的一部分，所以需要吃饭睡觉一样。和道德并没有什么关系。色情小说和大家经常看的正常小说并没有什么本质的不同，所区别的只是爽点不同。大家看争霸天下爽，看男主赚钱爽，看男主办女主爽，纯粹为了爽而已。
色情文学只是在某些地方法律的对立面，并完全不是道德的对立面。，所谓食色性也色情文学和正常文学的区别，也没有那么明显的界限。关于OOXX的描写，也只是和吃饭睡觉的描写没什么不同。有空我整理一下思路，认认真真的和作者讨论一下这个问题。

ChouChouKan

首先感谢各位的讨论，也感谢咏夜发消息提醒我来看，在这里简单说几句了。
性无疑是爽的，有纯生理的爽，也有与对方互动的爽，还有与社会互动的爽。后者在中日等有儒家底色的国家尤为突出，主要表现为与伪道德的撕裂。当然也不仅仅是儒家，我们有《金瓶梅》，同样人性压抑严重的欧洲中世纪有《十日谈》。当今欧美人有种把性和爱分开的倾向，原因是他们的社会比较平和，既没有那么多发泄，也没有那么多反抗。
当然，有些人喜欢色文是为了释放道德压力，有些人则是为了发泄内心黑暗。就个人而言，后者其人其文我都不认可，因为与真善美相背。
同样一件事，比如做爱，当事人表达互爱、信任、牺牲、奉献、反抗(如《一九八四》男女主人公)，还是心存发泄、仇恨、自私、伤害，是不同的状态。文学本来就是一种对理想的建构，色情文学应是一种赤子的理想。不过对自我主义根深蒂固的人这点恐怕很难接受，他们就算表面上也写真善美，逻辑上也需要个人名利等作为支撑。
很多人习惯否认色情与社会性道德的关系，但却没法解释乱伦作品的一枝独秀。个人认为，聊性其实就是在聊人际关系。
我不赞同把色情文学当作不上台面的非正常文学，相反它是消解社会性道德的有力武器。那些认为色文本身有问题的人，那你还看，你还写，那你认为自己也是有问题的吗？是承认自己的恶？还是制造灵与肉的二元论以维护道德正统？道德观来自个体良心的判断，而不是外在主流话语的风向。

yzdtom

本站谈色情文学的，十个有九个把道德挂嘴上，但说了半天，道德又是什么东西？“道德观来自个体良心的判断”这是纯粹的唯心主义判断。社会的任何一种道德观都成长于其所在社会的物质基础和生产机制。简单来说，稳定的社会模式下，人们普遍认可的道德观就是维持社会保持动态稳定的共同意识，而在社会秩序崩溃时，道德观也就自然崩溃，人会为了生存打破稳定时期的道德观，而新的社会秩序的奠定便会促使新的道德观构成，这种社会共有的道德观是不会因个人意志而变动的。
色情小说的本质，与其说是反道德的，不如说是“利己主义”的。任何色情小说所描述的社会环境，无论稳定还是混乱，最终还是要满足于特定角色的私欲（当然主要是性欲）。无论是什么样的情节结构，为了维持“色情”这一招牌，作者必须要想方设法去塑造实现肉戏的条件。色情小说又是“反理性”的，主要角色必然要遵从于欲望去行事，如果硬要给角色增添某种原则性，那作者只会在后面将要实现肉戏的地方给自己增加阻碍。而“利己主义”和“反理性”本就是违背文学审美的。一个理想崇高、原则性强的角色，与色情小说必然是格格不入。在色情文学的框架里面，色情内容最终必然沦落为自我的满足感。如果某些色情小说中的内容存在着文学价值，那么这些内容一定是游离于于色情之外的。
也有人总喜欢拿文艺复兴中释放人类天性的思想来举例，但很多人不知道文艺复兴还分三个阶段。文艺复兴后期影响力最大的作家莎士比亚，其核心思想恰恰是要约束人性的黑暗、反对无限制的解放自我。而历史也证明了，社会的和平与稳定来自规则的合理约束。色情小说在这方面，也无非是在道德观稳定的和平时期，满足人对非道德的好奇心，就跟罗马人在竞技场看角斗士死斗一样。如果说指望用色情小说鼓励人们“脱离道德”、“反对道德”，那简直是唯恐天下不乱与滑天下之大稽。
总之，不用把色情看得太伟大。说到底大家也只是图个乐而已，如果说真从色情小说里读出什么升华思想的东西，那也是读者自己的私事。色情小说作者还是该保持谦逊，都别把自己看得太高。毕竟色情题材的限定就表明了思想性的天花板就那么高，再怎么做，色情小说也没有资格和主流文学同行。

menkeydlufei

真是大开眼界，如此看法真是让我有一种明悟的感觉！部分認同樓主所說，略加補充。從前，文字是傳播思想和價值觀的利器，加上色情的元素，並令作品更能直達人的內心。食色性也，食和色就是對壓抑的道學和社會各種規範的最大抗爭，對抗所謂的存天理滅人欲的觀念。而色情文學也有導人向善的功能，正如懷菩薩心看金瓶梅，不覺慾，只覺可憐。這些心理反應是每人不同，這是影片給不到的，這是圖片也取代不了的。但是，就文中所為的凌辱類是其中一種對女性尊嚴的肯定，我就非常不同意。但是，這是一個非常可勘玩味的觀點。我覺得人對醜厭惡，但是對美有崇拜，也有妒忌而想破壞的想法。而所謂的凌辱類某層度的想法是通過對女性性價值的貶抑，而令自卑的男人覺得舒服了而存在。這是很奧妙的一種心理。

RenShengYouHu

色情文学问什么存在，确实是个讲不清道不明的话题，个人认为，主要的原因还是人性的问题，猎奇、兴奋、代入感等等，刺激人的神经。