【当我们面对经典－－读《妻殇》有感】

FeiChangXiong

标题：【当我们面对经典－－读《妻殇》有感】
         评论人：肥肠兄
        2009年8月20日首发于SIS                       原文作者：探花郎君
         原文链接：http://67.220.92.13/forum/viewthread.php?tid=1879256
　　终于读完了传说中的著名人妻文《妻殇》（目前更新到第十一章），揉揉发
酸的眼睛，轻吐一口气，俩字儿飘荡而出：精彩！
　　还是不习惯非纸媒介的阅读，眼睛特累，脑袋发胀，注意力无法集中，就如
同小学那会儿做功课——硬着头皮，破釜沉舟的架式。而探花郎君的《妻殇》却
是个例外，我的阅读跟作者的文章一样行云流水（此说法大言不惭，你的阅读怎
能跟人作者的写作相提并论，哈哈）。一口气下来，没有丝毫停滞的外界冲击，
刺激得小生溃不成军——无论生理还是心理上的神经纤维运动均已达到极限。低
俗点来讲，就是过瘾，妈的，简直是太刺激啦！
　　在文学界一直以来都存在着这么一个论题：阅读经典有没有必要？展开了来
说，就是：我们阅读经典能得到什么？是好处多一点，还是坏处多一点？对于我
们这些读者而言，似乎鸡毛蒜皮，丝毫不用去理会；但对于有心去创作的人而言，
却是个大问题，而且是个无法回避的大问题。一般说来，面对这个问题，一些所
谓的名家也好，我们也好，回答都是肯定的。做为一名读者，反正要读书，为啥
不读些好的（即经典）呢？作为一名作者，早期对大师的临摹，上道后对思路和
技巧的吸取与借鉴——如此看来，我们似乎无法离开经典。而朱文说，不。他认
为，阅读经典唯一能带给我们的是对天才的扼杀。对经典的临摩和借鉴，只能是
对我们与生俱来的想象力和审美观的自我阉割，它只会带领我们走向圆滑与衰老。
是的，经典总在我们耳边不厌其烦地唠叨：这样做是对的，那样做是错的；这样
做是好的，那样做是坏的；这样做是阳春白雪，那样做是下里巴人…如此种种、
层出不穷的教条正是对我们天然的创造力和美学观念的摧残和扭曲。当然，我们
不能也不可能拒绝阅读，即便一个天才，要想使自己头脑中的才华变成读者眼前
的才华，只有以技巧为载体将其表达出来。否则，水中月，镜中花，痴人说梦。
所以，照我看来，无所谓什么经典，喜欢就拿来，讨厌就扔掉，所谓的经典不应
该也没有资格对我们产生任何影响。
　　扯得太远，速速回来。《妻殇》正是，至少是尝试着对人妻文中的传统和经
典进行颠覆与突破。郎君兄在第九章“作者的话”中说，他是在阅读几乎所有的
人妻文资料后创作这部作品的，同时又信誓旦旦：“笔者准备写一篇完全不同的
故事。”于是，就有了这篇完全不同的故事。没有监视器的刺激，没有露出调教，
没有俗不可耐的把柄胁迫，人妻文引以为傲又泛滥成灾的东西就这样被丢弃——
恰恰如此，它与ＹＹ绝缘；同时，与《白洁》类少妇单线拖拉不同，它扯出几条
线齐头并进。文章从序言的黑色绳结开始迸发，继而呈现出一片豁然开朗的局面：
何的成长经历和飞黄腾达，梅的感情低潮和重获爱情，于连的出身贫寒和光明前
途；然后，两条绳子开始交叉，逐渐拧成一股：于连的欺骗、胁迫，梅的信任、
挣扎，于连的阴险狡诈、胸有成竹、得逞后的洋洋得意，梅的单纯善良、软弱无
助、在肉体和精神上的渐渐沉沦；正如序言所预示的那样，另一股绳子（何的发
现和报复）也将很快汇集过来。郎君兄扬言要写一篇“真实”的故事，他甚至说，
除了“真实”，还有“真实”。那么，什么是“真实”？据我所知，人是矛盾的
集合体，他拥有无数张甚至自己都不晓得脸谱。于连如此，梅如此，何恐怕亦不
能幸免。所以，对这个荒谬的世界而言，对荒谬的生活、荒谬的我们而言，矛盾
就是真实。对小说等艺术表现形式而言，再现矛盾就是真实。通过感情铺垫，对
人物陷入感情冲突和利益抉择的心理刻画便是真实。郎君兄用客观的近乎残忍的
笔调娓娓道来，把三人与我们玩弄于股掌——不紧不慢，绳索却不易觉察地收紧。
丫够狠！知道吗，我不由自主地想起了蒋峰的《惟以不永伤》。
　　情色描写是情色小说泛滥成灾又最难以下笔的桥段。作为不可或缺的元素，
它是块被前辈们开垦过度的赤贫地——一年四季密密麻麻的蔫黄瓜，少有几根壮
硕的。谁也没有给我们留下任何可以创新的空间，毕竟性交就那么几招几式，您
想创就创哇？所以，问题的关键在于老树开新花。通过情节的铺垫，刻画不同人
物不同时刻的不同心理，在欲拒还迎、欲罢不能的巨大旋涡中达到升华。除了文
笔，这是区分此性交与彼性交的唯一不同之处。我们荣幸地看到，ｗｚ２５８兄
做到了，郎君兄也做到了。《妻殇》的情色场面手法老到，色度恰当——高明，
或许再多一点便会与“真实”无缘。面对这样的情色描写，您若不能勃起，简直
是罪过！另外，需要批评的是，郎君兄，为啥每次性交都要撕人家衣服！犯得着
吗！简直是铺张浪费！你要反省，哈哈。
　　此外，关于《妻殇》这个名字，我得承认，首先是它吸引了我。这个“殇”
字啊，让我回想起过去的可怕经历——连见几次都读不准音，当年高考复读与它
脱不了干系！再者，令我想起了８９年的一部电视纪录片《民殇》，大思潮与民
主运动的产物。还有，就是于连。司汤达笔下木匠的儿子，健康帅气的农村青年，
市长的家庭教师。真有你的，郎君兄！
　　最后，探花郎君兄似乎许久没有现身啦。什么原因呢，严重警告某些人，做
人要厚道，兄弟们望眼欲穿啦！魂兮，归来！
[ 本帖最后由 wolfking1989 于 2009-8-20 19:41 编辑 ]

FeiChangXiong

哪位仁兄编辑下，不胜感激。
[ 本帖最后由 wolfking1989 于 2009-8-20 19:45 编辑 ]

3906076

链接不上啊，从哪儿能看到呢？我找遍了都没找到啊！

martinywh

把http://***/forun/...  后面的数字改成你现在访问的数字就可以了。

cak781122

确实文笔很不错啊，但是就是进度有点慢噢，整体看起来很有感觉，作者是高人！

FeiChangXiong

从名字上看就有种想看的冲动，当肥肠兄说出感想之后就不是有种想看的了，而是特别想看，请问哪里可以看到？

jokfuking

看了老兄的讲评感觉十分的精彩，只是不知道在那可以看到全文啊

neiog811

希望能在女友区看到完整版的  应该是又一片完整的调教文

gansiwangyan

这个好像作者停止更新了巴，一只未见下文，确实可惜了

F49764650

是《河殇》，非《民殇》。配音者声音冷峻，和肥肠兄一个风格，但没有兄的真性情。
没看过原文，是红与黑的中国版？如果如此，女人是利益的象征。土地在农民和地主
手中的不同感觉。对，河殇，哈哈。
一度让众公仆们摇摆不定、左右为难、不知如何表态的片子。
这个《妻殇》算是个红与黑中国版吧。至少主人公姓名、情节框架是一个模子。不过此于连失去了彼于连的可爱。
有一点没说，于连还有个妹妹。这也使得此矛盾的主更加矛盾。