【从一篇日本乱系译文《耻肛母》探究日本的性文化】

helldoger

标题：从一篇日本乱系译文《耻肛母》探究日本的性文化
评论人：ｈｅｌｌｄｏｇｅｒ
２０１０年８月１６日首发与ｓｅｘｉｎｓｅｘ
原文作者：ｙｉｇｅｆａｎｙｉｚｈｅ
原文链接：http://67.220.92.22/forum/viewthread.php?tid=1654271&page=1#pid25020329

　　这篇文章延续了日系乱文的老套路，推到顺序是义母—生母。故事发生的开
始是圭一的父亲和圭一的母亲发生关系后，父亲抛弃了母亲，带走了圭一。从此
圭一的母亲从此在一家保育院工作。和圭一再没有联系。
　　后来圭一的父亲娶了圭一的继母悦美子，但悦美子不得不遵守圭一父亲的承
诺，隐瞒自己不是圭一亲生母亲的真相。直到某一天圭一的生母来到了圭一的家，
悦美子不小心透露出了这方面的消息。不甘寂寞的圭一为了得到事情的真相，对
继母悦美子开始了性调教之旅，为了不背上乱伦的恶名，悦美子只同意圭一和她
进行肛门性交，以为这样就不算乱伦了。后来得到了亲生母亲的住处，圭一又如
法炮制，得到了亲生母亲的肛门。
　　我觉得读日系乱文，特别是母子系的，要抓住一个线索很重要，就是肛交。
　　这不得不提到日本独特的性文化。在日本虽然也禁止近亲相奸，但是在大众
看来，乱伦特别是母子，是没有什么太大罪过的。人们听到此类消息不会大肆讨
伐，而是像听到两人偷情一样，抱着猎奇的心理去打听。而很多日系小说都透露
了这样一个事实：就是母亲和儿子肛交而不插入阴道就不算乱伦。这在中国是不
可想象的……可这是日本……以前看过很多日系的文章，比如耻悦人妻日记，美
丽的妈妈等，这里面有一个很重要的线索就是肛交。并不是说日本人变态喜欢这
口，他们是为了给乱伦一个中间的缓冲带，肛交不算乱伦，但既然进行了肛交，
离阴道插入也不远了。
　　日系的乱文都写得很细腻，中国的作者写不出这种细腻感，最多也就是写出
手枪文的爽快感。这是为什么呢？艺术是来源于生活的。相信中国的环境，很少
会出现乱伦特别是母子的情况。但日本肯定有，至少比中国多。不然他们为什么
写得那么真实和细腻，这必定是有生活才有文章的。但他们的生活到底是怎样的，
这种生活发源于何方呢？
　　我以前一直很好奇日本独特的伦理是怎么来的，最近有所顿悟，写给大家分
享一下。
　　日本向来是没有自己的文化的，他这种性变态的文化说到底是继承了中国的
性文化，只不过中国后来经历了一个事情，让中国的性解放嘎然而止。
　　日本一直在宣扬它继承了中国的衣钵，说崖山以后已无中国。他们抓住的就
是崖山海战，十万中国军民集体跳海，这种气节让日本都举国茹素，为宋朝哀悼。
日本真的继承了宋朝的衣钵吗？
　　日本这种性开放，是建立在中国唐朝性开放的基础上的。和宋朝并无太大关
系。为什么这么说呢？最近我也读了不少书，做了一些探究，希望大家不要见笑。
　　唐朝是李氏建立的，李世民也有鲜卑血统。而隋唐是建立在五胡乱华，南北
朝三百年分治之后。胡人（比如匈奴）向来都有父亲死了，母亲可以嫁给父亲的
儿子（一说是只有继母可以）。比如最著名的就是汉武帝的姐姐嫁给了军臣单于，
军臣单于死后，贵为阏氏的她又嫁给了军臣单于的儿子伊稚邪单于。这个在《汉
武大帝》这部电视剧里是提到过的。少数民族的血统+ 开放的外交政策，使唐朝
成为了最开放的时代，无论是外交还是性上。日本在唐朝和中国的关系很好，比
如有鉴真东渡，玄宗复国也得力于日本武士的帮助，而传说中杨贵妃更是到了日
本。
　　所以说，日本的性开放传承了中国唐朝是可信的。
　　但为什么中国人后来放弃了这种性观念呢？其实在北宋时候，中国的性还是
很开放的。比如宋太祖赵匡胤抢了南唐后主李煜的皇后。直到一件事改变了中国
人的性观念，那就是——靖康之变。
　　为什么岳飞在《满江红》里写道：靖康耻犹未雪臣子恨何时灭
　　我认为很大原因是因为女人！
　　不妨看看靖康之变的几个主要事实：
　　金兵围攻陷汴京前后，大肆烧杀掳惊，奸淫妇女，无恶不作。除金银财物之
外，他们大量俘虏宋朝官员和百姓，其中女性尤多。像上文所引，金人特意索要
「女童六百人」。金兵大规模索要宋国妇女是在靖康二年正月二十二日。他们利
用重兵压境，先是要求宋朝支付简直是天文数字的犒军费，大概他们也清楚，此
时的宋王朝已经山穷水尽，根本无力筹措这笔钱财，他们的真正用意或许本来就
不在金钱，而在于宋王朝的妇女。《南征录汇》明确记载了他们这一罪恶的欲望：
「原定犒军费金一百万锭、银五百万，须于十日内轮解无阙。如不敷数，以帝姬、
王妃一人准金一千锭，宗姬一人准金五百锭，族姬一人准金二百锭，宗妇一人准
银五百锭，族妇一人准银二百锭，贵戚女一人准银一百锭，任听帅府选择。」很
明显，他们不仅要占有宋王朝的国土和财物，还要占有宋王朝的女人，来满足他
们的占有欲。要知道，所谓帝姬就是公主，王妃是皇帝的儿媳，宗姬是诸王子之
女（郡主），族姬是皇族女子（县主）。宋钦宗居然很快在上面画押同意了，于
是不可思议的事情终于发生了。开封府不仅照办，而且《开封府状》还保存了这
耻辱的见证：一份详细的帐单。帐单上各类妇女的价码与金人所开列的完全相同，
只是将「贵戚女」改成了「良家女」，这表明受害面更广了。部分女子经「帅府
选择」，被「汰除不入寨」。下面就是开封府官员「用情统计」后的明细帐：选
纳妃嫔八十三人，王妃二十四人，帝姬、公主二十二人，人准金一千锭，得金一
十三万四千锭，内帝妃五人倍益。
　　金人的《宋俘记》记载临行前俘虏的总数为１４０００名，分七批押至北方。
其中女性数量明显多于男性。第一批「宗室贵戚男丁二千二百余人，妇女三千四
百余人」，靖康二年三月二十七日，「自青城国相寨起程，四月二十七日抵燕山，
存妇女一千九百余人。」一个月内，死亡１５００名妇女，死亡率将近一半。那
些幸存者结局也都很悲惨。一部分被送往遥远的金国上都（今黑龙江阿城），听
从金太宗的处置。宋徽宗的郑皇后、宋钦宗的朱皇后被换上女真服装，上千名妇
女被赐给金人，另有三百人留住洗衣院。这些妇女都被迫入乡随俗，「露上体，
披羊裘」。朱皇后不堪其辱，回屋后随即自缢，被救后又投水自尽。一部分在燕
山附近被金帅赏赐给部下，许多妇女随即被卖进娼寮，甚至还被完颜宗翰拿去与
西夏换马，以十人换马一匹，有的还被卖到高丽、蒙古作奴仆。剩下的统统被投
入「浣衣院」就是皇家的大妓院。包括后来南宋高宗的母亲韦后。
　　这个恐怕很多ＳＩＳ的喜欢绿帽，凌辱贵妇的色友已经硬了吧。色文中是这
样，但是如果放到了现实，是人都不能接受。想想当初那些公主命妇高高再上，
现在被人当做妓女奴隶的场景吧！
　　后来南宋出现了理学，有了朱熹，推崇：生死是小，失节事大。这从此结束
了中国的性解放。说白了就是中国的男人保护不了中国的女人，就让她们讲究贞
操了。
　　但是日本没有这样的遭遇。元朝２次东渡都全军覆没，败给了天气，就是日
本人常说的：神风。
　　假如历史有假设，金人没有打败宋朝，说不定中国现在还保持着唐朝的性氛
围。但是历史没有假设。
　　写到这里心情很沉重。我们丢掉的东西到底是我们的幸运，还是不幸？
[ 本帖最后由 helldoger 于 2010-8-16 14:51 编辑 ]

helldoger

胡扯。后插怎么不算乱伦？？？？？？？？？

helldoger

回1楼，这个并不是说不算乱伦。而是那篇文章还有好多日系乱文都是从肛交开始的。 肛交只是一个借口，一个给不道德的缓冲区而已

turna

这篇评论我写了三个小时，查阅了不少资料，都是我一字字打出来的。希望早日能到LV2。 版主大人给我的建议我都改过了，谢谢。 只是您放出的链接我至今没有权限阅读，很尴尬。 我耻肛母的文章也只看过了第二篇，第一篇没有权限看。今天搜到了一个小说文集，是700篇日系官能小说的全集，可惜不会日语，不能翻译，遗憾啊！希望有达人翻译出来

liumang33

　　其实“耻肛母”最早出处是ＢＬＡＣＫＰＡＣＫＡＧＥ　ＴＲＹ的１８禁游戏，而非小说。肛交多是因为本来这个游戏就是以此为卖点，请的画师“天野雨乃”也是这方面的名家。
　　而楼主所说“老套的义母到生母”，其实是因为过去很长一段时间内日本色情出版物中是不允许出现“血亲”相奸的，也因此出现了一大批“义”字头的近亲乱伦作品，直到最近几年部分出版物审查放松，才逐渐出现真正意义上的“血亲”。
　　至于性观念方面，日本人自己也承认，是因为他们受儒家学术的影响小，而中国韩国受影响大，所以相对保守。不过程朱理学的出现和金灭北宋的关系……有是有点吧，不过也不能说完全就是因此产生的吧，而说因为元没打到日本所以日本就性开放，那就有点扯了……

kenlo

看不到原文,无法欣赏.

HuiFeiDeXueQiu

后来南宋出现了理学，有了朱熹，推崇：生死是小，失节事大。这从此结束
了中国的性解放。说白了就是中国的男人保护不了中国的女人，就让她们讲究贞
操了。
這點我不認同,儒家才是黑手.
至於我們生長的這篇土地.滅了替.替了滅.反反復複多少國朝被更替掉.這麼多的習俗為何被消磨殆盡?贞
操與道德觀為何仍然不被消磨?
這更多是一種人性.更多是一種與生俱來的事

LaoLaoHuHu

耻肛母》这篇文章我倒是没看过，楼主你的剧情简介让我想到了日本ＡＶ的
剧情（淫笑中），但据我的观片经验，日系ＡＶ中的肛交场景还是挺少的。（我
的移动硬盘３２０Ｇ已经全部塞满，２４０多Ｇ是日本ＡＶ，印象中好像没有肛
交场景）
　　日本的性文化我没有去研究过，倘若真如楼主所说，母亲和儿子肛交而不插
入阴道就不算乱伦，日本人的「掩耳盗铃」之术也未免太过高强，真是个变态的
民族。
　　日系色文看的不多，不太喜欢那种风格，不过日系文章的确如楼主所说，心
理描写特别特别细腻，这是值得中国的作家学习和借鉴的。

tommy0612

为什么很多原文链接都打不开啊？
希望楼主给看看。

楼主提到了靖康之变的事。
实际上，是因为当时的内地文明与漠北的蛮荒草原文明有很大区别的原因。

比如，后来灭金的一代天娇铁木真就曾向手下的数十名战将表述过他的所谓的最快乐的事——抢走敌人的所有财产，占有他他们的女人，看着他们跪在自己脚下屈辱地痛哭……
实际上，历史上不同种族间的战争，其残酷度是超越常人想象的。国内国外都是如此，要么被灭种灭族，要么就灭敌人的种族，因为那时这是一种都被认可的潜规则。
大唐之所有是被世界公认的伟大朝代，就是在他相当强大的时候，他却超越了当时的这种潜规则。他用他的相当的强大给世界和民族带来的不是战乱和屠杀，而是非常厚重的物质文明和精神文明，是一种强大的共融的文化。现在我们依然能在世界上一些国家、包括我们自己身上看到大唐强盛的文明身影。

dogdogdogdog

仔细看完作者的评论之后，我有部分观点不是很认同，您认为的似乎是那时候南宋的公主贵妃被淫辱引发那些程朱理学的那群臭老九不爽弄出：生死是小，失节事大这种理论，但是我认为如果把这种事情拖到现实当中还是有点不大可能啊，我认为平民百姓最不爽的呢，就是那些高高在上的达官贵人，如果那些人被穷凶极恶的人抓去淫辱，我觉得老百姓大概更多的是会拍手叫好，而不是悲痛耻辱一类的。但是如果被淫辱的是老百姓自己的老婆，那情况就完全相反了，一定会激起我们中华民族老百姓的强烈反抗。反观日本人，那些日本人的老百姓被美国佬随便拉去强奸什么的他们还不会当做耻辱，有些还反过头来送上去给人吃，这完全就是日本人骨子里有一种变态的奴性造成的。点了原文链接，进不了，不知道是在哪个区，也不知道要多少积分才行 可怜！
话说民间风气跟打仗关系不大吧，关键问题就是朱明理学的推广，特别是明朝，当然，从历史中我们也可以看出对于女人的管理是越来越严格的，因为社会占主体地位的是男性，而男性自然会把女性往自己需要的方向发展。
近代被西方敲开了国门，一切都变了，什么一夫一妻制都是跟西方学的，也不知道是进步还是退步，哎！