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楼主: Blue_Hand
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【妻子的欲望】二十二

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发表于 2024-5-27 18:17:47 | 只看该作者
引用:原帖由 jinglei1987 于 2011-3-18 19:13 发表
我觉得在出轨问题上社会对男女的不同点在于男人可以区分性和爱,而女人往往做不到。男人射过之后痕迹也就消失了,而女人被射了之后,根据科学的研究,对方的荷尔蒙信息是长时间附着在女人的阴道和子宫壁的。更何况 ...
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发表于 2024-5-27 18:18:43 | 只看该作者
引用:原帖由 wszxcasd 于 2011-3-18 19:25 发表
这些是生理学的角度,而我说的更多的是社会对于出轨的看法,如果我们想像现在不是父系社会而是母系社会又将是个怎么样的一个情况?其实你的观点我认同的,嫣的出轨源于的是本身,而且绝非什么欲望的原因,这些只是 ...
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发表于 2024-5-27 18:19:17 | 只看该作者
我说的只是主流的观念,其实我不反对你的生理学的观点,这也是一个极为重要的方面嘛,就嫣而言,我反正是认为如果没有逆天的理由,那么梁和嫣是不可能再有好的结局了,这些牵涉到的方方面面的东西太多了。梁说他想通了,我看够呛。
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发表于 2024-5-27 18:19:48 | 只看该作者
呵呵,我的观点基本和兄台一致,要真正原谅嫣就两个方法,推翻前文所有的证据或者上演类似挡子弹之类的狗血剧情
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发表于 2024-5-27 18:20:47 | 只看该作者
引用:原帖由 intellistation 于 2011-3-18 17:38 发表

因为大部分读者是男性,对於男女之间对婚姻的忠诚要求似乎存在着两套标准。
...
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发表于 2024-5-27 18:21:29 | 只看该作者
W兄,我觉得你的说法是有点太大道理了,虽然说己所不欲,勿施于人,但是我们只是就事论事而已,而且嫣坦白了吗?不见得吧,如果不是苏晴拿出这个录音,你觉得梁一定会知道吗?而且试问嫣做到的,我们这么多人能做到吗?而且不是我们把嫣置之死地的,而是嫣把自己置于死地的,或者是风大把嫣置之死地的。引用:原帖由 wangzx72 于 2011-3-18 20:14 发表
ntellistation兄说的情况的确是这样!
绝大部分男人可以接受男人在外面搞情人,甚至是有情人是一种可以炫耀的资本!一种成功的标识!
这是社会现实!
对于女人出轨那就会突然变了一副嘴脸,
嘿嘿!
无非是自我 ...
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发表于 2024-5-27 18:22:23 | 只看该作者
昨天在文学交流区看到一个帖子,题目是:《你我都没有审判的权利》,焦点当然是关于嫣的道德审判,而道德上升到哲学上是一种很抽象的东西。但在现实中确是一种很具体的东西。回到妻子的欲望,嫣和梁的道德感都很强,不然他们也不会有那么多内心的折磨,这种折磨就是道德这个枷锁作怪。我们假设嫣是单身,还会有那么多的人来指责吗?
有一点很有意思,无论是妻子的欲望还是欲望都市,很多人都在指责陈江,梁,雅丹和嫣,而真正的始作俑者许剑和佟却是无人问津,这是为什么?至少我觉得佟和许剑是个没有道德的人,当然如果你觉得他们还是有道德的话,那也就没有争论的必要了。而许多人的观点是她们的婚姻出了问题,出轨是必然,是这样的吗?
昨天看了罗素的一段话:
不受拘束的文明人,无论是男子或妇女,他们的本能通常都是要求多妻或多夫的。他们可以深堕情网,可以若
干年完全醉心钟情于一个人,但是迟早性关系上的惯熟会使热情降低,于是他们开始在别的地方寻求复活从前曾有过的
兴奋情感。自然,凭藉道德的力量是可以控制这种冲动的,但是,要想使这种冲动根本不至发生,却是很困难的,随着
妇女自由的增加,夫妻不忠贞的机会比起以前的时代来增加了许多。机会产生念头,念头产生欲望,而当没有宗教上的
顾忌的时候,欲望就产生行动了。
回到妻子的欲望,嫣出轨的原因还真的不是因为她自己,是这个社会让出轨的几率比以前大了!内因是基础,外因是条件,佟就是最大的外界条件。
这个外界条件是不道德存在的。如果国内有宗教这种因素在里面,那出轨的男女至少都会有所顾忌。不说别的,如果我们真的是佛教徒,真的相信因果报应的存在,我们还会去淫人妻女吗?
这就是信仰缺失的后果。
社会变质了,不去改变环境和制度,而是指责人。指责嫣,你天性淫荡,要不然我佟能勾上你?
作为一个不道德的,品质有问题的人,去指责他人人性的弱点,是这种逻辑吗?
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发表于 2024-5-27 18:22:54 | 只看该作者
同意biepeng兄弟的观点。
但对宗教的作用有所保留。
宗教不是社会的良药,因果报应不是佛教的原始含义。
这里掉个书包。
在早期部派佛学,佛祖的观点主要就是对于痛苦的看法。这是种很高级的哲学思维。我看了佛教史好几遍,都还是没法化成自己的东西,很好的表述。这种哲学思想反应在行为上,就是引导人们向善。但对一些思想境界没达到一定水平的人,怎么引导他们向善呢?无非利诱和恐吓两种方法。早期是利诱,这是上座部(即佛祖的亲传弟子)与大众派(即再传之后或只是跟风追随的人)理解上的不同。
后来进入中国后,特别是南北朝时期,秩序大乱,没有道德的约束。表现为“修路铺桥无骸骨,杀人放火金腰带”,为了解决理论和现实的矛盾,提出顿悟空禅的六祖把报应推到来世,称为一个不可验证的东西,这就是轮回的由来。
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发表于 2024-5-27 18:23:38 | 只看该作者
女人的占有欲更强,典型的只须州官放火不许百姓点灯。自己出轨,还要把感情债算在男人头上!
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发表于 2024-5-27 18:24:23 | 只看该作者
引用:原帖由 biepeng 于 2011-3-19 09:06 发表
昨天在文学交流区看到一个帖子,题目是:《你我都没有审判的权利》,焦点当然是关于嫣的道德审判,而道德上升到哲学上是一种很抽象的东西。但在现实中确是一种很具体的东西。回到妻子的欲望,嫣和梁的道德感都很强, ...
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